教学工作计划不仅关注学生的学习成绩，还要注重培养学生的创新思维和合作精神。通过阅读范文，我们可以了解到教学工作计划的具体内容和实施步骤。
《应有格物致知精神》教案
2.作者所说的真正的格物致知的意义是什么？ 。
3.传统的中国教育的目的是什么？传统的中国教育有什么弊病？ 。
4.在自己的学习生活中，怎样培养“格物致知精神”？ 。
三.这篇文章包含了丁肇中先生对于自然科学的认识，对于中国传统教育的反思，以及对于中国教育更新观念、顺应国际潮流的企盼。应引导学生在这几方面获得启示，受到教益。
应有格物致知精神八年级语文教案
2.理解文章的论证方法。
3.联系学习实际，培养科学实验精神。
把握议论文的论点：掌握中心论点的提炼与判定的方法。
三.新课讲解。
1.词语积累：
格物：推究事物的道理。
致知：求知，得到知识。
诚意：真心。使自己的思想诚恳。
正心：端正心思。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
齐家：整齐家政。
抽象：不能通过具体经验到的，笼统的;空洞的。
袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
2.介绍作者：
丁肇中(1936-)美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到台湾大学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得(物理学)哲学博士学位。
初三语文《应有格物致知精神》教案
我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。
在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的。唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
附注：本文一选入人民教育出版社九年级上册语文教科书，同时还被选入语文出版社八年级下册语文教科书第13课(2011年版)等。 在语文出版社中，本文开头还有 “我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育一部分是传统教育一部分是西方教育。”这一段话，其他几处也有改动。据语文出版社中所写，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。
《应有格物致知精神》公开课教案设计
1．指导学生阅读简单的议论文。
2．引导学生区分文章的观点和材料，并能辨析两者之间的关系。
3．引导学生体会议论文清晰、严密的论证思路。
1．小组合作探究，班级共同讨论。
2．课文知识和生活实际相结合，在具体的现象分析中体会作者观点。
引导学生在学习基础知识的同时，重视动手能力的培养，以适应当前社会发展的需要。
1．了解议论文的基本特点，能准确理解作者观点。
2．对作者的观点做出自己的评价，并能结合生活实际加以分析。
准确理解“格物致知精神”的内涵，思考在生活中如何培养“格物致知精神”。
本课主要采用小组探究、讨论和情境教学法等教学方法，充分调动学生讨论的热情，在激烈的讨论中梳理自己的想法，明确自己的观点。
1．学生通过广泛的讨论理解作者的观点，提出自己的认识。
2．在讨论过程中教师帮助学生创设情境，激发学生积极思考。
在你的身边或者通过其他的信息渠道，你知道哪些“高分低能”的例子？
众所周知，我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。在当前社会中，这些缺点甚至可以说是致命伤，常常使我们的学生不能适应时代的需要，进而会影响到民族的振兴和国家的前途。
那么，我们应该怎样做才能避免“高分低能”呢？让我们听听诺贝尔奖获得者丁肇中先生是怎么说的。
应有格物致知精神八年级语文教案
生1：推究事物的原理，获得知识。
(学生读课文，寻找，交流。)。
生2：我找到的短语是“实验的精神”，还有“实地实验”、“实地探察”
生3：我找的是句子“我们都要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相”。
生4：我找的短语有两个：“对事物客观的探索”、“探索应该有想象力，有计划”。
师：你能够把第二个短语修改一下，与你找的第一个短语结构一致吗?
生4：有想象力、有计划的探索。
生5：还有，“积极的探测”
生5：有计划的、有目标的?
师：很好，读书很仔细，你把第9小节中的关键词语给找出来了。还有其他的短语或句子了吗?(学生继续浏览课文，寻找。)。
生6：我发现第11小节中，有一个词语“动手”，不知道算不算?
师：大家说算不算?
生(合)：算的。
师：为什么呢?
应有格物致知精神教案
教学目标：
1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要*。
2、学习议论文的阅读方法，提高议论文阅读能力。
3、学习“格物致知”精神，结合自身学习实际，努力做一个具有实践精神的人。
教学重点：
1、理解“格物致知”的真正含义。
2、理清文章思路，把握作者的思维流程。
教学难点：
理解“格物致知”的真正含义。
课时安排：1课时。
教学过程：
一、直接导入课文并释题。
二、作者简介。重点谈其成就和身份，引发阅读兴趣。
三、思路探究。
1、学生默读，进入课文，感知课文内容，并给课文划分段落。
2、学生讨论，教师引导，理清文章思路，同时进行学法指导。
3、教师归纳文章的思路，点拨明确议论文的一般结构。
四、重点探究——理解“格物致知”的真正意义。
1、从课文结尾处的结论入手，引导学生探究。
2、四人小组合作探究，找出文中和结尾两方面意义相联系的语句或段落。
3、交流探究结果，教师适时引导，让学生联系实际理解格物致知的真正意义。在这个过程中注意对议论文论*方法的指导和概括能力的训练。
五、发表创见。
讨论：作为一个*学生，读了这篇文章，你有什么看法？
六、小结。
七、布置作业。
14应有格物致知精神
多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。 “四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格自”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。
在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
《应有格物致知精神》教案设计[]
这是一篇大科学家的小讲演，却反思了中华传统文化的一大弊端――即重哲理玄谈轻科学实验。作者古今中外打通，将学理分析和现身说法结合，学识宏博，思辨深刻，体验剀切，话出肺腑，切中时弊。学习本文，宜通过合作探究培养学生研读说理文的能力和逻辑思辨能力。
《应有格物致知精神》教案
多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格自”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。
在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
知识与能力：
1、指导学生阅读简单的议论文。
2、引导学生区分文章的观点和材料，并能辨析两者之间的关系。
3、引导学生体会议论文清晰、严密的论证思路。
过程与方法：
1、小组合作探究，班级共同讨论。
2、课文知识和生活实际相结合，在具体的现象分析中体会作者观点。
情感态度与价值观：引导学生在学习基础知识的同时，重视动手能力的培养，以适应当前社会发展的需要。
教学重点：
1、了解议论文的基本特点，能准确理解作者观点。
2、对作者的观点做出自己的评价，并能结合生活实际加以分析。
教学难点：准确理解“格物致知精神”的内涵，思考在生活中如何培养“格物致知精神”。
本课主要采用小组探究、讨论和情境教学法等教学方法，充分调动学生讨论的热情，在激烈的讨论中梳理自己的想法，明确自己的观点。
1、学生通过广泛的讨论理解作者的观点，提出自己的认识。
2、在讨论过程中教师帮助学生创设情境，激发学生积极思考。
（一）导入新课
在你的身边或者通过其他的信息渠道，你知道哪些“高分低能”的例子？
众所周知，我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。在当前社会中，这些缺点甚至可以说是致命伤，常常使我们的学生不能适应时代的需要，进而会影响到民族的振兴和国家的前途。
那么，我们应该怎样做才能避免“高分低能”呢？让我们听听诺贝尔奖获得者丁肇中先生是怎么说的。
（二）讲授新课
1、介绍作者丁肇中。
丁肇中，美籍华裔实验物理学家，祖籍山东省日照市。现任美国麻省理工学院教授，中国科学院大学名誉教授。曾获得1976年诺贝尔物理学奖。
丁肇中的学术思想的特点是，在科学研究中非常重视实验。他认为，物理学是在实验与理论紧密相互作用的基础上发展起来的，理论进展的基础在于理论能够解释现有的实验事实，并且还能够预言可以由实验证实的新现象。他强调，没有一个理论能够驳斥实验的结果，反之，如果一个理论与实验观察的事实不符合，那么这个理论就不能存在。
2、整体感知文章，把握作者观点。
学生默读文章，讨论：
（1）作者所说的真正的“格物致知”的意义是什么？
明确：“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
（2）作者在本文中的观点是什么？
明确：中国学生在学习自然科学时应该有格物致知精神。
3、预设文章主要内容，通过学生分组讨论，理解文章的论证思路。
（1）学生根据文章的观点，设想如果是自己在这个观点进行写作，会写哪些方面的内容，并进一步思考写作的顺序安排。
学生分组讨论，并进一步和文章的内容及写作顺序进行比照，明确文章的论证思路，并理解议论文的论证思路要符合提出问题、论述问题和解决问题的一般规律。
通过和文章内容相对照，会发现，作者在文章中也恰恰是回答了这些问题。
（1）什么是“格物致知精神”？（历史来源、传统内涵等）
“格物致知”出自《大学》，含义是：从探察物体而得到知识。但传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
（2）为什么应该具有“格物致知精神”？
原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的；第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
（3）判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？
判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
4、说一说作者的写作思路。
明确：本文的思路十分清晰。题目就是中心论点。开头紧扣题目，有“格物致知”的出处，引出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不重视的原因分析，澄清人们的错误认识，接着作者从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验三个方面着重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号召。逐层深入说理，思路清晰。
5、学生讨论，在我们平时的生活和学习中，可以怎样贯彻“格物致知精神”。
（三）课堂小结
“真正的格物致知精神”就贯穿在我们日常学习生活的方方面面，关键是看我们每个人的头脑中究竟有没有真正的探索、实践、创新的精神。只有有了这些精神，我们的生活才是多彩的，我们的思维才是开阔的。
（四）布置作业
通过对身边问题的观察和思考，先提出一个自己感兴趣的问题；其次，通过动手搜集相关资料和做实验的办法，尝试解决该问题；最后，用文字阐释该问题，不少于500字。
《应有格物致知精神》教学反思
一、议论的阅读，重点是把握和学习作者说理的技巧，弄清作者说理的思维层次，学生在接受文本特征的同时，要使自己的思维能力得到训练和提高，对于作者尝试成功了的那些说理方法，也要让它们形成学生自己的能力，强调运用，强调联系自己的表达的实际。为此，教学应该从具体的感知课文入手，引导他们发现提纲性的语句，然后经过讨论、分析，并对文章特点作精要的概括，使学生得到有用的经验，让他们学有所获。
二、议论文的教学，要多在形象性上去做文章，要学会化解抽象的和概括的判断。做到这一点，要求我们注意时常地运用联想和想象，只有如此，我们的议论文教学才会味嚼蜡，也只有这样，才会激发学生学习这类文章的兴趣，才能提高他们学习的积极性，从而才能使他们的能力得到真正的提高。
三、在教学中，学习的方式方法至关重要。教师不能独霸课堂，更不能包纳学生的思想。要注重他们的个性，关注他们鲜活而新异的见解。在教学过程中，处理好教材、学生、教师的多边对话，突出学生的立体地位，演好教师自己的引导角色。这样，学生即可在一种平等活泼的时空当中取得进步。
四、将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程中，培养其高尚道德情操和健康的审美情趣。要力避空洞的训诫，要在现实的情景之中，熏陶学生、感染学生。桃李不言，下自成蹊，只有让学生主动积极地参与进来，他们的价值观和人生态度才会得到洗心革面的提高。
五、提倡有创意地解读文本，培养学生的创新意识，形成其创新能力。
《应有格物致知精神》教案
1.了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知”精神对于学习科学知识的重要性。
2.能结合自己的生活实践阐述实验精神的重要性。
3.结合文本分析摆事实、讲道理以及正反对比的论证方法。
4.通过本文的学习，让学生切实感受到注重实践、富有创新精神的重要性，积极争取做一名有开拓精神的人。
教学重点
掌握本文运用摆事实、讲道理的论证方法。
教学难点
正确理解“格物致知”的真正含义以及对学习科学知识的重要性。
课时安排
1课时。
教学过程
我们常说“实践出真知”“实践是检验真理的唯一标准”，可见，实践精神有多么重要
今天我们就来学习一篇关于讲述实践精神的文章《应有格物致知精神》。
1.自读课文，用一句话概括什么是“格物致知”精神。
开头点出“格物致知”就是“科学实验”。
2.速读全文，找出中心论点。(中心论点的特征：表判断的陈述句;高度概括、统领全文的观点。)
应有格物致知的精神。
1.作者在文中探讨了哪四个问题?初步了解各节大意及写作思路。
(1)《大学》里格物致知的含义是什么?
(2)作者所说的真正的格物致知的意义是什么?
(3)传统的中国教育的目的是什么?传统的中国教育有什么弊病?
(4)在自己的学习生活中，怎样培养“格物致知精神”?
澄清了人们的错误认识。接着着重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎样把这种精神应用到科研实际中去，最后诚挚地提出希望，发出号召。
2.传统的中国教育为什么不重视真正的“格物”和“致知”?
因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
3.为什么应该有“格物致知”的精神?
因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
1.引用古语。
如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。第3自然段中引用《大学》中格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。
2.摆事实与讲道理有机结合。
列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合的说理方法。反面事例：
(1)列举明朝大理论家王*明“格竹子”头痛失败的事例，阐述了传统儒家对实验的错误态度。
(2)中国学生功课成绩好，面临实际工作却束手无策。
(3)作者在念大学时，埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。正面事例：通过积极的有计划的探测了解竹子的性质。
好处：典型事例论证，说理充分，令人信服。
3.运用对比。
如，中国传统教育通过内心体悟和自我检讨维护社会制度，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。好处：正反互陈，发人深省。
学完本文后，最重要的应在于积极培养这种精神上。
1.讨论：怎样才能真正成为有开拓创新精神的人?
2.有人认为：丁肇中先生将中国学子的“不愿动手”归咎于王守仁，有失公允。
为了强调自然科学而否定社会科学，有否定中华传统文化之嫌。你怎么看?请依据本文，独立思考，做出回答。
《应有格物致知精神》
讨论并归纳：“格物致知”出至《四书・大学》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。”丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。
4．提问：传统的中国教育并不重视真正的格物和致却的原因是什么？
讨论并归纳：可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
5．提问：〈大学〉里讲的.格物致知的目的是什么？
讨论并归纳：目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
6提问：这个目的与丁教授讲的格物致知的目的一样不一样？
讨论并归纳：不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。
7．提问：第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？
的是不正确。
8．提问：实验精神在科学上的重要性在哪里？
讨论并归纳：只有通过实地实验才能得到新的知识。
9．提问：实验的过程应该是怎样的？
讨论并归纳：实验的过程应该是积极的、有.计划的探测。
10．提问：第8段举研究竹子的例子证明了什么？
讨论并归纳：举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。
11．提问：第9段讲的是什么道理？
讨论并归纳：实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的.计划，要有一个适当的目标。
12．提问：在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样的？
讨论并归纳。中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好不会做研究。
13．提问：第12段举我个人的经验证明了什么？这是什么论证？
讨论并归纳：举我个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。
14．提问：为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？
讨论并归纳：真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
15．提问：丁教授认为〈四书〉中格物致知真正的意义是什么？
讨论并归纳：第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有.计划的探索。
16提问：讨论练习二。
四、小结。
本文就中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望我们这一代要培养实验的精神。文章用举事例讲道理论证了中心论点。
五、作业。
1．完成课后练习一、二。
2选用课时作业优化设计。
课时作业优化设计。
阅读下面语段，回答问题。
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流屯越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有.计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
14应有格物致知精神
（1）学习正面论证与反面论证相结合的方法，分析本文从反而论证儒家格物的观点不能滥用于当今世界；从正面论证格物致知是科学的实验的写作方法。
（2）掌握本文以首段提出论题“怎样了解自然科学”来展开论述并归结出论点：在研究学术中、在应付今天的世界环境中，应有真正的格物致知的精神。
建议。
格：推究。致：获得。《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”意谓推究事物，方能获得事物的知识。宋·洪迈《容斋随笔旧序》：“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。”严复《原强》：“顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶?”(《中国成语大词典》上海辞书出版社1986年)。
写作特点。
本文是一篇漫谈式的议，在各方面都体现了这类议的特色。这篇文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国传统并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”。接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点。
说理方法。
这篇文章简短精要，写得朴实通俗，深入浅出，读来亲切有味，没有说教气息，这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。这种风格的形成除了语言的明白通俗外，与行文的灵活和说理方法的多种多样也是分不开的。具体说来，本文采用的说理方法有以下几种：
(1)引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。
(2)摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。如：反面事例：列举明朝大理论家王阳明“格，竹子，苦思头痛而失败的事例，阐述了传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己的道理。 正面事例：通过作者在大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历。阐述了以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助的道理。事例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证，它的好处是说理充分，令人信服。
(3)运用对比：如，中国传统埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。
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应有格物致知精神读后感
知识是成功的基石，智慧是成功的必要条件，而实践肯定是成功必不可少的重要因素了。
拿爱因斯坦的例子来说，他的伟绩无疑是推翻了经典力学，使物理迈入了一个新的阶段。当时的物理学家说过，物理的大楼已基本建成，后人只需添砖加瓦便足矣。当时的爱因斯坦只是专利局里的一名小职员，但他很喜欢思考，一个偶然间的想法，使他为之付出了大量的时间去证明，实践，从而也铸就了他传奇的一生。试想，若他只是灵光一现，并未反复推敲。历史的长河中，可能并没有这个名字。
在信息爆炸的年代生活的我们，很多时候只是一味接受，但不曾想过究竟是对是错，认为真理完全正确，可往往真理之中会存在很多小的纰漏，作为一名中学生，我们在学习的同时，更应该有“格物致知”的精神，即不断探索追求实践，多问一句为什么，收益肯定多多!