编辑是对原始材料进行修改、删除、重新组织等处理，使之变得更加精简和有逻辑性的过程。编辑如何对大量文稿进行筛选和判断？虽然编辑是一项看似简单的工作，但却需要一种细致入微的心思。
乡愁授课心得体会
“乡愁授课”是一种独特的教育理念，通过回忆从前的生活，展示故土 风采，让学生了解乡村文化，增强乡土情感，激发学生的故乡情爱。在我校举办的乡愁授课活动中，我认为其中的教育意义就在于通过新颖生动的教学形式，唤醒了学生对乡土的认知与情感回忆，开启了独具特色的乡风文化探究之路。
二、乡愁授课的独特之处
相比于传统的课堂教学，乡愁授课有着独特的魅力。这是一种将生活与教育相结合的教育方式，它通过回忆与叙述，将学生带去过去的岁月，回忆过去，在回忆中了解、感受乡村文化。这种教育方式有利于激发学生的学习兴趣和学习热情，使学生的精神世界得到升华。而且，通过乡愁授课，学生的思想也得到了深刻的升华，他们懂得了历史的重要性，懂得了珍惜生活的快乐与幸福。
三、乡愁授课的实际效果
在我班执行的这种教育方式中，我注意到学生从刚开始的敷衍态度，到后来的认真听讲，仔细回忆，一直到活动结束，有很大的变化。通过乡愁授课，学生学会了感恩，懂得了珍惜来之不易的幸福生活；其次，通过集思广益的交流，学生的想法得以通达，在想象与回忆结合的过程中，更进一步升华了乡土文化对于他们的触动；再次，通过活动中的协作，相互学习、相互抱团的经验，学生间的感情得到了增强，有区别班学生甚至主动邀请采访同村的老人来一次古早味儿的美食家庭晚宴。
四、进一步思考
虽然在乡愁授课活动中，学生得到了很多的收获，但是，乡愁教育的道路，仍然是一条漫长曲折的道路。此外，任何教育的深度和高度只有通过不断的实践和探索，才能不断升华和提升。因此，我们应该进一步探究类似乡愁授课这样的教育方式，深入挖掘乡村文化的内涵，尝试扩大活动的范围，调整教学方式，更好的帮助学生走出城市，回到乡村，去了解探究，去感受乡土文化的气息。
五、总结
作为教育工作者，我们应该寻求一种更为多元化、自由度更高的教育方式，才能够将教育理念进一步深入学生的内心。乡愁授课活动的实施，应该是教育领域被重视和支持的一个范例，但是我们也要注意乡愁教育的适用范围，适度扩大其孕育和发展的领域，更好地让这样一种教育思想融汇到今后的今天，为我们未来的教育挑战带来更为广阔的空间和更为丰富的选择。
乡愁
师：同学们，你们认识我吗?
生：不认识。
生：是。
师：可是咱们昨天没见着，那今天现认识你们觉得来得及吗?
生：来得及。
师：好，那我来自我介绍一下：我姓赵，你们应该怎么称呼我啊?
生：赵老师。
师：对，真聪明!我姓什么来着?
生：赵!
师：记忆力不错嘛!现在我就想考一考你们的记忆力，你们敢接受挑战吗?
生：敢!
生：听清了!
师：诗人说：
花朵把春天的门推开了，
绿荫把夏天的门推开了。
(教师指定一名学生背诵，学生背诵得十分准确)
生：还行吧!
师：挺谦虚的，看来你还有很大的进步空间。
师：果实把秋天的门推开了，飞雪把冬天的门推开了……
生：(背诵)
师：精彩!这么长的诗你们只听了一次就背了出来，老师真佩服你惊人的记忆力。
师：
师：我们再来背首古诗，谁来背李白写的《静夜思》。
师：《静夜思》表达了作者怎样的思想感情呢?
生：思念故乡的思想感情。
师：同学们，你们说李白思念故乡时的心情是怎样的?
生：忧愁的。
师：同学们看看老师在黑板上写了几个字?
生：6个字。
师：你能从中去掉一个字而不改变原来的意思吗?
(学生争相发言，分别去掉了“的”、“忧”、“故”、“思”)
师：现在就剩下了两个字“乡愁”，谁能来说说乡愁是什么意思?
生：思念故乡的忧愁。
师：那思念故乡的忧愁就是……
生：乡愁。
生：同意!
师：那好!就这么决定了。
师：这首诗的作者叫余光中。有谁听说过这个人?
师：现在我来介绍作者余光中。我说三句话，这三句话里蕴含着我将要提出的问题的答案。同学们要注意听，认真想。
师：余光中是我国台湾省最著名的诗人之一，他1928年出生于南京，现在是台湾省高雄市中山大学文学院的院长。
师：余光中还活着吗?还在世吗?
生：在世。
师：你怎么知道的?
生：他现在是台湾省高雄市中山大学文学院的院长。
师：他今天多大岁数了?
生：81岁，因为他1928年出生，用20xx-1928就得到了他今年的年龄。
乡愁
席慕蓉
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上 响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅望
仿佛雾里的挥手别离
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
乡愁席慕容概况
这首诗是由诗人席慕蓉写于1982年。这首诗写了故乡的歌谣，故乡的景致，古树的年轮，作者从浓浓并且熟悉的乡音入手，再从熟悉而又模糊的故乡曾经的景致续写乡愁，最后从内心绵延不绝的乡愁的形象化作大树的年轮，永远的思乡之愁就这样通过形象的景物，化抽象为具体的表现了出来。
乡愁诵读心得体会
乡愁是无法避免的情感，它是渐行渐远的故乡对人内心的召唤。当我领悟到乡愁的真谛，并以诵读作为表达方式时，我深刻感受到了乡愁的力量。在这篇文章中，我将分享我在乡愁诵读中得到的体会和心得，探索乡愁的意义。
首先，乡愁的延伸和诵读的表达方式相得益彰。乡愁是一个催人思乡的情绪，而诵读是一种将内心情感通过朗读文字的方式表达出来的行为。当我用声音与文字结合，将自己内心深处的情感发出来时，乡愁就像是在诵读中找到了归宿。正如郁达夫所说：“灵魂寄居于文字中。”通过诵读，我的内心得到了释放，乡愁也得到了宣泄。
其次，乡愁诵读让我重拾了内心的融合。在都市的喧嚣中，我们往往忽略了内心深处的声音。而乡愁诵读则是让我重新与自己的内心对话的机会。当我沉浸在诵读的过程中，那些被遗忘的情感和记忆开始涌现，我逐渐意识到自己与故乡之间的紧密关系。乡愁所带来的思绪也让我重新审视了自己的生活和价值观念，我开始重新审视自己与外界的关系，努力找到自己真正想要的生活方式。
其次，乡愁诵读是对故乡的一种回忆与缅怀。故乡是我们成长的地方，它承载了我们的记忆和情感。然而，随着时间的流逝，故乡的容貌也在发生改变。通过诵读，我重新走进了自己的故乡，听到了那熟悉的旋律和声音。我不禁回忆起小时候的玩耍和与家人相处的美好时光，内心充满了温暖与感激。乡愁诵读让我重新与故乡产生了联系，并让我更加珍惜和关心故乡的发展。
最后，乡愁诵读是对人文情怀的一种弘扬和传递。乡愁并不是一种消极的情感，而是一种对故乡的深深眷恋。通过诵读，我将乡愁的情感传递给他人，让更多的人也能够感受到故乡的美好和温暖。乡愁诵读的力量在于其能够唤起人们对故乡的热爱和眷恋，激发人们对家园的责任感和热情。
总之，乡愁诵读是一种强大的情感宣泄和内心交流方式。通过诵读，我发现乡愁并不是一种负担，而是我内心对故乡的眷恋和热爱。它让我重新审视自己的生活，关注故乡的发展，并将乡愁的情感传递给更多的人。从诵读乡愁中，我深刻体会到了乡愁的意义和价值，在与故乡的纠葛中更好地拥抱生活。让我们用诵读乡愁的方式，传承和弘扬我们的文化和情感，让乡愁成为一个连接着我们内心的心灵纽带。
乡
“乡土”是一种素朴的存在，是更加具有个人化特征的经验或情绪。下面是本站小编为你整理的《“乡愁”的现代文学起源及其变异》实用文本阅读原文和答案，一起来看看吧。
《“乡愁”的现代文学起源及其变异》实用文本阅读原文20世纪90年代后期以来，“乡土文学”的概念日益受到重视，这与“现代性”理论的兴起有关。“乡土”的概念可以视为“现代性”反思的概念，是以情感的及形象的方式表达对现代性的一种批判或反思。但它也是“现代性”的一个有机组成部分。只有在“现代性”的思潮中，人们才会对“乡土”非常强调，才会试图关怀“乡土”的价值，并且以“乡土”来与城市或“现代”对抗。
中国的“乡土文学”有着它的现代起源，那就是鲁迅、沈从文、废名等人建构起来的乡土传统(准确地说，是对这些人的叙述建构起来的传统)。实际上，“乡土文学”最本质的含义应该是“乡愁”，也就是反现代性的怀乡病，那是“离去”与“归乡”的二元想象置换。
当然，乡愁也是一种古典经验。《论语•子路》中的“不如乡人之善者好之”，是最早的美化家乡的说法。《列子•天瑞》中的“有人去乡土，离六亲”，是最早的表达关于乡土离别的感情的叙事。中国古曲诗词中关于怀乡的表达不胜枚举，李白的“低头思故乡”妇孺皆知，但崔颢《黄鹤楼》中的“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”令李白不敢题诗，不是李白诗不逮，而是他怀乡病重。古代的怀乡是单向度的，那是一种对故土和家人本真的单纯的怀念。现代的怀乡则包含着更复杂的社会理念与情感，是与当下经验对立的怀旧态度，或者是与城市生存对抗的乡村想象。
回望中国现代文学，“乡土”是一种素朴的存在，是更加具有个人化特征的经验或情绪。例如，鲁迅对乡村困境的切身体验，沈从文那种抹不去的怀旧和诗情，或者废名的那些玄妙的生存事实。这并不是说，乡土叙事就一定要沿革现代中国的传统，也不是说现代文学的乡土就比当代的更有文学品位。如此评价显然不是历史主义的态度。然而，我们在20世纪90年代以来的中国“乡土叙事”中，看不到那么浓郁或深重的怀乡病。因此，20世纪90年代以来，中国当代文学中有“乡土叙事”而无“乡土文学”。当代“乡土叙事”确实发生了实质性的变化，观念性的批判意识占据了主导地位，而更加个人化的“乡愁”式的乡土记忆被更强大的家国叙事覆盖。用点形象化的说法，当代“乡土叙事”已经被现代性占据，因为自重已经太重，结果是载不动一点“乡愁”。尽管我们一再说20世纪90年代以来的中国文学更趋向于个人化叙事，但在乡土叙事这一点上，家国叙事还是占据上风。从另一方面也可以说，“乡土文学”在现代之初，显得更单纯或质朴些;而当今的“乡土叙事”则要厚实复杂得多。这两者没有孰优孰劣、孰是孰非，只是存在一种差异，只是表明了文学的现代性发展至今所发生的深刻变异。中国现代文学中的“乡土文学”变为50年代、70年代的“农村题材”，继而变为90年代的“乡土叙事”，由此可看出中国20世纪文学中现代性的流变轨迹。
(选自《文汇报》，有删改)
《“乡愁”的现代文学起源及其变异》实用文本阅读题目1、下列关于“乡土”的说明，不正确的一项是：( )
a、人们对“乡土”非常强调，试图关怀它的价值，这与“现代性”理论的兴起有一定的关系。
b、“乡土”的概念可以视为“现代性”反思的概念;没有对“现代性”的反思，就没有“乡土” 的概念。
c、“乡土”以情感的及形象的方式表达了对“现代性”的一种批判或反思。
d、从鲁迅、沈从文、废名等作家的文学作品中，从那些极具个人化特征的经验或情绪中，我们可以感受到“乡土”的存在。
2、下列不属于“中国当代文学中有‘乡土叙事’而无‘乡土文学’”的原因的一项是：( )
a、现代的怀乡包含着更复杂的社会理念与情感，不再是古代单向度的怀乡。
b、在20世纪90年代以来中国的“乡土叙事”中，看不到浓郁的或深重的怀乡病。
c、当代“乡土叙事”发生了实质性的变化，已经被现代性占据，载不动一点“乡愁”。
d、中国当代文学中有“乡土叙事”而无“乡土文学”并不能说明当代的“乡土叙事”就不如现代之初的“乡土文学”。
3、下列表述符合原文意思的一项是：
a、“乡土”与城市或“现代”对抗的事实，说明在现代性思潮中，“乡土”与现代性渐行渐远。
b、古代的怀乡与现代的怀乡有着很大差别，现代的怀乡包含着更复杂的社会理念与情感，更接近怀乡的本质意义。
c、在中国现代文学中，虽然“乡土”更加具有个人化特征，但不能说现代文学的“乡土”就比当代的更有文学品位。
d、中国现代文学中的“乡土文学”变为50年代、70年代的“农村题材”，继而变为90年代的“乡土叙事”，这充分说明现在的“乡愁”已经不再具有乡土离别的韵味了。
《“乡愁”的现代文学起源及其变异》实用文本阅读答案1、b (“没有……就没有……”说法错误，两者构不成条件关系。)
2、d (该项所说的与题干无关。)
3、c (a项“乡土”与现代性并不相悖，从“但它也是现代性的一个有机组成部分”一句中可以看出。b项“现代的怀乡”“更接近怀乡的本质意义”于文无据。d项“这充分说明……的韵味了”说法绝对。)
乡愁授课心得体会
乡愁授课是什么？它是关注农村教育的一种方式，是对乡村教育的情感投入。乡愁授课活动旨在通过老师的讲述、学生们的体验、社区的合作，让城市的孩子们以不同的视角去了解农村的生活，同时也是为了呼吁社会更加关注农村教育的事业。
第二段：我参加乡愁授课的体验
在这个寒假，我有幸参加了一次乡愁授课的活动，去到貌似平凡的乡村学校，体验了一次“不一样”的教学。在初到学校时，我们一行人看到了一批精神饱满、素质不低的农村学生，这让我们有一种深深的敬意。那儿的孩子们可能连最基本的教育和学习资源都不能平等地获取，但他们却拥有一颗热爱知识、不畏艰苦的内心，这些都让我心怀感慨。
第三段：感受到的教育不公
去到乡村学校后，在几天的教学生活中，我不断地感受到了教育不公的状况。乡村学校的教学条件相比城市中心小学要逊色很多，学生们的学习资源和条件都相对贫乏，这也影响了他们的成长。此外，在乡村地区，教师资源也相对短缺，一些乡村学校的教师甚至不能得到应有的培训合理待遇。这样的情况导致教育水平参差不齐，也是导致观念难以更新，教育难以发展的一个极为重要的问题。
第四段：关注农村教育的重要性
观察乡村学校，我们会发现，许多问题和困难并非不能得到解决。一方面，政府应该注重乡村教育，并加大教育资源投入，突出帮助贫困地区的乡村学校改善教学条件。另一方面，社会团体和个人应该积极关注乡村教育，为乡村学校引进更多的优秀教师和教学资源，促进教育公平。
第五段：我的结论
通过这次乡愁授课，我领悟到了教育的重要性。教育是推动社会进步的重要力量，乡村教育亟需更多有爱心的人的关注和帮助。希望通过这次活动，能让更多的人了解到农村教育的现状和未来。相信在大家的努力下，农村教育未来一定会更加美好。
朗诵乡愁心得体会
朗诵乡愁是指通过诗歌、散文等形式的朗诵，表达对故乡的思念和对过往时光的回忆。乡愁，是一种深深烙印在每个人内心深处的情感。那份激动人心的情感，常常通过朗诵的方式得以宣泄和表达。朗诵乡愁不仅是一种文化传承，更是一种思考人生的方式。我曾经参加过朗诵乡愁的活动，深受其感染，从中体会到了许多人生的道理和人情味。
第二段：朗诵乡愁使我对家乡的思念更加深刻
朗诵乡愁的过程中，我每次都会不自觉地回忆起家乡的种种。那片熟悉的田野，那个故乡的小村庄，那些曾经一起长大的朋友，一切都渐渐地融入到我的朗诵当中。当我哼唱着那些家乡的歌谣，说出那些家乡的话语，我仿佛穿越回了故乡。我感受到家乡的岁月在流淌，感受到乡愁的千丝万缕。我意识到，原来我对家乡的思念是如此深刻。
第三段：朗诵乡愁让我更加珍惜现在的生活
在朗诵乡愁的过程中，我不仅感受到了对家乡的思念，也更加珍惜现在的生活。曾经的小事，曾经的日子，都让我在朗诵时感慨万千。我逐渐明白，生活中的每一刻都是宝贵的。正因为有了这些回忆，我才更加懂得把握现在。朗诵乡愁不仅是对过去的一种怀念，更是对现在的一种温暖。这种朗诵带给我了一种对生活的热爱，让我更加珍视眼前所拥有的一切。
第四段：朗诵乡愁教会我人情味和感恩之心
在与其他朗诵者的交流中，我深刻体会到了人情味和感恩之心的重要性。每个人都有自己的故乡，都有自己的乡愁。当我们相互分享朗诵的过程中，不仅收获了别人的赞赏和理解，更感受到了人与人之间的温情。朗诵乡愁让我理解到，与人为善、心怀感恩是我们应该坚守的美德。我们应该感激他人对我们的帮助和支持，也要学会关心和帮助他人。朗诵乡愁教会了我人情味和感恩之心。
第五段：结尾总结，展望未来
朗诵乡愁是一种情感的宣泄和文化的传承，通过朗诵乡愁，我对家乡的思念更加深刻，对现在的生活更加珍惜，学会了人情味和感恩之心。未来，我将继续朗诵乡愁，通过这种方式继续表达对家乡和人生的热爱。我会努力传承这种优秀的文化，让更多的人感受到乡愁的魅力。相信在未来的日子里，朗诵乡愁会在更多人的心中迸发出光芒，让大家都能从中获得力量和情感的滋养。朗诵乡愁是一种心灵的享受，也是一种对生活的触动，我会把它一直坚持下去。
乡愁授课心得体会
乡愁，是一种深深的情感，它是对故乡、对童年的回忆与怀念。《乡愁授课》是一门将乡愁融入教学中的课程，以情感为线，贯穿整个教学过程，唤起学生内心最真实、最深刻的情感共鸣。在我完成《乡愁授课》这门课程的学习后，我深感它所具有的独特教学意义和深远的社会意义。
第二段：叙述乡愁授课的教学模式
在《乡愁授课》这门课中，教师引导学生通过自我情感的表达，让学生从自己的生活记忆中发现乡愁，从而使学生对故乡有着更深厚的情感认识和情感投入。课程按照时间顺序，按照主题分为眷恋的故乡、影响的人物、难忘的风景、儿时的玩伴、特色的美食、文化的传承六个主题进行教学。
第三段：分析乡愁授课的衍生教育意义
乡愁授课采用了“情境教学”方式，完全遵循了学生自主、合作、参与、体验的教学理念和方法。这种教学方式可以帮助学生更好地发现自己的情感谱系，同时，能够对启蒙教育、城乡文化交流、地方特色文化传承等多个方面产生积极而深远的影响。
第四段：讲述乡愁授课的实践意义
为使学生深入体验课程的情感，教师会在每个主题下设置反思、传承与创作环节。学生能够通过图文、声音、文字等多种方式来表达自己对故乡的情感。在学习过程中，教师不仅可以让学生对故乡进行情感的反思，同时也能够让学生通过这些表达来传承和创新地发挥乡土文化特色。
第五段：结语
通过《乡愁授课》这门课程，我深深感受到了情感教育和情境教学的重要性。教师作为引导学生发现情感、感悟情感的桥梁和催化剂，应该深入挖掘地方特色文化，发掘人文精神，以情感为线，将知识与情感有机结合，实现优质教学。只有这样，才能引导学生走向更开阔的视野，获得更深层次、更长久的人生感悟。