当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
真实的幸福读后感
时光太过倔强，一只昂首向前，从不曾眷恋和回首张望，花大把大把的时间去细数一路走过荆棘时的伤痕累累，然后在角落里，无助，迷惘。我相信，这是很多我们经历过高考不如意的孩子们最真实的感受。我也一样，经历了高考之后，整个人好像进入到了人生的低谷，以为再也没有幸福可言。此时，却是父母给予我一双丰盈的翅膀，让我鼓起勇气再次飞翔。那些早已掩埋掉的年少单纯的梦想，如同摩天轮一样相继而来，永不破灭。而他们给的爱，如同一日又复一日的时光，永远向前奔流，永远不会老去。
正如当代积极心里学之父，美国著名心理学家马丁。赛里格曼在其名著《真实的幸福》所言：“人都不愿意糊里糊涂的过一生。你可能会像我一样，午夜梦回，躺在床上想自己的生活是如何越变越幸福，而不是一天天减少痛苦。”
很少静下心来，想想一段日子以来的幸福。在《真实的幸福》感召下，我想我该好好扳指细数曾经收获的和现在拥有的幸福了。来看看我一天幸福的生活吧！早上美美的懒觉被窗外明媚的阳光唤醒，在妈妈温暖的目光中，狼吞虎咽的吃过早餐，与姐姐天南海北的聊天，然后告诉爸爸妈妈，缺零花钱用......上面的一天生活也可以被我这样描述：本想多睡一会儿，却被早上刺眼的阳光叫醒了，妈妈的饭也没有什么味道，还坐在旁边絮絮叨叨，和姐姐聊天，她也不理解我的心，总是乱扯话题。零花钱爸妈总也给不够......
一样的生活，不一样的心情。当幸福来敲门的时候，不妨将幸福先生热情的迎进门，聊聊最近的快乐。也许某一天你会发现，周围都是幸福的时光。仔细想想，我是幸福的，每天在父母的呵护下成长，从不必担心什么。每个人都有他固定的幸福范围，没有幸福感的人不会感到长久的幸福，而有幸福感的人不会感到长久的不幸。
对于我们来说，幸福是一个美好的象征，但是真正的幸福到底是什么样的呢？
有人说：“我不幸福，因为我没有钱，有了钱我就幸福了。”
有人说：“我不幸福，因为我没有权，有了权我就幸福了。”
有人说：“我不幸福，因为我没有名，有了名我就幸福了。”
真的如此吗？事实好像不那么简单。一般人会赞美那些成功者说：“那人已经攀上了人生的高峰，实现他的目标了。”或者说：“他是那么成功，再也不缺少什么了。”事实上，“成功者”往往会感到寂寞，似乎遗失了什么重要的东西，他们的生活往往不幸福。因为推动他们跨越高峰的原动力已经变得淡薄。对于实现目标，不再像过去那样感到刺激和兴奋。随着最终目标的完成，努力的方向不再明确，即使胜券在握，也毫无喜悦之感。
什么是真正的幸福？真正的幸福应该是一种不断追求的生活状态！我们达到一个目标后，又接着设定下一个目标，再度接受挑战，完成这个目标。过去的梦想实现后，又抱着新的梦想，向更大，更能专心投入的目标努力迈进。这才是幸福产生的基础。
答案在你我心中......
真实的高度的读后感
大家应该都听说过“大仲马”吧？大仲马是19世纪法国知名作家，真实的高度读后感。他以优秀的写作水平创作出了一篇篇真实的令人如痴如醉的.作品。他的儿子叫小仲马。
虽然大家对小仲马可能不那么熟悉，但是相信《茶花女》大家一定是熟悉的。而《茶花女》的作者正是大名鼎鼎的大仲马的儿子小仲马。在《茶花女》这部著作的背后，还隐藏着一个有趣的故事呢。
小仲马每次寄出的稿子总是碰壁，有一天，父亲对他说：“你若能在寄稿子的时候，加上一句‘我是大仲马的儿子',或许情况就能好很多。”然而，小仲马拒绝父亲的建议，说：“坐在您肩头摘的苹果没味道。”终于，小仲马经过无限的努力，以其绝妙的构思和精彩的文笔写出了《茶花女》，并震撼了一位资深编辑。当这位资深编辑知道《茶花女》这部作品是大仲马的儿子小仲马所写的时候，他大吃一惊，疑惑地问小仲马为什么不在作品后写上自己的真实姓名。小仲马说：“我只想拥有真实的高度。”
小仲马的行为让我深感佩服。他如果把自己的真名写上或附上一句“我是大仲马的儿子”的话，那些编辑就会因为父亲的原因，对他的作品引起重视，从而他就可以换来一份份荣誉，而不是一封封无情的退稿信。但是他并没有这么做，即便他父亲是一位著名的作家，因为他知道，那样获得的成功只是借着父亲的荣誉，而不是自己努力的结果。
生活中，有许多人认为自己家世富裕，就很了不起。可是，人们在崇拜他的时候，究竟是崇拜他本人的才能，还是仰慕他所继承的财富呢？任何时候，我们都须知，自己真正的本事才是立足于世界的保障。
真实的高度的读后感
一天，法国著名作家大仲马对寄出稿子总是碰壁的儿子小仲马说：“如果你在寄稿子时，附加一封信给编辑，说“我是大仲马的儿子”或许会好一些。”
小仲马说：“不，我不想坐在您的肩头上摘苹果，那样摘下的苹果没有味道。”
小仲马还给自己取了十几个笔名，以免编辑把自己和大名鼎鼎的父亲联系起来。
面对那些退稿笺，小仲马并不灰心，仍然不露声色地创作。他的长篇小说【茶花女】寄出后，终于震撼了一位资深编辑。这位编辑与大仲马有多年书信来往，看到寄稿人与大仲马的住址一样，还怀疑大仲马另取笔名，但风格却迥然不同。于是他迫不及待地来到大仲马家。
令他大吃一惊的是，这部伟大的.作品竟然是大仲马名不见经传的儿子小仲马写的。“您为什么不署上自己的真实姓名呢？”老编辑疑惑地问。小仲马说：“我只想拥有真实的高度。”
老编辑对小仲马的做法赞叹不已。
做任何事情都不能借名人的名义去做，要靠自己真实的实力去完成，即使没做好也不要紧。只要不灰心，坚持不懈，最后总会成功的。如果借名人的名义，即使做出来也觉得没意思了。
《真实的高度》
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真实的高贵读后感
高贵，几乎是所有人所希望的。谁不想离开低层次，走上高贵的生活？但什么是高贵，人人有自己的理解，所以也就有了不同的所谓高贵的生活。
摆脱贫困，一个人可以成为某万富翁，摆脱四处碰壁，一个人可以权倾某方，摆脱默默无闻，一个人可以名声显赫。但这就是高贵吗？这样的人，可以是高贵的，但也可以是低贱的。
岁月有限，我们不能在生活的岁月中亲眼看尽人生的.枯荣沉浮。但只要有心，都可以翻阅无尽的记载，看看真实的高贵。
有的人死了，却依然活着，有的人活着，却早已死去。生与死、贫与富、穷与达如此等等，可以与高贵、也可以与低贱伴随永远。
什么是真正的高贵？海明威说，“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己！”因为如果以贫富、穷达类似标准衡量高贵与否，那么，由于一切都是相对的，任何一个人可以既是高贵的，又是贫贱的。
海明威所说的，不是形象的物，而是一种抽象的神。这是人类区别于无神的植物、无神的动物、无神的一切物质的神。
这个神，不是所谓的意识、思想、主义，而是从人类所有意识、思想、主义中抽离出来的一种精神，这就是一个人不断地“优于过去的自己”。
人的心之力，体之力，都是有限的，但在有限的岁月中把这种种力不断地释放，能在优于昨天之自我的过程中，更多地回报于生养自我的这个世界，自然能被许之以高贵。
高贵，不是自封的，不是假扮的，也不是固定的。
中国人喜欢讲“人皆可以为尧舜”，尧舜之所以高贵，不是因为其财富、地位、名声，而是因为他们不断地改进自我，并带给人民幸福。
人难以达到尧舜的天资、碰上尧舜的机遇，但如能不断地优于过去的自己，就必然在高贵的道路上攀登。所以，高贵，是不分种族、信仰、地位、愚智的。
能持续不断地优于过去的自己，这个人就属于高贵的群体。
活着读后感真实感悟
1.为自个儿而活，就这么简单!
2.既然这么难，我们为什么还要活着?
3.向死而生，苦难是财富，教会我们如何活着。
4.生死不由我，但活着由我。
5.人活着是一种心情，心情好了一切都会好!
6.不谈死，何以言生?生命的意义，也许就是向死而生。
7.活着不是来自于呐喊进攻，而是忍受。
8.以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
9.人生如梦，岁月无情蓦然回首，才发现人活着是一种心情。
10.好好活着，为这痛苦而又光芒四射的人生。
11.活着，是这一辈子唯一坚持了一生的事。
12.人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。
13.好好活着，花儿别样红。
14.活着，一定得让自己有个好的心态。
15.不能颓废，必须好好的活着。
16.人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。
17.我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。
18.不要哭，不要让别人听到我们在哭。
19.女人都是一个心眼，她认准的事，谁也不能让她变。
20.随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
真实的高度读后感
大家应该都听说过"大仲马"吧？大仲马是19世纪法国知名作家，真实的高度读后感。他以优秀的写作水平创作出了一篇篇真实的令人如痴如醉的作品。他的儿子叫小仲马。
虽然大家对小仲马可能不那么熟悉，但是相信《茶花女》大家一定是熟悉的。而《茶花女》的作者正是大名鼎鼎的大仲马的儿子小仲马。在《茶花女》这部著作的背后，还隐藏着一个有趣的故事呢。
小仲马每次寄出的稿子总是碰壁，有一天，父亲对他说："你若能在寄稿子的时候，加上一句‘我是大仲马的儿子',或许情况就能好很多。"然而，小仲马拒绝父亲的建议，说："坐在您肩头摘的苹果没味道。"终于，小仲马经过无限的努力，以其绝妙的构思和精彩的文笔写出了《茶花女》，并震撼了一位资深编辑。当这位资深编辑知道《茶花女》这部作品是大仲马的儿子小仲马所写的时候，他大吃一惊，疑惑地问小仲马为什么不在作品后写上自己的真实姓名。小仲马说："我只想拥有真实的高度。"
小仲马的行为让我深感佩服。他如果把自己的真名写上或附上一句"我是大仲马的儿子"的话，那些编辑就会因为父亲的原因，对他的作品引起重视，从而他就可以换来一份份荣誉，而不是一封封无情的退稿信。但是他并没有这么做，即便他父亲是一位著名的作家，因为他知道，那样获得的成功只是借着父亲的荣誉，而不是自己努力的结果。
生活中，有许多人认为自己家世富裕，就很了不起。可是，人们在崇拜他的时候，究竟是崇拜他本人的才能，还是仰慕他所继承的财富呢？任何时候，我们都须知，自己真正的本事才是立足于世界的保障。
学生真实的论语读后感
最近，我读了一本蔡志忠编绘的《论语》，使我受益匪浅。
比如：第三章，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说，孔子说：“学生在家要孝顺父母，出外应当要恭敬尊长，做事小心，说话诚信。更要爱众而亲德，做完了这些以后，还要用功读书。”这句话让我受益很深，我知道古人认为孝很重要！百善孝当先！孝表现为爱父母、尊重父母并且顺从父母。但我觉得如我为人处事好、学习好、在父母有错时劝一下，这是对父母最大的孝顺。在外面要尊兄重弟，还可以推广到年长的朋友。谨慎处事、严于律己、加强道德修养，做到对人与事要诚信，不欺人不侮己。爱众，与人善，和有仁德的人交朋友。
读完《论语》这本书后，我脑里经常浮现一些“学而时习之，不亦说乎”“君子博于文”“君子喻于义”“巧言乱德”等一些仁、义、道、德、信，如：君子说话之前先做到，然后再说，为：先行言而后从之。
小时观《论语》，呼作益匪浅。做人有帮助，作文益多多！
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真实的幸福读后感
断断续续地把《真实的幸福》看完了，最大的收获就是了解了什么是幸福。它与我之前的理解有一点偏差，我一直都觉得幸福就在身边，只是一种感觉，看完马丁·塞里格曼的书之后，发现幸福是有注解的、有章可循的，是可以评估且可以养成的。
幸福是什么？有人说“幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽；幸福就是睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”。谁会当真呢？一个拙劣的比喻，引人笑笑而已。还有比这更高级的隐喻，也终究不过是讲述了幸福丰富内涵的一个方面，想准确解释“幸福”这个词，还没有哪种说法能够单独胜任。马丁·塞利格曼，积极心理学领域的专家，被称为“积极心理学之父”，曾以最高票当选为美国心理协会主席。他说“定义幸福的字句比定义任何一个哲学问题的都多，幸福是被误用、滥用最多的词之一”，由此可见，对于什么是幸福还是不要去管的好。塞利格曼也认为，他只关心幸福的成分，基于科学上的发现，就可以增加幸福感。弄不清楚什么是幸福，是不是意味着我们没有办法增加幸福呢？也不是，就像饥饿难耐的时候吃上一顿大餐，酒足饭饱之余，心满意足，情绪极佳，我们大约知道此时自己是世界上最幸福的一小撮人之一。这种幸福可能非常短命，因为吃坏肚子的概率总是存在的，但比起饥饿时的痛苦，饱餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也认为，他只关心幸福的成分，基于科学上的发现，就可以增加幸福感。可不可以这样说：幸福是什么，这并不重要，重要的是幸福的成分。
“当一个人沮丧的时候，他比较容易唤起悲伤的记忆，而不会想起幸福的往昔”。对过往美好的时光不能心存感激和欣赏，对过去的不幸夸大其词、念念不忘，这两种行为是我们得不到平静、满足和满意的罪魁祸首”，塞利格曼还说，“只要知道一个事实---早期的事件对成人生活没有或者只有一点点影响就足以解放很多人的心灵”。那么我们该如何对待过去发生的一切呢？首先要学会感恩，过去发生的一些看似平常的事情，如果我们试着抱以感恩之情，就会赋予这些事件非同一般的意义，更何况有些事情本身就值得感谢，例如父母对子女的养育之恩，往往被视作理所当然。过去还有很多事情会引起我们不好的记忆，对这些不好的记忆，我们没有好的办法做到直接忘却或压抑记忆，外显的压抑反而会导致反作用。唯一能够改变这些消极情绪的办法是宽恕，“只有宽恕可以在不改变记忆的情况下，转换、去除伤痛与仇恨”。塞利格曼作了精辟的总结：感恩和宽恕能改变你的记忆，感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使它不能再引爆，这样你会更幸福。
这本书给我印象最深的：过去就让它过去，只要让过去的悲伤随他而去，对现在的幸福好好珍惜、对将来的问题坦然面对，我想，你就是最幸福的人。
真实的幸福读后感精彩
花了两周的时间断断续续终于看完《真实的幸福》这本书，在职场心理与企业ea**p服务的课程中，老师强烈推荐塞利格曼的书，积极心理学和传统的心理学不同，他不认为你应该花太多时间去改正自己的弱点；相反，他认为生命最大的成功在于建立及发挥你的优势。幸福感来自于自己的优势及美德，通过自己努力获得的幸福才会有真正的幸福感受。一直以来我想知道的是我们对那些永恒的问题——我们该如何生活的有意义？我们从哪里来？我们要往何处去的答案。这本马丁·塞利格曼的积极心理学的第一本书，竟在结尾也给了我比较收获的解释。
上帝存在吗？这种神现在无法存在，因为我们又会再碰到两个相同的问题：假如现存的神是无所不知、善良正直的话，那为什么世界上还会有邪恶存在？如果现在的神是万能和全知的，人类怎么会有自由意志？所以过去没有神，现在也没有神。但问题仍在那儿，从长远来看，这个双赢的原则将把我们带到哪里？给我们带来一个非超自然的神，一个需要通过自然的双赢法则才能得到万能、全知和美德的神。或许，神就是我们的终点。
一个不断选择复杂的过程最后一定会止于万能、全知和美德。当然，这个目的不可能在我们有生之年完成，甚至无法再人类有生之年实现。我们能做的就是选择自己成为这个历程中的一分子，使他前进一步。这是进入有意义的生活的门，有意义的生活必须与比我们自身更宏大的东西连接上，这也将使你的每一天都过得有意义。
你的生活取向，你可以选择走向这个目的，或选择与这个目的完全无关的生活；你甚至可以选择故意妨碍它。你可以选择以增加知识为中心的生活：学习、教书、教育你的孩子，或从事科学、文学、新闻学等许多类似的行业；你也可以选择一增加力量为中心的生活，通过技术、工程、建筑、医疗服务或制造业来达到这个目的；你还可以选择以增加美德为中心的生活，通过法律、宗教、道德、政治等途径，或通过当警察、救火队员或从事慈善事业来达成你的目的。
美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。