当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
谈美书简初中读后感
固然此书不是一本完整的美学著作,却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答,而且在很多方面都很有资助。
类似如许的例子另有许多,在此也就纷歧一详谈了。
朱光潜先生信奉“三此主义”,即此身,此时,此地:“此身应该做而且可以或许做的事,就得由此身担当起,不推委给旁人。”“此时应该做而且可以或许做的事,就该在此时做,不拖延到未来。美的历程读后感”“此地(我的职位地方、我的情况)应该做而且可以或许做的事,就得在此地做,不推委到想象中另一职位地方去做。”这是朱光潜先生不尚空谈,脚踏实地的治学精力的表现。这很值得我们青少年去学习。
《谈美书函》不是一样平常的高头讲章,它接纳书信体的情势,娓娓道来,亲切自然,将许多深奥的美学知识普通化。
《谈美书函》是什么?谈美书简读后感
八十二岁的高龄仍旧著书立说,对美学头脑回顾和整理,给青年朋侪们复兴,体贴美学教诲,这是何等的学者风范和社会责任感!
谈美书简读后感
我感觉那些给《谈美书简》打了低分的人很可能并没有怎么读懂这本书，甚至有没有读完这本书都是可疑的。
的确，《谈美书简》在语言的通俗流畅上比不上《谈美》，但也不至于获得只配打一两分的待遇。据我所知，大部分人在给大多数书籍评分时总是较为大方和宽容的，只要读起来感觉差不多就能给个4分或者3分。但凡给了1分或两分，那就证明这本书必有令其非常不满的地方。就《谈美书简》而言，这不满便是他们看到了政治对思想的束缚，更具体的说，是共产党和马克思主义对思想的束缚。
当然，《谈美书简》展现出的马克思主义的影响是显而易见的，因为这本书本来就是作者在接受了马克思主义思想的影响后对自己先前的美学思想的反思和批判。但在我看来，作者在写作此文时非但没有显得被束缚住了手脚，反而体现出作者对马克思主义思想的深入理解。这也是我当时读完后的一个深刻的感受，因此对作者非常佩服。我记得作者在文中好像说过（看了有一段时间了，记不太清了，如有误欢迎指正），他当时为了更加深入地理解马克思主义思想，还特意找来马克思原著的德文本来读，而且还亲自尝试了翻译。这一点实在是令人钦佩，而且也足以证明作者对马克思主义哲学思想的理解不是表面上的、教条式的理解。
因此我觉得，那些认为《谈美书简》受到了政治和马克思主义思想教条的束缚和流毒的人，恐怕更多的是受到了一种有关文革时期的文艺作品的思维定式的影响。
最后想说的是，教条并不是一开始就是教条，只有当反思和批判不再进行时，教条才成为了教条。与其一味地感叹、讥讽文革对人的思想和身体上的戕害，不如多想想文革是如何得以发生的。
谈美书简初中读后感
一位耄耋之年的老人，在生命的黄昏还用如此细腻且深入浅出的文笔，将深奥的美学知识娓娓道来。对朱光潜老先生不由地由衷敬佩。
现代文化下人们更是发展了更多美学的分支。我们生活的现代城市格局，在追求现代感的同时融入大量自然元素，让自然在城市最大限度的得以保留加以体现，生态绿化的兴起，不正是体现人们在往更高层次的美的追求，在生活中时刻因外物美得到心理美，得到一种对于美感的满足从而欣喜，这也成为一种美。
谈美书简初中读后感
我们在进行艺术教育时，常常想的是如何在教授一些美学知识、规律等的同时，逐渐培养学生拥有一双发现美的眼睛，进而敞开心胸地感受美、灵动地创造美。
其实，作为教师，在认识学生方面何尝不需要拥有一双发现美的眼睛呢。
朱光潜先生在《谈美书简》中曾举过一个例子：对于园里那一棵古松，在木材商、植物学家和画家眼里，却是三种不同的东西――在木材商看来，它不过是一棵做某事价值多少钱的木料;在植物学家眼里，它是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物;然而画家却认为它是一棵苍翠挺拔的古树。接下来三个人的反应态度也不一致――木材商在心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它、砍它、运它;植物学家马上就会想到要把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老;而画家却只是在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
我赞同三者眼中对古松的不同状态和不同定位，我更推崇把三者的视角进行综合，更多方位、更多角度地去审视、去构思、去塑造眼前的事物。就如我们作为教师，可以如植物学家一般根据学生的生活环境、学习现状等去判断学生的优势与不足，分析其成因;如画家般去感受学生的个性、体味学生的品格和趣味、挖掘学生不被他人察觉的闪光点;如木材商那样规划学生的前途、思忖学生的发展方向、培养目标。那样，不同的学生才真正地在教师的眼中鲜活起来、立体起来。我们在进行教育教学的同时，才能真正地本着“关爱学生”的原则开展与实施。
谈美书简读后感
这本书本来是去图书馆，偶然在门口选择的。对朱老先生大名如雷贯耳，大学时候看过老先生的《文艺心理学》看了几页，昏昏欲睡。从此心生畏惧，不敢再读。后来看老先生的《给青年的十二封信》看的津津有味，老先生不只是简单的说教，更能抓住问题，让人心服口服。这本是个小册子，属于大家小书吧。
从第一章，什么是美。老先生就用很简洁的语言，层层推进。让我这个连入门都没有的人有豁然开朗的感觉。到对马克思的误解、突破的一些禁区。老先生的笔触总是那么平淡、亲切。读起来越来越佩服。在《文学作为语言艺术的独特地位》中，老先生鼓励我们做一些速写练习，养成一种文艺的爱好。现在我就是每次读完一本书，试着写一些东西，或者平常一些随笔。不过总是犯胸中千言，下笔无一字的毛病，希望坚持2-3年，提高一些。老先生以八十二岁高龄，写出这样的对普通人的入门佳作，实属不易。所谓：师傅领进门，修行在个人。我们应该好好努力。打算以后借来老先生的《谈美》仔细拜读拜读。
老是想标新立异，显示自己的不同。‘’尔曹身与名俱灭，不废江河万古流‘。马作为世界上伟大的哲学家，过去、现在西方都在一直研究，哲学地位很高，他的哲学方法自有其独到之处，可笑这些人连《资本论》都没有看过，就盲目的批评。感觉老先生用新的哲学方法和体系去解释美学，算是自己的新的体会。大家可以当做另外一个角度去思考，并不一定非得是看起来高大上的黑格尔、康德、尼采之流。现在有些人就是吃饱撑的，以为自己读过几本烂书，就能指点江山了。对这些人，我真心希望多看书，多出国去走走，多思考，不要人云亦云。对老先生只能是‘高山仰止’，庆幸我们有这样德高望重真正懂美，爱美的人。