在读书心得中，我们可以以自己的方式解读书籍中的内容，分享自己的理解和感受，同时也可以吸取他人的观点和见解。如果你正在困惑如何写一篇出色的读书心得，不妨看看下面这些范文，或许能给你带来一些启发。
《大清相国》读书笔记与心得感悟
陈廷敬一生编著多部书籍，个人文集有《午亭文编》、“河上集”、《说岩诗集》等，主持编撰的国家典籍有《世祖章皇帝实录》、《太宗文皇帝实录》、《鉴古辑览》、《康熙字典》等等。
陈廷敬为人所称道的还有他的台阁体诗。台阁即是古代的内阁和翰林院，所谓台阁体，指的是一种特殊诗体，诗文内容多为馆阁文臣应制，题赠，应酬而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典雅。
仙禁云深簇仗低，午朝帘下报班齐。
侍臣密列名王右，使者曾过大夏西。
安石种栽红豆蔻，火珠光迸赤玻璃。
风霜历后含苞实，只有丹心老不迷。
——《赐石榴子恭纪》。
《清史稿》记载：“廷敬初以赐石榴子诗受知圣祖。后进所著诗集，上称其清雅醇厚，赐诗题卷端。”这首《赐石榴子恭纪》虽是在写石榴，但实际上却是歌颂的皇家气象，末句又以“丹心老不迷”向康熙表明自己的赤胆忠心，故康熙尤喜结尾两句，“诵之至再”。
可见，在陈廷敬这里，诗词里也透着政治家的气象。
作者：晓露风荷。
初中生看大清相国读书心得感悟范文
陈廷敬原名陈敬，二十一岁中进士，因同科进士中有两个陈敬，顺治皇帝给他赐名廷敬，从此声名鹊起士林。他从晋身官场之日起，就同后来权倾天下的明珠、索额图恩怨难断，又遭遇徐乾学、高士奇等康熙心腹的明争暗斗。君王如虎，同僚似狼。陈廷敬如履薄冰半辈子，慢慢悟透官场秘诀，终于建功立业，名垂青史，成为一代名相。
读《大清相国》，源于中纪委书记王岐山的推荐。最近很多中学的老师在学生长假期间，也要求很多学生读这本书。
本人拜读了《大清相国》一书，对一代帝师陈廷敬辅国安邦、为民解忧有了更深层次的理解和感悟。
陈廷敬生于明末、长于清初，从政53年，历经28次升迁，先后任职于礼部、吏部、户部、刑部等重要部门，一直做到文源阁大学士兼吏部尚书(清朝不设宰相，大学士就相当于宰相)，成为康熙朝代的政坛常青树。观今宜鉴古，无古不成今。《大清相国》一书给我们带来了很多的启示,尤其是以下三点，更对我们当前革弊正风、廉洁发展有着现实的指导意义。
《大清相国》的启示一：远离圈子文化、山头主义。
陈廷敬从政期间，索额图、明珠两大党派争斗多年，都想拉拢其入圈，但他以国家为重、以社稷为重、以百姓为重，对谁都拱手作揖，对谁都委蛇敷衍，不入任何圈子，埋头干事，尽职尽责，靠多年积累的优秀政绩逐渐赢得皇帝的信任，最终登上了权力的高峰，成为一代廉臣，留名后世。
在我们的身边有很多的干部信奉拉帮结派的圈子文化和山头主义，个人利益至上，追名逐利，搞亲疏远近、拉拉扯扯，使上下级关系、人际关系和工作氛围利益化、部门化，使党内上下级关系、人际关系、工作氛围不和谐、不健康。
在作风建设和从严治党的新常态下，我们党员干部必须坚持以上率下、以身作则，始终保持公道正派的政治本色，严格按照党内政治生活准则和各项规定办事、依规矩行事，自觉远离利益小圈子、放弃个人“小九九”，不站队，不拉帮结派，不搞小团体，不打小算盘，不搞利益集团，秉公用权、廉洁自律，在其位、谋其政、担其责，自觉维护团结，争做让党放心、让人民满意的好干部、好公仆，为促进党风政风好转提供正能量。
《大清相国》的启示二：做干吏、做能吏，更要做廉吏。
云南巡抚王继文、山东巡抚福伦等一大批封疆大吏都是才华出众，为国家做出一定成绩的干吏、能吏，但为了个人声誉、个人政绩，欺上瞒下，枉法徇私，最终丢官罢职。
当前，“能人腐败”的问题层出不穷，众多曾经能力出众、爱民为民的能吏、干吏随着走上高位，放松了对自己的严格要求，忘记了持续加强人生观、世界观、价值观的改造，最终蜕变为贪吏、污吏。
为政不廉是腐败，为政不勤也是腐败。党员干部身负人民重托，肩挑事业重担，履职尽责是使命所在、担当所系，乃天经地义。本事再大，做事再多，一旦踏上为官不廉的邪路，那将是一条不归之路。如何让“能吏”与“廉吏”兼得?如何让“能吏”成为常保清风的“廉吏”?这要靠理想信念教育，明确谁是主人、权力谁给，为谁服务、用权为谁，怎样服务、怎样用权;要靠自警自省，自觉以先进典型为镜，把党性修养提一提，把群众观点正一正，做到思想上尊重群众、感情上贴近群众、行动上关爱群众;靠监督制衡，自觉接受组织和群众的监督，把公平、公正、公开的原则贯穿于权力运行的全过程，正确认识权力，谨慎使用权力，监督制约权力，用好党和人民赋予的权力。
《大清相国》的启示三：做人要知足，工作要知不足，学习要不知足。
陈廷敬辅佐康熙长达半个多世纪，成为康熙朝的一代重臣。康熙皇帝对陈廷敬更广为人知的评价是八个字：“宽大老成,几近完人”。
陈廷敬如何能够获得这样的评价，无疑是胸怀大理想，心有大格局，把辅国安邦、为民解难作为己任，无疑是把全部的热情、心血和精力都倾注在国家昌盛、百姓幸福中。
知识是学来的，能力是练出来的，而人的德行、境界、胸怀、格局却是修出来的。人有多大格局，有多大境界，有多大责任，才能挑多大担子。各级党员干部要带领广大职工加强自我学习、自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，将持续不断提升综合素养当作一种责任、一种追求、一种价值取向，一种人生态度。补足精神之钙，主动作为，勇于担当，以履职尽责、为民服务为己任，把心思集中在“想干事”上，把胆识体现在“敢干事”上，把能力展现在“会干事”上，把目标落实在“干成事”上。在不断的实践中深化对规律的理解认识，真正做到干工作冲在前，转作风做在前，谋发展想在前，带队伍抓在前，成为熟悉业务的“活字典”、心明眼亮的“工作通”，能说会写的“多面手”，以点石成金之智，难题之谋，攻克重点、突破难点，在薄弱环节上有新突破，在干成大事上有新作为。
当前，经济下行压力加大，煤炭行业持续低迷。广大党员干部要努力挖掘和运用古今智慧、中西方文化，在战略方面发动职工，在决策部署顺意职工，在具体实施依靠职工，不断激发广大干部职工以新思维适应经济新常态,以新形象赢得发展新机遇,以新机遇打造创新新引擎,做好省委省政府“六大发展”与企业的融合、与企业的对接，全面深化改革，由表及里、由外而内、由易到难，有重点、有步骤、有秩序的突破难点，解决主要矛盾和关键问题，使其在企业落地、发芽、生根，枝繁叶茂，最终开花结果，用实际行动当好推动攻坚克难、深化改革、化危为机、逆势而上的主力军和排头兵，开创革弊正风、廉洁发展贡献自身的力量。
初中生看大清相国读书心得感悟范文
主角陈廷敬看起来仿佛几近完人。年轻时考场得意，差点连中三元。中年虽有得失，却无大错。老了更是性子成精，做事几乎圆滑。但观其一生，基本上都是一个担惊受怕。捺着性子等了大半辈子，硬着头皮忍了无数不平，才终得装病归引，告老还乡。这难道就是一个臣子幸福的一生?先天下之忧而忧无用，后天下之乐而乐不得。
文章最后，陈廷敬坐在回家马车上，一路不语，多半是醒着的，但有时也是真睡着了，醒着的时候回想他自己近五十年的官宦生涯，却只得两个字:“无趣”。
想来也是无趣。士人抱着一颗怀天下的心，却总要言不由衷，行不达意。皇帝在上面坐着，一不小心就是杀头的罪名，因言称罪，也只能小心翼翼。
值得吗?对于鳌拜来说，可能不值，他一心想做皇上，追求极高的权利，但小皇帝太聪明，功亏一篑。对于纳兰明珠来说，可能也不值，位极人臣，玩弄权术，想要富贵终身，也得差之毫厘。对于索额图来说，也许也不值，一届莽夫，仗着父亲索尼的开国元勋身份作威作福，不把人当人看，终得惨死狱中。可是对于主人公陈廷敬来说，难道这一辈子就值得吗?为天下人做官的理想磕磕绊绊，与其说为了天下人，不如说最终是为了康熙勤恳一生。不过生于集权之下，陈也算是老百姓心中的一曲赞歌了。
世上事情大多都是这样:岂能尽如人意，但求无愧于心。
不过说来说去，还是无趣。
少年时期的陈，一腔热血，有不平则鸣，可还没等鸣响，就已经被一连串的现实打趴下了。科举舞弊案，历练的是一颗少年的火热之心，熬过去了，学会一个等，也就不是之前的自己了。
“所谓历练，自是经事见世，咋看起来就是熬日子。“。
熬来熬去数十年，又学会一个“忍“字。
说到底，每个人都不想太过圆滑，但人在朝堂，身不由己。一上来就一连串勾魂索命，不长大就要你命，你变还是不变?等还是不等?忍还是不忍?顺着性子来，终究是在这个有趣的社会中活不长久的。
陈等啊等，等到了中年，等出了鱼尾纹，等的都换了一朝天子一朝臣，终于觉得自己应该要做些什么了。于是在天子面前全然忘了自己辛辛苦苦悟出来的“稳“字。德州捐粮、阳曲建龙亭、宝泉局铜料亏空案、云南盗库银协饷案，一桩一件都是小事，却每每都触的龙颜大怒，几近人头落地。但在作者笔下，件件都像剧本一般，起承转合纷纷落落，作者有些刻意去表现陈的性格特征，但却有些过犹不及，刻意营造一个完人，反而显得有些刻板化了。
其实据山西学人的研究史料来看，陈的中年起起落落，在朝任职五十四年，二十八次升迁，确实是小说一般的精彩。他有着山西人的大精明，说话时候总是知道什么时候该闭嘴，每次感觉就差那么一丁点就要性命不保，但却总是化险为夷。如果说陈的少年还是少年心性，人到中年，则显得过分老成了。
康熙南巡杭州时，陈似乎已经年近70.，整本书的高潮也是这里的连环参。老都老了，在官场做事还是避免不了心狠手辣。书中的陈稳了大半辈子，不站队，不弄权，不结党，不贪婪，但结果却是所有人都视他为眼中钉。这个官场，人人皆为利益所向，表面上陈什么都不贪，但实际陈贪得是天下苍生，重的是君臣情谊。你获得了皇上的恩宠，就算你什么都没有，大家还是要恨你的。场面来往，不落井下石就不错了，不能指望别人都对你雪中送炭，嘴皮子功夫虽不动刀动枪，却杀人不见血。
这时候陈与其说是悟出一个“狠“字，不如说是终于想清楚该如何自保。所有的势力都觉得他是那个该最先死的人，他若不狠，早就命丧黄泉。
还有最后的“隐“，装傻充愣，还不是被逼无奈。
观整本书下来，皇帝不杀他不是他太能干，而是他最不争。但正如老子所说，以其不争，故天下莫能与之争。
《大清相国》读书笔记与心得感悟
在《大清相国》中，陈廷敬先后处理了山东富伦逼迫百姓捐粮案、山西戴孟雄建龙亭案、云南巡抚王继文贪污案、户部铜钱案等等，其人深恶贪污腐败之事，为人清廉，一心为民，但是陈廷敬在为人为官上却又与“道德洁癖”海瑞有着很大的不同。
明珠揽权过重，且成了实际上的“二皇上”。陈廷敬揣度着皇帝有要收拾明珠的意思了，到底也没有去直接参明珠，而是假手于人，这正是陈廷敬为官的一大特色，持重、坚忍，不击则以，一击必中。后来的“连环参”更是显示他的心机超群、智计绝伦。
初入官场时，卫向东大人送给陈廷敬一个“等”字；岳父李老太爷送给陈廷敬一个“忍”字；陈廷敬自己悟出来一个“稳”字；“连环参”案中陈廷敬透出一个“狠”字；至文渊阁大学士后，贤内助月媛送了他一个“隐”字，急流勇退谓之知机。
这是陈廷敬的为官之道。
《复活》读书笔记心得感悟
在寒假里，我读完了俄国19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大着作——《复活》。
“复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解，他并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐x。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名着之前，最好看一下作者介绍，有助于大家理解。
复活一直是我最喜爱的作品，而且它也是我最喜爱的作家托尔斯泰的著作。
复活这部小说通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱;金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人;荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都;茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯，突出托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈的抨击，揭露了社会制度的本质。
复活的主人公德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵本来是一个单纯，热情的少年，爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎，并与其发生了关系。但后来他背叛两人的承诺，而怀孕的卡秋莎被赶出家门。
由于社会的现实，把德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫变成一个跟其他贵族一样的人，而把卡秋莎逼良为娼。由于德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。他开始反省，进行“灵魂净化”，发现他自己和周围的人都是“又可耻，又可憎”。
最后经过他的帮助，卡秋莎沉冤得雪，对德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完这篇小说再看看题目，我觉得这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。
这部小说让我知道人性的本质，但是它也是暗示真托尔斯泰的经历，他本来也是一个贵族人士，也是过着蹂躏奴隶的生活，但他后来慢慢思考，发现这样自己并不快乐，最后他放弃一切，解放奴隶，寻求真正的快乐。他这样的行为却被别人认为他疯了，甚至是家里人也觉得他疯了。
这体现的是当时的以贵族为首的社会，但现在不一样了。虽然现在不算是大同社会，但有很人不管是有钱还是贫穷，他们都愿意帮助别人。作者应该是希望这样一个社会吧。
《大清相国》读书笔记
古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。”公生明，廉生威。廉洁是人类正义的化身，是社会和谐稳定发展的有力保障。
最近拜读了王岐山书记推荐我们每个党员应好好读读《大清相国》这本书，感受颇深，使心灵上感受到了廉洁的震撼，结合工作实际也谈谈自己的一些感受。
康熙帝师、一代名相陈廷敬是出自于我省的一位历史名人，他是辅佐康熙大帝的重臣，也是忠丞，为官清廉，政绩卓著，为国之能臣，吏之楷模，备受后人敬仰。书中再现了三百多年前康熙王朝官场风云，并塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相。书中不但对官场人物的人格、道德细致刻画，同时也描绘出不同人物代表所欲所感，以及其性格、行为，并伴随着人生轨迹的`转变，有的人堕落至万劫不复，有的则坚持原则至功成名就。
初入官场的陈廷敬学识渊博，见解独到，为许多人赏识，但其正直，倔强的性格也为其惹下了诸多麻烦，多次险遭杀生之祸。通过父亲的告诫，岳父的劝诫和自身的感悟得出了“等、忍、稳”的行为准则，逐渐在官场站稳了脚跟，后又被逼出了“狠”，得以参倒政敌，一展抱负，最后借助夫人的“隐”得以全身而退。这些为官之道让人不得不感叹他的韬略过人也对当时的官场生态唏嘘不已。
作为康熙王朝五十多年的政坛不倒翁，陈廷敬曾说过：“我只能做我做到的事情，做不到的事我要是硬去做，就什么事也做不了”，可见做个好人难，做个有作为的好官更难。好人正直善良，注重名节，不愿被非议，可很多的时候，人不做违心的事，很难做成大事造福百姓的事；往往做大事时遇到的对手都是阴险狡诈之人，所以需要同时具备高绝的政治智慧，辽阔的城府，强硬的手腕，忍受常人不能忍耐，处理问题恰到好处。
目前山西处在一个特殊的历史发展时期，怎样扫除社会雾霾，净化山西政治生态，是每一位基层党员应当思考政治问题，树立“弊革风清，廉洁为民”的责任担当意识，是每一位三晋儿女家国情怀的具体体现，只有筑牢廉洁的思想防线，党员的战斗堡垒作用才能引领社会健康发展。而读书学习恰是净化心灵，洗涤生态雾霾，释放正能量的有力作为。
作为检察系统党组织，更是承担着司法部门内部党建桥头堡的作用，责任重于泰山，我们要创新教育模式，做好基层党建工作，真正使党员干部敬畏法律，敬畏权力，树立正确的权力观，做好全心全意为人民服务，真正做到执法为民，廉洁为公。
以司法公正，执法为民促进富民强省，实现弊革风清是途径。因为，只有实现弊革风清，才能依法确定权力、科学配置权力、制度约束权力、阳光行使权力、合力监督权力、严惩滥用权力，真正把权力关进制度的笼子里，形成“不敢腐、不能腐、不想腐”的长效机制，确保权力规范运行，为促进富民强省提供路径。
以公正廉洁，执法为民促进富民强省，重塑山西形象是支撑。重塑山西形象，党员领导干部是关键。只有彻底消除精神不振、畏缩不前的消极状态，彻底纠正不敢担当、为官不为的错误行为，彻底根除违背规律、急功近利的短期行为，才能使党员领导干部通过重塑山西形象的淬火锻铸，在促进富民强省的伟大实践中有所作为、有大作为。
初中生看大清相国读书心得感悟范文
《大清相国》是一部长篇历史小说，以康熙时期的政治斗争为背景，塑造了清朝名臣陈廷敬为代表的群臣形象，反映了官场中人物的人格、道德和行为的艰难选择，再现了那一时期的官场风云。由于王岐山的推荐使这部小说一时间名声鹊起，但我读这本书并不是因为别人的推荐，而是无意间发现的。
好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干;。
能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流。这是书评中的几句话，是对陈廷敬为官善始善终的回答，也是对陈廷敬的评价。而我觉得陈廷敬之所以能够善始善终与他的五字箴言有莫大的关系。下面就具体谈谈陈廷敬为官的五字箴言——“等、忍、稳、狠、隐”。
(一)“等”字诀。
“等”字诀并不是陈廷敬自己悟出来的，而是另一名大臣——卫向书告诫他的。等，就是慢慢熬，耐着性子等，经过时间的慢慢打磨，将经历变成经验，才能有所得、有所为。“少年得志自是可喜，但隐忧亦在此，需得时时警醒。盯着你的人多了，少不得招来嫉妒，反是祸害。”陈廷敬少年得志，但宦海无涯，所谓木秀于林风必摧之，如果成名太早，成为众矢之的，必将会死于官场之争，不得善终。官场上没有一番历练是很难成大气的，所谓历练就是经事见事。我认为作为选调生到基层锻炼也就是到基层经事见事，在基层得到历练，然后将来才能够成大器，而有些人却将这必要的等待与磨练看作是混日子。《大清相国》火速提拔的重臣也有很多，但他们大都死于官场政斗，没有一个人像陈廷敬一样是寿终正寝的，其中典型的人物就是徐乾学，进入官场比陈廷敬晚，但提拔的速度却比陈廷敬快很多，最后是在与陈廷敬的斗争之中败下阵来。当然，这是因为他本身就是一个贪官有关，但在那个人治的封建年代，他的失败不仅仅是因为贪，更大的原因是他没有经历过陈廷敬那样的磨练，没有等待的耐心，早早的暴露了自己的野心。一个人的成功成才不是一蹴而就的，需要慢慢的磨练，最新的《党政干部选拔任用条例》中对与干部的选拔任用都会有年龄与任职的时间限制，我想可能也与这一点有关吧。做好“等”字诀也是十分重要的。
(二)“忍”字诀。
当自己被冤枉的时候，就想要去反抗;。
当看到不良现象时，就想去作斗争。但我也认识到这只是我的书生意气，在没有能的时候去抱不平，去反抗，去斗争只能是平添伤害而已。“当你的能力不足以支撑你的抱负的时候就应该静下心来多读书”，我想我可以做的应该就是多多锻炼，增长才干，用自己的能力去支撑起自己的抱负。前段时间看过一段题为《年轻人可以为这个世界做什么》的演讲，演讲人提出“当老一代的人走过来，拍拍你的肩膀告诉你：年轻人，你还不懂。你就要勇敢的告诉他：我和你不一样，我不是来适应社会的，我是来改变这个社会的”。听了这段演讲我也热血沸腾，我也想做一名斗士，但是真正的又有几个人能做到呢?我想，连演讲者自己都未必做得到。这并不是说要向不良现象低头，而是选择另一种方式去斗争，有一种更加合理的方式。陈廷敬看不惯明珠的专权独断，看不惯索额图的贪赃枉法，看不惯徐乾学的狼子野心，看不惯高士奇的阿谀奉承，但他把这一切都忍了下来，最后才等到机会将他们一一除掉。如果陈廷敬像斗士一样和他们作斗争，最后的结果会是怎样，可能他早早的就死于非命了吧。现实中可能不至于丢掉性命，但碰壁是难免的，还是学乖点，学会“忍”吧。
(三)“稳”字诀。
“交人要稳，办事要稳，看风向尤其要稳。官场里最为难测的是风向，万不可稍闻风声就更换门庭。官场中人免不了各有门庭，可投入门庭就难免荣损与共，祸福难料。陈廷敬不投任何门庭，这也是稳中要义。”陈廷敬为官三十多年一直没有拉帮结派，不像明珠、索额图都有自己的帮派，相互勾结包庇，一荣俱荣，一损俱损。明珠垮台之后，索额图趁机打击明党。索额图赋闲时，明珠也一直压制索派。陈廷敬不拉帮结派也不投在任何门庭之下，但同时又受到各个门庭帮派的猜忌，明珠认为他是索额图一派，索额图也把他当成明珠一党，受到的是两方势力的共同排挤和压制，这大概也是陈廷敬隐忍近三十年成为“相国”的原因吧。与陈廷敬形成鲜明对比的是高士奇，虽然只是四品小官，不能与一品大员相提并论，但高士奇去可以在南书房行走，参与奏折的草拟。高士奇虽然自称是索额图的奴才，但是在索额图赋闲时，却和明珠走的很近，等明珠下台后又重归到索额图门下，最后和徐乾学一起想要参倒索额图，可谓是一个左右摇摆的小人。最后的结果也证明了，像这种小人只能是身败名裂。现实的社会上可能没有小说里写的这样的露骨，党派之争大概也只存在于历史之中，作为社会人都会有自己交际的圈子，谁和谁关系好，谁和谁关系不好，却是不可避免的。陈廷敬理解的“稳”是不拉帮结派，不投任何门庭，而我理解的“稳”却是慎重交友。虽然都是在机关政府部门工作的同事，但是在能力、素质、追求等各个方面都存在差异，作为新人，我应该向那些能力强、素质高、有追求的同事学习，而不是那些，没有追求，每天只是混日子的人学习。
(四)“狠”字诀。
狠，是被逼出的，就是在必要的时候，不心慈面软，敢于赶尽杀绝。陈廷敬先是试探到康熙对明珠的不满，巧妙的煽动康熙对明珠的火气，从而搬倒明珠。又借康熙南巡时发现地方的问题和几个政治对手之间的矛盾，策动他们互相连环弹劾，看他们互相撕咬的狗血喷头，丑态百出，陈廷敬却潇洒的没事人一般躲在一边看热闹，还装好人在中间协调，结果陈廷敬的三个政治敌人，当然也是大贪官和大阴谋家索额图，徐乾学，高士奇，一下全部被打倒，康熙还赞扬陈廷敬“宽厚老成，几近完人”，任用陈廷敬做首辅大臣。狠，是对像明珠、索额图、徐乾学、高士奇这样的小人、奸臣，像这种奸佞小人就要一次打倒不能给他们翻身的机会，倘若再不下狠手，将会国无宁日，自己日后也不会有好果子吃，这就是陈廷敬的“狠”字诀。
(五)“隐”字诀。
“隐”字诀是将陈廷敬在一举扳倒索额图、徐乾学和高士奇，成为首辅大臣之后决定急流勇退，辞官归隐。陈廷敬归隐是在当过几年首辅大臣之后。在这几年里，陈廷敬可谓是独揽大权，国家大事无不是他先草拟在交由康熙审阅。也许觉得自己深得康熙的信任，也许是因为自己的想要实现抱负，陈廷敬在这几年里也多次与康熙相违背，很有些血性，仗义执言。看着小说这样写，我心里有种隐约的担心，因为当年明珠、索额图都是大权在握的人物，最后被扳倒也都是在权力的顶峰。我担心陈廷敬稍有不慎也会步他们的后尘。而当康熙斥责陈廷敬“老糊涂了”，我真是为他捏了一把汗，我不想让一个一生清正廉洁的好官也不得善终。最后，陈廷敬还是挺过来了，而原因很简单，就是在康熙还信任他的时候急流勇退。急流勇退是一种勇气更是一种智慧，我想陈廷敬如果没有选择“隐”而是继续与康熙“对着干”，我想他大概不会善终吧。想想自古急流勇退的例子有很多，反面教材也是不胜枚举。关于“隐”字诀就不过多赘述，“隐”的道理不难理解，关键是要想做到可没有那么简单。
介绍完了陈廷敬为官的五字箴言，算是自己读过《大清相国》的读后感吧，相信读过这本书的读者都会对这五字箴言有自己的理解，也会对其他的内容有自己的感悟，我也还有好多体会想说，可又不知从何说起，就像是进入一座宝库，也不可能将所有的宝物一一拿出。还是以后再说吧，就像在这里提到过其他例子一样，《大清相国》也会成为一个例子出现在其他地方。
长篇历史小说《大清相国》塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相，反映一个特定历史境遇中官场人物的人格、道德和行为的艰难选择，再现三百多年前的官场风云。
康熙王朝名臣辈出，千古传诵。然而宦海风高，沉浮难料。明珠罢相削权，索额图身死囹圄，徐乾学去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊荣却被斥退回藉。满朝重臣名宦少有善终，陈廷敬却驰骋官场五十多年，历任工、吏、户、刑四部尚书，官至文渊阁大学士，乞归之后仍被召回，最后老死相位。
陈廷敬原名陈敬，二十一岁中进士，因同科进士中有两个陈敬，顺治皇帝给他赐名廷敬，从此声名鹊起士林。他从晋身官场之日起，就同后来权倾天下的明珠、索额图恩怨难断，又遭遇徐乾学、高士奇等康熙心腹的明争暗斗。君王如虎，同僚似狼。陈廷敬如履薄冰半辈子，慢慢悟透官场秘诀，终于建功立业，名垂青史。
清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚;好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干;能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流;德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。
读后感悟：
第一体会：
书中，朝上哪一个人在何岗位，可能都有一位大人在背后布局，派系矛盾表面平静止水，深层波涛汹涌。很多工作能力选人不是第一位的，只要能称职即可，剩下由其政治作用所决定，他可能是打手、排头兵为自己的派系冲锋陷阵(得到了大人的恩惠)，也可能墙头草、八面玲珑，不出头而查探其他人的意图。
恩惠是一把双刃剑，有些东西总是要还的，到最后结果难料。
第二体会。
陈廷敬得善终，是由于他善于捕获分析信息，对周边干系人进行了明确分析，采取了正确的对策。皇上是需求方，陈是项目经理，他知道需求方的要求，一是社稷，二是自己的威信不动摇，三是亲近的人问题不太大。绝对的做项目，只从社稷出发，必定无法满足皇上的最终需求，反而引得杀身之祸。
第三体会。
质疑，各地报上的政绩，其中存在不合逻辑之处，只是看上层是否愿意不过问的接受。其实国人感恩的心，捐款捐物给国家的精神境界没这么高，自发啥的不是有利益驱动就是压迫得来(自发的救助救援另当别论)，头脑要清楚，不要被下面的报喜材料给蒙蔽了。
《大清相国》读书笔记
清朝的历史在人们的视觉上和听觉上已不再新鲜，即使不学史的人也能评说一二，如果还按老套路出牌，终觉无滋味。作者挖掘新意，此相国听为初次——陈廷敬，以康熙朝为背景，着重官场的尔虞我诈，勾心斗角，是是非非，影射现今，不失是一部好作品。
“三年清知府，十万雪花银”，贪，在历朝历代皆为本色，不贪反而为特色，只是清朝更为突出。陈廷敬这方面洁身自好，一是家里出身殷实，另一个就是自律较好。两者虽说都很重要，但后者更为突出，有多大的胸怀能成多大的事，自律为本。书中陈廷敬的弟弟两次收钱也是因为交际之用，也并不本质上的问题。从这一点看来，当官者是不是也能从家庭资产考虑，见过钱和没见过钱的反映出来是不一样的。人到四十就有所考虑了，就会为以后着想。我以前不承认，现今还没到四十，就开始准备养老的钱了。不信你试试看，人到中年你做事情就不会激进了。
人生只要努力总是有机会的。陈廷敬的发迹是因为个人的优秀才干，而且两次化险为夷都与此有关。再加上以后卫相书告诉他要学会“等”都有关系。你要想生命不白白度过，就要在上学期间打下良好的基础。当然这是有普遍性的，也不否认没上过学能有好的发展——只是少数。你要有与众不同的东西在身，随时提供脱颖而出的力量。可以说如果你能为别人带来利益或者其他什么的，你才有可能出人头地，生命才可能绽放光彩。这就是说“等”不是每个人都有机会的，这个机会是有条件的。陈廷敬是有此基础的，各种条件具备齐全，只差东风了。
不站队。面对各种的利益团伙，陈廷敬始终不与为伍。螯拜一伙争取陈廷敬，索尼也在争取，陈廷敬看的清楚，要想能长久就要那边都不涉及。我觉得索尼有句话说得好“皇帝最不可信”。皇帝终究是个人，是人就有缺陷，就有偏好。终究不如制度，即使制度也是靠人来执行的，还有薄彼，何况一个人。说起来简单说起来难了，这是一辈子的功夫，坚持下来不容易。皇上评价“宽大老成，几近完人”。
踏实做事。不徇私，不枉法，本色做事是陈廷敬的特色。而且在各种事上能独立思考不忍云亦云，是相国之料。现在讲过——能透过现象看到本质。作为文人出身，能明察秋毫，果断从事，有强人风格。刚柔相济，方可有成。刚者易断，柔者不成事。陈廷敬恰到好处，拿捏准确，佩服佩服！
至于到后来玩弄权术引发互相弹劾，也是那些人罪有应得。老话说“不是不报，时候未到”。我始终认为一个人在社会能做到如此地步，且是一辈子，真是不容易。
以前我总是认为，置身一个大的权力场，不是哪一个人能抵挡的住的。谁在那个权力中心都回贪占枉法，是凡人都躲不过，看过这本书就有新的认识了，凡人也可以做到。
历史小说《大清相国》读书笔记摘抄
暑假里学校下发了一本《大清相国》，供党员同志学习。抽空阅读了王跃文先生的这篇长篇历史小说《大清相国》一书，心情很是有一种冲动的欲望。冲动的是我很景仰这样的作家这样的水平，因为他写出了那个时代的权利和官场以及人与人之间的.势利和猥琐，以及为官为人为文为事的纷纭复杂，《大清相国》这本书的封页上有这样一段话：康熙朝名臣辈出，但都大起大落：明珠被罢官，索额图痛死囹圄，高士奇最终被贬回原籍，徐乾学去官早逝，满朝重臣中，但见陈廷敬驰骋官场五十余年，历任工、吏、户、刑四部尚书，最终成为文渊阁大学士，乞归后仍被招回，最后老死相位。
王跃文集中笔墨来写陈廷敬为官的一生，写他如何从一个拥有正义感的青年举子，逐步成长为胸有城府、老练沉稳的官僚。晚年回到家乡，他总结自己近50年的官华考宦生涯，记得小说的最后又有这样一段话：“当年卫大人告诉他一个等字，岳父告诉他一个忍字，自己悟出一个稳字，最后又被逼出一个狠字，亏得月媛又点醒他一个隐字。若不是这一隐字，他哪能全身而退?”这段话是小说的点睛之笔，也算是全书的文眼。等、忍、稳、狠、隐，陈廷敬的一生几乎就是这5个字的形象写照，总结起来，“等、稳、忍、狠、隐”与“识时务者为俊杰”是陈廷敬驰骋官场的真经秘诀。陈廷敬能够耐得住寂寞，一步步做到了“等、稳、忍、狠、隐”，不参与派系与集团斗争，有自己的道德操守，讲究政治谋略又不去害人，能够更新观念、迅速转变角色，从错误的思想中走出来，识时务、处处小心谨慎、避免锋芒毕露。用自己的方式报效朝廷、造福子民。这些都是很可贵的。康熙皇帝称其：“宽大老成，几近完人”。
历史小说《大清相国》读书笔记摘抄
大清相国塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相，反映了一个特定历史境遇中官场人物的人格、道德和行为的艰难选择，小说着重刻画了清代名相陈廷敬曾这个历史人物，陈廷敬原名陈敬，二十一岁中进士，因同科进士中有两个陈敬，顺治皇帝给他赐名廷敬，从此声名鹊起士林。他从晋身官场之日起，就同后来权倾天下的明珠、索额图恩怨难断，又遭遇徐乾学、高士奇等康熙心腹的明争暗斗。君王如虎，同僚似狼。陈廷敬如履薄冰半辈子，慢慢悟透官场秘诀，终于建功立业，名垂青史。他入仕五十三年，历任康熙帝师，工、吏、户、刑四部尚书，至文渊阁大学士、《康熙字典》总修官等职，最后老死相位。
这本书让我对清代的科举制度有了进一步认识。“学而优则仕”，陈廷敬是一个靠读书走上仕途之路的典型，小说的前半部分内容也是着重围绕清代一步一步科举制度展开的。首先，是乡试，中了乡试的是举人，乡试的头名被称为解元。在山西乡试中，由于科场腐败，在第一次科考之中，陈廷敬虽然中了举人，但名次远远靠后，头名解元被一个大字不识几个的朱锡贵花银子买去了。出榜以后，落榜的学子们愤懑不已，上街游行，给孔子像穿上了财神的衣服，陈廷敬本是去劝阻好友，却被卷入其中，最终落狱。顺治皇上大怒，派卫向书彻查山西科场案，按照皇上喻示，原来接受贿赂的考官、行贿的学子和闹事的学子全部杀掉，以儆效尤，但卫向书在重审阅卷后，深深被陈廷敬的才气所吸引，因此在劝说陈廷敬写悔过书未果的情况下，私自替陈廷敬代替写了悔过书，救了他一命，并点了陈廷敬的解元。然后，是会试，通过了会试的就是贡士，会试的头名被称为会员。在会试过程中，陈廷敬又经历了一场生死劫，因听到了会试主考官李振邺受贿的事情，而被李家家丁追杀；因同住在快活林的李瑾被杀，而被诬蔑为凶手，幸得山西同乡、前朝名士李祖望父女俩的救助，才幸免遇难。该案又让顺治皇上龙颜大怒，但聪明的皇上知道定有内情，所以一方面拍索尔图明察，一面拍明珠暗访，并在会试的`当天亲临考场，下令陈廷敬正常考试。但李振邺岂肯放过陈廷敬，于是就派吴云鹏故意捣乱。但因明珠的帮忙，吴云鹏被抓，供出李振邺，科场案告破，卫向书成为会试总裁，在送呈皇上之后，陈廷敬又被点了会元，并被皇上赐名字“陈廷敬”。最后，是殿试，通过了殿试的就是进士，殿试的头名被称为状元，这个阶段的故事，是皇上本想点陈廷敬为状元，但卫向书联系到东坡兄弟的掌故，担心“木秀于林，风必摧之”，因此点了陈廷敬二甲头名。
陈廷敬这个人感觉是个标准的官员，思想正统、努力勤奋、堪透人情和中国官场、慢慢懂得为官之道，晚年知道功成身退，陈廷敬本人没有什么特别令我喜欢的地方，可能我更喜欢高士奇、纪昀那种天才型的人物，而不大喜欢太“适合”社会的人，“功成身退”这一点太难做到了，无数的人败在这上面。对于职场处事有以下几点感受：认真做事。有想法有思路，把领导交办的事情办好；独立思考。你不懂，下面的人就会蒙蔽你，要把工作主干和关键环节理顺想透，见微知著。要善于从小问题看出事情的不寻常处；保持公心。才能够用最简单的道理看透复杂事件中可能存在的问题，不被“浮云遮望眼”，例如凡是说老百姓自觉自愿的一般事情并非如此；最重要一点，做事要看势，对的事情在不对的时间做就是不对的，得揣摩透上司、同事、下属的心思。好恶勿显。人在职场不要太情绪化，喜怒挂在脸上，对谁不要太好，对谁也不要太不好。
童年读书心得笔记感悟
作为幼儿教师，我认为理解、爱和尊重是与孩子沟通必不可少的方面，因为人的成长过程实际上是一个心理成长过程，而不是一个智力成长过程，智力成长是附着在心理成长之上的。再有，爱和尊重是贯穿教育始终的，肯定与支持孩子按照精神胚胎的内在规律自然发展，对他们的自然发展表示尊重，为他们的发展提供适宜的精神与物质环境，我们的幼儿园就提出过这样的教育思想“蹲下来讲话”“抱起来交流”“牵着手教育”。这一切都体现了我们对孩子的尊重与理解，同时让孩子在自然发展中体验到了无尽的爱和自由，这对于孩子建立良好的人格，铺垫辉煌的人生打下了坚实的基础!
幼儿的学习活动与日常的游戏、生活是密不可分的。游戏和生活中不断出现在幼儿面前的真实问题情景使他们不断调动和运用已有的经验，并在不断地面临挑战和解决问题的过程中获得新的经验。因此在我平日的工作中总是将教育生活化———让孩子不知不觉地会了，让环境问题化———让孩子玩着玩着就学了。这种说法看似简单，其实对老师的观察、分析、提炼、创设能力则有着较高的要求。作为教师，我们就要在幼儿园的环境中支持幼儿解决问题，进而引导幼儿将经验迁移到社会生活中去。
幼儿教师不像许多人想象的那样，只要会唱歌跳舞就可以了，作为幼儿教师必须要有事业心、爱心、责任心。幼教是通往儿童心灵世界的桥梁，是孩子的忘年交，老师和孩子之间是平等的，作为教师应给予孩子更多的爱，关注每一个孩子，发现他们身上的闪光点。
同时我觉得新时期的幼儿教育工作者所应必备的一项必不可少的素质是发展的眼光和未来社会意识。因为我们现在教育的孩子是为未来世界服务的，那么我们就要用未来社会的眼光、标准培养教育我们今天的孩子。未来的世界将会是一个环境资源匮乏、竞争激烈、世界经济一体化的世界。
在幼儿园时期，我们就要树立孩子的环境意识，通过各种活动、情景让孩子们懂得节约资源、珍惜资源、如何将资源再利用等等。我们的教育要多元化、开放化，要使幼儿善于与他人合作，能够与他人交流。
国家的未来靠教育，教育的基础要从幼儿抓起。
校长读书笔记感悟心得
《中小学校长财务管理培训教程》是20__年立信会计出版社出版的图书，作者是上海市中小学校长培训教程编写组。
《中小学校长财务管理培训教程》内容简介:基础教育是一个社会文明发展的重要标志，关系到一个民族的未来兴衰。我国基础教育具有公益性的性质，国家为义务教育制度的实施，建立了义务教育经费保障机制，以体现国家财政的公平，这样一来基础教育的发展成为社会主义社会和谐、进步的一个重要组成部分。而中小学校与政府在基础教育中在不同层次上肩负着不同的责任。政府坚持教育的公益性，着力促进教育公平，是教育事业发展的目标，为此从宏观上建立经费保障体制。学校则应该相应地建立健全微观管理制度，建立健全财务会计制度，规范管理，消除教育实施主体中的不公平隐患，保证教育资源最终落实的公平有效，即保证教育公平的实施。这是校长自我学习和培训的第一个目的:树立公平的基础教育理念。
为切实加强教育经费管理，及时弥补各中小学校长的财政财务知识缺口，近日承德县教师进修学校举办学校财务管理培训班，全县学校分管财务后勤的副校长和财会人员参加了会议。会上县审计局、财政局、教育局的相关同志分别对中小学财务收支管理中的常见问题、政府采购流程、系统内部审计中发现的问题进行了深入的讲解和剖析。
通过此次培训，提高了校长财务管理能力，规范中小学的财务行为，同时加强财务管理和监督，有效推进依法治教，依法治校。
《边城》读书笔记心得感悟
一九三四年春天，沈从文完成了他最具代表性的作品——《边城》。这时，“四一二政变”已经开始了七年，这段时间，全国大量文人墨客惨遭屠杀，“白色恐怖”始终盘绕在中华大地的上空，而在东北，三一年又发生了“九一八”事变。当时中国可以说是黑暗无日，民不聊生，使人看不到一丝希望。就是这样的背景之下，《边城》破淤而出。
初看《边城》，其书名很容易让人想起另一位同时代大家的作品——《围城》。如果说前者把婚姻比作城，那么《边城》中翠翠与傩送短暂的小“爱情”，城是入不了，仅能算作“边城”。内容不必多说，翠翠的爱情悲剧让人很容易看懂，真正的闪光点所在，是它所描绘的世外桃源般的环境。
边城地处偏远，不受当时乱世的影响，民风淳朴，当官的近民爱民，怎么不令当时的人们所向往?就像现在天天做题做得头大的高中生，看见路边无忧无虑嬉笑的幼儿怎么不羡慕?《边城》不仅仅是沈从文聊以自慰的著作，而是对当时饱受战乱的人们的一处可受心灵避免摧残的永无乡。加廖《西西佛斯的神话》中曾写过：“一个人只要学会了回忆，就不再会孤独，哪怕在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。”所以，有回忆的，被其唤起回忆;没有的，便“制造”“回忆”，让人有所依靠。历史总是惊人的相似，东晋末年，朝野大乱，百姓生活于水深火热之中，陶渊明创作了《桃花源记》。而三十年代，沈从文创作了另一个永无乡，即《边城》。
放眼现在，浮躁之气弥漫整个社会，人们除了要为工作付出大量的精力之外，还需要去对付人与人之间的一发发“暗箭”。许多人厌倦亦或饱经了这种生活，开始自我挖掘，自我逃避起来，就像《世界尽头与冷酷仙境》里计算士那样，仅留下一个影子在人间，而把灵魂与肉体留在冷酷仙境之中。更有的人来一句“花发多风雨，人生足别离，唯有再见才是人生。”然后便像梦时代的跳楼“梦之队”一样结束自己的生命，太为消沉!
作为一个从小在城市里长大的女子，我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。
《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。
我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖和谐。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。
拿起《边城》这本书，它的封面中透露着一股朦胧与平静，仿佛有一只神奇的手，抚平了你蹙起的眉头，抚去了你内心喧嚣的迷雾。它朴实而富有诗意，像一个经过时间沉淀的老人自然纯净。
《边城》主要围绕渡般女孩翠翠与船总家的两个儿子天保，傩送三个人的爱情悲剧展开。在现实生活中，兄弟二人喜欢上同一个女孩，大多会因此产生嫌隙互相疏远。然而在那个朴实的茶峒小城，这兄弟两人却选择了公平竞争。大老天保在察觉翠翠喜欢的人是自己的弟弟后，选择从中退出，但因抑郁而不幸坠河而死。因船总顺顺心中有了嫌隙不愿让二老娶那个间接害死大老的女孩为妻，翠翠的爷爷又被傩送误会，所以这个年轻人在痛苦中离家去了桃源，留下翠翠一人。
质朴，应当是它留下的，在茶峒小城中，沈从文对于环境的描写是自然的，“空气中有泥土味，有草木气味，且有甲虫类气味。天已快夜，别的雀子似乎都要休息了，只有杜鹃叫个不停。”作者平实的语言，却最能体现那种黄昏时的静谧与倦懒，也最能突显翠翠的心事。
小城中的人，自当也是同样质朴。在这里，有从来不肯收别人多余船钱的老船夫，有天真烂漫的翠翠，有乐于救人的好青年傩送，有踏实肯干的天保。对于这些人物自然而然的刻画，让你感觉一切都是那么理所应当，他们本该是这样的人，他们也正是这样的人。多一分则刻意，少一分则不足，一切都那么恰如其分。边城就像是陶渊明在诗歌中追寻的世外桃源，那么美好却又那么不真实，这也是沈从文通过《边城》怀念以及向往的。
在故事的徐徐发展中，沈从文给我们留下了一个似乎并不是那么美满的结局“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许明天回来了!”
读到这里，我不禁十分好奇，那个翠翠深深牵挂的傩送，到底有没有回来。如果他回来了，那么他们两个人还会在一起吗?如果他们在一起了，两人是会选择忘却过去的一切重新开始，还是会把误会深埋心底让它滋长发酵，腐蚀他们的爱情?如果傩送没有回来，翠翠是会一直等下去，还是会另嫁他人。我不知道，试想过无数种可能，却依旧是觉得不够满意。也许，只有留下这么一个悬念，留下一个苦苦等待的女孩剪影，才会让我们有所期待吧。
《边城》确实平淡，却也胜于平淡。它只在你心中，留下浅浅的斑驳旧影，留下一片宁静平和。夜很静，月很净，《边城》在寂静中远去，我们在寂静中寻找《边城》。
故乡读书笔记心得感悟
鲁迅在《故乡》这篇小说里纪念他的故乡，但其实那故乡没有什么可纪念，结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后辈有他们新的生活，为我们所未经生活过的。原文结末云：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这是很好的格言，也说得很好，没有尼采式的那么深刻，但是深远得多了。
这里前后有两个故乡，其一是过去，其二是现在的。过去的故乡以闰土为中心，借了这个年青的农民，写出小时候所神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。现在先从闰土说起。这闰土本名章运水，小说里把土代替了水字，闰运是同音的，也替换了，在国音里闰读如润，便有点隔离了，他的父亲名叫章福庆，是城东北道墟乡杜浦村人，那里是海边，他种着沙地，却是一个手艺工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是帮忙的，因为他并非长年，只在过年过节以及收租晒谷的时候来做工罢了。他有时来取稻草灰，也带了运水来过，但是有一年因为值祭，新年神像前的祭器需要人看守，那时便找运水来担任，新年照例至正月十八为止，所以他那一次的住在城内是相当长久的。
童年读书心得笔记感悟
卡耐基说：“一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，而85%归于他表达思想、领导他人及换其他人热情的能力。”自从我拿到这本《人性的弱点》，从封底上看到作者的这句话，我便时常在想：如何拥有这85%的能力带着这样的一个疑问，我开启了这本充满智慧的书。
它告诉我：如要采蜜，不可弄翻蜂巢。
美国鼎鼎有名的黑社会头子，阿尔卡庞在被处决前曾这样说道：“我把一生当中最好的岁月用来为别人带来快乐，但我得到的却只是辱骂，这就是我变成亡命之徒的原因。”我就不理解了，俗话说：人之将死，其言也善。但卡庞在死之前却都没有一丝自责悔恨。其实这便是人性的弱点——做错事的时候只有怨天尤人，就是不去责怪自己，反思自己。
想到这，我却不禁脸一红，羞愧不已：我却也曾为自己的过失找借口，为错误推卸自己的责任。
记得印象很深刻的。一次班级卫生评比，虽然当天我并不是值日生，我也确实看见了地上的那团纸，我却不愿意起身，弯腰拾起它。心想这么一个小纸团应该也不碍事。结果：当晚却被扣了班分。看着老班在训斥值日生，我也在埋怨他们工作不细心，殊不知，若是当时我愿意起身弯腰，也就不会被扣班分了。现在回想起来，那时候真是太聪明了。
犯错，首先应反思自己，再考虑别人的过失。我一直提醒自己。
《人性的弱点》也告诉我：无事也登“三宝殿”。
对于这点，我其实感触颇深，有一次，我兴致勃勃地打电话给我的好友，想与他分享我的喜悦，不料，他接起电话后，便飘来冷冰冰的一句：“有什么事”顿时犹如倾盆大雨，浇灭了我满腔的热情。事后我翻阅了它，才想通：其实是因为我平时给他电话，总是有求于人，或者不好意思开口，拉着人家东拉西扯了几十分钟，忽然开口：“你帮我……”自己的不好意思却令对方误会成是在利用自己。
现在，我学会了无事也登“三宝殿”。这才是人际交往的最佳状态。
这本充满了智慧的《人性的弱点》，教会我的不仅仅如此，它教我寻找人性的弱点，并克服它，相信在未来的人生之路上，它将会成为我的良师益友。
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历史小说《大清相国》读书笔记
清明假期读完一本王跃文的《大清相国》，加之在平遥古城走了一遭，环境和气氛都到位了，格外读出了味道。巧的很，主人公陈廷敬也是山西人。
陈廷敬作为一位经历了顺治康熙两朝，驰骋官场将近五十年，吏刑工户四部尚书外加文渊阁大学士，康熙字典，明史的编写总裁官等等诸多官位在身的名臣，相比很多大起大落的官员来说是难得的，特别是最后可以原品休致，告老还乡，也算是全身而退的典范。其中的道理即使放在今天依然有现实意义。
陈廷敬一生都遵照＂五字＂格言，其中有别人赠的，有自己悟的。等，忍，稳，狠，隐。
等，卫向书大人正是看出陈廷敬年纪轻轻不过二十岁若连中三元还被皇上赐名太过锋芒毕露，所以才建议皇上抹去了状元头衔，只得第二甲第一名。所谓，做官也是要熬出来的，年龄阅历经验都是为官的资本，否则还没等做出成绩往往遭人嫉妒被人陷害还不自知。
忍，都说忍字头上一把刀，说出来容易做起来难。对于一个正直善良的人，看到鸡鸣狗盗之徒，看到阳奉阴违的事，说还是不说，参还是不参，什么时候说，什么时候参，怎么说，怎么参都是有道道的。特别是在那个皇上一言九鼎的时代，说错了话，办错了事是要杀头的。要说康熙还算是个明君，即使这样他也要考虑轻重缓急，政治稳定，不得已还要牺牲一部分人的利益。就像书中说的大户统筹，康熙也明白这么做会使大户想办法盘剥老百姓，但对他来说打吴三桂是最重要的，能及时收到赋税，前方的粮草马匹才能有保证。所以他明知陈廷敬是对的，也想了办法让他获罪。好在陈母过世，陈得以守孝三年，躲过了被贬罚的命运。
稳，为人做事都不要浮躁，话想好再说，事想好再做，没想好宁愿不做不说。陈有才，诗词歌赋，博古通今，琴棋书画，特别说到他在钱法上的处理，不仅办了大案，处置了贪官，而且滴水不漏，显得皇恩浩荡。有时候的取舍也颇为讲究，明知参不了的贪官比如富伦，虽也不能让他好过，但对明珠对皇上确实面子上是过得去的。给自己留条后路，不得罪不能得罪的人，是稳字诀的诀窍。
狠，最后让索额图，高士奇互参，刘相年参了阿山和徐乾学真是过瘾，陈廷敬躲在后面操纵了这一切，却不显山不漏水，妙哉！这一段对刘相年的描述特别有意思。这个杭州知府直爽率真，虽然清廉却着实傻的可爱，为了省银子直接把青楼买了改成了圣谕讲堂，气得康熙七窍生烟，逗死我了。
隐，懂得急流勇退才是高人。这个被康熙赞为＂几近完人＂的老相国在他七十岁的时候靠装聋得以告老还乡，结束为官生涯，终得善终。
其中，有几点值得我再三思考。
一，黑的永远变不成白的。做一个正直善良的人，品行端正的人永远比做一个贪赃枉法，背信弃义的人胜算概率大。即使一时被蒙蔽，总有清醒的时候，无论是古代皇帝还是现代领导。
二，懂得迂回曲折。很多事情不能直勾勾就说出来，也要考虑领导的面子，领导即使错了，也要给个台阶。不要太喧宾夺主，最后弄得跟明珠一个下场。
三，不要随便站队。陈廷敬既没有站索额图的队，也没有站明珠的队，他就勤勤恳恳做好本职工作就好，皇上也不傻，自会看在眼里。其实领导最恨下属搞小团体，摆在古代就是结党营私，图谋造反。
总之，要想做成事，做好事，说来说去无非上面几点，就看怎么融会贯通，学以致用了。古代的处世之道摆在今天依然有借鉴意义，学习学习。
《大清相国》读后感_《大清相国》读书心得
最近抽空阅读了王跃文先生的长篇历史小说《大清相国》一书，读后放下厚厚地这本小说，心情很是有一种冲动的欲望。冲动的是我很景仰这样的作家这样的水平，因为他写出了那个时代的权利和官场以及人与人之间的势利和猥琐，以及为官为人为文为事的纷纭复杂。
《大清相国》塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相，反映一个特定历史境遇中官场人物的人格、道德和行为的艰难选择，再现三百多年前的官场风云。当然这是一篇官场显形记的真实写照。我想，我作为一名安徽省作家协会的会员，我为什么不能够写出这样的作品呢？因为我太浮躁和年轻了。没有深厚的文化底蕴，没有静下心来创作的时间，没有这样深厚的历史知识和驾驭创作长篇小说的能力。所以才没有能够写出这样伟大的宏篇巨着。
先从王跃文说起吧！王跃文，男，湖南省溆浦县人。出版有长篇小说《国画》、《梅次故事》、《西州月》、《亡魂鸟》、《龙票》，中篇小说集《漫天芦花》、《官场春秋》、《没这回事》，短篇小说集《天气不好》，随笔散文集《有人骗你》、《胡思乱想的日子》等。现任职于湖南省作家协会。中国作家协会会员。王跃文是以写官场而成名，这篇写的还是官场，不过是从现实的官场写到了历史的官场，《大清相国》以清朝康熙时代的名相陈廷敬为叙述主人公，再现了康熙皇帝当政的五十年间清代官场的人生百态。王跃文以一部《国画》冲入文坛迄今十余年，此后他便以写当代官场生活而着称起来。虽然中国遍地官场，当代中国其他不同类型的作者及其作品也都会程度不同地涉及到官场生活，但似乎都不如王跃文来得地道来得彻底。如果可以做一些庸俗但并不夸张的比较，那么，王跃文之于“官场小说”，大约等同于金庸之于武侠，琼瑶之于“言情”，二月河之于“帝王系列”……其地位不可谓不显赫。
据很多书评，说《大清相国》不能算是很严格的历史小说。但是我认为应该算是归属历史类的小说。尽管在文学分类上很难确切地定义历史小说的边界，但是考诸《东周列国志》以及河南省的着名作家二月河的帝王系列创作，还是可以大概知道，在遵循历史线索、叙述历史情节、描写历史人物等方面，历史小说更为偏重对历史事实的尊重和依赖。历史写作所看重所感兴趣的事实，并不一定就是小说的事实。比如围绕康熙去世雍正即位这个历史事件所发生的种。种，史学家肯定会在历史事实的考订上正本清源斤斤计较，而一个小说家管不了那么多，或者说他没有义务管那么多。所以在《大清相国》里面，王跃文对叙述历史并不感兴趣，他感兴趣的是一个人及其官场生涯的成功秘诀。
陈廷敬遭逢满清盛世，顺治、康熙两帝都是对满清政权长治久安贡献巨大的有为的君王。顺治入关后奠定了清朝的基本国策，完成了从“马上得天下”到“马下治之”的转型，康熙平三藩、稳西藏、收台湾、平定准噶尔，文治武功卓然，但纵然如此，他们仍然无法战胜“官场”。
“等、稳、忍、狠、隐”，是陈廷敬官场折冲的五字真经。也是时下社会上有些为官者流行的潜规则和游戏规则一样。是对世风日下的贬低。小说写主人翁陈廷敬靠了这个，陈廷敬熬过了最困难的时期并且“修成正果”：君王高深莫测，官场风流云转，他目送了明珠、索额图、徐乾学、高士奇等等超级演员的登台与下场，自己总算是善始善终了。我想，可能很多人都会从负面的意义上去看待这五个字，对此我能够理解。但我同时还想说，脂砚斋读《红楼梦》有“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”的椎心泣血之感，事实上，陈廷敬的“官场五字经”也可作如是观！他用了自己的一生，耗费了青春、理想和志向，也耗费了所有的心机所得到的这五个字的真正的核心精神，一言以蔽之曰无非是两个字：“自保”。
为了这五个字，王跃文写了将近50万字，陈廷敬用了整整一生，中国历史则用了两千年。与此相比，我不可能说得更多。这里我只说一个等字。等，正面理解是为了能做事而等待机会，但在理论上完全有可能什么都等不到，正所谓“青春作赋，皓首穷经”，一个人的一生就这么白白地消耗掉了。假设一个社会结构导致它的社会成员做人的成本如此之高，那么你除了锻炼好身体之外，能够做的事情就实在有限了。不做事就不犯错或者少犯错，这个结论的另一面则是那些“逞匹夫之勇”的壮士鲁莽行事，最后通常是死无葬身之地。当然，你还可以说假话、虚与委蛇、不求有功但求无过，但是这跟死掉区别并不很大。
陈廷敬从二十岁考上进士起，在朝廷做了五十年官，深得康熙皇帝的赏识，善始善终地走完了自己的官宦历程。康熙是古代一位开明君主，为社稷黎民做了不少有益的事情，他几十年间重用陈廷敬，并高度赞誉陈廷敬是“宽大老成，几近完人”，可以想见，陈廷敬在康熙皇帝身边也发挥了重要的作用。但有意思的是，这么一个被康熙皇帝看重的大官，却在过去大量的清宫戏中不见踪影。那些任意删改历史的戏说作品可以不去说它，只是像类似于二月河的《康熙大帝》等一些比较严格遵循历史真相的历史小说也让陈廷敬从康熙的身边消失，却让我觉得有几分奇怪。二月河本人似乎也意识到这个问题。他后来解释说，当时他创作时匆匆浏览清史资料，只记重要人物，也就把陈廷敬给忽略了。这就给我们提出了一个有意思的悖论，一个被皇帝重用了几十年的、占据着朝廷重要位置的大官，却在一个对历史相当熟悉的、致力于清宫历史小说创作的作家心目中不是一个“重要人物”。
王跃文对这位清代的大官产生兴趣，我猜想一定是他发现这个悖论折射在陈廷敬身上的光斑，他想通过这些光斑追溯到传统政治权力机制和官吏文化的本质特征。因此我认为千万不要把《大清相国》当成一本为一名清官、好官树碑立传、歌功颂德的书来读。陈廷敬生活和为官的康熙年代是一个社会稳定、经济繁荣的年代，是我们所说的“盛世”，这大概就是出现以上悖论的重要原因。盛世不会像乱世那样充满动荡，充满变数，充满危机，盛世经历了乱世的大破坏之后逐步建立起社会的秩序，当然更包括官场的秩序。对于一名身处权重的朝廷官员来说，他所要做的就是维持秩序的良好运行。这样的工作看上去就没有那些企图破坏这一秩序的贪官、坏官那样富有戏剧性和故事性，但其重要性则是不言而喻的。因为中国古代的政治秩序建立在封建帝王专制的基础之上，这是一种非常脆弱的秩序，甚至帝王的一个喷嚏都会让其四分五裂，这就需要有人比帝王更加智慧，能够牵着帝王的思路朝着秩序演进的方向发展。陈廷敬应该就是这样一位智慧的大官。
王跃文在《大清相国》中形象地描述了这样一种维持秩序的工作是何等的艰难和微妙，它不仅需要智慧也需要人格的保证。陈廷敬在入仕之前，卫向书大人就教他做官秘诀的一个字：等，陈廷敬的义父则送他一个字：忍。等和忍显然不能简单地理解为消极地求生存，而是一个敬畏秩序愿意遵循秩序的人对待秩序的灵活方式。小说通过一系列生动细节描述了陈廷敬是如何在等和忍的过程中抓住秩序中的最佳机遇的，在与明珠、高士奇、索额图、徐乾学等一批贪官污吏的周旋争斗中不仅站稳了脚跟，而且也维护了秩序的正常运行，更重要的是，他以此方式顽强地影响了康熙皇帝的决策。
小说基本上围绕着官员之间的争宠、争权、争利而展开，阅读中我始终排遣不开“权术”这个词。《大清相国》让我更坚信这一点：在中国这种政治专制的机制下，权术应该是一个中性词。在秩序良好的盛世年代，同样少不了权术，无论好官坏官还是清官贪官，都在秩序的平台上通过各自的权术斗智斗勇。陈廷敬也许可以说是一名大赢家。但权术说到底只是秩序制衡的手段，从制衡的角度看，就没有真正的赢家，所以陈廷敬尽管在他晚年借别人之手巧妙地“参”掉了他的几个对手，被康熙呼为“老相国”，但此刻的他也悟到了自己的危险，装成耳聋而获准解职回乡。所以在陈廷敬的官场秘诀中必须加上一个“隐”字。也就是说，尽管陈廷敬一生在为秩序的良好运行而努力，但他本人也处在秩序制衡的漩涡中，秩序不在乎你是清官还是贪官，而在乎你是否满足了专制的意志。
任何历史都是当代史，对于富有现实精神的王跃文作家来说更是如此。是值得我们这些小作家学习的。当然，事实上，我也可以把《大清相国》理解为王跃文以现实官场的经验去回望官场的历史场景。因此，我在阅读这部小说时，一点也不会感到陌生。这就是那个时代的产物，当今联想今天的社会应该杜绝这种伪的东西。讲究和谐社会应该有和谐的积极的人生以及为官的正直，为民的谋利。
《边城》读书笔记心得感悟
《边城》是作者沈从文于1934年4月完成的一部代表作。初读时或许受限于年龄与经历，对于半个多世纪前的这篇小说总带有一些不以为意。时隔数载再度看到那些质朴无华却深有内涵的文字，被不明缘由的情愫瞬间感染打动，从而将一种美好的感触沉淀在内心深处。
作者曾道：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的，人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”小说叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和“淡淡的凄凉”。阅读这部中篇小说，通篇令人深感一种贯穿始终淡若烟尘的悠然与寂寥。白描般的笔触，寥寥数语将小城的静美与清雅从幽静淳朴苍翠迷人的大自然中带入读者的脑海，这片至纯至美的自然塑造出一群心灵澄澈的边民。淳良美好的灵魂，是作者此文给人留下最深刻的印象。原始和谐的边城生活，清新朴素的民风，与那清澈溪水、带着自然气息的山岚以及风中轻舞的翠竹，那白日水声人声交织鼎沸的河畔与沉静夜色下静谧映月的渡船一并，奉献给读者一场视觉、听觉及感觉的盛宴。
《边城》的写作基于一种原始的希冀。作者将对美好淳朴的生活形态的向往与渴望自始至终注入全篇。全文极力描绘与推崇的是中华传统文化中传承至今的美德。作者构建出汇集“美”的一座城，仿佛是作者灵魂深处对美好信念守护的内心城堡的对应镜像。这些美好的意象与思想，不仅是对现实生活中物欲横流、人性衰退、重利轻义、不明廉耻、庸俗腐化现象的抨击，也是对在时局中随波逐流、难以寻找到心灵家园的人们的一种慰藉与支持。《边城》中绘出的是如世外桃源一般不存等级功利，而重义重情、人际诚恳友善的一座城。文中祖孙间暖人心灵的温情，青年男女间青涩却纯美的爱情，船总家兄弟对少女翠翠的真挚恋情以及天保、傩送兄弟二人手足情谊，都是作者对传统美德内涵的真善美的认知表现。《边城》将景之净、人之淳相融合，通篇自然与人和谐的状态中更凸显了人们心灵的纯净。《边城》中描写小舟摆渡、山歌比试、兄弟谦让、祖孙间的相依之情，边城人民这种近似原生态般带有非凡感染力的生命形态和生活方式，都隐含有作者对现实中传统美德弱化、价值信仰缺失的痛惜，以及对现代文明冲击下人性衰退、物欲横流的社会现状的批判。作者推重这种自然之美的生活方式，绝非不切实际的空想主义。文学不是政治学，纵然有博弈也不该将美好抹杀，作者如此的笔触和行文，也是想以此种令人向往的桃源之美重建民族的优良品德和美好人格。
《边城》一文将情与景都做了精妙的描绘。情的描写上作者运用了多种修辞手法，将人物内心的`变化把握得十分到位。人物的梦境也成为其真实情感的一种幻象化表达。翠翠梦境中的情景正是这个人物内心发生细微变化的征兆。在离奇的梦境中，翠翠渐渐有了自己的心事与孤单;那甜美的梦境，显示出她对朦胧的爱情的甜蜜向往和快乐感受。景的描绘是推动剧情发展和烘托人物心理的一种“氛围的营造”。那片秀丽山水中，如山泉清透甘甜的生活气息，是当时现实大背景下人们对美好生活的一种渴望。那些美不胜收的画面，那些能让心灵沉静安定的场景，都将故事定格在充满无限美感的一个舞台之上。此景中的故事，无论是喜是悲，都带着无法改变的原质美感，因为这片土地上孕育的，纵然有悲欢离合，也只是不同形式美的展现。作者以浓淡适宜的笔触，描绘出的是翠竹依依、山风沁心的边城，那碧色无边中婉转欢鸣的黄莺，夏夜静谧中喃喃的虫声，黄昏下的温馨，水银泻地的月色，泥土清香的溪畔……景如画卷，景情相融。这些景色随着小说人物情感的发展和波动自然地展开，辉映人物的内心之感与心境变迁。黄昏的柔美，是温暖也有轻若游丝的惆怅;月色清凉如水，鲜花铺就的心路上，是主人公内心的期待与那份感情的纯净朦胧之美。
或许，只有遗憾，才能让文章充满言有尽、而意未穷的美好，才能让美不仅是固化于结局的一种静态，而成为有着生命感有着延续性的感动。《边城》中主线故事也的确是以一种带着悲剧美的忧郁情怀煞尾。这种浸透在文中自然流露出的忧郁，并没有给看去极美的文字带去损伤，反而添加了一丝别样的感情，从而令小说的情节具有更大的延展性。它带给读者的也是一个没有结局的结局：最后傩送是否回到了边城?翠翠是否守得了自己的爱?这部作品，不是让人感到虚无的“童话”，它没有不切实际的幻想与极富戏剧性的变化，无论是情节的安排还是发展的步骤，每一点都是自然而然地展开，这就是一部有着独特生命力的作品的魅力之所在。