写读后感可以培养我们的写作能力和表达能力，提升我们的语文素养和思维能力。请看以下一些读者的读后感，他们对作品的独特理解和情感表达，或让我们产生共鸣，或让我们有所思考。
总结：怎样指导孩子写“读后感”如何做好指导工作
爱人特别爱看书，也爱买书，假期里在去给女儿买小袋袋手绘本的时候，他又买了书《怎样教育孩子的》，不让买，她说多借鉴借鉴经验才能教育好孩子，买就买了吧，不过孩子在她的熏陶下，1岁多的小人儿，竟然也喜欢看书，而且在少数时间不哭闹的情况下像模像样的拿着书依依呀呀的读着，体会到读书的感觉还不错。本来看这本书还有些不以为然，想必书中的内容无疑又是那些名人的自我炒作和作秀。可架不住老婆的一再催促，闲瑕里翻看了一下，却越看越觉得有滋有味，受益匪浅，感触良多。
正所谓“兵无常法，水无常势”，从独辟蹊径的郑渊洁到中国式强权的刘墉;从以柔克刚的梁晓声到霸气慈爱的陈道明;从国学大师梁启超到史可的洋老公。他们的育儿经有的是大相径庭，有的却是相去甚远，却是殊途同归，让我深受启发。
要爱孩子：教育，是一门学问。你千万不要把孩子当花花草草来养，喜欢叫她怎样就怎样。尊重也是必须的，跟她说话时，请蹲下来，和她平视;不要命令式的，而是要看着她的眼睛说话，同样要求她也看着我的眼睛;孩子表现好，或者受伤了，不要吝啬你的拥抱。当老师要爱学生，作父母要爱子女。也许你会说这个道理再简单不过了，哪个做父母的会不爱自己的孩子呢?但有些父母的爱并不能被孩子接受和认可。常常给孩子一个个亲切的拥抱，一个个浅浅的微笑，一次次循循善诱的开导，一件件小小的礼物。这会使孩子很自然地感受到爱，也增强了她的信任感。所以说爱心可以培养孩子良好的行为习惯。我爱人经常说我不会爱孩子，想想也就是，我的表达方式高兴的时候对孩子说，来，叫爸爸打你的屁屁或者是吗，来，咬你。女儿还不太会说话的时候见到我就说，“走边儿”这也难怪，爱人经常抱着她、陪她唱歌、做游戏、串珠子、讲故事、教她说话等等，有时爱人抱怨我，我就开玩笑说，现在亲她他不知道，等到她懂事了、记事了，我再亲她。我爱人经常说“外国人在教育上划分得很清楚，爸爸是爸爸的责任，妈妈是妈妈的责任，而中国的爸爸把责任都推给了妈妈。”话虽然这样说，我也确实有些惭愧。
要鼓励孩子敢于迎接挑战。当今社会是一个竞争激烈的社会，所以从小就要培养孩子的竞争意识、敢于迎接挑战的精神。学习上我爱人尝试着鼓励女儿“你太棒了，真聪明，这么难的知识你都能答对，好佩服你啊!”她一听就美滋滋的，总是主动思考问题，还调动了学习积极性。当她遇到困难时，我不断地给她打气让她努力，用实际行动感染她，也达到了品德教育的目的。
善于发现并培养孩子的兴趣。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”只有从兴趣出发，才能让孩子乐学。现在社会上有种怪现象，那就是小小年纪，大多数孩子要学很多门知识，很多家长不去考虑孩子学习效果如何，总以为是地以为学的内容越多，孩子就离成功越近，完全不考虑孩子是否愿意去学，有没有兴趣，结果既浪费金钱又浪费精力，更浪费了孩子天真、快乐的童年时光。所以说孩子不喜欢的我绝不强求，而是在生活中发现她的兴趣，加以引导，然后再给她的兴趣去点温加油，让它们燃烧起来。这样才会获取最佳的效果。
总结：怎样指导孩子写“读后感”如何做好指导工作
正所谓“兵无常法，水无常势”，从独辟蹊径的郑渊洁到中国式强权的刘墉；从以柔克刚的梁晓声到霸气慈爱的陈道明；从国学大师梁启超到史可的洋老公。他们的育儿经有的是大相径庭，有的却是相去甚远，却是殊途同归，让我深受启发。
要爱孩子：教育，是一门学问。你千万不要把孩子当花花草草来养，喜欢叫她怎样就怎样。尊重也是必须的，跟她说话时，请蹲下来，和她平视；不要命令式的，而是要看着她的眼睛说话，同样要求她也看着我的眼睛；孩子表现好，或者受伤了，不要吝啬你的拥抱。当老师要爱学生，作父母要爱子女。也许你会说这个道理再简单不过了，哪个做父母的会不爱自己的孩子呢?但有些父母的爱并不能被孩子接受和认可。常常给孩子一个个亲切的拥抱，一个个浅浅的微笑，一次次循循善诱的开导，一件件小小的礼物。这会使孩子很自然地感受到爱，也增强了她的信任感。所以说爱心可以培养孩子良好的行为习惯。我爱人经常说我不会爱孩子，想想也就是，我的表达方式高兴的时候对孩子说，来，叫爸爸打你的屁屁或者是吗，来，咬你。女儿还不太会说话的时候见到我就说，“走边儿”这也难怪，爱人经常抱着她、陪她唱歌、做游戏、串珠子、讲故事、教她说话等等，有时爱人抱怨我，我就开玩笑说，现在亲她他不知道，等到她懂事了、记事了，我再亲她。我爱人经常说“外国人在教育上划分得很清楚，爸爸是爸爸的责任，妈妈是妈妈的责任，而中国的爸爸把责任都推给了妈妈。”话虽然这样说，我也确实有些惭愧。
要鼓励孩子敢于迎接挑战。当今社会是一个竞争激烈的社会，所以从小就要培养孩子的竞争意识、敢于迎接挑战的精神。学习上我爱人尝试着鼓励女儿“你太棒了，真聪明，这么难的知识你都能答对，好佩服你啊!”她一听就美滋滋的，总是主动思考问题，还调动了学习积极性。当她遇到困难时，我不断地给她打气让她努力，用实际行动感染她，也达到了品德教育的目的。
善于发现并培养孩子的兴趣。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”只有从兴趣出发，才能让孩子乐学。现在社会上有种怪现象，那就是小小年纪，大多数孩子要学很多门知识，很多家长不去考虑孩子学习效果如何，总以为是地以为学的内容越多，孩子就离成功越近，完全不考虑孩子是否愿意去学，有没有兴趣，结果既浪费金钱又浪费精力，更浪费了孩子天真、快乐的童年时光。所以说孩子不喜欢的我绝不强求，而是在生活中发现她的兴趣，加以引导，然后再给她的兴趣去点温加油，让它们燃烧起来。这样才会获取最佳的效果。
如何指导学生写《读后感》
“旅行不是为了出发，是为了回家。”在一个城市待久了，总以为离开就能找到新鲜感，就可以拥有归于平淡的勇气。然而当新鲜感过去，会发现异地的风景也是有起有落的，它跟家并没有什么本质的不同，然后就会怀念在家时，可以随便找一条陌生街道走走的随意;怀念能在午后懒洋洋收拾收拾房间、做做手工、看看电影的惬意。
金窝银窝不如自己的狗窝，在外面住各种酒店虽然舒适，但是都不如家里自己的床舒服啊，尤其是盖上那种被妈妈拿到太阳地下晒过的被子，睡在有阳光味道的被子里简直是人生的幸福!
抒怀咏史。
例如：《闭口若悬河》。
一块傲然沧桑的无字碑，一个顶天立地的惊叹号!千种风情尽埋，万种方仪都随风。生亦奇人，死有壮举，留下史书永远新，让我记住了“天朝第一君，是个女儿身”!所有蝇营狗苟，絮絮叨叨，往往更显个性的卑污;什么也不说，却深沉若渊，傲岸的自我屹立于天地之间。中华大地，是不妨多立几座无字碑的。
它山之石。
例如：《京都纪行》。
日本是个善于学习的国家，他们的学习都不是以粉碎自身为前提的。日本的习惯是无论怎么对外学习，回来后都不打算抛弃原有的东西，尽管存在矛盾也不会用一种新事务去彻底代替旧有的。这样产生的结果就是，日本在不断的积累社会隐形财富，日本的社会一直保持了多样化。
学习越多，新鲜感就越丰富。中华民族是一个理性的民族，是一个充满智慧的民族。被侵略的历史是我们的耻辱，一味的指责和争论解决不了任何问题，赶上和超越才是我们的使命。“它山之石，可以攻玉”，或许从中我们可以得到点启示。
歌颂民族团结。
例如：《我的呼伦贝尔》。
“五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家，爱我中华，爱我中华!”正如歌中所言，只有民族团结，我们的祖国才会更加繁荣，更加昌盛，让我们手拉手，心连心，使我们的祖国越来越美丽，越来越富强，永远屹立在世界的东方。
文学是用来反映生活的，游记则是对我们生活的记录，也是一种文学的形式一篇好的游记除了要求巧妙的构思，独特的立意，还要求有优美的语言，无论是《上林赋》还是《醉翁亭记》无论是《湘行散记》还是《桨声灯影里的秦淮河》都是文质优美的文章，希望同学们在以后的学习中，读万卷书行万里路，开阔视野，锤炼语言，在文学的道路上越走越远!
作者：孙宏。
公众号：宏文馆。
指导孩子写读后感
读后感是读书笔记的一种，是小学生作文训练的一项重要内容。从文体名称上不难看出，这类作文重在“感”上。“感”，就是感想，心得，体会。“读后感”即是读某本书或某篇文章的过程中或读完以后的感想。
《写写自己的感想》这篇习作就是在学习了《王献之练字》这篇课文后，请学生写写自己受到了什么启示，有些什么感想，并结合自己的学习生活写一篇读后感。
写读后感对于三年级学生来说是第一次，从写作方法到写作形式都有一定难度。怎样指导学生写好读后感，关键在于指导学生读透材料，选准切入点，同时把握好“读”与“感”之间的关系，尤其是结合实际，写出真情实“感”。
怎样读透材料呢?一般说，像《王献之练字》这样的记叙文，就要指导学生抓住人物最突出的品质，最有价值的语言、行动或事件来领会课文的深刻意义。如：王羲之指着园里的18口大水缸说：“你不是问秘诀吗？秘诀就在这些大水缸里面。你把这18口大水缸里面的水写完就知道了。”在这里王羲之没有直接对儿子说，字要写得好全靠勤学苦练，而是用具体的做法告诉儿子：秘诀只有两个字：苦练。王羲之在用事实向儿子说明，书法绝没有捷径好走，只有脚踏实地，不懈努力才能到达成功的彼岸。又如：“从此，献之学着父亲的样儿，每天早早起来写字，日复一日，年复一年，坚持不懈地勤学苦练。后来，他也成了大书法家。”这是故事的结果，同时也是本文对我们的启示：脚踏实地，坚持不懈，勤学苦练，是一切成功者的不二法门。
不管是《王献之练字》这篇文章还是其他文章，学生们的感受可能都是多方面的，但一篇读后感只能容纳一个感受点，不能面面俱到，泛泛而谈，我们就要指导学生一定要在分析、思考的基础上，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感受点作为读后感的中心，然后加以成文。其他感受点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。
对于初次学习写读后感的同学来说，如何行文，如何安排结构是一个教学难点，教师可先出示一篇成形的读后感范文（课件出示范文），引导学生自由读文后，提出问题，如：这篇读后感有几个自然段？每一段都写了什么内容？通过分析范文，使学生明确读后感的体例：读后感通常可简单归纳为四段。
第一自然段，就象一个帽子或引子一样，先交待清楚读了什么书或什么文章，有什么样的收获，有什么感想。这一部分一般来说要简明扼要、开门见出，不要绕圈子。只要概括地说出感受就可以了。如写《王献之练字》这课的'读后感时就可以写：我前几天学了《王献之练字》这篇文章，这个小故事告诉我们，写好字的秘诀就是勤学苦练、坚持不懈。
第三自然段，联系实际，要有感而发。在这一段的写作中，老师可引导学生想：你从王献之练字这件事中得到了什么启发？比如：考虑如何解决自己在学习上、思想上等方面存在的问题。使学生紧紧围绕感受点，通过生活的实例，找出与感受点相通之处，以及从中受到了哪些启发。但要注意忌说空话、大话、套话。
第四部分：用一两句话评价文章，进一步表达自己的主要感想或收获。与第一自然段形成呼应。
最后，我再给各位老师提几点建议：可以尽量给学生多提供一些名人名言、谚语、成语或名人成功的经历，这样会使学生的文章内容更丰富，并且更有说服力。
附范文：
《登山》这篇文章写的是革命导师列宁同志的一个真实故事。这个故事告诉我们：在前进的道路上，只有意志坚强，勇于战胜困难、坚持到底的人才能取得胜利。
这篇文章记述了俄国十月革命前的一天早晨，列宁同志为了看日出，和巴果茨基一道，有意选择了一条崎岖、陡峭、充满危险的小路上山；在下山时，列宁又坚持从原路回来，目的是锻炼自己顽强的意志和勇敢的精神。读了这篇文章，我明白了一个深刻的道理：前进的道路上不是一帆风顺的，会遇到坎坷和泥泞，只有意志坚强、勇于战胜困难，坚持到底的人才能取得胜利。列宁同志能胜利走过这条令人望而生畏的危险小路的生动事例，就给我们揭示了这个真谛。
朋友，当你遇到困难时，就请用列宁同志的这句话来鼓励自己吧：“一个革命者不应该让害怕征服自己。我们要每时每刻、随时随地锻炼自己的意志。”
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。?
四、指导几种开头方法。
1、开头谈总的感受。如：最近我读了老舍先生《养花》一文，觉得越读越有味道……接着再谈自己领会最深的那几点。第二段逐点谈体会，结尾小结全文，谈谈自己的打算。
2、开头提出问题。如：学习上难免有挫折，一个学生该怎样对待挫折呢？最近学习了老舍《养花》一文很受教育。然后参照上一种写法，从第二段开始，逐点谈体会。
3、开头指出某种不良现象。如：班上有些同学把读书看成是苦差事，在操场上生龙活虎，在课堂上垂头丧气，这是什么原因呢？然后引出《养花》这篇文章，逐点谈体会。
文档为doc格式。
作文指导：如何写读后感
有些同学常叫作文难，对着作文题目感到无从下笔，想了半天，也写不出几行字。于是，心生一计，把“作文选”中看来的写一篇给老师，或者自己瞎编一篇给老师。如有一次，学生写一篇《我的同桌》。他提起笔很快写好了。作文中说，他的同桌平时与他关系很好，但考时他考不出来，要求同桌帮忙，同桌怎么也不理睬他。考后，他恨同桌，同桌却耐心地批评教育他。我说这同桌的故事是假的，他承认是作文选中看来的。我叫他写出他真实的同桌，他说照实写，写不来。
这种照抄照搬、胡编乱造的“作文”，对提高自己的作文能力是丝毫没有帮助的。相反，还会闹出笑话来。如最近我读到一本新出版的作文选。其中有一篇《冬天的早晨》，作者是平阳的小学生。该文说冬天“大榕树，光秃秃的树枝，立着一动不动。”，“上街买菜的老人，戴着大皮帽子，眉毛胡子也都变成白的了。”榕树是亚热带的长绿乔木，我们温州地区河埠头栽有很多大榕树，大家都看到榕树冬天是不落叶的，榕树怎么会“光秃秃”呢?我们温州很暖和，冬天很少下雪，有下雪也不大，下的时间也很短，哪有路上老人“眉毛胡子也都变成白的了”呢?“眉毛胡子变白”只有极寒冷的北方才能出现。这样的作文，我们一看，就觉得不真实。不真实就不可能成为好作文。
这些同学为什么会写不真实的作文呢?一是他们既怕作文又不重视作文，所以会来个随便抄编来应付;二是他们平时没有留心观察周围事物的习惯，脑袋里没有“积蓄”很多作文的材料，因此到写作文时，什么事也想不起来，就无法写了。
总结：怎样指导孩子写“读后感”如何做好指导工作
一、谈读后感的写作。
读后感”。
二）读什么。
益的。”
所以造诣能够超过一般人。这里只是举例说明读好文章是写好了的必要条件甚至是充足条件。
到此，同学一定要追问，怎么算好呢？这又是个一言难尽的问题。杜甫说：“文章千古事，得失寸心知。
办法是：
（1）当然是自己能辨别最好。
课本），甚至出版社的广告，等等；
（3）向知者求教。知者很多，语文老师，以及老一辈的读书人，都是知者，自己不知，可以问他们。
选读物，能够分辨好坏之后，还有确定类别的问题，就是要读或多读哪类作品，少读甚至不读哪类作品。
下一些情况。
趣味，容易读，可是就学习作文说，我还是劝你把更多的力量用在杂文方面。
国味，不是外国味。
文时时要用到的。还有，常读这类作品，有所得，会产生更深厚的兴趣，这是学而有成的最有力的保证。
难，使难化为易，学业（包括作文）才能够大幅度提高。
蓄。但杂之中也容许专，比如读某一家的某类作品，感到所得多，兴趣浓，就可以多读一些。
有可能融合荀子和亚里士多德而出现谨严，融合孟子和西塞罗而出现畅达，
书刊出版情况等。这用不着多大力量，常留心就可以了。
（三）写读后感应注意以下问题：
1、是要重视“读”
正确理解原文的中心思想和关键语句的含义深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
2、是要准确选择感受点。
写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点。
改革开放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
当的感受点，作为全文议论的中心。
火花和艺术力量中真切的感受会骤然产生。
得到。全文不到一百字，却被誉为驳论文的“千秋绝调”。
（四）读后感的基本思路如下：
大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感。
如何指导学生写《读后感》
启发相关联想（想象），训练学生思维的变通性。如何指导学生写想象作文：
创设情境是激发学生习作动机的一种手段，一般是通过创设具体、生动、独特的表达情境，让学生根据这种情境，展开丰富的想象进行习作。创设的情境要精心设计，要贴近学生的生活，使其具有吸引力，能激发学生的写作冲动。
1、对比情境：即把同一种事物在不同的情境中产生的结果想象出来，加以对比。比如，同学们在打篮球，徐鹏同学投篮时，不小心碰倒一个人。
假如：（1）被碰倒的人是徐鹏的同学；（2）被碰倒的人是学校的大个子；（3）被碰倒的人是徐鹏的老师；（4）被碰倒的人与徐鹏曾经有过矛盾。请学生根据这四种假设，分别想象出徐鹏与碰倒的人在这种情境下，两人当时的表情、语言、动作，以及他们之间发生的事情。
2、特定情境：为表现某一种特定的中心或主题，可以让学生想象设计出符合这一要求的'生活情节或场景。如：你的老师对大家既和蔼可亲，又严格要求。能能否设计一个具体的生活情节来说明她？试试看。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，喜、怒、哀、乐在生活中每个人都会遇到。此外，分别、怀念、委屈、后悔、忧伤也无处不在。请你回忆一下，选择一件印象最深、最想说的事写下来。
3、连续情境：它是创设一系列前后连续的情境，要学生依次展开想象进行习作。如情境一：班上的×××同学一连三天都没到校上课，同学们都议论纷纷，你想到了什么，请你用几句话把它写出来。
情境二：第四天早上，×××同学仍然没有来，这时会是怎样的一个场景，你想到了什么？请写出来。
情境三：第五天，×××同学来了，他的父母也来了，并且来了两位中年人。这到底是怎么回事？猜猜看，写出来。这种连续性的情境作文，用一条红索贯穿始终，步步深入地进行训练，有助于学生形成某种表达能力，同时创设一个个有连续性的情境，更能激发学生的写作兴趣，激发他们的想象。
指导写作读后感
读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想(当然感想应当有意义，值得一写)就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。
写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可;但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
第一是要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
第二是要准确选择感受点。
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性;若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
范文。
看了《斑羚飞渡》这篇文章，我的心里掀起了千层巨浪，感慨万千。它描写了一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。
每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。这是一种为了种族的延续而甘愿牺牲自己的伟大精神!是一种用生命为下一代搭起一条生存道路的精神!“没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡”，没有一只老年斑羚从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，它们的心里很坦然，很踏实：为了下一代，我们有了坚定的勇气，可以无悔地牺牲自己，完成这一幕悲壮的斑羚飞渡。
我敬佩这些勇敢的斑羚，特别是镰刀头羊，他没有做人类的奴隶，没有做人类的囚徒。“只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。”它维护了自己的尊严，也维护了种族的尊严。而有的人，却甘于屈服，在生死抉择之际，他们毅然选择了在他人的膝下苟活，只为了一己私利。这是可耻的自私蒙蔽了人类的思想，冲昏了人类的头脑，埋没了人类的心灵。
但有的人也具有和老斑羚们一样的牺牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本来能逃生却为了救别人而牺牲。其中给我印象最深的就是谭千秋老师。这是一位英雄的教师，当救援人员发现他时，他双臂张开着趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了下来，他却永远离去了。
还有一个小男孩手刨四个小时从废墟下救出了同学，但他的双手却血肉模糊，他就是马健。
他们的心灵是伟大高洁的。假如我们能搏击蓝天，那是他们给了我们腾飞的翅膀;假如我们是击浪的勇士，那是他们给了我们弄潮的力量;假如我们是不灭的火炬，那是他们给了我们青春的光亮。他们和斑羚们一样，都是可以用自己最大的力量去为他人付出全部的英雄，他们是我们的骄傲。
在赞美斑羚的同时，我也为那些狩猎的人感到心痛，他们是罪魁祸首。大自然是需要和谐的，虽然我们是最高级的动物，但其他的动物依然有它们自己的生活和情感，它们也有深爱的伙伴，也有感人至深的亲情，但几声枪响，破坏了它们的安宁，让它们失去了美好的家园。这对我们来说并不算什么，因为我们不是斑羚，但对它们来说呢?失去亲人的痛苦又有谁能体会，人们为什么不能和它们和谐相处呢?毕竟它们也是生命，我们大家都是大自然的孩子。
将心比心吧，苍天最终还是让斑羚们繁衍了下来，这是它们用生命的代价换来的，而我们人类，从来不需要用任何的代价来换取生存的机会，和它们相比，我们幸福多了。它们用无私感动了上苍，它们的善良代代相传，这一飞渡的壮举谱写了生命的乐章，也带给我们深深的自责与愧疚。
其实，生命需要奉献与牺牲，这样才有意义。当你的生命为他人开一朵花，你生命的芳香就会灿烂一片;当你的生命为他人增添一份温暖，你生命的芳香就会沁人心脾;当这一切在你的心田荡漾着涟漪的时候，你一定会感受到一种温情关爱的芳香。我想，那些为了救年轻斑羚而失去生命的老斑羚们一定也是这样想的。
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读后感写作指导
今天带领学生学习写读后感，请同学们交流自己读书的感受。很多同学表示没有写过读后感。我与学生交流，“读后感”其实是在交流自己杂读书中的思考、收获和感悟。对于怎样写读后感，我有自己以下的思考：
1．反复读文章在“读”与“感”的关系中，只有先“读”才能后“感”，因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情，才会产生感悟点。
2．选准感受点。
（2）写出自己的`真情实感。
1．概括文章主要内容如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地引用所读书、文的具体内容。
2．清晰表达观点一定要清清楚楚的表达自己的读后的观点：例如：以大家熟知的“伤仲永”这个故事为例：伤仲永的角度：学习进步要坚持不屑的主观努力。仲永父亲的角度：要注重对孩子的后天培养。
3．要举例子具体阐述对自己观点的理解4．可以联系生活实际，进行理解上的联想，以加强对文章理解的广度和深度。
读后感写法指导
读后感写法有什么指导，读后感离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，下面带来读后感写法指导及范文，欢迎借鉴。
1. 一、读后感写法指导的意义
在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗……而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。
读后感，顾名思义，要先有“读”，而后才有“感”可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。
二、读后感的结构模式
读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后勾联。
因此，读后感的一般结构模式可以如下图所示：
述读(前提)
发感(论证)
感点(桥梁)
结感(升华)
在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。
在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。
“感点”承接“述读”。
读后感的写作，必须是先“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果 。
“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。
发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。
“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。
三、读后感的写作步骤
这种结构模式，与一般议论文“引——议——联——结”的作文模式的一脉相承的。
所以，读后感的写作可以分为下面连贯的四个步骤：
第一步：述读——引
在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕感点，引述材料。
这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所谓“引”就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。
写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于《红楼梦》的读后感，开头就用三五万字来叙述《红楼梦》的故事情节，那么又应该用多少的篇幅来论证感点呢?所以，对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。
“述读”材料要精简、准确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。
第二步：感点——议
紧承“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。
感点的提出，要有与之相关的所读材料。
如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远;感点也只能是空发议论，泛泛而谈。
所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立。
很多学生往往忽略了这一点，读完文章后，没有述读，只抓住感点进行说理论证。
这样的文章，并不能够算是完整意义上的“读后感”。
第三步：发感——联
“发感”就是对“感点”——中心论点——进行论证。
这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。
需要强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。
否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。
发感还要联系实际，深入论证。
联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。
联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。
第四步：结感——结
结感是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号召。
但不管这样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世;也要结得自然，顺理成章收束全篇。
2.读后感的写法
什么是读后感?在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感怎么写?读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
写读后感应注意以下问题：
一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的.思想感情。
二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性;若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
1815年，法国迎来了复辟王朝时期的社会生活。
教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心，填满了1815年到1830年这十五年的时间。
而于连的故事，就发生在这样一个“红”与“黑”相交替的年代。
于连的童年，生活在对抗击欧洲的骑兵凯旋而归的无限崇拜当中。
在那个“红”色的年代里，英雄业绩充满了整个资产阶级革命，而拿破仑则通过巩固和调整了某些条件，保证了农民能够自由无阻碍的利用他们刚得到的法国土地并满足了其强烈的私有欲。
在这时，自称“乡下佬”、“农民的儿子”的于连就很自然的成为了拿破仑的崇拜者。
于连崇拜拿破仑，还有一个十分重要的原因，在拿破仑时代以等价交换为基本原则的资产阶级法权有最充分的体现，平民出身的士兵只要立功战场就能提升为将军，普通的文职只要办事干练就能当上高级官吏，这正是小资产阶级青年于连所向往的前途。
而成年以后，于连的生活却陷入了一片黑暗腐朽的复辟时期，“黑”色的年代已经来临，封建贵族力图用封建等级制的原则来堵塞非贵族出身的青年的出路，此时的于连想要向上爬，只能够投靠教会，充当“教会的一根棍子”，干卑鄙肮脏的特务勾当。
此时的他苦闷至极，他嚷道：“啊!拿破仑确实是天主为了法国青年才派来的!今后谁来代替他呢?没有他，不幸的人们怎么办呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉强强有几个埃居可以受到良好教育，可是没有足够的钱在二十岁去买一个服兵役的替身和谋一个职业，他们又能怎么办呢!不管怎样，这个不幸的回忆将永远使我们不会幸福了!”是的，拿破仑在滑铁卢的时候战败了，通过自由竞争、个人奋斗得到资产阶级法权所保证的个人利益的年代已经不复存在了。
而在这个时候，于连的心里，油然而生的是，对权贵的报复。
他凭借惊人的好记性把一本拉丁文的《圣经》全部背了下来，轰动了全城，于是他来到了市长德·雷纳尔家做了一名家庭教师。
在这个全城最漂亮的花园中，他遇到了德·雷纳尔夫人。
夫人对他产生了好感，夫人的女仆爱丽莎也爱上了于连，而于连拒绝了女仆的爱情。
德雷纳尔分人得知此事心理异常高兴，她发现自己对于连，已经产生了一中从未有过的感情。
一天晚上，在市长家的菩提树下，于连无意间触到了德雷纳尔夫人的手，她一下子缩回去了，于连以为德雷纳尔夫人看不起他，便决心必须握住这只手。
第二天晚上，德雷纳尔夫人的手被于连紧紧地握着，这下满足了于连的自尊心。
他开始追求德雷纳尔夫人，同时，于连的胆子也变得越来越大，他想：“我应该再进一步，务必要在这个女人生上达到目的才好。如果我以后发了财，有人耻笑我当家庭教师的低贱，我就让大家了解，是爱情使我接受这位置的。”他们相爱了，而他们的爱情，却是完全出于一种野心，一种因占有欲而产生的狂热。
后来，他的确风光了。
他借助德雷纳尔夫人被聘当上了仪仗队队员，使他现在公众面前出了一点小风头，引起了满城风雨，招来了上流社会的蜚短流长，以致再也无法在本地立足，不得不躲到神学院里当学生。
在这里，于连告诉自己：“在拿破仑的统治下，我会是个军曹，在未来的神父当中，我将是个主教。”由于成绩名列前茅，院长让他当新旧约全书课程的辅导教师。
但是后来，院长辞职，于连被介绍到侯爵家做了秘书，在这里，他开始了自己的第二段恋情。
如果说于连对德雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐。
在德拉莫尔侯爵府中出入的净是些“漂亮的坏蛋”及“带勋章的恶棍”。
他是在革命时期跑到国外投靠外国封建势力的流亡贵族，现如今他又回到巴黎，成为“法兰西的大臣”，他卖官售爵，结党营私，策划阴谋，他家的晚宴舞会灯火辉煌通宵达旦。
他是个实实在在的上层社会的人。
而此时的于连，在贵族社会的熏陶下，很快就学会了巴黎上流社会的艺术成了一个花花公子，脱离了外省青年的土气。
他并不喜欢玛蒂尔德小姐的请高与傲慢，但是转念一想，玛蒂尔德小姐是一个“能够把社会上的好地位带给她丈夫”的女人，他又开始了对玛蒂尔德小姐的追求。
玛蒂尔德小姐的思想古怪，奇特，别人无法理解他的行为。
她身上颇有男子气概。
于连对自己好，她会开始反感和看不起他，而且刻意和他保持距离，而当心上人故意写匿名信试探她时，她又会像个孩子一样投入他的怀抱。
她在花园里主动挽着于连的胳膊，但他又说“我恨我委身于第一个来到的人”。
可是怀孕的她最终还是和于连结了婚，于连被授予了贵族的称号。
而当他得到侯爵的重用正要挤进上流社会的时候，德雷纳尔夫人被迫写了告发信，使他向上爬的美梦毁于一旦，恼羞成怒的于连向他深爱过的女人开了枪。
于连被捕入狱。
在这个时候，他终于冷静了下来，他开始对自己的行为感到悔恨耻辱，他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。
他说：“我不向你们祈求任何恩惠，我一点也不存幻想，死亡正等待着我……即使我的罪没有这样的大，我也会看到许多人并不会因为我年轻而怜惜我，他们想要通过惩罚我来惩戒那些出身微贱，为贫穷所困，可是有幸稍受教育，竟敢混迹于富贵人所谓的上等社会青年。”
在一个晴朗的日子里，于连走上了断头台。
玛蒂尔德小姐买下了他的头颅，德雷纳尔夫人在他死后的三天，包吻着她的儿子，也离开了人间。
事情就这样的结束了，于连的两次与时代风云紧密相连的恋爱也就这样的失败了，他的经历告诉我们，贵族阶级占统治地位的上流社会，绝不容许一个平民青年挤进来，它必然要通过种种方式把这种青年扔出去，毁灭掉。
在那个年代的法国，有着千千万万个于连索雷尔。
他们在当时社会条件下进行追求就必然遭到恶果。
高贵的出身剥夺了性格的力量，而没有性格的力量就不会被判处死刑!于连想要穿越充斥着平庸的灼热沙漠，他野心膨胀，费尽心机的利用爱情利用女人利用教会。
可是在他生命的最后，却不能不让人感到真情。
作者通过对小说人物进行了深度的心理描写，又以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白的艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，创造了一首“灵魂的哲学诗”。
“红”与“黑”到底各代表着什么那?是拿破仑时代的军服与复辟时期教会的黑衣，还是德雷纳尔夫人的鲜血与玛蒂尔德小姐的丧服?我不敢确定，但是我认为，于连追求人生的意义，是火热的。
而在在那个社会中，那些为了自己利益而拼命奔波，却不理解自己存在的真正的意义的人，才是真正被黑暗笼罩的人吧。
生命存在的意义就像一个矩形的面积，生命以物理形式存在的时间长度固然是很重要的因素，但生命以精神形式存在的空间长度与广度却从某种方面直接决定了她的意义。
生命何其精彩。
只可惜我无法将它定格在一瞬，成为永恒。
却也因此深深地印刻在我的脑海中，成为我永久的记忆。
并将伴随我的始终。
当我小心翼翼地打开那本歌颂他们一生坎坷旅程的书——《生命制高点》的时候。
我的心情一直十分压抑，这和以往读书时候的兴奋之情截然不同。
我不敢一目十行，生怕错过任何一个精彩的片段或一幕感人的情节。
我一字一句细细的品读，甚至到了咬文嚼字的地步。
书中并无华丽的词藻与浮夸的篇章。
有的只是朴实无华感人肺腑的至情至爱。
《生命制高点》这本传记讲述的就是由一群残疾人手拉手，心连心组成的“心灵之声”艺术团，这是一个独特而又坚强的大家庭，他们从建团到逐渐壮大，再逐渐显赫，直至家喻户晓;这是一个残缺而又完美的世界，他们有着不同的人生遭遇，有着和我们不同的生存状态，他们经历了无数的坎坷和磨难。
这些苦难如同一颗颗璀璨的珍珠，不怕异物的刺激，不怕病理的折磨，同舟共济，风雨无阻，有分裂，有分离，有血，有泪，但从不放弃对生命的渴望;对理想的追求，从不忘记绽放光辉的憧憬，最终结成耀眼的累累硕果。
全书由40个故事连缀而成，每个故事记录了一个演员的辛酸苦累，里面记载着这个残疾人组成的“心灵之声”艺术团的演员他们对命运的不公。
顽强的奋斗和不屈不挠的拼搏。
他们的足迹遍布大江南北，他们精湛的技艺无懈可击，他们在向世界人民诠释残缺的躯体孕育的艺术依然完美无缺，用恬淡的微笑告诉每一颗迷惘的心灵，幸福因为苦涩的经历更显甜美。
副团长穆建新是个患有先天性软骨营养障碍的残疾人，一个身残志坚的残疾人，中国第一代残疾人大学生，素有“第二个张海迪”、“轮椅上的歌唱家”之美称，她是“心灵之声”艺术团创建的主要人物之一。
她为这个艺术团披肝沥胆，劳心劳力，倾尽所有，可以说，她把她半辈子的宝贵年华都先献给了这个艺术团。
回想她这一路走来的艰辛，哪怕是局外人也无法平心静气的冷眼旁观。
她这半辈子似乎是被苦难所俘虏。
翻开传记，记载的苦难史比比皆是，闻者伤心，听者流泪。
她一副清甜的好歌喉无用武之地，满腔的豪情壮志只能被埋没在穷乡僻壤，看到这里，我不禁想替她问一下这老天，为什么要对这个弱不禁风的女孩子如此残忍，他既然创造了这个鲜活的生命，为什么不给予她快乐、幸福?然而命运并未停止对她的捉弄与折磨，当她的理想破碎在北京城之后不久，她的父亲就溘然长逝啦，家里的顶梁柱就此垮了，可谓孤陋偏逢连夜雨，船行又遇打头风。
原以为她这一生要被苦难紧紧包围着，但是“当一个人没有东西可以失去的时候，就是开始获得的时候”，果不其然在全家的帮助下，经过穆建新的努力拼搏，1988年9月7日，穆建新收到了长春大学特殊教育学院音乐系的录取通知书，她总算是守得云开见月明。
看完了他们的，在回过头来看看我自己。
我其实不是个勇敢的孩子，我害怕失败;我害怕挫折;我害怕前途的迷茫;我害怕我的人生失去方向。
我总是想着如何去逃避，而不是迎难而上。
与他们相比，我实在是无地自容，羞愧万分，自惭形秽。
曾经我被奥斯特洛夫斯基的至理名言——人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧;这样，在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。
感动的泪流满面。
现在我的心目中有多了一位女保尔，她将使我获益良多。
读完整本书，一个“爱”字贯穿全书的始终。
这些人来自五湖四海，并无血缘亲情。
但是他们相濡以沫、携手共度人生中的风风雨雨，潮起潮落，这种无言的爱，无私的关怀体现的是一种人道主义精神。
这小小的一个“心灵之声”艺术团，实现了美好的乌托邦;理想的大同社会。
活着，我们或许不能轰轰烈烈，但可以萧萧洒洒;
活着，我们也许不会惊天动地，但可以脚踏实地;
活着，我们可能不会出人头地，但可以知足常乐;
活着，我们大概不会万人景仰，但可以默默无闻;
生命何其精彩，他使我们明白他的价值和意义，每一个生命都是一枚音符，想要弹出悠扬的歌曲，只有将自己完美化。
我想没有比脚更长的路，没有比人更高的山!让我们站在生命的制高点上，笑看人世间的潮起潮落!
作文指导：如何写读后感
寒假期间，闲暇之余我翻开了《不要输在家庭教育上》这本书。很快我就发现这的确是一本难得的教育理论与实践结合恰到好处的著作。读后感触颇多，现就自己的一些感想与大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互补充不足，共同进步，为孩子的成长共同创造美好的环境。家庭是人生的第一环境，父母是孩子天然的老师。亲情的纽带，使家庭教育具有着学校教育、社会教育不可代替的地位和作用。
良好的家庭教育，可以引导孩子形成正确的人生观、道德观，帮助孩子走向成功;反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母应该尽好教育子女的责任与义务，当好孩子的首任老师。俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，说明了环境对人影响的作用不可忽视，这种影响包含了与教育相促进和相矛盾两方面，对儿童的身心发展有时可能是有利的、积极的，有时可能是不良的、消极的。所以，父母要努力创造良好的家庭环境，为孩子健康成长提供的基本保证。家庭教育是一种生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。
孩子的模仿力、可塑性极强，父母是孩子首先学习的对象。父母生活的态度、思想观念和文化素质时刻影响着孩子，孩子的言行举止真实地反映父母教养子女的态度，“孩子是父母的镜子”。这是通过父母在日常生活中对孩子的言传身教、耳濡目染而实现的。因此，为人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做违背道德准则的事;如果希望孩子尊重师长，自己首先必须尊重他人、孝敬老人;如果希望孩子有责任心，自己应当对家庭负责、对孩子负责;如果希望孩子好学上进，自己就应该提高自身素质，注重知识的学习积累和更新;如果希望孩子守秩序、守规则，自己就不要闯红灯跨栏杆、开“后门”。优秀的父母都是以自身开朗豁达的个性、民主平等的作风去影响孩子，在言行上做孩子的好榜样，从生活中培养孩子好习惯，从启发中引导孩子学会宽容他人、感谢生活和珍惜幸福。
指导写读后感
读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体.但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意.其实，写好读后感也有章可循.若活用"四字诀"，则更容易生效.
一，引--围绕感点，引述材料.读后感重在"感"，而这个"感"是由特定的"读"生发的，"引"是"感"的落脚点，所谓"引"就是围绕感点，有的放矢的引用原文:材料精短的，可全文引述;材料长的，或摘录"引"发"感"的关键词，句，或概述引发"感"的要点.不管采用哪种方式引述，"引"都要简练，准确，有针对性.
二，议--分析材料，提练感点.在引出"读"的内容后，要对"读"进行一番评析.既可就事论事对所"引"的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感点.
三，联--联系实际，纵横拓展.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅.泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼.联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼，也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应"引"部，使"联"与"引""藕"断而"丝"连.
四，结--总结全文，升华感点.总结既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号召.不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体.读后感始终要受"读"的约束，开头要引"读"，中间还要不时地回扣"读"的内容，结尾也要恰当回扣"读"的内容不放松.
当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点.怎样读透材料 一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义;如果是议论文，就要把握中心论点;如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意.
当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析，思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱.明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透.
1，开头谈总的感受.如:最近我读了老舍先生《养花》一文，觉得越读越有味道……接着再谈自己领会最深的那几点.第二段逐点谈体会，结尾小结全文，谈谈自己的打算.
2，开头提出问题.如:学习上难免有挫折，一个学生该怎样对待挫折呢 最近学习了老舍《养花》一文很受教育.然后参照上一种写法，从第二段开始，逐点谈体会.
3，开头指出某种不良现象.如:班上有些同学把读书看成是苦差事，在操场上生龙活虎，在课堂上垂头丧气，这是什么原因呢 然后引出《养花》这篇文章，逐点谈体会.
读后感的写作有很多种，看你读后对哪些方面更有心得和感悟.可以偏重思想与理趣，也可以偏重语言或结构.可以就文章整体进行评价，也可以选一二细节做深入分析.若针对文章观点，可赞和，可批判，也可进一步阐发.若结合文章语言或细节，可以比较，联想，评论赏鉴.关键在于有自己的见解，写出独有的感受.这样，就会通过写作使阅读得以条理化和深化.在作文记录下自己思考的轨迹.
(1)简述原文有关内容.如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个"简"字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来.
这样的句子可称为"观点句".这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点.
"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中.初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首.
3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力.这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感.
要做到这一点，必须善于联系实际.这"实际"可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节.
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握.比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的.再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了.
1.读后感和评论都属于议论文，都具有议论文的一般特点:即具有论点，论据和论证三要素.
2.对原文的内容或所议之事都要有切实的感受和体会，并能做一定的联想.
3.都有一个引出问题的引子，先概述原文的要点，简要地叙述所议之事.
读后感涉及的对象是:写自已读了某部作品或某篇文章的心得体会，要以写自己的认识为主，如《纳谏与止谤》即如此.评论(包括思想评论和文学评论)所涉及的对象是:思想评论以人们的思想现象为评论对象，如《乌飞鱼跃的联想》;文学评论的对象是文学作品，文学思想及文学流派，如《是一篇很好的小说》.
议论文本没有人称的说法，这里套用记叙文的提法.读后感是写"我"得到怎样的启示，获得怎样的收获，并不涉及第三者如何.而评论文章总是某种思想或某部作品怎样，不必把自己摆进去.
读后感重点落在一个"感"字上，其任务主要是写自己读了什么文章后，有怎样的感受及受到怎样的教育和启发，对文章所阐述的问题产生了什么新的'见解.评论文章的任务是:思想评论是针对社会生活和人们思想中的现象进行分析，肯定正确的，提出偏颇的，批评错误的，它是一种报刊文体，不失时机地进行宣传教育.
文学评论是"对具体文学作品进行分析判断和评价，它可以向读者推荐和阐述作品，文学评论者作为作者的知音和读者诤友，应该使读者和作者，读者与作品的思想紧密地联系起来，以使读者更加全面深刻地理解作品的思想内容，欣赏作品的创作艺术"."它还肩负着引导读者正确地认识作品的重任，或抵制作品中的消极因素，或洞察错误作品的有害实质，井给读者以有益的指导".
读后感一般是顺着原意生发感想，评论则是针对原意表示态度，如果把读后感比作顺水推舟，那么写评论就是指手画脚了.过去有句话"见官大三级"，评论文章正好处在这样一个地位.根据这个意思还可以得出下面的公式，从而看出二者与一般议论文的关系:
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受，体会以及受到的教育，启迪等写下来，写成的文章就叫"读后感".
读后感属应用文的范畴，为方便同学们学习，我们把有关读后感的知识，整理归纳如下：
读后感的节后分为四部分：“引、议、联、结”，此外读后感的第一段要简单介绍自己读的书名是什么。
引：即是引用概括自己所读文章的内容。因为原文所引内容是些读后感的基础，概括全文必须要正确、简洁、完整。
议：就是自己的感受，要找准自己感受最深的一点来写既俗称的感点。不同的文章不同的人必须找到不同的感点，但无论如何感点必须要有意义，即：别人读了你。以五年级下册第七单元的课文为例，可以找到不同的感点。
《草船借剑》可以从诸的角度谈，顾全大局识大体的文章要有收获，做人要宽容大度，从周的角度谈，拒绝妒忌。
《将相和》可以从蔺谈宽容，也可以从连破的角度谈知错就改，同时也可以从两个人的角度谈团结。
《景阳冈》塑造的是武松的勇敢打虎引申到学习上的拦路虎，要敢打拦路虎。
《猴王出世》则从猴子善于为他人着想……
联：写读后感最主要的目的就是要联系自己的生活由所读之书联系到自己的生活，从而有所收获。同时，也是由生活中的实例来印证自己的感点是准确的。生活中的实例既可以写自己的，也可以写他人的。
结：收束全文，点题升华。这一部分可以恰当地引用名言来印证自己的感点。
1.题目：读后感的题目有两种方式：
一种可写作读xxx有感或读xxx有感。
还有一种可以写作正副标题的形式，根据全文提炼出一个词语或一句话写作文章的题目。
如：团结力量大
——读《将相和》有感
2.感有两部分：
感点可以边分析原文边议论，简称夹述夹议。另一种可以称作对比假设式。文中的主人公是怎么做的，而在生活中一般人会怎么做。
另外要注意的是，在举生活的例来说明感点后也要谈自己的感受，既要联系原文，也要联系实例。
3.在读后感引于议之间要做好过渡，既可用过渡问，也可用过渡句。
总而言之，读后感并不难写，一是掌握方法，二是勤练多修改，自然水到渠成。
读后感写作指导
读后感是读书笔记的一种形式，是读了一本书、一篇文章、或一句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。写读后感可以深化对文本的理解。
一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。但毋庸面面俱到，建议选准一个“感点”展开论述即可。
1、处理好“读”与“感”的关系。 “感”是文章的重点。对原文须简要概括，引发“感点”的重点内容可稍具体，但千万不可大段照抄，否则就本末倒置，冲淡了“感”。更不可写成“读后抄”。
2、引用原文重点语句需用上“”。
3、写“感”时须密切联系实际，可以是自身的实际，也可是周围事物的情况，可列举具体事例。
4、标题可以是《读××××有感》或《××××读后感》，也可以使用主标题和副标题，如《“给永远比拿愉快”——读××××有感》。
5、要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，而非“检讨书”或“保证书”。
去年，我为初三学生上了一堂读后感写作指导课——《〈精神手杖〉——读后感写作的范例》，受到了师生们的一致好评。
一上课，我与学生通过回答形式温习了关于读后感写作的一些基础知识。
师：什么是读后感?
生：读后感是读书笔记的一种形式，人们读了一篇文章或一本书后，把自己的'感想和体会写成文章，就是读后感。
师：回答完全正确。请问，读后感的写作要求有哪几个方面?
生：理解原文，抓住要点，谈最深的感受。
生：尽量概括地简要地叙述原文，重点要放在谈感想上。
生：要联系实际，要有感而发。
生：
要适当应用引证法、例证法、对比等方法来论述中心论点。
第一步是引(多为一段)，这部分要概述材料，引出观点;
第二步是析(多为一段或两、三段)，这是重头戏，这部分要分析、说理，论证观点;
第三步是结(这部分是一段)，这部分主要是得出结论，重申观点，照应开头。
随即我布置了以下几道题，要求同学们阅读文章后加以分析讨论。(投影)
2. 挫折为什么不可避免?
3. 挫折是好事还是坏事?怎样看待挫折?
4. 挫折的积极作用表现在哪里?
5. 怎样理解有挫折的人生才是有力度的人生?
6. 这篇文章运用的事实论据是什么?各有什么作用呢?
7. 这篇文章的第二部分为什么详写呢?
8. 结尾一句中提到：精神手杖在文章中含义是什么?在全文起了什么作用?
9. 文章哪些地方运用了对比的方法?这对论述中的论点有什么作用?
10. 学完这篇文章我们从中捂出了读后感写作的哪些技巧?
十分钟后，我宣布：就上述十个思考题，全班同学分成八个小组展开讨论，这时，课堂气氛顿时活跃起来，同学们纷纷运用读后感写作的知识来衡量和分析《精神手杖》。通过讨论，大家一致认为，这篇文章立意深,构思新，这是一篇典型的读后感写作的范例。
《精神手杖》引用张居正的故事，指出这个故事给人们的重要启示(引论)。一个人应该正确对待挫折，然后联系实际生活，从正、反两方面证明：人为什么要正确对待挫折(联系实际加以论证)。最后，进一步指出：战胜挫折，变有害为有利，关键在于顽强的精神和大无畏的勇气，也就是需要一支精神手杖。
我随即提出：请同学们用最简洁的语言总结一下，读后感到底应该怎样写?
生：从《精神手杖》这篇范文来看，我认为写好读后感，首先要精读原文，在准确把握和深刻理解原文的基础上，阐述自己的感受和体会。
生：写读后感，应仅仅扣住原文的中心思想内容发表感想。
生：要联系实际来写，联系实际要具体、恰当，要有针对性，要有说服力和感染力。
生：写读后感重点是写好感想部分，要用实际生活中的理论论据和事实论据来证明中心论点的正确性。
生：我觉得反复学习和琢磨《精神手杖》一文，从中可以悟出：读后感写作的要领。有借鉴才有创造，借鉴是创造的前提，创造是借鉴的发展。
师：同学们刚才畅所欲言的谈了学习《精神手杖》后，对写作读后感的体会，讲得很好。
下面我们就借鉴这篇范文分别为以下几则材料审题、立意、构思。(出示投影)
材料1.美国阿拉斯加的一个自然保护区，原来是鹿与狼共存的，为了维护鹿不被狼吃掉，人们赶跑了所有的狼，不料在和平安宁的环境中的鹿，悠哉，悠哉，不再狂奔快跑，体质明显下降。不久，便有许多鹿病死。人们只得再把狼请回。不久，鹿又生机焕发，充满活力了。
师点拨：这则材料表面上谈的是生态平衡的问题，实际上涉及的是：为什么没有狼，鹿要病死;有了狼，鹿就又充满活力，有了发展。可从这个角度命题：生于忧患，死于安乐。
材料2.禁烟会：作为全国各省市第一个地方政府禁烟规章，《上海市公共场所禁止吸烟暂行规定》，从一九九四年十二月一日起正式实施。
师点拨：1.这是建设上海市精神文明的一项重要措施。
2.联系一八四0年的战争和当前的中国有吸烟者4亿多人这一史实,侧重谈其危害.既危害人的身体健康,又带来巨大的经济损失。
材料3.《爱国学生顾炎武》一书的主要内容：顾炎武的母亲是一位不平凡的女性。顾炎武六岁时，他就亲自教他《大学》，以后便时常以刘基、方孝孺、于谦等人的事迹教育他，要他做一个忠于国家、忠于民族的人。清兵围攻昆山时，他母亲绝食自杀，临死嘱咐他，不要作异国臣子。
师点拨：顾炎武能成为坚强的爱国主义者和伟大成就的学者，是与他母亲的教育分不开的。启发学生真正的母爱是无私的。
材料4《海伦·凯勒》的真实故事：美国盲聋女作家、女教育家海伦·凯勒，一岁半丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她战胜了病残，学会了讲话，用手指听话,并掌握了五种文字。二十四岁，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学，此后她把毕生精力投入到为世界盲人、聋哑人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民及高等院校的赞扬和嘉奖。