范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
走进灵隐寺篇一
各位游客，杭州市全国历史文化名城，七大古都之一，历史上素有“东南佛国”之称。那“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。现在，我们已经到了灵隐景区。
灵隐景区不仅有闻名全国的千年古刹灵隐寺，还有古代石窟艺术瑰宝飞来峰造像。这里名山胜水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融为一体，形成了一个幽雅、秀丽，文化氛围浓郁的仙山佛国。
请看这面写有“咫尺西天”的照壁。“咫”，是我国周代计算长度的单位，“咫尺”是距离很近的意思。就是说，从这里只要在往前迈一步就是佛国世界灵隐寺了。现在请各位游客随我进入景区游览。
“飞来峰概况、青林洞”：
“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”。我们眼前的这座海拔仅168米的奇秀的小山风，就是苏东坡诗句中提到的飞来峰了。相传在1600多年前，印度高僧慧理来到杭州，看到这里奇峰怪石，风景绝异，惊奇地说：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何时飞来?”因此后人命此山为飞来峰，又名“灵鹫峰”。还有人说，飞来峰是从峨眉山飞来，并流传着济公活佛抢新娘就生灵的故事。真可谓“山不在高，有仙则名”。
其实飞来峰形成于地质史上的二叠纪时期，已有2亿年历史，是一座石灰岩山峰。他的主要成分是碳酸钙，质地松脆，易受水蚀和风化，长年累月就形成众多形状迥异的岩洞，大自然造就了“无石不奇，无水不清，无洞不幽，无数不古”的飞来峰。特别珍贵的是，在天然岩洞里和山崖上，布满了五代、宋、元时期的大批石刻造像。在长约600米，宽约200米的区域内共有153龛，470余尊造像，保存较为完整的有338尊。这些精湛的雕刻艺术品不仅给奇峰秀石增添了神秘色彩，而且是飞来峰成为我国石窟造像中的艺术宝库。 好，现在我们来到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴，故又称“老虎洞”。
灵隐寺
请大家抬头细看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“华严三圣”：中间是“毗卢遮那佛”，是佛教密宗中最高的神，左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨。这龛佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龛。
在“华严三圣”旁还有3尊小佛像，人称“西方三圣”，它雕刻于五代后周广顺元年，即公元951年，，这是飞来峰所有雕刻中年代最早的作品。中间那尊叫阿弥佗佛，他是西方极乐世界的教主，称无量寿佛、接引佛;两侧分别是他的左右胁侍大势至菩萨和观音菩萨。这件作品虽然已经风化，但仍能看出五代时期精湛的艺术风格。
让我们再看那洞口右边的崖壁上，是佛教故事《卢舍那佛会》浮雕，这是飞来峰中雕刻最为精致的作品。石龛里正中坐在莲花座上的是卢舍那佛，他是佛教密宗的最高神。能以光明普照众生，故名“大日如来”。卢舍那佛头戴宝冠，身披袈裟，双臂上举，呈说法状，左右两侧骑在狮、象之上的是文殊菩萨和普贤菩萨，还有四大天王和四菩萨像，再加上随身供养，一共15尊。龛外还有两个“飞天”浮雕，都是北宋乾兴元年，即公元1020xx年的作品。这组浮雕，雕刻线条非常细腻生动，很有现代装饰画风格。
走进灵隐寺篇二
灵隐寺始建于东晋咸和元年(公元320xx年)，至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。
灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林(即今杭州)，见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来?佛在世日，多为仙灵所隐。”遂于峰前建寺，名曰灵隐。
灵隐寺初创时佛法未盛，一切仅初具雏形而已。至南朝梁武帝赐田并扩建，其规模稍有可观。唐大历六年(公元771年)，曾作过全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“会昌法难”，灵隐受池鱼之灾，寺毁僧散。直至五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并新建石幢、佛阁、法堂及百尺弥勒阁，并赐名灵隐新寺。灵隐寺鼎盛时，曾有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧房一千三百间，僧众多达三千余人。南宋建都杭州，高宗与孝宗常幸驾灵隐，主理寺务，并挥洒翰墨。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。 清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，立志重建，广筹资金，仅建殿堂时间就前后历十八年之久。梵刹庄严，古风重振，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。
新中国成立后，灵隐曾多次进行大规模整修。于今，在政府落实宗教信仰自由政策的方针下，在方丈光泉法师的引领下，灵隐寺两序大众以“充分发扬佛教优良传统，积极建设东南人间净土”为发展目标，使灵隐这座千年古刹，法幢高树，海众安和，呈现出一派欣欣向荣的景象。
目前，灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、直指堂(法堂)、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、联灯阁、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑所构成，共占地一百三十亩，殿宇恢宏，建构有序。大雄宝殿中有一尊释迦牟尼佛像，是以唐代禅宗佛像为蓝本，用二十四块樟木雕刻镶接而成，共高24.8米，妙相庄严，气韵生动，为国内所罕见。
灵隐自创建以来，高僧云集，文人荟萃，儒释交融，谈禅论道，一吟一咏早己蔚然成为文化大观。此外，寺内还存有不少年代久远的佛像、法器、经幢、石塔、御碑、字画等历史文物为灵隐寺珍贵的佛教文化遗产。
时序已进入新世纪，灵隐寺以其得天独厚的佛教文化、宏伟壮丽的殿宇建筑和秀美幽雅的自然风光，吸引着海内外游客。灵隐寺，它早已成为人们学佛、观光、祈福、休闲的佛教胜地。
走进灵隐寺篇三
灵隐寺始建于东晋咸和元年(公元326年)，至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。
灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林(即今杭州)，见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来?佛在世日，多为仙灵所隐。”遂于峰前建寺，名曰灵隐。
灵隐寺初创时佛法未盛，一切仅初具雏形而已。至南朝梁武帝赐田并扩建，其规模稍有可观。唐大历六年(公元771年)，曾作过全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“会昌法难”，灵隐受池鱼之灾，寺毁僧散。直至五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并新建石幢、佛阁、法堂及百尺弥勒阁，并赐名灵隐新寺。灵隐寺鼎盛时，曾有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧房一千三百间，僧众多达三千余人。南宋建都杭州，高宗与孝宗常幸驾灵隐，主理寺务，并挥洒翰墨。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，立志重建，广筹资金，仅建殿堂时间就前后历十八年之久。梵刹庄严，古风重振，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝南巡时，赐名“云林禅寺”。
新中国成立后，灵隐曾多次进行大规模整修。于今，在政府落实宗教信仰自由政策的方针下，在方丈光泉法师的引领下，灵隐寺两序大众以“充分发扬佛教优良传统，积极建设东南人间净土”为发展目标，使灵隐这座千年古刹，法幢高树，海众安和，呈现出一派欣欣向荣的景象。
目前，灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、直指堂(法堂)、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、联灯阁、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑所构成，共占地一百三十亩，殿宇恢宏，建构有序。大雄宝殿中有一尊释迦牟尼佛像，是以唐代禅宗佛像为蓝本，用二十四块樟木雕刻镶接而成，共高24.8米，妙相庄严，气韵生动，为国内所罕见。
灵隐自创建以来，高僧云集，文人荟萃，儒释交融，谈禅论道，一吟一咏早己蔚然成为文化大观。此外，寺内还存有不少年代久远的佛像、法器、经幢、石塔、御碑、字画等历史文物为灵隐寺珍贵的佛教文化遗产。
时序已进入新世纪，灵隐寺以其得天独厚的佛教文化、宏伟壮丽的殿宇建筑和秀美幽雅的自然风光，吸引着海内外游客。灵隐寺，它早已成为人们学佛、观光、祈福、休闲的佛教胜地。
走进灵隐寺篇四
转眼间，这次的幼儿园教师培训已经结束，很荣幸自己能够参加这次的培训学习，这次的培训充实而富有意义，使我受益匪浅，让我如幼苗般得到了滋养，此次培训理论与实例结合，课程丰富多样，从全方位地精心诠释了成为一名优秀的幼儿教师。经过五天的学习，收获颇多，谈谈自己的一点学习体会。
我们的生活日新月异，随着社会的不断发展，教育理念也在不断更新。为了适应孩子的求知需求，我们要不断学习，随时补充自己的能量，给自己充电。如果只靠原来在学校学的那点东西，远远不能满足孩子的需求，日积月累就会被社会所淘汰。对孩子也是一件痛苦的事，更是一件不负责任的事。
过去，我们是领着孩子在学习，现在我们是和孩子一起学习，如果我们不把自己的知识的海洋装满，怎么才能满足孩子那一条条求知欲旺盛的小河?教师的业务素质很重要，现在的教育对幼儿教师的要求很高，琴棋书画，歌舞情乐，只有高素质的人才能更适用这个岗位。所以，我们每天至少学习一篇教学方面的文章，每天练练基本功，让自己在幼教领域不至于落后。
县幼儿园的吴院长详细深入的为我们解读了《幼儿园教育指导纲要》，为我们的教学实践起了提纲挈领的作用，为我们的教育科学理论注入了源头活水，其他几位教学经验丰富的骨干教师又结合幼儿教育的五大领域特点，为我们详细、生动的讲解了课程特点及教学活动设计、组织与指导，让我们了解如何在幼儿园进行教学工作。
德高为师，身正是范，师德是一个教师的灵魂。能否成为一个好教师要有“捧着一颗心来，不带半根草走”的精神。热爱、尊重、理解幼儿是幼儿教师必须具备的职业道德核心。爱是儿童正常成长的必要条件，我们要学会理解、关爱幼儿。
要实施创新教育理念，创新型教师必须具备以下几种业务素质：(1)有丰富的知识结构，这是教师发挥创造性的基本保证。(2)有较高的管理艺术。管理包括两方面，一是班级的整体管理，二是针对每个学生的个别指导。(3)有丰富的情感。教师声情并茂的朗诵，热情洋溢的赞赏以及在与学生接触时的仪态、表情和举止所表现出的积极情感能随时地激发、调动学生的热情，激发学生的学习动机，学生因“亲其师而信其教”，变苦学为乐学，单纯的知识传授变成了双向的情感交流，使教者亦乐、学者亦乐。
总之，经过此次培训，我懂得了很多的道理，学到很多知识，认识了很多朋友。在今后的工作和生活中我要不断努力，学以致用为孩子上好课，成为孩子的好朋友。
走进灵隐寺篇五
不知道什么时候开始喜欢上种笔,并不是希望“妙笔生花”,只想用些文字,安抚一下浮躁的心。以下是小编为大家带来的抒情随笔散文：寻觅灵隐寺，希望大家喜欢。
灵隐寺像一个勾人的意象，撩拨着我虔诚的求佛心，当真正身临其境之时，才发现所有等待都不值一提。
我是先匆匆暂别西湖后，才踏上寻访古寺的征途，一路上高大的梧桐树衬着微蓝的西湖，像莫奈的印象画般，轻轻柔柔地滑过我淡然的双眸，为了它我舍弃了曲院风荷的清幽;为了它我舍弃了雷峰夕照的壮美;为了它我舍弃了花港观鱼的灵动，一整颗心都向着它，像一名虔诚而执着的佛教徒，一路往西奔往大雷音寺。
沿途树木渐渐茂密，衬得深秋的杭州越发清冷，密密匝匝的参天大树，让我对隐秘在密林中的'灵隐寺更加心驰神往，大约十多分钟，我就从西湖断桥来到了灵隐寺景区脚下，买完票，来到一座被大树掩映的山门，此门像一个通往未知世界的穿梭门，一面凡尘、一面佛境，我迈进此门，眼前顿时一片浅翠浓绿，一座高耸的石塔立刻引起了我的注意，正当我驻足观赏这座石雕时，一群捧花的爷爷奶奶在导游的带领下来到了我的身旁，导游指着对面的石峰说道：“这就是飞来峰!”我顺着手指的方向定睛一看，一座山峰如成千上万的石笋叠加而成，从地底冒出，一直延伸到天际，山尖上覆盖着密密麻麻的树林，让人猜不出高度，一座座石佛浮在飞来峰密集的石笋中，与山势合二为一，宛若天成。我跟着游人越过一条清澈的小溪，走进一个石洞，洞内微凉，一座卧佛静静地在洞中安眠，仿佛睡了几个世纪。出了石洞，我沿着小溪一路向上，清澈的溪水里有几条肥硕的锦鲤，它们安然地游弋着，像一群戏水的美人，让观鱼人心生宁静，暂别灵鱼，再往上行几百步，就来到了灵隐寺。
我接过检票员递过来的三炷清香，就迈进了伟岸的寺门，随性地走进一座大殿，一看牌匾原来是“天王殿”，殿内供奉着四尊数丈来高的天王立像，天王的雕工可谓独具匠心，身上的铠甲精美绝伦，是别处无法企及的。出了天王殿，迎面是一片高大的松林，松林伟岸，笔直地延展到天际，再往前走，就来到了大雄宝殿，轻点我手里的三炷香，对着大雄宝殿，把三炷香轻轻举过头顶，边许愿边叩首三次，祈愿完毕，把香插进香坛，就沿着石阶来到了大雄宝殿门口，一座小巧的白玉佛立在正中间，佛前摆放着一把把花束，在佛颜的映照下显得更加娇艳，大雄宝殿两侧都有一座石塔，因战火的侵袭，有些残损，再左边是五百罗汉堂，一座座惟妙惟肖的铜铸罗汉，摆着各种姿态，守着灵隐寺度过漫长的沧桑。
随后我在许愿池里抛了几枚硬币，硬币击起一圈圈妩媚的涟漪后，就消失了踪迹，仿佛我们短暂的一生，折腾几十载后，终会归于平静。再往前走，就进入了后山，一丛丛茂密的竹林，像一根根翡翠柱，直通天际。山腰坐落着一座大殿，名为药师殿，供着光彩夺目的西方三圣，分别是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，作揖叩拜后，自此我的寻佛之旅圆满结束。
走进灵隐寺篇六
五一长假就快到来，小伙伴们都准备好去哪游玩了吗?还没决定的小伙伴不妨去灵隐寺看看，以下是本站小编为大家整理的五一旅游灵隐寺景点推荐，欢迎大家阅读。
开放时间：
7：00—18：00
门票价格：30元
地 址：浙江省杭州市西湖区灵隐路法云弄1号
灵隐寺位于西湖西北面，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，这里千峰竞秀，万壑争流，是一处古丰富、景色宜人的游览胜地，灵隐寺是江南著名古刹之一。
灵隐寺创建于东晋咸和元年(320xx年)，距今已有1670多年历史灵隐寺，又名云林寺。印度僧人慧理见这里景色奇幽，以为是仙灵所隐”就在这里建寺，取灵名隐。五代时吴越国王钱叔崇信佛教，广建寺宇，当时灵隐寺规模宏大，有九楼、十八阁、七十七殿堂，僧众三千，成为江南名刹。自创建以来，毁建10余次，1956年和1975年两次整修，成了现在的规模。
游人自咫尺西天”照壁往西进入灵隐，先至理公塔前小驻。理公塔为慧理和尚骨灰埋葬之处，此塔高8米余，八角七层，是一座石塔，位于飞来峰岩旁，与周围景色颇为协调。往右过春淙亭。一道红墙暂将灵隐寺遮住，左边便是飞来峰与冷泉，在泉边漫步，景色幽深，引人入胜。
公交：乘j17、j18、k837、k7、k807、y1、y2、路到灵隐站下。y4到灵隐东大门。k837到灵隐停车场。
其他：灵隐寺景区内有3元电瓶车可以游览景区，路线为下天竺——天竺香市——中天竺——法云古村。
初创时佛法未盛，一切仅初具雏形而已。至南朝梁武帝赐田并扩建，其规模稍有可观。唐大历六年(公元771年)，曾作过全面修葺，香火旺盛。然而，唐末会昌法难”，灵隐受及池鱼之灾，寺毁僧散。直至五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并新建石幢、佛阁、法堂及百尺弥勒阁，并赐名灵隐新寺。鼎盛时曾有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧房一千三百间，僧众多达三千余人。南宋建都杭州，高宗与孝宗常幸驾灵隐，主理寺务，并挥洒翰墨。宋宁宗嘉定年间被誉为江南禅宗五山”第一，清顺治年间，禅宗巨匠具德和堂住持灵隐，立志重建，广筹资金，仅建殿堂时间前后历十八年之久，梵刹庄严，古风重振，其规模之宏伟跃居东南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)南巡时，赐灵隐为云林禅寺”。
清康熙南巡时，登寺后的北高峰顶揽胜后，即兴为灵隐寺题匾，灵字繁体为上面一雨字，中间横排三个口字，最下面一个巫字，他欢喜之余，把上面的雨字写得太大，差点就下不了台。他突然想起在北高峰上时看到山下云林漠漠，整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中，有云有林，显得十分幽静，于是灵机一动，顺势在雨字下加一云字，赐灵隐寺名为云林禅寺”。现在天王殿前的那块云林禅寺”四字巨匾，就是当年康熙皇帝的御笔。
新中国成立后，灵隐多次进行大规模整修。于今，在政府落实宗教信仰自由政策的方针下，由木鱼方丈住持，监院觉乘法师引领，以充分发扬佛教优良传统，积极建设东南人间净土”为发展目标，使灵隐这座千年古刹，法幢高树，海众安和，呈现出一派欣欣向荣的景象。
目前，灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、道济禅师殿、联灯阁、大悲楼、方丈室、东西藏堂、东西碑室等建筑所构成，共占地一百五十多亩，殿宇恢宏，建构有序。大雄宝殿中有一尊释迦牟尼佛像，是以唐代禅宗佛像为蓝本，用二十四块棒木雕刻镶接而成，共高24.8米，妙相庄严，气韵生动，为国内所罕见。
灵隐自创建以来，高僧云集，文人荟萃，儒释交融，谈禅论道，一吟一脉早己蔚然成为文化大观。此外，寺内还存有不少年代久远的佛像、法器、经幢、石塔、御碑、字画等历史文物，这些珍贵的佛教文化遗产使灵隐寺列入为全国重点文物保护单位。
时序已进入新世纪，灵隐寺以其得天独厚的佛教文化，宏伟壮丽的殿字建筑和秀美幽雅的自然风光，吸引着海内外游客。灵隐它早已成为人们学佛、观光、祈福、休闲的佛教胜地。