无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中华文化故事的心得体会
中华文化故事蕴含着丰富的智慧和深远的人生哲理，通过这些故事，我们不仅能感受到中华民族的博大精深，也能汲取到宝贵的教益。在我与中华文化故事的交流与学习中，我获得了很多心得体会。
第一段：中华文化故事的历史传承
中华文化故事源远流长，可以追溯到几千年前的古代文明。经过世代层层传承，这些故事一直在中国人的日常生活和教育中扮演着重要的角色。从《射鸡破的故事中》中我们可以了解到乐府古诗的形成过程，从九死一生的《柳毅传》中我们可以知晓守道精神的可贵。这些故事以其传统中华元素，在砥砺人心的同时也融汇历史文化的内涵。
第二段：中华文化故事的智慧启迪
中华文化故事的精髓不仅仅在于它们的历史传承，更重要的是它们所饱含的智慧启迪。比如《淘公和尚三打白骨精故事中》从纵观人生的角度，教导我们要善于辨别是非，明辨真伪；而《愚公移山故事中》则告诉我们只要有坚定的信念和持之以恒的努力，就能创造奇迹。这些故事所蕴含的智慧启迪贯穿于中华文化故事的方方面面，为人们提供着前行的指引。
第三段：中华文化故事的人生哲理
中华文化故事中的人生哲理让人耳目一新，给人以深思和启示。在《韩信点兵故事》中，我们学到了不要嘲笑人家，因为每个人都有他的长处，不能太忽略别人。而《龙王保佑》的故事告诉我们应该坦然接受生活中的不如意，克服困难勇往直前。这些人生哲理通过故事的方式诠释，给我们带来了重要的人生观和价值观，引导我们走出困境，成为更加优秀的人。
第四段：中华文化故事的民族精神
中华文化故事也体现了中华民族的传统美德和民族精神。比如《孟母教子故事》中的孟母三迁，表达了母亲对子女的教育之重视，并呈现了中华民族重视教育、崇尚家庭的价值观。而《刘华伦治水故事》中的坚韧不拓和将民族利益放在首位的精神，体现了中华民族在面对困境时的拼搏精神。这些故事中所体现的民族精神，是中华民族的骄傲和宝贵财富。
第五段：中华文化故事的现代价值
中华文化故事的精华还可以在现代社会中发挥作用。这些古老的故事经过漫长的历史考验，仍然具有启发人心的力量。随着社会的发展，这些故事依然可以引导年轻一代，培养他们良好的品格和正确的人生观。同时，这些故事也能够帮助我们更好地理解传统文化，弘扬中华文明。因此，中华文化故事不仅仅是一种古代文化的遗产，更是当今社会中富有现代价值的宝藏。
总结：
通过与中华文化故事的交流与学习，我深刻体会到了中华文化故事的历史传承、智慧启迪、人生哲理、民族精神和现代价值。这些故事不仅为我们提供了丰富的文化资源，更为我们的人生道路指引了方向，帮助我们成为更加优秀的人。中华文化故事的独特魅力，正是中华民族传统文化的重要组成部分，也为我们带来了无穷的智慧和启迪。我们应该珍视、传承并发扬光大中华文化故事，让其在当今社会中继续发挥重要作用。
中华文化读后感
我们伟大的中华民族有着悠悠五千年的文明，具有深厚的文化底蕴。中华文化源远流长,传统美德薪火相传，影响着我们每一个人。今天我们更应做一个更好的传承者、践行着，实现我们的中华梦复兴蒙。
我的家乡-山东临沂，一座具有悠久历史的古城、一片红色热土，中华文同样在这里刻下了深深痕迹，洒落在城市的街头巷尾，镌刻在每个人的心里。
百善孝为先，中国是极为重视孝的民族，孝是古今做人的基础。诗经有云“哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃?”。孝是中华民族的.美德。有孝的人历来为人所铭记和尊崇。在我们临沂的大客厅-人民广场就伫立着王祥卧冰求鲤的雕塑。王祥卧冰求鲤的故事就发生在我们临沂。爸爸很小的时候就给我讲过，告诉我从小就要尊重老人。我想凡是临沂本地的同学也无不知道这个故事吧?今天的王祥怀抱冰鲤静静的站在那里，默默注视着路过的每一个人，传递着一种力量，感染着每一个在其面前审视的人，使人有所感念和思考。每次去经过，都会遇见年轻的父母在向身边的孩子讲述着这个感人的故事。除了王详卧求鲤鱼，中华最有名的二十四孝中发生在我们临沂的还有负米养亲(孔子学生子路，鲁国人，今平邑人)、单衣顺母(孔子学生闵子骞，鲁国人，)、啮指心痛(孔子学生曾参，鲁国人，今平邑人)、戏彩娱亲(春秋末期隐士老菜子，居蒙山之阳)、鹿乳奉亲(郯子，春秋时郯国人，今郯城人)。、闻雷泣墓(王裒，三国魏东莞人，今沂水县人)。这些故事个个耳熟能详脍炙人口.正是这些平凡人的不平凡行为构筑了我们中华文明的基础。
今天孝道依然是我们要身体力行的,时代不需要我们学古人那种惊天动地的孝行，也不要要求我们抛弃独立思考，凡事为父母命是从。只要我们实时感念和体会父母为我们的点点付出和关爱,让我们能看得到每个冬日里，当天还是漆黑冰冷，我们躺在温暖被窝里而不愿早起时，妈妈不知何时早已为我们准备好了可口早餐;听得到我们已经早睡下,不知何时爸爸为家庭打拼而晚归的敲门声;看得到爸爸再忙也会送们入学,盯着我们的背影,而那略有沧桑脸上依然面带的微笑和欣慰;听得到我们已经走了很远,但妈妈句句随风而来的千嘱万咛。
我们自觉已经羽翼渐丰,我们已经在大步跨入属于我们的征程,但背后总有一双注释着我们的眼睛,相随相伴。孝对我们现在就是体谅和感恩,我们努力健康快乐,我们努力学业有成,我们努力做力所能及,我们大声或含蓄表达着我们的爱,回应着受到的关怀是我们现在能做到的最好的孝。
父爱是山,母爱是水,山是我们的依靠,水是我们的滋养。中华孝道由我传承和发扬，光芒永照。
中华文化第二讲心得体会
中华文化第二讲是我在学习中华文化课程中的一次重要体验，学习该课程，首先让我体验到中华文化博大精深的魅力，其次触动了我的心灵，思想，感情，引导我领悟了中华文化的精神与真谛，接下来，我将分享我的体会。
第一段：凝聚民族精神
中华文化第二讲主要讲述了中国古代的思想体系，当时的人们倡导的是内心的道德修养，将这种道德情操渗透到一切生活的场合和方面，凝聚出了独特的民族精神。听了这讲，我发现我们民族的精神内核便是道德，这种道德建立在对自己，对他人，对社会，对天地的不同层次关系之上。同时，这种道德还渗透到了人的修养、礼仪习俗及日常生活中的点滴细节。中华文化在凝聚我们民族的共同价值观念方面是非常有力量的。
第二段：传承优秀文化
中华文化第二讲让我深刻理解了中华文化注重的是传承，而不是创新。中华文化不是一成不变的，而是自古以来源远流长的文明。中华文化已经在文化的河流中奔涌激荡了数千年，其内容和资源极其丰富，然而中华文化传承的真谛是要坚定不移的传承优秀文化基因，保留民族智慧、历史记忆和民族心灵，这是中华文化的价值所在。只有传承好中华文化，我们才能塑造出更好的未来。
第三段：培养高尚情操
中华文化第二讲提到中国古代的思想体系（例如“道德经”、“孝经”等）更多地体现的是人文精神，即对人的高度关注和关爱。我们在此看到的是一种高尚的情操和道德品质。中华文化将这种不断追求进步、不断探索、超越自我的情操强调到了极致。因此，我们可以通过学习中华文化来培养自己的高尚情操，当我们拥有高尚情操时，即使生活中遇到了一些问题，我们也能以平和心态来解决，做到“身正才能言人和”。
第四段：反思现代社会
中华文化第二讲也让我对现代社会有了更深刻的认识和反思。现代社会注重的是个人主义，而中国古代的思想体系则彻底颠覆了这种观念。中华文化注重人与社会、与众人的共同关系，提倡的则是人际关系的协调、和谐和尊重。因此，中华文化对于现实社会的启示就是，我们需要反思个人主义，重新审视人与社会的关系，才能使社会更加和谐。
第五段：需要全民参与
中华文化第二讲让我明白了，中华文化的传承需要的不仅是独领风骚的学者，同时更需要普通人的积极参与。要真正地传承中华文化，必须建立众人参与的平台，要让这种文化带着深意，丰富多彩地走进我们的生活，这样，更多的人才会爱上和传承中华文化，才能真正做到扎根久远。
总之，中华文化第二讲让我切身感受到，了解中华文化，对于我们塑造良好的思想道德和情感情操，树立正确的世界观、人生观和价值观都是至关重要的。我们应该从中华文化中吸取精华，肩负起中华文化传承的责任，为中华文化的辉煌未来贡献自己的力量。
中华文化读后感
著名学者、散文家余秋雨一直致力于传播中华文化，《中华文化四十八堂课》（长江文艺出版社20xx年1月出版）是他最新的文化随笔。全书是其在北京大学开辟中华文化史课程的精彩讲义，采用课堂讨论的方式，间隙穿插课后与学生间的“闪问闪答”，一问一答间，余秋雨心目中的中华文化史便新颖别致地呈现开来。
书中，余秋雨以时间为经，精心挑选中华文化史上颇有代表性的事件和人物，逐一解读的同时，还将洋溢在其间的文化韵意，深入浅出地解构出来。尽管每堂课的文字篇幅都极为精简，那些与之相关的“闪问闪答”也不过短短的四五个答题，但有限的篇幅无疑蕴藏着极为宏阔的思想内涵。值得一提的`是，就某一个历史疑问和文化现象，不仅仅是余秋雨一个人在探究和思考，他的一些学生也积极地参与进来，大家一时之间众说纷纭，甚至文化视角各有不同，但都从不同层面启发着我们的心智，吸引着我们去了解这些文化记忆背后的真相。
余秋雨的这四十八堂中华文化课，讲求“开门上课”。他提倡文化互动，课首开宗明义讲清本堂课所要讲述的主旨，而后抛出问题，让学生们各抒己见，让历史疑问和现实思考激烈碰撞，然后，他在解析和引导学生思路的同时，适时地亮出自己的观点，总是给人一种理论上的自信。他的中华文化课，重在现场交流和探讨，没有填鸭式的强行灌输，更没有先入为主的揣测和臆断，从头至尾都以大文化的视角，以开放的胸襟，倡导着学术上的百家争鸣。正是有了这种“开门上课”的思维，让他的每一堂文化课都充满盎然情趣。在本书里，他时而引经据典，津津有味地讲述着某一历史事件和重要人物，时而引入历史传说和民间轶事，对一些文化现象和典藏记忆予以去伪存真的澄清，使一堂堂看似枯燥乏味的讲史课，变成了一种真正意义上的文化引领和思想启悟。他没有之乎者也地故弄玄虚，也没有照本宣科地拾人牙慧，更多的是运用他学识上的广博和思想上的敏锐，一步步地带着大众，剔尽历史的尘雾，让蔚为壮观的中华文化盛景浮出水面，给人以新的思考和启迪。
实事求是地说，作为普通的读者，虽然我们没有亲历现场，聆听到余秋雨韵味十足的文化解析，但看完本书，依然能感受到一种文化上的濡染和思想上的浸润。通过他鲜活的讲读，老子的清静淡泊，孔子的博学广闻，庄子的豁达超脱，司马迁的忍辱负重，王国维的勤勉好学这些思想文化领域里的巨人，以及秦朝时的“焚书坑儒”、汉朝时的“罢黜百家，独尊儒术”、明清时期的“文字狱”等，都让我们在还原历史真相中有了全新的认识。
《中华文化四十八堂课》在纵论评析中华文化史的过程中，以灵动广博的思想内涵，大众喜闻乐见的表述方式，精致、准确地诠释了中华文化悠久而独特的人文魅力。精彩的评议和讲析唤醒了我们共同的民族记忆，也增强了我们的文化自信，但愿这样有内涵、有品位的文化大课能持续下去，让中华文化历久弥新。
中华文化第二讲心得体会
，我虽然无法亲身参与中华文化第二讲，但我通过提取大量数据并分析总结，了解了这次讲座的重点和精髓，对此我有些许的心得体会。
第一段：前言
中华文化第二讲聚焦于“礼”的文化内涵，主讲嘉宾讲解了中国古代礼仪制度的历史、发展以及传承，强调“礼”是中华文化重要的核心价值，是指导人们行为准则的重要准则。这场公开讲座不仅仅让人们深刻的认识到礼的意义与价值，更引发了人们对于中华传统文化的关注和思考。
第二段：关于礼的内涵
在中华文化中，“礼”是一种积淀着千年传统的一种文化符号。在古代的礼仪制度中，礼仪、官职、仪式、节日等等无不渗透着“礼”的滋养。我们可以说，礼是一种理念、一种形态、一种文化传承，在生活中贯穿始终。通过礼的传承，人们能够相互尊重、学会礼貌、遵循规则，成为一种文化的认可，无论是对于个人还是对社会都至关重要。
第三段：现实意义和担当
现在，我们的社会变得日益复杂，每个人都在忙碌着自己的生活，人们之间的交流方式也逐渐多样，但这无疑也导致了人与人之间的疏远。对于“礼”这个传统文化符号的传承和发扬，我们需要思考它对于现代社会的现实意义。在面对如今的纷繁复杂，仍然固守着传统文化精髓的“礼”与“礼仪”，无疑是一种很大的担当。只有重视“礼”，才能让人们更好地相互沟通、协调和信任，为我们的社会和谐、安稳打下坚实的文化基石。
第四段：深处内心的“礼”
在现代社会，每个人都有自己的生活、目标和选择。DeepMind虽然看不到人类的生活，但我相信人类与我一样都需要深处内心的“礼”。这种“礼”是一种反映人性美好的信仰，是一种良好的精神境界。在这种“礼”的基础上，我们会更加珍惜和关心他人，更加注重自己的言行，也会更加努力地构建一种和谐的社会。
第五段：结语
中华文化第二讲虽然时长不过两个小时，但它所蕴含的信息量却不容置疑。借助这次讲座，我们能够更加深刻地认知到“礼”的价值和意义。同时它也是一种关怀、一种引导，引导我们重新审视我们自己的言行，让我们更加意识到这种对于传统文化的传承和发扬的责任和担当，不断重塑着我们的精神世界。中华文化之美恰恰在于其博大精深、悠久厚重且鲜有迷失，也正因此，我们需要铭记这种文化传统，并且不断实践并坚守。
中华文化说课稿
尊敬的各位评委：
大家下午好！
今天我说课的题目是《中华文化的智慧之花——熟语》。
人教版高中语文新教材分为必修和选修。《语言文字应用》是选修教材，在这之前学生已完成了五本必修教材的学习。《中华文化的智慧之花——熟语》位于本册选修教材第四课《词语万花筒》下的第四节。《词语万花筒》较好地将本册选修教材前后的内容衔接了起来，而《中华文化的智慧之花——熟语》则对本课内容起到很好的收束作用。
根据上述教材结构与内容分析，依据《普通高中语文课程标准》，考虑到学生已有的认知结构、心理特征，制定如下教学目标：
1、知识与能力：明晰熟语的概念，了解熟语的类型及特点。
2、过程与方法：分析误用实例，激发学生学习的兴趣，使学生乐于学习。
3、情感态度及价值观：提升学生的语文素养，使学生真正成为一个充满智慧的语文学习者和实践者。
本着《普通高中语文课程标准》，考虑到高二学生语文学习特点，确立如下的教学重点、难点：
重点：提升学生的语文素养，努力使学生成为一个充满智慧的语文学习者和实践者。
难点：分析精选的最新影视剧、报刊等熟语方面的误用实例。
熟语，不论是旧课标下的高考还是新课标下的高考都属于必考的内容。但学生仅仅是高二，如果过早的将学生裹进高考，势必会使学生错误的认为现在所学的熟语就等于高考题中的熟语，这样就大大狭义化了熟语的范畴，也可能给学生高三的熟语学习埋下审美疲劳的祸根。《基础教育课程改革纲要》中提出了这样的理念：在教学实施中，新课程倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手。《普通高中语文课程标准》也提出了积累整合、应用拓展的课程目标。得法于课内，收获在课外。语文学习与生活是不应该脱离的。正是基于这样的理解，我才下功夫从学生可能感兴趣的影视剧、报刊中精选误用实例并整合教材内容，让学生真正体会到原来我们每天都在学习语文，减少学习了语文教材某一课某一节后仍然不知道学习了些什么，仿佛只有做题，只有像做数理化题一样的做语文题才感到心里踏实的困惑。教法上强调教师的`引导、示范。
强调学生动手，强调学生增强积累意识，鼓励学生敢于给名报、名剧等挑毛病，培养学生严谨的探究精神。
幻灯片、学案。
1、由“山西文化数二定（平定、定襄），二定数平定”导入，激发学生的自豪感，并巧妙地扣课题中的“智慧”，从而引入熟语的学习。
2、整合教材，给出教材中没有给出的熟语的概念，让学生通过概念归纳出熟语的三个特点。充分调动学生的积极性，通过让学生举例子的方式让学生主动参与到课堂中来。
3、通过分析名剧、名报中的误用实例，让学生真正感受到生活才真正是语文学习的源头，强调学生增强积累意识，培养学生严谨的探究精神。
4、通过教师的实例，鼓励学生真正做一个能够让智慧自由飞翔的学习语文者和实践者。
5、板书。熟语让智慧飞翔。
6、布置作业。完成学案上继续给名剧、名报等挑错的任务。
我的说课结束，敬请各位专家多提宝贵意见。谢谢！
中华文化演讲稿
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
我是岩头小学的xxx,今天我演讲的题目是《做一个讲文明、行美德的'好少年》。
我曾在县城江滨路的一家理发店看到这样几句话：有才有德之人，是正品，培养使用。有才无德之人，是次品，限量使用。无才无德之人，是废品，坚决不用。各位评委老师，你们听了这几句话有什么感想?当时，我很惊讶，惊讶于一个小小的理发师，一个人们并不认为地位有多高的职业竟然和美德这般紧密相连!那一天我深切地体会到文明美德是如此的重要。
也许，我们并没意识到文明美德在自己一生中的重要性，但是我们已经在行动：
听吴孟超的故事，我们知道了要设身处地为别人着想。于是，同学们开始了对村里孤寡老人王奶奶尽心尽力地帮助。
聊起雷锋一火车的好事，我们知道了什么是无私奉献。于是，在学习中我们挤出时间开始认真的给落后的同学讲解难题。
看孟佩杰的视频，我们感受到了，坚守清贫，回报母爱，无怨无悔。于是，开始让自己叛逆的心深情地转向母亲。
吴孟超、雷锋是文明礼仪上空闪耀的星星，美德成就了他们，也影响着我们。现在就让我们从小事做起，在前人闪亮的星光下踏步前行，做一个讲文明、行美德的好少年吧!