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白鹿原读书心得_白鹿原心得体会
陈忠诚学生的《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。情节结构大开大合，大起大落，每个细节部分的描写又非常的精致、周密、充实，完全是史诗规模和史诗的笔法。
全书描写了一个原，两个家族，三代人，四股力量，五种斗争，六件小事，熔历史风云，男女风月，文明兴替于一炉，体现了清末民初到新中国成立后近五十年的血淋淋的历史进程，展示了中华民族的生存形状，文明变迁，它以浩瀚，深厚、大气、诗意成为二十世纪中国家族小说的巅峰之作。
《白鹿原》有着深厚的历史文明根基。原上的“乡约”，为本地宋代状元吕大焕所作，分德业相劝、过失相规、礼俗相交三大部分，简直集中了儒家文明的全部精华。小说中的《乡约》为朱学生所作，白鹿缘由它而一片朗朗书声，网，人和人的关系从此根本改变：耕织、家教、祭祖、满月酒、婚礼、求雨、治丧、迁坟、认干亲、拜亲人，所有都是以道德代宗教，以礼俗代法律。
《白鹿原》中祥和兴盛、无争无斗的原上世界，寄托了作者文明救国、礼仪兴邦的儒家现实。白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。以政治文明角度看,其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量,有以鹿兆谦，大拇指为代表的农民土匪武装。以民间文明角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族集团,有以朱学生为代表的白鹿原的精神首领。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,互相融汇交错,造成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。
小说写残酷的斗争，目的是对斗争予以批评，原上的儒家思维兴盛不衰，很快被政治斗争和暴力革命所取代，白嘉轩不但腰被土匪打断，而且很快被革命政权从组长的地位上拉了上去。黑娃十兄弟在白鹿原上搞农民运动，地主和乡长都被戴高帽子游街，国民党打回来后，乡长田福贤在白鹿村开反攻倒算大会，残酷批斗并且处决农会干部，小说借朱学生之口，说白鹿原几乎成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻来覆去的烙饼，为了推戴无谓的斗争，《白鹿原》还批评了共产党外部的有情斗争、残酷打击，例如将白灵这样一位坚定、纯洁的老资深女革命者打成间谍后活埋。白鹿原上仁义白鹿村的败坏阐明了暴力斗争的恶果的极其可怕。在《白鹿原》的创作手法上，可以说他已事实主义为主，以史诗笔法叙写人事，又融合了潜认识、魔幻事实主义等其他创作手法。
作为一个“民族的秘史”，它把叙事的焦点一直对准白鹿原这块东南黄土地上的文明形状和文明冲突，突出地描绘了文明冲突所激起的兽性冲突无论是描绘白、鹿两姓的宗法关系和冲突，还是叙说白、鹿两家年轻一代的生死、爱情、出走、回归，作者都着力于揭示历史生活状态后面所隐藏的文明要素，将家族作为民族文明的聚焦点，借白、鹿家族的兴衰变迁，去探求民族生存发展的文明隐秘。这就使《白鹿原》的主题超越了普通的政治、阶级、社会、历史的层面，而经过诸如出走与回归、滋生与毁灭、腐朽与再生、必然与偶然、机遇与宿命等的描写，将主题提升到生命哲学、文明哲学的高度。
东方古代主义在80年代初传入中国，在20xx年时间内将东方古代主义100多年的历史全部演出了一遍。《白鹿原》有选择地加以吸收。把潜认识、魔幻事实主义等古代主义的手法大胆引进作品中。如：白鹿原上世代相传的白鹿奇闻——白鹿精灵。田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体，白灵死时分别向她的祖母、父亲和母亲托梦，朱学生死后化为白鹿飘然而去等，都给小说削减了浪漫和魔幻的象征。
《白鹿原》从文明人格的角度，塑造了一批经历独特、性格显明、思维行为惊心动魄的人物笼统，构建起了白鹿原文明关系变迁网。给我印象最深的是那个急公好义的儒家文明的乡村首领，封建家族的族长：白嘉轩。白嘉轩有刚毅的意志。他的终身堪称多灾多难，不只同整个白鹿原上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，而且自己年轻时在婚姻上就受到六娶六丧的重大波折，《白鹿原》的开篇第一句话就是：“白嘉轩最为壮豪的就是终身中娶了七房女人”。
中年当前更经历了长子白孝文的堕落，爱女白灵的背叛，贤妻吴仙草的暴死，以及本人被土匪打折腰杆等沉重打击。他腰只管弯，但头依然昂着。体现了他刚毅坚韧的精神。
白鹿原读书心得_白鹿原心得体会
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，青山依旧在，几度夕阳红……”这是鸿篇巨作《三国演义》的开篇词。
《三国演义》是我一本百读不厌的书，不一样的时期读它有不一样的感受。在小学高年级时再读它，我对里面的情节也有了更深刻的认识，特别是草船借箭这个故事，让我深深感受到诸葛亮的神机妙算和聪明机智。
故事讲述的是魏蜀两国即将在水中交战时，都督周瑜妒忌军师诸葛亮的才华，令他三天内造出十万枝箭并让其立下军令状，心中暗喜的周瑜未曾想到诸葛亮会欣然答应，便等着看好戏。诸葛亮走后，周瑜让所有工匠延迟造箭以便治诸葛亮的罪，又派鲁肃去探情况。鲁肃见了诸葛亮，诸葛亮说：“请借我二十艘船，每条船上有三十名军士，船用青布幔子盖住，还要一千多个草靶子，排在船的两边，吾自有妙用。”诸葛亮又道：“只是不可让公瑾知道，否则我的计划就完了。”鲁肃答应了。鲁肃不知诸葛亮借船有何用处，回来报告周瑜，果然不提借船之事。
鲁肃照诸葛亮要求布置好船只，诸葛亮将船头和船尾用铁锁连在一起，向北岸开去。这时江上大雾漫天，江上什么都看不见，天还没亮，船已经逼近曹军水寨，诸葛亮下令将船头朝西，船头朝东，一字排开，又叫船上的兵士擂鼓呐喊。鲁肃吃惊的说：“如果曹兵齐出，该怎么办?”诸葛亮笑道：“这么大雾，曹军定不敢出，我们只顾饮酒取乐，等天亮就回。”事情果然和诸葛亮想的一样，曹操不知虚实，便下令往江里射箭。过了一会，诸葛亮又下令把船头尾调转过来，继续受箭。天渐渐亮了，可雾还没有散去，这时候船上两边的草靶子上已经插满了箭。诸葛亮还吩咐兵士们高喊：“谢丞相箭。”接着叫二十条船驶回南岸，曹操这才知道上当了，立马叫船去追，可这里船轻水急，诸葛亮他们早已回到南岸，已追之不及。
读完草船借箭这篇故事，再想想我自己平时遇到困难，容易心烦气躁，知难而退。不得不佩服诸葛亮的聪明才智，还有他做事沉着冷静的优秀品质。同时悟出了一个道理：要像诸葛亮一样宽宏大度、沉着冷静。而不是像周瑜那样小心眼。在我的成长过程中，总会遇到某方面比我强的人，正所谓“三人行必有我师焉”，不能嫌弃别人的缺点，要虚心学习他的长处，改正自己的缺点，才能不断超越自我。
诸葛亮之所以能成为三国英雄，跟他小时候的努力是密不可分的。他从小生活就十分艰苦，他的流浪生活给了他思考天下大事的基础，还真是苦难出英雄啊!诸葛亮的成功不是偶然的，是经过长期苦读潜心研究的结果，如同我们的学习，要取得好成绩，需要脚踏实地学习，容不得半点弄虚作假，只有经过长期不懈的努力积累，才能厚积薄发，勇攀学习的高峰，将来才能成为国家栋梁之才。
所以我们必须要在青春年少时奋斗。
不奋斗，我的才华如何配上我的任性;。
不奋斗，我的脚步如何赶上父母老去的速度;。
不奋斗，世界那么大，你靠什么去看看;。
我现在已经六年级了，处于小升初的关键阶段，影响着将来高年级的学业，如果现在再不努力学习，将来如何考取重点大学呢?看完这篇短文后，我暗地里下定决心，从现在开始，做好每天学习计划，严格要求自己，多阅读有益的书籍，不断攀登学习的高峰，扬帆启航，创造自我!
《白鹿原》心得体会字
其实，《白鹿原》描绘的从清末民初到新中国成立所经长达半个世纪的现实主义画卷之中隐藏了许许多多的人生哲理。
历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的防线。“义主”白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活!陈忠实先生通过他的文字让我体会到了本是虚构的小说竟是如此真实!
《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我的—看待人与物须从多方面、多角度观察了解。同时，《白鹿原》给我了前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去!
每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运!《白鹿原》将与我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我尽力了解人的本性。我要活出自我，为自己而活!
白鹿原读书心得_白鹿原心得体会
初读陈忠实老师的著作是在上初中二年级的时候。无意中从校图书馆借阅而来的一本[白鹿原]利用每天课间时间匆匆读一小章节。不到一月时间就读完了那部小说。
时隔六年后我又在工作之余寒冬之夜拿起了这本经久不衰的著作，一杯苦茶，一根纸烟。依靠在床头上。仔细的翻开了书本的第一页。这页写着一句经典名言，小说是一部民族的秘史…… 从白嘉轩青年开始，最后呈现了一个老年的白嘉轩，长达几十年中，白鹿原的人经历了清末、军阀时期、民国，最后是新中国，委实算得上一出波澜壮阔的画卷。
我们所看到的白孝文一辈，都是透过白嘉轩、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，无一例外逃不过轮回中“祸福相依”的宿命。
如果以现在的评判标准来看，白嘉轩未必不可以看成是一个老顽固，他不同意儿女上“洋学堂”，不让儿子到原外去闯荡，固执地坚守着一些不合时宜的族规，以至于让黑娃和田小娥流离失所，性情大变，从某些严重的角度来说，他是纯粹错误的。相反，鹿子霖更具有开拓精神和实干精神，鹿子霖除了自身积极投入斗争，也并不反对两个儿子到原外去，只是某些时候，精明得过了头，反被纯朴的庄稼人耻笑。
谁是谁非，这问题不必争论。因为本没有是非可论。现在我们都已明白，真正的生活并非像小时看电影一样一定要分个好与坏，并不一定要问个清红皂白，最重要的是：生活，一直在进行着。
白嘉轩的生活就是谨守族规乡约和白家的祖业;鹿子霖的生活就是努力作个人上人，让鹿家盖过白家;朱先生的生活就是饱读诗书，教学传道但并不忘国家;黑娃的生活就是一个不断学习不断追求又不断打碎的循环;白灵的生活就是坚守心中信念并不懈努力;白孝文的生活就是时刻调整生活坐标以适应局势发展需要;甚至鹿三整日挖地种田、田小娥偷汉子……如此等等，不一而足，均是当事人进行着或已进行过的生活轨迹和真实表现。
只不过谁也不能认同别人的生活方式，都不曾好好认真的思索过这问题，才会演出这么一本巨著来。白嘉轩看不起鹿子霖整日想当官，鹿三最气黑娃的背宗离祖，白孝文被鹿三一句话激出了志气，鹿子霖为白家下了一个又一个圈套，朱先生的风骨被所有人敬重着，全村人都鄙视田小娥的淫荡，这些喜、怒、哀、乐，明的、暗的因素掺合到一起，构成了一个完整的白鹿原。
如果是一个现实主义者，故事的结局将是合理而圆满的。我们所看到的每一家每一个人都在为时局的混乱和信念的摇摆付出代价，当然，也在收获着一些想要的不想要的东西。没有谁能长久地笑傲白鹿原!没有谁就一定是个孬种!没有谁知道自己人生的幸福何时可达!没有谁明白未来会是什么样!这些普普通通的感叹号，就是现实的一种写照。从这点来说，我们今天这些所谓新世纪的人同半个世纪以前的白鹿原人没有什么两样!
但是，要是一个理想主义者呢?那可未必能为这个结局和这些人生历程喜悦吧!
这个时候，就不得不再次回顾这本书的背景。从清末的1890年代到新中国成立的1950年代，时间跨度经过了整整半个世纪，作家把主人公们这半个世纪里所有“大事”全都笼到了一块儿，因此，我们“吃”到的是一个“压缩饼干”。恰恰在中国的传统思想里一直有着得势需低调压抑、失利更加小心谨慎的教诲，这此教诲被做为齐家治国，修身养性的精髓传诵了整整两千年，就连不识字的农民比如鹿三都知道，更别说有些墨水的白嘉轩等人，所以，我们看到的只能是一幅没有上色的画。
他们有这么多的不开心，有过幸福和欢乐吗?有。
如果没有欢乐，人生有何意义?想想白嘉轩看见众人对他信任和尊重的目光时有何感想?想想白孝文抱着小娥时，做了县长时有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孙子时有何感受?想想鹿兆鹏与白灵结成夫妻时有何感受?想想朱先生看见黑娃愈来愈上进时有何感受?为些片段，可以列举更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，并且是彩色的!
关中的男人都是条汉子，那厚厚的黄土，不知造就了多少英雄豪杰啊!甚至，连白鹿原这些普通的百姓都如许的动人!
掩卷无语，不妨想想这个问题。
白鹿原读书心得_白鹿原心得体会
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
我感到小说中对人物的“死”的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。。
“红军”并不像电视里演得那样。接受了许多年的政治思想教育，我才发现很多事并不能尽信书，太多的真相掩藏在短短的几行铅字背后，就像人死后一块石碑就概括了他的一生，其实当中有多少故事，是非对错，又怎能断言得如此轻易。从书上可以看到，红军可并没有共产党给我们灌输的那样伟大。革命尚未成功，白灵反而被自己人给咬了，她们不分青红皂白的将白灵活埋，这牺牲真是牺牲的冤枉!好没意义!
最初觉得，书中反映了在那个年代，人们愚昧无知的迷信着。封建文化腐朽和泯灭了他们的人性。可是后来，我又重新思考了这个问题。我又觉得，经过不断的洗脑，无神论的灌输，现在社会的人已经无所畏惧。无所畏惧的一个结果是信仰的缺失，另一个结果是，我们已经不怕去做伤天害理的事。我们已经知道，做了坏事和自己是否会遭报应没有必然联系。过去的人们相信，人在做，天在看，虽然没有精密严格的法律体系，人们也本本分分的凭良心生活做事。
也许，封建主义也有其可取的地方，并非是一无是处。毕竟封建主义通知我们影响我们的时间最长，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走极端。历史经验告诉我们，任何时候任何走极端的行为都是不对的。去其糟粕取其精华会比较合理吧。
书中还有一点让我欣赏的地方：书中没有好人，也没有坏人。甚至可以说，白鹿村每个人都绝非善类，正值如白嘉轩也会干出偷换风水宝地，借人生子这种事。每个人都有阴暗面，也都有善良的一面，更多的时候，人人都有自己的小算盘，人物的复杂性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鲜活了起来。
总之，很难用一句话来总结这本书，不过，书中的一句原话倒是很贴切：好饭耐不得三顿吃，好书架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。这是真理。真真切切。
白鹿原读书心得_白鹿原心得体会
当我和上书时，眼前仿佛飘过一只白鹿，陈忠实写的太好了。一片白鹿原，几代的故事，半个世纪的艰难，白鹿原还是那个白鹿原，只不过又尘封了一段历史，又留下了一段故事。
主人公朴实厚道的白嘉轩，骨子里充满了刚毅、坚韧。年轻时身上也有一股子轻放，但他成熟后，这些可贵的品质就都透出来了。“他的腰挺的太直了”，虽然被强盗打断了腰杆，也打不断他一身的凛然正气。他处变不惊的走过了中国历史上动荡不安的半个世纪，像一尊雕像巍然屹立。
圣人一般的朱先生，有着太多的传奇故事：一席话使一城百姓免遭兵革涂炭;年馑时主持粥场恩泽百姓;穷毕生心血编撰县志使后人有史可考;发表抗日宣言视死如归……虽是儒者，却不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死时一切从简不装棺材不加盖不用蒙脸纸，因为他“自信平生无愧事，死后方敢对青天”，唯有一捆书作伴。令人痛心的是在那红的发狂的年代里，他成了批判的对象，被学生掘开了墓，泛着磷光的骨架被人用铁锹端上来。这群红的发狂的强盗，只找到了一块砖，上面刻着“天做孽，犹可违;自做孽，不可活。”十二个字。九零后的我虽然没有经历那段沉痛的岁月，但从一些书籍里面我觉察到了那痛心疾首的感觉，但也许我只仅仅闻到那痛苦的红色气息，没有经历过，是不可能完全懂得的。
干过农协，投身，当过强盗，投靠国民党最后又起义投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的学生。经历过大风大浪的黑娃终于彻悟了，粗鲁了半生的鹿兆谦终于儒雅了。朱先生为他写了最后一幅“学为好人”，他开始了真正脱胎换骨的修身。同样是在解放了的年代里，三条强加的罪状，一颗从黑黢黢的枪管里射出来的子弹结束了他大起大落的一生。不管他以前干过什么事，他的悔悟值的人去尊敬。
白灵、鹿兆鹏、鹿兆海这三个青年男女为了各自的信念献出了青春。虽然党派不同，但信念真挚，他们都是那艰辛的年代里，为着救国信念奔走的爱国者。三个人身上的爱情故事给那的年代增添了花一样的美丽，虽然这美丽也像花一样脆弱，花一样渺小。
好强了一辈子，也算计了一辈子的鹿子霖，结局是可悲的。从监狱走出来，他似乎是彻悟了，但当他看到儿子的坟墓被人糟践的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺负，上几辈人在他意识里种下的种子，早已长成一棵根深蒂固的大树。
崇尚美，摒弃恶。这一部渭河平原50年变迁的雄伟史诗，是当时中国农村社会的一个缩影。古老的土地在新生的岁月里痛苦地颤栗着，一群群朴实而伟大的人艰难地走了过来。
这就是我读《白鹿原》的感悟。
在读书中感悟，在感悟中得到精神上的升华。文人墨客留下的精神食粮，滋养着一代代人，经历岁月的久远，依然香甜。
《白鹿原》心得体会字
从小说人物性格的刻画看，也是失败的。男人女人只有两张面孔：男人，斗勇发狠、坏透顶;女人，_，寡廉鲜耻。只是鹿子霖坏得彻底;白稼轩倔得彻底。再具体到每一个人，又没有各自鲜明的性格。尤其朱先生那个书呆子，完全是个莫名其妙的角色。在整个故事中，朱先生这个人的性格也不统一，一会儿神乎其神、先知先觉，一会儿呆呆傻傻、莫名其妙。当然其他的情节也非常经不住推敲。为什么非要把小娥描写成_?鹿黑娃为什么不早早回来看她呢?当然可以有很多解释。但就我想到的每一个解释，都不能令人信服。以至于看到最后，越来越觉得《白鹿原》不像小说，倒像一部无聊的野史。
前一段时间听说《白鹿原》角逐柏林电影节。当时心中有所期盼，希望能够获奖。主要是看了太多的媒体炒作，以为这部小说，会有多好!如果当时已经看了这不小说，必定劝劝王全安导演不必前往柏林费心了。这样一部小说改编出来的电影，怎么可能获奖?除非编剧有非比寻常的演绎才能。
总而言之，这部小说绝对不是一部中华民族的秘史，而仅仅是作者陈忠实个人的心理秘史。而真正称得上中华民族秘史的小说，就我个人的认知，大概只有《金瓶梅》和《红楼梦》，其中尤以《金瓶梅》更好。《金瓶梅》虽没有《悲惨世界》那样情节性的震撼，但读过整部小说，会有那样直达心灵的感觉，使你真正理解我们中国人、中国人的精神、中国社会到底是个什么样子?难怪---说：金瓶梅写了明朝的真正的历史。其实就是中国人的心理秘史。
《白鹿原》心得体会字
《白鹿原》这部小说以白嘉轩和鹿子霖的两个家族的明争暗斗、兴衰成败为主线，围绕白、鹿两家及从长工鹿三家的几个人物展开叙事，从晚清时期一直写到了解放初期，内容丰富，情节跌宕起伏。白嘉轩和黑娃是我喜欢的两个人物。白嘉轩虽是封建势力的代表，思想比较保守，但是做为一个具有一定威望的老族长，他从不打骂长工，克扣工钱，讲仁义，讲礼教。从他对待长工鹿三及其一家的态度可以看出他把长工是当家里人来看待的，从不以上欺下。他还创办学堂、翻修祠堂、搭救族人、敢作敢当，这些都是白嘉轩身上的闪光点。他让长工的儿子黑娃上学堂，学知识，即使后来因为黑娃自我意识“族长的腰太直”而让他不舒服打断了族长的腰，白嘉轩也是不计前嫌，反而以德报怨，这样的一个人佝偻着腰也是要仰面看人的，形如狗一样，但是在精神上，却挺得很正，你打残了他的身体，但是打不垮的是精神，这是一种美德，是与我们当前的社会主义核心价植观所吻合的。白嘉轩善始善终，他崇尚的是朱老先生所说的“学为好人”,他以他的不变应世上的万变，主要原因是因为“他的腰太直了”.都说性格决定命运，鹿子霖的命运就不一样了，“入冬后第一次寒潮侵袭白鹿原的那天夜时，前半夜还听见鹿子霖的嚎叫声，后半夜却屏声静气了。天明时，他的女人鹿贺氏才发现他已经僵硬，刚穿上身的棉裤里屎尿结成黄蜡蜡的冰块……”,可以说他死得很凄凉，让人即可怜即可恨。鹿子霖可以说是一个投机分子，追求仕途，风流成性，善于心计。虚荣是鹿子霖的死穴，因为虚荣与白家斗了一辈子，争了一辈子，最终还是输给了白家，这也是情理之中的事。比如说他利用田小娥色诱白氏家族的族长继承人白孝文，用白嘉轩最器重的人来打击白氏家族，正如他对小娥所说“你能把孝文拉进怀里?烤褪悄虻剿?爸的脸上了”.最后白孝文在田小娥引诱下自甘堕落，到了卖田卖地的地步，这是鹿子霖精心设计的棋局，目的就是看白家笑话，当白嘉轩惩罚白孝文的时候，他又精心策划了一场求情假戏，这说明了鹿子霖的险恶和虚伪。
书中的黑娃也是我喜欢的一个人物角色，按说白嘉轩对长工也算是极尽仁意，当家人一般看待，但是黑娃却是一个有自我主见的人，他做为长工的儿子还是不愿意看别人的眼色行事的，虽然白嘉轩也让他上学堂学知识，但是他总认为族长的腰太直了太硬了，他要过自己的生活，所以他离开了白家外出找活，自食其力。这也是我们现在许多的年轻人所缺乏的勇气和果敢。他敢于追求爱情，对田小娥的感情可以说是真情流露，带她离开那个那个没有爱的家庭，给了田小娥最真诚的感情，在那个年代，面对铺天盖地的流言蜚语，他没有怯弱，而是修整好一个破窑洞，让两个人有一个属于自己的家，然后通过自己的劳动来过生活，他承担起了一个男人养家的责任。黑娃是书中具有戏剧性的人物，也是变化最多的一个人物，从农协到从军到落草成为土匪，从归顺保安团后又成为朱先生最得意的弟子，最后竟破茧成蝶，反水起义，为当地的解放做出了很大的贡献，虽然最后被革命所杀，但是那是那个特定年代的错误所造成的，是时代的悲剧。最让我意想不到的是白孝文竟然也和黑娃想到了一起，也起义了。我终想不到他这样一个人怎么会有如此的思想变化，不过这也许是最好的结局吧。
鹿子霖虽然一生没做过什么好事，但是他有两个优秀的儿子，一个姓“共”,一个姓“国”,他们为国共合作，共同抗日做出了很大的贡献，鹿兆海死于中条山之役，鹿兆鹏一直为中国的解放事业而奋斗!都是我们所敬仰的人。白嘉轩的三个儿子可以说是一生平平安安，也遵循了平安是福这个道理。
《白鹿原》当中，死的结局也让我们深思，仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，我想一切还是因果缘分吧。
书中崇尚“学为好人”、同时又有“好人难活”之说，也许这也是告诉我们活着不容易，做个好人更不容易，必将经历沟沟坎坎，苦其心志、劳其筋骨，美好的生活必定是通过辛苦努力得来的。
陈忠实先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。文章情节结构大开大合，大起大落，每个细节部分的描写又非常的精致、缜密、充实，完全是史诗规模和史诗的笔法。全书描写了一个原，两个家族，三代人，四股力量，五种斗争，六件大事，熔历史风云，男女风月，文化兴替于一炉，表现了清末民初到新中国成立后近五十年的血淋淋的历史进程，展示了中华民族的生存状态，文化变迁，它以浩瀚，深厚、大气、诗意成为二十世纪中国家族小说的巅峰之作。
在《白鹿原》的创作手法上，可以说他已现实主义为主，以史诗笔法叙写人事，又融合了潜意识、魔幻现实主义等其他创作手法。
作为一个“民族的秘史”，它把叙事的焦点始终对准白鹿原这块西北黄土地上的文化状态和文化冲突，突出地描绘了文化冲突所激起的人性冲突(礼教与人性、天理与人欲、灵与肉的冲突等，以及众多生命在传统礼教压抑下的被扭曲、荼毒、萎谢，展示出白鹿原一片惨烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的堕落、黑娃的出走等等。)无论是描绘白、鹿两姓的宗法关系和冲突，还是叙述白、鹿两家年轻一代的生死、爱情、出走、回归，作者都着力于揭示历史生活形态后面所隐藏的文化因素，将家族作为民族文化的聚焦点，借白、鹿家族的兴衰变迁，去探索民族生存发展的文化隐秘。这就使《白鹿原》的主题超越了一般的政治、阶级、社会、历史的层面，而通过诸如出走与回归、繁衍与毁灭、腐朽与再生、必然与偶然、机遇与宿命等的描写，将主题提升到生命哲学、文化哲学的高度。
西方现代主义在80年代初传入中国，在时间内将西方现代主义100多年的历史全部上演了一遍。《白鹿原》有选择地加以吸收。把潜意识、魔幻现实主义等现代主义的手法大胆引进作品中。如：白鹿原上世代相传的白鹿奇闻——白鹿精灵。田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体，白灵死时分别向她的祖母、父亲和母亲托梦，朱先生死后化为白鹿飘然而去等，都给小说增添了浪漫和魔幻的意味。
《白鹿原》从文化人格的角度，塑造了一批经历独特、性格鲜明、思想行为惊心动魄的人物形象，构建起了白鹿原文化关系变迁网。给我印象最深的是那个急公好义的儒家文化的乡村领袖，封建家族的族长：白嘉轩。
白嘉轩有刚毅的意志。他的一生可谓多灾多难，不仅同整个白鹿原上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，而且本人年轻时在婚姻上就遭到六娶六丧的严重挫折，文中的黑《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清贫正直，令人敬佩，飘逸走过一生。冷先生医术高超，医德高尚，悬壶济世，冷冷的走过一生。鹿三则是一个本分的农民，勤劳一生，儿子却叛逆，最终杀死儿媳，致疯而死，是个悲剧人物。田小娥一个水性杨花的女人，封建的叛逆者，也是封建的牺牲品。小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。不禁让人感叹：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。
白鹿原》写了本世界前五十年关中农民命运的流变。小说以白、鹿两个家族的升迁沉浮为主线，以封建秩序的破坏和裂变为主要情节，以两家几位青年男女的灼热爱情为兴奋点，在白鹿书院关学遗士朱先生的理学光源照耀下，映现出两个农民家族“耕读传家”“学为好人的家风难以为继的断代史。”这部“辛亥反正”“跑白郎”“刘振华事件”“民国十八年大旱”等等。在这一学列的历史转折点上，以百嘉罡为代表的白家和以鹿子霖为代表的鹿家，或龉龃，或亲合，在时代的风潮面前，人们和他们代表的人文观念和经济形态无不成了历史的小品。
可以说，这是一部宗法形态学的故事性小说。小说在传统现实主义的鸟窝里孵出了中国活本小说的新种。叙述语言携带着秦腔唱词的韵味，具体描写上摈弃了现实主义惯有的对人物和环境的那种沉闷的琐碎的冗长的表态描写，在情节主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的构件位置。陈忠衬抛开了导向性的主观介入，同时又深知现代人的生活节奏，从而在阅读心理上切近了当代读者。所以我以为，在仍然固持现实主义义鸟巢的一些当代作家中，陈忠实尊重读者的写作精神尤为可贵。
巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。但对《白鹿原》”来说，它撕开了我们民族惶对世人的难言之隐：人口繁殖的秘史。几千年来，中民民族在自身丁口的繁衍壮大上，形成了一套系统的理论与有效的实践模式，外域人面对这个密码，破译起来无异于解读天国神话。然而在《白鹿原》中，陈上实极其形象地揭示了一个宗族繁衍的事实和过程。老族长白嘉轩不屈不挠的生育实践成为小说开卷几章的阅读热点。小说开篇第一句话就是：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”后来，缜密的情节告诉我们，受过良好的书院教育并严守儒家道德规范的白嘉轩，一房又一房地要女人不是出于玩弄，也不是因为喜新厌旧，而纯粹是为了繁育后代。为此，宗族上下可以说是操碎了心。白嘉轩的老父白秉德临死前仍淳淳教导儿子：“不孝有三，无后为大。”及至垂死之际，留下的最后的遗言还是“过了四房娶五房……哪怕卖牛卖马卖地卖房卖光卖净……”也要继续娶女人生儿子，可以说繁衍人丁在这个宗法家族里是“唯此为大”，以至后来，白嘉轩的老母亲亲自出马对孙子媳妇进行技术性的指导，规定“十天稀一回。”由此，可否这样认为：繁殖的理论基础是孔子的“不孝有三无后为大”;繁殖的核心力量是派学庞大的封建家庭;维护繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的传统作风是“耕读传家”。在这一点上，陈忠实触摸到了宗法制度农民经济的真实肢体并揭示了一个民族成为人口大国的秘史;也在这一点上陈忠实达到的思想高度不在拉美作家之下。所以，“性”在《白鹿原》中，不仅仅是阅读上的兴奋点，而且是牵动民族秘幕的金索。
此外，《白鹿原》还以历史唯物主义的态度真实地写了几个“死皮赖脸”的形像，以白鹿原上的传统眼光来看，这几个人身上都有毛病，然而小说情节的推进，向读者证明正是这些“毛病”才促使他们冲破罗网奋起革命。由此，可以说《白鹿原》的故事欣翻了一个政派党的金玉圣胎还其血污衣胞的最初真实。读后感·《白鹿原》全景式地展现了一方地域的历史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了几十年来中国作家写历史只写革命史的局限。换一件说法，就是写了几代地主的耕读史，他们读经行仁，也悯惜长工;他们躬耕毕亩，又勤俭持家，这几个劳动致富，勤俭致富的地主形象打破了中国小说几十年来写地主都是残暴凶恶的顽固模式，从而丰富了当代文学的人物画廊。
当然，《白鹿原》也存在着明显的缺陷，白鹿书院和关学诸子及其理这后遗，实际上是产生白鹿原人物和故事的大文化背景，对此陈忠实未作精心营构，我认是本书的一人缺憾。几处写到朱先生的学士生涯及对后生的熏陶，陈忠实皆笔触慌乱就连学人吟诗对句也俗不可耐，从而削弱了“耕读传家”的内在骨殖，使本应更为厚重的思想负载流失了初始基石。
《白鹿原》心得体会字
陈忠实的作品《白鹿原》我用了五天的时间把它读完，书中吸引我的地方着实不少，尽管书中所写的并不是我生活的这个年代，但书中那些事不知道在我的生活中哪些地方实实在在的存在着，到底在哪儿?我也不能具体的说出来。《白鹿原》是著名作家陈忠实先生的代表作，是作者写来为自己“垫棺做枕”的呕心沥血之作。小说着墨于仁义白鹿村这个典型的中国村庄，用白氏、鹿氏两家三代人的恩怨情仇，反映了从清末到解放初期近50年间的中国社会的苦难变迁。小说有着《平凡世界》式的写实风格，又有着强烈的魔幻主义色彩。
我认为这部作品最吸引人的地方在于每位读者都能从小说中找到自己的立场，文中的那些传奇仿佛就发生在我们的祖辈、父辈甚至我们自己身边，即使我们不是这些故事的主角，至少也做过这些故事的看客;而情节中那些充满魔幻色彩的描述，我们虽不曾亲身经历，但是在从小到大听过地那些光怪陆离的传说中也总能能找到一些蛛丝马迹。小说从清末写起，这是暴风雨前的最后的宁静，接下来中国近现代史的巨幕就此拉开，一个家庭父子两代上演了一幕幕惊心动魄故事，白鹿原上翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已……作品始终笼罩着一层神秘主义色彩，故事中充斥着宿命论的桥段，每一个故事的开头都好似一个预言，每个人物都不自知的在他们各自宿命的框框中苦苦挣扎。
小说中塑造了许多有血有肉的人物，如白嘉轩，他是贯穿小说始末的线索人物，作者在开篇是这样写的：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人，我想很多读者和我一样，对本书中这句开篇印象深刻。白嘉轩是中国式家长、族长的典型代表，他光明磊落一生不曾做过一件见不得光的事;他老实本分，坚信自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人;他隐忍坚强，一生遇到许多坎坷，即使经历死了6房老婆以及自己悉心栽培的族长继承人堕落这样的大事，他依然能够平静面对;他公正无私，自己的儿子犯了错，他也强撑着实行家法;他仁义宽厚，对待长工鹿三如同家人一样，灾年荒月他仍然留下鹿三继续熬活;他甚至以德报怨，黑娃做土匪后让手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇难时，他还是果断的要求儿子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具备了所有中国传统美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固执。他反对儿女读太多书，他从骨子里反对一切会打破《白鹿原》平静生活的事情，他一生都在努力维持白鹿村的平静与秩序，从不会被潮流冲昏头脑，但是他如同千千万万个中国式传统家长一样，无法阻挡历史的滚滚洪流。
书中一开始就提到了主人公白嫁轩，直到结束仍旧还是他，虽然书中的主人公不仅是他一个，但他的这一生让我看到了一个正直却略带迂腐的人对生活中所发生的事情看得是如此的冷静而深刻，大喜之后必有大悲，反之大悲之后绝不会是走投无路。对自己的子孙如此的教导着，连他误入歧途的大儿子在醒悟后对自己的妻子也说出了这样的话：“活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去就会开始体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。”是的，生活中有很多的不如意，我们不能选择逃避，而是要面对现实，没有过不去的槛，没有谁不爱面子，可人人都有做错的时候，这时只有敢于去面对去承担，你才可能走出不幸的阴影中。白嫁轩爱面子，可是这个儿子让他丢尽了脸，他把这一切默默的承受着;鹿子霖更爱面子，可是自己却放纵自己，在自己丢了面子时还不忘再将别人拖下水，这两个主人公面对同样的问题，一个选择了默默承受，在承受之后却是儿子回心转意、改邪归正的好局面;另一个却选择了将之想掩人耳目却又得到了掩耳盗铃的效果。
这本书写了很多人，讲了很多事。看每个人，没有谁的一生是一帆风顺的，白嫁轩在取到第七个老婆的时候才过上了安定的生活，他的大儿子白孝文一直被他看好做族里的继承人，却因为被他人陷害和自己立场的不坚定沦落为被人耻笑的对象，在他对生活完全绝望时他家的长工却惊醒了他，让他再次走到别人的前面，加入国民党，在看到共产党即将胜利时，又转向投靠了共产党，以至于到最后通过各种手段做了一县之长，尽管他的品性让人所不耻，可是生活就是这样，顺息万变。二儿子白孝武似乎就平淡多了，顺了父亲的教导，成了族里的继承人，凡事都和父亲一样，稳重中有点迂腐。值得一提的是白嫁轩的小女儿，也是他的宝贝，从小被他宠坏了的白灵，他没有像他的三个哥哥那样听从父亲的教导，而是选择了自己的生活，小的时候就选择了和男孩子一样去读书，由于父亲的痛爱，她没向其她女孩子一样学习针线，而是走进了学堂，当她去了一次城里的姑妈家时，才发现外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的选择去城里上学，命中注定她是好动的，在接受了新思想后，她加入了国民党，但在工作中又发现了共产党才是她想要的，于是又再一次毅然弃“国”从“共”，与此同时，她的恋人却与他背道而驰，为了自己的理想和信念，她放弃了自己的爱人鹿兆海，选择了和自己志同道合的鹿兆鹏，尽管到后来她成为了革命的牺牲品，但她的一生却是为自己而活，活的是那样的精彩。
小娥是作者塑造的另一个鲜活人物，如果是在国外的小说中，小娥应该是一个敢爱敢恨，勇于追求幸福的简爱式人物，可惜她生活在中国，她的所作所为在当时甚至在当下的中国社会都是惊世骇俗的。因为她的勾引，黑娃沦落成山匪，白孝文堕落为乞丐，她的一些做法确实让人憎恶，可是仔细想来，她所做的只不过是为了追求自己的幸福和对现实的无奈之举罢了。而且奇怪的地方在于，村民几乎把所有过错都归在了她的头上，把她当作灾难的根源。可是对男人村民却总是宽容的，只要他们洗心革面，就可以得到原谅，在中国小娥注定是个悲剧式的人物。
除此之外作者还描写了许多其他经典人物：如白鹿原上的大儒朱先生，朱先生的身上有着中国文化美好的一面，他有儒家的仁义孝悌，有墨家的孤胆行侠，有道家的避世归隐，临终时甚至还有些佛家涅盘坐化的味道。《白鹿原》上的孙悟空黑娃，他离经叛道如悟空般不停折腾，最终也如悟空般皈依。新女性白灵，她敢于挣脱父亲的阻挠投身于革命，只是命运和她开了一个玩笑，她的结局让人感到讽刺。还有“不正、不严”的鹿子霖，白鹿原最好的长工鹿三，白家长子白孝文，选择了不同革命道路的鹿兆鹏、鹿兆海兄弟等等。小说中每个人的经历都是一部传奇，而他们的传奇经历组合在一起就构成了中国近现代史的缩影。
“小说被认为是一个民族的秘史”陈忠实先生在小说的开篇引用了巴尔扎克的这句话，无疑《白鹿原》正是这样一部作品，读过《白鹿原》很久之后，你还是会久久的沉浸在人物的纠葛当中，感慨着他们的遭遇和结局，读过《白鹿原》你会知道我们的祖辈和父辈曾经这样走过。
《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。近期读小说，可以这样讲，我读《白鹿原》所受到的感触最深了，从中悟出的道理也多，关于小说中死的话题，只是自己其中感受最深的一个重要方面吧!
如此众多的人物，却是如此鲜明的性格，看到每一个人的对话就能想象得到人物的名称和模样，这真一部真正的经典之作，值得反复阅读，直到天荒地老!
白鹿原读书心得_白鹿原心得体会
这段时间睡觉前都窝在被子里面看白鹿原，在网上下的txt格式的文本，然后再蓝牙到我的手机上。
我一向不太喜欢去看文学性很强的书籍，因为那种顾全多方面因素而写成的文章总是读起来让人惆怅，我喜欢看杂文，不仅是因为这种文体喜欢用隐喻，也是因为通过这种文章能了解作者对于社会和生活的一种态度，简单点说就是现实，我喜欢看现实的东西，纵然它现在很是肮脏。杂文篇幅短小，花去的时间短，文学性的书籍需要耐着性子去慢慢看，我没有那么多闲杂的时间去看那种厚厚的如同砖块的书，下电子书的时候我不知道这本书的厚度，也没去检索它有多少字，反正能看到哪就在哪留一个标记就可以了。
关于白鹿原这本书，老早就听有人提起过，一直没去看，那天不经意看到这本书被改作电影了，还是张丰毅、段奕宏去参演的就饶有兴致的去下来看看，不曾想看完后让人心里很不是个滋味。这部小说跨越的时间很长，涵盖了清末，国内革命，抗日战争，解放后几个阶段，不过重点描述的是解放前这一段时间。作者陈忠实用细腻的笔触揭开了我们所不熟悉的那个年代的百姓面貌，那是一种骨子里面含有精神力量的扎实老百姓，当然每个人都有他们自己的性格，但是无一例外的是有着最原始思想的那代人永远都保留有道德这种最有价值的观念，当那种推翻旧制度的思想风潮冲击白鹿原上那种最古老原始的思想的时候，很不难的看出那种新旧思想在一起碰撞所带来的人性与制度的变化，一种有着被世俗认为是最落后的思想完全被新的一种思想强压着，被糟蹋着，可笑的是到了最后能够维持着原上那片净土的依旧是那老祖辈留下来的道德，那种由底层人民带来的冲破头脑的革命理想主义精神散发的只能是毁灭原有的那份道义。
西。盲目的追随者造成了动乱，而这种动乱是埋没人性的，当我读到书的前半部分的时候，对于黑娃这个角色我是不耻的，他不懂得感恩，不懂得尊长，他的所作所为完全都是不道义的，哪怕是他被利用到所谓的宣扬共产主义思想上面，一个底层的人民被误导为只要造反就是革命的话，那他带来的灾难是一般人难以承受的，这种新的思潮割断了人们对于平静生活的追求。整本书是围绕着白嘉轩来发展的，作为一个村子的族长，他肩负的不仅仅是整个家族的安宁，还有对于整个封建底层道义的一种维持，他过的并不平静，他用他的活法告诉了很多人，祖宗的精髓不能丢，纵观整本书，封建残余思想是不可避免的，它所讲述的那个时代是离不开这种环境衬托。
一个时代有它存在的客观因素，白鹿原上每个人都有时代的烙印，它无不例外的映射了我们周边的人，可以说通过这本书我改变了以前的一些看法，也改变了我对旧思想的一种认识。反过来看看时下的社会，我们还留有祖辈的什么，中国的文化如同既要熄灭的烟火一般，我们看不到它的真正作用，我们也感受不到那种古老的思想对于上层社会的影响。
《白鹿原》心得体会字
《白鹿原》电视剧播出的时候，我正在看大热的《欢乐颂》，虽然豆瓣上这部电视剧给出了9.1的高分，但是收视率依然扑街。大多数像我这样的观众放弃这部剧的原因有二：1.欢乐颂比白鹿原更贴近现实，五美的故事就在我们身边随时随刻的发生着;2.白鹿原的小说永远都比电视精彩，小说里开头就是“”白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”详细描述了前六个女人的故事，而到了电视剧里只剩下六座墓碑。
我是个喜欢阅读的人，阅读的原因在于，小说永远比电视/电影精彩，通过文字里描述的文字可以想象出一幅画面，还原一个你心目中的白鹿原。最初读《白鹿原》还是刚上大学，被里面的性描写所吸引，最感兴趣的人物是田小娥，一个充满悲剧色彩的女子。最近又重新读了这本小说，却萌生出不一样的心境来。书中的历史和文化，书中人物的喜怒哀乐，都跑马灯似的在脑中闪过。
读完整本书，最让我感叹的是白嘉轩对于人生的感叹和彻悟，尤其是日月像车轮一样的比喻：“不常的日月就像牛拉的铁箍木轮大车一样悠悠运行。灾荒瘟疫和骤然掀起的**，如同车轮陷进泥坑的牛车，或是窝死了轮子，或是颠断了车轴而被迫停滞不前;经过或长或短的一番折腾，或是换上一新车轴，牛车又辙印深凹的土路上吱嘎吱嘎缓慢地滚动起来了。死去的人不管因为怎样的灾祸死去，其实都如同跌入坑洼颠断了的车轴;活着的人不能总是惋惜那断轴的好处，因为再也没有用了，必须换上新的车轴，让牛车爬上坑洼继续上路。”
在那样一个**的年代，所有人的选择其实无所谓对错，吃饱饭还是最基本的诉求，马斯洛理论说明有个物质基础才有上层建筑，你做出了什么样的选择决定了什么样的人生。黑娃选择了小娥进不了祠堂闹起了农协当上了土匪;孝文选择了小娥丢掉了族长败了家要了饭差点儿喂了恶狗;鹿兆鹏选择了革命注定了九死一生最后不知是死是活;鹿兆海选择了国民党却因信仰不同丢掉了白灵。风起云涌的年代，年轻人非要做点儿什么才觉得可以改变人生从而改变人生。而白鹿原上的冲突就是白嘉轩、鹿子霖老一辈和黑娃、鹿兆鹏新一代的矛盾。
你看这苍茫的白鹿原上，一马平川，粗粝沧桑。在这片神奇的土地上，有铿锵有力的秦腔，有油泼辣子臊子面，有高山一样男人的胸怀。书中的白嘉轩就是中国农村深受儒家文化熏陶的代表。他作为白鹿两姓的族长，修建祠堂，恪守乡约，把仁义两个字挂在心里，土地是他的生命，腰板永远挺得笔直，他代表的是中华民族的脊梁。无论古今，儒家文化对于我们的滋润是根深蒂固的，嘉轩那种精神和对乡土的热爱是不可磨灭的。
而黑娃的人生像是倒了个个儿，生下来就是要“风搅雪”的，前半生娶回个不被祠堂认可的媳妇，闹农协闹革命做土匪，打断了白嘉轩树立的乡约和挺直的腰板，他在向传统挑战;后来入了保安团再次娶妻后才明白，“兆谦闯荡半生，混帐半生，糊涂半生，现在想念书求知活得明白，做个好人。”他重新走进了白鹿书院拜了朱先生学习，朱先生给他的题字是“学为好人”。什么是好人?“黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨的修身，几乎残忍地抛弃了原来的一些坏习气，强硬地迫使自己接受并养成一个好人所应具备的素质，中国古代先圣先贤们的镂骨铭心的哲理，一层一层自外至里陶冶着这个桀傲不驯的土匪胚子。”
而输入输出这种传统文化的，就是小说里朱先生一样的儒学大家，被村民们奉为“神”，能预测天象，预测农作物收成，也能推测出谁家走丢的小孩，谁家丢失的牛去了哪里，但朱先生自己从不曾承认自己是神，一辈子都是土布衣裤，风里来雨里去，只认准了修县志一件事情。朱先生的未卜先知都来自于自己多年的世事洞明，所以白鹿原上再有世事变幻，插手。唯有抗日让朱先生有了弃笔从戎的冲动，却被国民党调转枪头窝里咬伤了心。所以他走时白嘉轩的话概括了他这一辈子“白鹿原最好的一个先生谢世了……世上再也出不了这样好的先生了!”
书中的这种文化和气节时时激荡着我的心。你看，白嘉轩固执，坚硬，保守;鹿子霖圆滑，世俗，官本位;朱先生清高、洞明、爱国;我们世代在这样的文化熏陶中长大，书中人物或多或少都有我们父辈的影子。儒家文化中的“仁、义、礼、智、圣(信)、恕、忠、孝、悌”等思想在这部小说中都有体现。所以仅从这方面来说，《白鹿原》所描述的传统就值得多读几次。
当然书中最大的悲剧人物就是田小娥，也是目前改编的电影或电视剧浓墨重彩的几笔。王全安的的电影是活生生一部《田小娥传》或者说是田小娥生命中的几个男人。作为女性其实很同情这样一个人物，如果她生在当代也不会落得惨死的下场。小娥勇于冲破封建的枷锁追求自己的幸福生活，却被白嘉轩所维护的传统仁义道德极其认同的鹿三杀害，他认为用小娥是断送黑娃前程的祸根，使他家的门风败坏，并且拖累了族长接班人白孝文，让他在白嘉轩面前无比愧疚，让这个“白鹿原上最好的长工”产生伦理道德的破灭感，促使他杀了田小娥。后来作者借鹿三疯癫的口说出了田小娥的冤屈以及对命运的控诉，封建思想害死人，所以传统文化的传承，我们也要取其精华弃其糟粕。
其实，《白鹿原》上的白鹿就是一种精灵，一种文化的化身。你看，”一只雪白的神鹿，柔若无骨，欢欢蹦蹦，舞之蹈之，从南山飘逸而出，在开阔的原野上恣意嬉戏。所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫麻廓清，毒虫减绝，万家乐康，那是怎样美妙的人乎盛世!”它奔跑在中华大地上，它传播到四面八方，它让我们中国人挺起了脊梁，展示出这样一幅盛世画卷。
在看陈忠实的采访时他说，这是一本可以带进棺材里的书。你看，在他的身边，在我们的身边，有很多白嘉轩这样的人物，你的父辈祖辈都曾在这片960万平方公里的土地上耕耘着收获着。所以重读《白鹿原》是非要有必要的一件事情，愿这文化滋润着我们的心灵，浇灌着我们的成长。
终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧!
书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢?
希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程~。
最近在一位朋友的推荐下，读了《白鹿原》，深为曲折动人的故事所打动，也为主人公白嘉轩的命运所牵挂。陈忠实的作品非常写实，也非常具有艺术的品质，像白嘉轩和鹿子霖，同样的出生，同样的年龄，同样的经历风云变幻，却似两条平行的铁轨，相视相望，似乎近在咫尺，却永远进不了同一个世界。
主人公白嘉轩是一个铮铮铁骨的硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来自四面八方的压力，坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。身为族长，白嘉轩充分显示了一个族长应有的身份，一个族长应有的气度，以及一个族长应有的权威、高傲、冷静、固执。面对黑娃领回的媳妇，他冷若冰霜，拒之祠堂门外;面对女儿跳跃的青春，他绑上绳子锁上房门;面对熙熙攘攘的新式学堂，他毅然决然，让儿子休学务农。他是一块磁铁，浸透了千年的红锈;他是一块石头，承袭了千年的风霜。他的生活和阅历，决定了在这片土地上传承了千年的“道”在他心目中的不二地位。在他看来，革命和风潮不过是百无聊赖的人不甘寂寞而设的游戏，在他看来，生活是祖祖辈辈代代相传的旧约，在他看来，世界是四平八稳岿然不动的巨磐，自己不动，便没有什么能使其变得糟糕，在他看来，人事最大的厄运来自于不满，来自于不守本分。他住在一个静止的国度里，也希望用静止来主宰宇宙。但世界终究是在变化。国共合作，农协当权，田福贤复辟，白狼出没，白鹿原上纷纷扰扰的变故让白嘉轩达而复贫，贫而复贵，然而，他的内心却没有受到丝毫的损伤。农协把祠堂砸碎砸烂了，他泰然处之。风浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修复乡约碑文，石碑参差不齐，碑文残缺不全。白嘉轩大大方方的把它补缀起来，召集全族人再作祭奠。然而，他终究还是个农民，他身上又不可避免的融入某些世俗的特征。调换土地时的狡黠，与鹿子霖暗中较劲儿的执拗，拒绝改变一切的保守，又让他同白鹿原的其他人一样，枯涩，厚重。或许，他也有人心不古的感慨，也有世事无常的惆怅，也有昨是今非的无奈，但他心里，还是固守着几千年来的传统。
鹿家，鹿子霖，把所有伪君子的丑态发挥的淋漓尽致。他狭隘的心胸和贪财好色的弱点使他在白嘉轩面前甘拜下风。就是这样的暴发户在乡里的地位也是举足轻重的，他的地产令人垂涎，他的风流韵事成为笑柄，可是他无论如何也达不到白嘉轩那样的境界。他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的机敏和睿智、勇敢果断都是一名优秀的党员所具备的。弟弟兆海，可悲地扮演着人偶的角色。选择国民党，作为杀人工具与共产党自相残杀。这群热血青年不怕付出，只是怀疑自己的牺牲是否有意义。他们并没有傻到不分敌友，然而服从命令的军人却无法主宰自己，他们多想自己刀下的人头是鬼子们的。白嘉轩的女儿白灵，是我十分佩服的人物。她拥有用不完的斗志和激情，我被她那单纯的信念和奉献的精神感动。她也会惧怕被装进麻袋填井活埋，她也会在抛砖头后担心被枪毙，可是她把每个任务都完成的干脆漂亮。从那个拒绝缠足的任性女孩，到一名优秀的动产党员，再没有比一个“光荣烈士”的称号更适合她那不羁的性格了。尽管我为她的年轻早逝感到惋惜，为她甚至没有一个本该属于她的安定生活感到遗憾，但是我由衷地佩服她，可以抛弃自己的一切，投身到自己的信念中。她犹如那个跳跃在白鹿原上的白鹿精灵，保佑着原上的人们。
朱先生，是个伟大的儒士、先知。他学识渊博却并不顽固守旧，面对动荡的社会，他不单拥有满腔报国热情，还会正确配合，选择应走的道路。其中不免夹杂对他“神通广大”的盲目崇拜，没想到这样一个闭塞的原上还如此藏龙卧虎。
冷先生是除朱先生以外的、白鹿原上的一个较为人尊重的、有文化的乡间绅士。他姓冷，面冷，话也冷，就连做事，也透着一个“冷”字。作为白鹿原上一位唯一的医生，他医好了不骄，医不好也不惭愧，总是一副顺其自然、理所应当的样子。其实，冷先生的“冷”中透着精明和世故，至少他懂得拿钱铺路。与朱先生比较，冷先生不过是一个世故先生而已。
其次还有一些令我印象深刻的人物形象，可爱却被冤死的小娥，改邪归正的黑娃，还有兆鹏的媳妇，这个传统观念下的牺牲品……其中一些封建的想法和禁忌现在读来甚至有些难以置信，然而那鬼魂附身，建塔镇妖等故事很是带劲，想到曾经在那片白鹿原上发生过如许多光怪陆离，惊心动魄的事情，也有过繁荣的景象，而后世事变迁，社会进步了，那个世界也不复存在。
小说的前半部分比较吸引人，我在半月之内读完了全书。到了写国共两党的斗争部分没有前面的故事精彩。这就是我最近半月来读《白鹿原》一文的一些感受。
看完一本书，读后感最难下笔：因为只言片语很难总结出无数人的一生。小说以清末到新中国成立为线索，立体的描述了白、鹿两家三代人在这在这一历史时间内的家族更迭。这本书可以弥补只知历史而无历史情怀的空白。跨越时空之门，处于这个时代的我，对历史事件下小民众只能随着命运的裹挟随波逐流而感到悲哀。也或者说：我是在为自己可能终究也只是历史长河的一粒沙而不是一朵浪花而感到悲哀也未可说。
看这本书之前，1949年对我来说可能只是一个历史数字。但看完这本书之后，我才知道这一历史数字对当时生活在这个国家中的普通老百姓细微、渺小又卑微生活的深刻影响。若把新中国的成立比喻成黎明前的黑夜———那在结尾处不禁会恍惚：这夜竟如此漫长，这黎明来的竟如此的艰难。
有时我会想：我为什么会生在这个年代?如果出生在更早或更晚的年代会不会更好?现在我很庆幸我生活在这个年代，因为我幸免于经历国家迷茫时期时社会出现的种种荒唐又令人绝望的事。
这让我想起了一句话：因为爱好和平?所以铭记历史。这也让我不能免俗的说一句：我们要好好地生活才能不辜负无数烈士的牺牲。
两天读完了《白鹿原》。朱先生通晓世事却守得方心令人佩服，正是“自信平生无愧事，死后方敢对青天。”
黑娃血性男儿，住窑洞、搅风雪、当土匪最后学诗书归祠堂终逃不过一死。却也悲壮凛然。这一生，荒唐亦或悲怆，却也是胜过了年幼时只求“一袋冰糖”的天真淡然。
田小娥，一个美丽却“放荡”的女子。与黑娃私奔住窑洞，为黑娃求情与鹿子霖同住，再到听怂恿诱惑白孝文……说来只是为了追求幸福，却一步步成了众人口舌下糟糕透顶的“婊子”。死于公公的利刃下，化作孤鬼附体……自觉小娥不坏，相反，恰似一介女子被逼得无路可走遂走向歧途。可怜亦可叹。
白灵，看到她就想到民国时代剪着短发，双眸清澈，一身干净服装，游街呐喊的女学生。一腔热血，也活泼冲动，了无牵挂。她是为新世界游走奔命的战士，而新世界，也是在他们的血肉上建立的。
白嘉轩，鹿子霖，白鹿两家的恩怨情仇似从他们起，却也互相缠绕无法分割。白是威严正直的大族长，而鹿却在时代中起起伏伏。看似是由传说中白鹿显灵的一块坡地引起，实则是世世代代的祖训，是做人的原则。复杂而不易琢磨透。
原来最喜欢的是鹿兆海，第一次哭不是白灵死而是鹿战死前和朱先生的对话。一枚铜子，是钟情和信仰;而一盒头发，则是承诺和热血。年轻的军人，鲜血，是希望。白鹿精魂。
《白鹿原》所以动人，大概是因为它讲述的是几代人亦或是几代中国的变迁，“民族的秘史”也因小人物的命运而显得宏大。
《白鹿原》读书心得体会
我是个不爱看书的人，但是我还是被《白鹿原》深深地吸引了。作者写作手法紧凑，无处不在的倒叙手法，时刻吸引着读者的好奇心。看着看着，作者就给读者抛出一个令人吃惊的结果，然后才慢慢地展开叙述，事情的经过。我被令人惊奇的故事情节和作者独特的写作手法深深地吸引。
书中最精彩的情节是围绕田小娥展开的。书中小娥活着的戏份只有全书的五分之一。但是确实是本书的精华。这个生活在那个年代的农村美女的命运也许注定会如此凄惨。田小娥是一个饱受争议的角色，有人恨她，有人骂她，有人同情她。站在一个女人的角度，我更多地是同情。
白鹿原心得体会
以前粗略读过陈忠实先生的小说《白鹿原》，印象模模糊糊，有纯属看热闹之嫌。因王全安导演电影版《白鹿原》的缘故，我又仔细拜读了一遍。客观地说，没看过小说、不是陕西人或对陕西文化了解不多的人可能看不懂这部电影。
由于拍摄电影受节奏、篇幅、小说人物众多等因素限制，短短两个半小时很难反映出这部浩瀚的关中史诗巨著全部内涵，不过电影中也充满了秦人的豪迈、质朴，《将令一声震山川》的陕西老腔一声“将令一声震山川，人披衣甲马上鞍”唱段，充满了陕西人的凛烈彪悍，体现了丰富深厚的文化，所以我认为这部电影即使拍得有点缺憾，但宣传了陕西、传播了陕西文化。电影的难拍也从侧面反映出这部作品的厚重，小说犹如陕西关中平原50多年的变迁史诗，一轴近代中国农村斑斓多彩的长幅画卷，以素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，反映白鹿两姓家族祖孙三代的恩怨纷争，从国共合作大革命，到日寇入侵、三年内战、新中国人民政权建立，一幕幕展现了白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨。作品充盈着中国传统文化，如朱先生为代表的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等，深刻而真实地反映了那个时代、社会的历史变迁。
小说成功塑造了众多的个性鲜明的人物形象，给我印象最深的是白嘉轩，白嘉轩这个角色体现出陕西人特有的宽厚仁慈，爱憎分明，精明能干，仁义正直。白嘉轩最佩服关中大儒姐夫朱先生，心里有自己世俗的做人处事行为准则，在他身上透射着中华民族的许多优良的品行。除了当初算计鹿子霖风水宝地，一生没干过见不得光的事，作为族长，行事端直，修祠堂、办学校、公布乡约。白嘉轩给我最深刻的`、让常人出人意料的几件事：一是对待长工鹿三十分仁厚，不仅将其当家里人对待，还送鹿三儿子黑娃上学，可黑娃恩将仇报，当土匪把他打折了腰，但后来黑娃遇难被官府抓住，他出人意料的要求儿子孝文救黑娃，可谓以德报怨；二是他的死对头鹿子霖有牢狱之灾时，他又出人意料的积极奔走，求儿子救仇人；还有黑娃、白孝文到保安团后重新娶妻，返回了白嘉轩所认为的封建传统轨道，要求回乡进祠堂祭祖，他出人意料的最先支持，还劝说鹿三，黑娃如今学好了、重新做人了就应原谅。做的几件事充分体现了其为人处世宽厚仁慈、大气，爱憎分明，让作恶之人羞愧难当的优秀品质。
作品中关中方言给人印象深刻，方言的使用使得人物形象真实、质朴、亲切，使作品具有浓郁的乡土气息。例如：三哥，看我这个小女儿灵灵心疼不心疼，“心疼”：小孩长得好看，惹人喜爱；你拾掇下这号女人要招祸，“拾掇”：娶了，“招祸”：带来祸害；成了家就是大人了，不是碎娃了，“碎娃”：小孩。七八十年代在关中农村生活过的人读到作品方言时会感觉很亲切，同时又感慨随着城镇化的发展，如今农村“空心化”严重，大部分年轻人只在过年时呆在村子，平时居住在城镇打工，接触方方面面、全国各地的人，为方便交流，方言被逐步改良，方言失去了原有的语言环境和使用对象在一步步消失。90后年轻人即使能听到方言也不大懂，90前的人即使能听懂但也不常使用。我从小生活在关中农村，20岁后上大学后到城市生活，对此有深切的感受，很感谢有这么一部作品把关中方言留在了纸面上让我来回味，勾起我年少时的回忆。方言的形成和发展体现了一个地方历史，方言词语记录了地方风物，当前很多地方将方言列入非遗名录，比如海州方言被列入连云港市级名录、湘乡方言被列入湘潭市级名录、福州市将福州话列为市级名录等等，我也渴望陕西方言保护能提上日程。
白鹿原读后心得体会
陈忠实的作品《白鹿原》我用了五天的时间把它读完，书中吸引我的地方着实不少，尽管书中所写的并不是我生活的这个年代，但书中那些事不知道在我的生活中哪些地方实实在在的存在着，到底在哪儿?我也不能具体的说出来。《白鹿原》是著名作家陈忠实先生的代表作，是作者写来为自己“垫棺做枕”的呕心沥血之作。小说着墨于仁义白鹿村这个典型的中国村庄，用白氏、鹿氏两家三代人的恩怨情仇，反映了从清末到解放初期近50年间的中国社会的苦难变迁。小说有着《平凡世界》式的写实风格，又有着强烈的魔幻主义色彩。
我认为这部作品最吸引人的地方在于每位读者都能从小说中找到自己的立场，文中的那些传奇仿佛就发生在我们的祖辈、父辈甚至我们自己身边，即使我们不是这些故事的主角，至少也做过这些故事的看客;而情节中那些充满魔幻色彩的描述，我们虽不曾亲身经历，但是在从小到大听过地那些光怪陆离的传说中也总能能找到一些蛛丝马迹。小说从清末写起，这是暴风雨前的最后的宁静，接下来中国近现代史的巨幕就此拉开，一个家庭父子两代上演了一幕幕惊心动魄故事，白鹿原上翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已……作品始终笼罩着一层神秘主义色彩，故事中充斥着宿命论的桥段，每一个故事的开头都好似一个预言，每个人物都不自知的在他们各自宿命的框框中苦苦挣扎。
小说中塑造了许多有血有肉的人物，如白嘉轩，他是贯穿小说始末的线索人物，作者在开篇是这样写的：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人，我想很多读者和我一样，对本书中这句开篇印象深刻。白嘉轩是中国式家长、族长的典型代表，他光明磊落一生不曾做过一件见不得光的事;他老实本分，坚信自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人;他隐忍坚强，一生遇到许多坎坷，即使经历死了6房老婆以及自己悉心栽培的族长继承人堕落这样的大事，他依然能够平静面对;他公正无私，自己的儿子犯了错，他也强撑着实行家法;他仁义宽厚，对待长工鹿三如同家人一样，灾年荒月他仍然留下鹿三继续熬活;他甚至以德报怨，黑娃做土匪后让手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇难时，他还是果断的要求儿子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具备了所有中国传统美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固执。他反对儿女读太多书，他从骨子里反对一切会打破《白鹿原》平静生活的事情，他一生都在努力维持白鹿村的平静与秩序，从不会被潮流冲昏头脑，但是他如同千千万万个中国式传统家长一样，无法阻挡历史的滚滚洪流。
书中一开始就提到了主人公白嫁轩，直到结束仍旧还是他，虽然书中的主人公不仅是他一个，但他的这一生让我看到了一个正直却略带迂腐的人对生活中所发生的事情看得是如此的冷静而深刻，大喜之后必有大悲，反之大悲之后绝不会是走投无路。对自己的子孙如此的教导着，连他误入歧途的大儿子在醒悟后对自己的妻子也说出了这样的话：“活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去就会开始体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。”是的，生活中有很多的不如意，我们不能选择逃避，而是要面对现实，没有过不去的槛，没有谁不爱面子，可人人都有做错的时候，这时只有敢于去面对去承担，你才可能走出不幸的阴影中。白嫁轩爱面子，可是这个儿子让他丢尽了脸，他把这一切默默的承受着;鹿子霖更爱面子，可是自己却放纵自己，在自己丢了面子时还不忘再将别人拖下水，这两个主人公面对同样的问题，一个选择了默默承受，在承受之后却是儿子回心转意、改邪归正的好局面;另一个却选择了将之想掩人耳目却又得到了掩耳盗铃的效果。
这本书写了很多人，讲了很多事。看每个人，没有谁的一生是一帆风顺的，白嫁轩在取到第七个老婆的时候才过上了安定的生活，他的大儿子白孝文一直被他看好做族里的继承人，却因为被他人陷害和自己立场的不坚定沦落为被人耻笑的对象，在他对生活完全绝望时他家的长工却惊醒了他，让他再次走到别人的前面，加入国民党，在看到共产党即将胜利时，又转向投靠了共产党，以至于到最后通过各种手段做了一县之长，尽管他的品性让人所不耻，可是生活就是这样，顺息万变。二儿子白孝武似乎就平淡多了，顺了父亲的教导，成了族里的继承人，凡事都和父亲一样，稳重中有点迂腐。值得一提的是白嫁轩的小女儿，也是他的宝贝，从小被他宠坏了的白灵，他没有像他的三个哥哥那样听从父亲的教导，而是选择了自己的生活，小的时候就选择了和男孩子一样去读书，由于父亲的痛爱，她没向其她女孩子一样学习针线，而是走进了学堂，当她去了一次城里的姑妈家时，才发现外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的选择去城里上学，命中注定她是好动的，在接受了新思想后，她加入了国民党，但在工作中又发现了共产党才是她想要的，于是又再一次毅然弃“国”从“共”，与此同时，她的恋人却与他背道而驰，为了自己的理想和信念，她放弃了自己的爱人鹿兆海，选择了和自己志同道合的鹿兆鹏，尽管到后来她成为了革命的牺牲品，但她的一生却是为自己而活，活的是那样的精彩。
小娥是作者塑造的另一个鲜活人物，如果是在国外的小说中，小娥应该是一个敢爱敢恨，勇于追求幸福的简爱式人物，可惜她生活在中国，她的所作所为在当时甚至在当下的中国社会都是惊世骇俗的。因为她的勾引，黑娃沦落成山匪，白孝文堕落为乞丐，她的一些做法确实让人憎恶，可是仔细想来，她所做的只不过是为了追求自己的幸福和对现实的无奈之举罢了。而且奇怪的地方在于，村民几乎把所有过错都归在了她的头上，把她当作灾难的根源。可是对男人村民却总是宽容的，只要他们洗心革面，就可以得到原谅，在中国小娥注定是个悲剧式的人物。
除此之外作者还描写了许多其他经典人物：如白鹿原上的大儒朱先生，朱先生的身上有着中国文化美好的一面，他有儒家的仁义孝悌，有墨家的孤胆行侠，有道家的避世归隐，临终时甚至还有些佛家涅盘坐化的味道。《白鹿原》上的孙悟空黑娃，他离经叛道如悟空般不停折腾，最终也如悟空般皈依。新女性白灵，她敢于挣脱父亲的阻挠投身于革命，只是命运和她开了一个玩笑，她的结局让人感到讽刺。还有“不正、不严”的鹿子霖，白鹿原最好的长工鹿三，白家长子白孝文，选择了不同革命道路的鹿兆鹏、鹿兆海兄弟等等。小说中每个人的经历都是一部传奇，而他们的传奇经历组合在一起就构成了中国近现代史的缩影。
“小说被认为是一个民族的秘史”陈忠实先生在小说的开篇引用了巴尔扎克的这句话，无疑《白鹿原》正是这样一部作品，读过《白鹿原》很久之后，你还是会久久的沉浸在人物的纠葛当中，感慨着他们的遭遇和结局，读过《白鹿原》你会知道我们的祖辈和父辈曾经这样走过。
《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。近期读小说，可以这样讲，我读《白鹿原》所受到的感触最深了，从中悟出的道理也多，关于小说中死的话题，只是自己其中感受最深的一个重要方面吧!
如此众多的人物，却是如此鲜明的性格，看到每一个人的对话就能想象得到人物的名称和模样，这真一部真正的经典之作，值得反复阅读，直到天荒地老!
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白鹿原心得体会
白鹿原五十年兴衰，国家五十年浩荡被陈忠实老先生汇聚一起，真正洞察世事的莫不是老先生了吧。读完五十万字白鹿原，也略有所想：
甭管王朝更迭、世事盛衰、家境更改，何必与名利争斗，旁人争斗，又何必同自己较量呢？最后难保鹿子霖通常生不如死的下场，真的可是。
天下熙熙，皆为利来，欺软怕硬放之四海而皆准。不求勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；但求洞明世事，以德报怨不与纷争。
正像朱先生所说：读书原为五育，正己就可以正人正世。
“学为好人”，与世无争。我虽做不到先生那般世事精通，预测未来，却只求此生能如白嘉轩一般洞明旁事，明事理，虽无大家家法，却能秉持信念，踏实做事，不与纷争，活得这般光景才算舒坦。
正像古人所说“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治身其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修成其身；欲修成其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲荣其意者，先致其言，格物在格物。物格而后though，though而后静心，静心而后心正，心正而后身修成，身修成而后家魏，家魏而后国治，国治而后天下平。”
或许今天才知其意，倒也不晚。
白鹿原心得体会
《白鹿原》作品里的人物都存有这样那样的缺点，但他们刚正不阿的民族气节和委曲求全窝囊的生活背景，无不充分反映作品动乱的年代。族长白嘉轩哲人式的思索与内睡着，虽然笔墨不多，但从未间断，最终抒发了人物更深一步的思想内涵和小说影射的哲理。作者用很多相同的方式不断地纤细这个人物：作者先剥夺白嘉轩笔直的腰干活，最后又使他终日在生硬的大罗锅状态下生活。剥夺他淡定坚硬的眼眉，又最终使他丧失修长的所在。这些凸现极具独到之处，感觉作者极其钟爱这个角色。
相信作者通过白嘉轩也同时表露了自己对人生对历史的思考和反观。白嘉轩是一个名副其实的称职的族长。他宽以待人，尤其对自己家的长工鹿三，他们已有几代的交情了。当年白嘉轩的父亲白景德给鹿三娶妻，时隔多年，白嘉轩又诚恳地提出要给鹿三的儿子鹿兆谦娶妻，并让自己的掌上明珠白灵认鹿三做干大……凡此种种，全都彰显了白嘉轩作为族长的仁义。
读后感：但他的儿子卖房卖地不死不活的样子实在让人心酸，族长恨铁不成钢，硬是拿自己的儿子没有办法。鹿三的儿子后来当上保安营营长的黑娃，感情和经历虽然轰轰烈烈，但结局也是悲惨，作者对黑娃的描写细致入微，对黑娃的相好描写更是入木三分。鹿子霖圆滑，白嘉轩耿直，不管怎样混世都没有好的结果，因为他们活在乱世，黑暗的`世道是不让人有好日子过的。
书中还轻墨注重一位满脸沧桑的老头子褴褛着腰，拐杖拐杖，bazas着双眼，凝视着不远的前方。我想要这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看看什么?也许就是在看看白鹿原，也许就是在找寻消逝的白鹿，也许就是在怀念自己的儿女…但我更坚信，老人就是在想念过去平淡的岁月，对眼前出现的深感疑惑和无奈。这幅画精确地抒发了《白鹿原》作者的意图：为产生于农耕社会的传统文化演唱颂歌。
白鹿原读后心得体会
电影《白鹿原》声色画面大气震撼、波澜壮阔，可是俺还是觉得原著更经典更饱满。重读陈忠实的《白鹿原》，视野从个别人物豁然展开到这片广袤黄土大地上的芸芸苍生，掩卷后为生于斯长于斯的人类命运“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
记得刚读《白鹿原》时差点与之失之交臂，至今仍对开篇耿耿于怀：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人......”虽然觉得此举虽先声夺人，但终流于一个猥亵、无聊、多余的噱头，也许喜欢的更多是男性读者吧。好歹忍过翻篇儿，才开始对作者悲悯冷静的笔触重拾信心，这还是一位路遥式的负责作家啊。
读《白鹿原》后掩卷深思，觉得这部作品俚俗甚至粗俗得“下里巴人”，虽然自持对国共党争中立客观，但失之于对民俗民粹的过于追逐，精神上对朱先生的塑造推崇，似乎惋惜于时代浪潮对宁静的农村田园和伦理道德的解体冲击。尽管如此，他还是用厚重深邃的笔调，描绘了诸多复杂多变的人物性格，诉述了数十年跌宕曲折的历史，展示了关中平原上家族的爱恨情仇，民族的国仇家恨，呈现出苍凉宏厚的艺术魅力。
重读《白鹿原》，对作品更深理解的同时，跳脱出来，对照今昔，觉得作品对我们做人也很有启发。时代变迁，生命轮回，做人的道理恒古不变，读书有感，小结如下。
1、世事险恶，要做个善良的人。不管世事如何变化，仁义忠孝礼智信等都是永恒的美德，小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。也许时势造英雄，涌现多少风流人物，如黑娃、白孝文之流，但是唯有品行端正，值守道德，才能向朱先生那样光明磊落，一生安稳，受人尊敬。
2、世事难料，要做个坚持的人。白鹿原上两大家族三十年河东三十年河西，命运否极泰来，无论沦落到何种地步，都要树立信念、坚持不懈，不让失意打败自己。白嘉轩娶妻不顺，白老太太的执着品格为我们树立的榜样，做人唯有勇往直前，持之以恒，才能克服困难。
3、世事多变，要做个达观的人。生活在白鹿原上的人们经历了辛亥革命、军阀混战、国共合作与分裂、关中大饥荒、日本侵华等天灾人祸，人如草芥饱受命运折磨。人生既有山重水复疑无路的困境也有柳暗花明又一村的坦途，面对顺境时勿得意忘形，逆境时不能消极沉沦。清醒、达观、自持才能客观面对生活，从容解决人生难题。
4、世事多舛，要做个宽容的人。白、鹿两大家族既有政治局势的歧见、也有人生态度的差异，然而他们又同是儿女亲家，同族乡党，你中有我，我中有你。一时一事，好坏对错，利益所在，纷争抗衡在所难免，但身后有余忘缩手，眼前无路想回头，对人对事秉持原则性之余，凡事还要留有余地，宽容大度，才能立于不败之地。
5、世事无常，要做个谨慎的人。谨慎不等于畏缩，是没有把握不出手的周全习惯，是低调做人高调做事的性格品行，是看重他人，看轻自己的做人智慧。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了领导农运、当过土匪，任过我党干部的儿子来，凡事过于张扬，必至不查。千里之堤毁于蚁穴，细微不可不慎。恭为德首，慎乃行基，谨慎才是“不糊涂”的基础。