心得体会是我们对某一件事或某一经历的感受和思考的总结。小编为大家收集了一些关于心得体会的范文，供大家参考和学习。
《了凡四训》读书心得体会
了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定，认为今生前世既然已经成为定数，无需迷茫，但同时也没有了追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然、回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生。了凡先生以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓的："有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志。如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。"的名句。
至于改过的方法，我觉得我能够从事理上认识到自己错误的原因，却很难从心中抹去做错事、做恶事的想法，明白了错误的根源，就会在做事之前用这些标准来评判这件事是否应该去做，但是只有从心上改正，不起心动念，才能够避免种下恶因。当人的想法专心于善时，就不会有恶的念头涌入，正如我们专心于学习，就不会有怠惰享乐的想法一样，从心上去改过，应该是我勇猛精进的方向。
积善之方用十个小故事，告诉我们积善能够改变命运的道理，了凡先生很强调的两点就是积善要出于至诚之心、出于利他之心，否则就是假善、小善。是非、端曲、半满皆源于存心的不同。随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十，我觉得这十点纲要中最为重要的莫过于"爱敬存心"，心中不存爱敬，其他的行为则非出于真诚，自然将是一文不值的。"万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体"，我们都应该心存爱敬，了凡先生说"爱敬众人，即是爱敬圣贤，能通众人之志，才能通圣人之志"，不可能通过圣人先贤本身去爱敬当今世人，但是我们应该代圣人立言，践行圣人之志，来帮助、爱敬万物，通过自己的行动把圣人的爱传播给世人，这样既是我们爱敬了世人，同样也是圣人爱敬了世人，这样才是"为圣人而安之矣"的真谛。
谦德之效的内涵则显得更为明了了，"满招损，谦受益"，生活中我们的行为太满，我们的欲望太满，我们的态度太满，我们的心太满，这恰恰是西方文化入侵的结果。资本的本性便是去创造新的资本，便是去实现利益的最大，所以说建立在资本上的文化必定是一种满的文化，而这也是现代社会浮躁不安的根源所在。追名逐利，无非是为了满足自己，我们要时刻的提醒自己在学问上虚怀若谷，认识到自己的鄙薄；处世上礼让三分，得饶人处且饶人；精神上也保持一种永不满足的精进之心，不断完善自己，做到更好。谦，是亏，但也是得，关键看自己的态度与努力。
积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
了凡四训第集心得体会
了凡四训是明代袁宏道先生所著的一本文集，包含了四篇文章，分别是《明事理训》、《格物事理训》、《化性事理训》和《调一物理训》。这些训诂理深刻，内涵丰富，对于人们正确对待生活和思考问题有着极大的启发作用。在阅读完了凡四训第集之后，我深有体会。
这套书的第一篇文章是《明事理训》。它告诉我们要正确理解事理，明确自己的定位和角色。袁先生指出，人们往往容易迷失在浮躁的世界中追逐功利，而忽略了自己应该扮演的角色。“举杯不对花，所以事事非其事；不扶残唱独脍者，宁可闭口以赴也。”通过这句话，我明白了在做事情的时候一定要有明确的目标和定位，不要追求一些无谓的东西。而且他还提示我们不要被一些陷阱所迷惑，我们必须在实际生活中履行我们的责任。
接下来的《格物事理训》更像是一篇论述文。在这篇文章里，袁先生运用了许多的悖论和哲学观点，用科学的角度阐释了许多关于物理和认知的原理。他引用了很多自然界和人类社会的例子来说明，让我们正确地理解世界的本质和真相。例如，他说：“松果为因，则松鼠食之；细潮催月变规圆，不磁不能引铁尘。”这样的观点告诉我们，事物都有自己的本性和规律，只有正确地掌握它们，才能找到事物的关键点，才能获得成功。
《化性事理训》是我觉得最有启发性的一篇文章。它告诉我们应该通过内心的改变来适应外部环境。袁先生说：“审此故而穷无所生者者，满天下有为之者也；问此故而穷无所生者者，满天下无为之者也。”通过这句话，我们可以看到，只有不断地学习和改变自己，才能适应不断变化的社会。只有当我们适应了外界的变化，我们才能过上更好的生活。
最后一篇《调一物理训》是一篇非常实用的文章。它告诉我们要正确处理人际关系，通过调节自己的性格和情绪来和他人相处。“假善用；谷贱伤农，水涨溺人。”这句话告诉我们，做事情不能做假，要真实地对待他人，不要伤害别人的利益。而且，学会与他人合作，才能达到更好的效果。这些道理可以用在工作、家庭和社会交往等方方面面。
通过阅读了凡四训第集，我从中受益匪浅。其中的每篇文章都给我带来了不同的感悟和启发，让我重新审视了对事物的认识和处理。每一个训诲都深思熟虑，可以在日常生活中发挥巨大的价值。我深感袁先生在这套书中的智慧和见解，对于我们现代人来说依然有很大的借鉴意义。我会将这些思想和观点运用到我的实际生活中，不断地提高自己的修养和素质。
了凡四训心得体会感恩
感恩是人类最基本的情感之一，它来源于对他人的关怀、对生活的感激以及对自身成长的体验。而《了凡四训》这本书，更是给予了我极大的启发，唤醒了我内心深处对于感恩的认知。通过对《了凡四训》的阅读和感悟，我深深地认识到了感恩的重要性，不仅在于对他人的感激，更包括对自己的珍贵。在这篇文章中，我将以五段式的结构，分享我对于感恩这一主题的心得体会。
首段：感恩源于内心。
《了凡四训》中，讲述了一个孩子当了夜叉、怨天尤人，最终得到了慈悲的教诲，改变了自己的心态。从这个故事中，我深刻感受到感恩的真谛在于内心的改变。无论是感恩他人的帮助，还是感恩生活的点滴，最终归结到一个核心要素，那就是学会从内心感受和表达感恩之情。只有拥有一颗感恩的心，才能真正明白人与人之间的相互依存与扶持，才能懂得珍惜与回报。
二段：感恩他人的帮助。
在《了凡四训》的故事中，了凡给予了年青人一生一世的指导和保佑。这让我深深意识到，我们每个人的成长与进步，都离不开他人的帮助。不论是家人、朋友还是老师，他们都给予我们无私的关爱和无尽的支持。所以，无论我们多么优秀和出色，都应该学会感恩他人的帮助。我们应该时刻保持谦逊和感激之心，践行“报答恩情，以德回报”的原则，以实际行动表达我们的感激之情。
三段：感恩生活的点滴。
生活中的点滴，每个人都经历过。然而在日常忙碌的工作中，我们往往容易忽视身边种种美好。《了凡四训》中的故事，让我深刻认识到，感恩也包括对自己的生活的感激。无论是朝阳的温暖，还是一滴水的清凉，都是生活赋予我们的馈赠。感恩生活的点滴让我们更加积极向上，拥有快乐和满足的心灵。
四段：感恩之心的力量。
感恩是一种积极向上的情感，它使人内心充满力量，赋予我们战胜困难的勇气。正如《了凡四训》中的故事，当一个人心怀感恩之情时，他就能够感受到内心的力量。感恩之心不仅使我们更加乐观向上，也让我们更有动力去帮助他人。因为我们深知感恩的力量，那种源自于内心的温暖和善意，能够传递给身边的每一个人，影响他人，也改变我们自己。
结尾段：感恩，让人生更美好。
《了凡四训》唤起了我内心深处隐藏的感恩之情。感恩不仅仅是在特定的时刻表达，更是应该贯穿在我们的生活中。无论是对他人的感激，还是对生活的珍惜，感恩让我们更加谦逊、快乐和满足。带着感恩之心去生活，我们会发现每一天都充满了美好与惊喜。感恩的力量将引领我们走向更加美满和幸福的人生。
总之，通过阅读《了凡四训》，我深深认识到了感恩的内涵和重要性。感恩不仅来源于他人的帮助，更是包括对生活的感激与珍惜。感恩的力量能够改变我们的心态，让我们更加积极向上。让我们时刻保持感恩的心态，展现真挚心意，并用实际行动回报他人的关爱与帮助，让我们每个人的生活都变得更加美好。
学习了凡四训心得体会
因为诸多起因，工程进展非常不顺，个别单体邻近停工。于是，我登上了回兰州催要图纸的飞机，回到了机关。因为设计职员出差，只有等候，难得安闲多少日。于是，筹备去书店挑本好书，细细研读。无意中，看到了自己以前找了良久的一本书《了凡四训》，如获珍宝，买回闭门品读三日，终实现。体会及感触如下：
修身、齐家、治国、平天下，是古代中国文人寻求的最高的人生幻想。无数先贤孜孜追求这种境界，终其毕生留下了训诫子孙的不朽圣典，《了凡四训》就是其中最有名的作品之一。该书是一部动人心魄，污染人心的书，处处蕴含着命自我破，福自我求的道理，储藏着求善求真的智慧；处处告诫后人要有喧扰心、善良心、同等心、真诚恳；处处能够感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四训有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效等四篇，有哲理，有故事，活泼出色，艰深易懂。书中立命篇，就是说要发明运气，而不是让命运来约束自己；第二篇就是讲改过的办法，有三种，一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念；第三篇所说的都是积善的方式，发慈悲心，广积阴德。有了慈善心，你能力有博爱的襟怀，去接收大家，去感召大家；第四篇专讲谦虚的利益，谦逊的效验。
回想自己走过的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不觉中做了很多错事。所幸父母给了我一颗善良的心，不致在这滚滚红尘中全体迷失了天性。当前为人处事必定不要违背善良的本心。
读《了凡四训》的心得体会
“立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效”一一道来一个人是如何掌握把控自己的命运，做自己的主人的。
立命之学，首先要意识到命运虽有一定的定数，但是自己的所作所为是可以改变命运的。立命，就是找到生命存在的意义和价值。也就是我们现在所说的目标和梦想。
改过之法，改变自己的命运，要从修身养性开始。云谷禅师说道：命由我作，福自己求；一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。我们要从各个维度检讨自己不能实现目标的原因，从今开始，改掉种种旧日恶习。牢记“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”，牢记第一要发耻心；第二要发畏心；第三要发勇心。
积善之方，每个人都有习惯和惰性，改变起来不容易，这个求需要方法和监督。云谷禅师教授了凡使用功过格来记录善行和过失。“积善之家，必有余庆”，要与人为善；爱敬存心；成人之美；劝人为善；救人危急；兴建水利；舍财作福；护持正法；敬重尊长；爱惜物命。这些是了凡先生划分的标准，我们可以用来衡量所作所为。
谦德之效，讲的是谦虚谨慎，戒骄戒躁。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多机遇；因为谦虚，我们能内省自察，及时改过。
通过学习了凡四训，对自己人生目标的笃定；不断自我觉察并改过的践行；利他和业力的积善践行，到一直的谦虚谨慎品德的提升，不断的提升自己的心性，不断能成长。
了凡四训心得体会感恩
《了凡四训》是中国古代小说《聊斋志异》中的一篇短篇小说，作者是清代作家蒲松龄。这篇小说讲述了一个人通过四次到地府的经历，学到了许多做人的道理。《了凡四训》通过细腻的描写和生动的情节，展示了一种宽容和感恩的心态。
第二段：感恩的重要性和《了凡四训》中的体现。
感恩是一种基本的美德，具有强大的力量。在现代社会，人们往往忽略了感恩的重要性。然而，《了凡四训》中的主人公却时刻保持着感恩的心态，在地府中感谢了文官和财官对自己的照顾，体现了感恩的力量和价值。
第三段：《了凡四训》中感恩的启示和对个人的影响。
通过阅读《了凡四训》，我深刻感受到了感恩的力量和深远影响。这个故事告诉我们，在任何时候，我们都应该保持一颗感恩的心，对他人的帮助和关心，不论大小都应心存感激。同时，感恩也会改变我们的心态，使我们更加积极向上，面对生活的困难和挫折时更加勇敢坚持。
第四段：感恩的实践和对社会的影响。
在现实生活中，我们可以通过行动来表达对他人的感激之情。我曾经亲身经历过一个感恩的故事，我遇到困难时得到了朋友的帮助，我深感感恩之情，于是我主动回报了他们的帮助，并且将感恩之心传递给了更多的人。这一经历告诉我，感恩不仅仅是一个个人的品质，更是一种具有示范和传导作用的美德。
第五段：结论，总结感恩的重要性和《了凡四训》的启示。
通过读《了凡四训》并实践其中的感恩精神，我明白了感恩是一种积极向上的情感，它有助于我们更好地与他人相处，互相帮助。同时，感恩也是一种美德，它会影响我们的品格和人生态度。因此，我们应该时刻保持感恩的心态，用感恩去面对生活的挫折和困难，用感恩去对待身边的每个人。只有这样，我们才能真正体会到感恩的力量和意义。
《了凡四训》心得体会
《了凡四训》，是中国明朝袁了凡先生所作的家训。这本书是他用来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。书中他以自己改造命运的经验来「现身说法」，读了使人心目豁开，信心勇气倍增，是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
全书共分为四章，开篇的第一章【立命之学】中袁先生就讲述了自己从被命数所困到努力改变命运的真实经历，读了之后我深有感触。
从他的故事，让我们切实的了解到，【立命】之意是要通过自己的努力创造命运，改变命运，而不是被命运所束缚、禁锢。
因果之中，每个人的命运都有定数，但是也并非不可改变。关于命数已定，云谷禅师这样描述：但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。我的理解是：人的命数虽定，但要看我们对待它的态度。行极善的人们，命运是固然拘束不住他的，因为他不断的累积善果和福报，这极大的福报可以消抵原本命里的不吉变为吉祥；而行恶的人，命数同样不能确定的，因为如果做了极大的恶事，这极大的恶果也可以使原本的福报变成祸事。
我们的命运终究掌握在我们自己的手中，可以通过我们的自我提升、自我完善而改变，我们才是它的主人。
正如书中袁了凡追问命数是否可改时云谷禅师说的第一句：命由我作，福自己求。这句的意思是说：个人的命数是由自己造就，而福泽也是需要由自己去求得；个人造恶，就自然折福，个人修善，就自然得福。紧接着禅师又列举出佛经里的句子求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿来证明个人可以通过自己的行为来改变命运的事实。但要注意，这句并不是鼓励大家为求功名富贵、子嗣美色而去做善事，这样单纯只为一己贪念而为善，没有真心诚意，反而是造了更大的业障。
我觉得，在现代的社会当中，知识改变命运，机会改变命运的例子有很多，他们都是经过不断的自我提升、努力才能达到的。要想有所改变，我们就应该从现在起在平日里有所积累。有这样一句古语不以善小而不为，不以恶小而为之。，我们要相信一分耕耘一分收获。
多读书、多学习，多做有意义的事、多做善事，不要学习不良嗜好，不做恶人。要心存善念、积德行善，无贪念、无恶念。只要这样每时每刻的累积，就可以真的效法了凡先生那样，来改造自己的命运。
正如《了》文后面章节中所说的：有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
《了凡四训》心得体会
《了凡四训》又名《命自我立》，是我国明朝袁了凡先生结合自己的亲身经历和感悟，为了教育自己的子孙而作的家训。全书共四篇，分别是立命之学、改过之方、积善之方和谦德之效。
偶然的机会让我进入鲁花，让我有机会明白和学习《了凡四训》。刚开始的时间，我有一种抵触情绪，以为那么浅显的道理早已熟知，等到学到一半的时候，我才真正的用心去理会。既然有那么多人去学习，定有它存在的道理。在兰州的那天，我盯着我碗里的拉面，我意识到原先缘分无处不在，我吃过的每碗拉面、读过的每一本书、相遇过的每一个人，都是缘分。
在开篇，主要讲的是立命的学问。周总理在抗战时期回到家乡祭祖的连根养根情怀真切的诠释了立命有根，我们每一个人都有自己的根，不论富贵贫困，亦不论漂泊他乡还是安守乡土。人的命运由先天注定，但我们能够透过自己的行为完善自己的命运。如果我们积德行善，我们的命运将会往好的方向发展；如果我们作恶多端，即使命中富贵，而现实也会穷困潦倒。有一句励志的话说得很好：命运掌握在自己手中。
人非圣贤，孰能无过？想想这一段时间的工作犯过很多的错误，有时就没有思考再一次遇见这样的状况就应怎样解决，导致了二次吃亏。总是以为自己敢于承担职责就能够了，当从学校跨入到社会职场，明白解决问题才是根本。知过改过，善莫大焉。认识到做错是不就应的，是羞耻的。举头三尺有神明，不管我们藏得多么掩饰，没有别人看到的沾沾自喜，但我们不就应忘记我们的良心在颤动。在怀着羞耻心的同时务必有着务必改过的决心，每一次大的错误都是在自己平时不注意细节的累积下酿成大错的，而每一次在犯了一点小错误时总是倔着脾气找理由！期望自己在以后的生活和工作中能够做到。
智然老师反复强调的一句话就是“积善之家必有余庆”。在阳善和阴德之间做了鲜明的陈述，告诫我们在生活中乐于行善事。勿以善小而不为，积少成多便是大善。在与人交流时说脏话，与人一齐吃饭时不讲礼仪都是不善的。长存着帮人的心，用德行渡人渡己！
《了凡四训》的文眼在最后的篇章—谦德之效。满招损，谦受益。真正的从内心做到谦虚很不容易，谦虚不只是善于说我错了和对不起，但常说我错了和对不起是谦虚的基础。谦虚的途径有很多种，知过改过、知恩报恩、敦伦养份和扬正气化怨气等都是谦虚的表现。从它们的表意来审视自己，在生活中以此为标尺。化怨气是自身现阶段最欠缺的地方，在与商超各部门打交道的时候，心里会控制不住自己的怨气，感觉有些人总会在为难自己。期望在以后我能真心用感谢的心对待他们，感谢他们让我快速的成长，感谢。我也感恩那些从内心里为我着想、帮忙我的人。
《了凡四训》告诫我们，首先就应有我帮你、我错了的念头，有真善美的念头。体魄是短暂的，思想是永恒的。就像稻盛和夫经验思想的成功案例一样。从思想根源上有善的念头、谦的念头，从而支配我们的行动。行动上的有所改善是我们的目的和结果。生活怎样对待你我就看我们以什么态度期许我们了。见贤思齐，见不贤而自省。勉励自己。
四训心得体会
近年来，“四训”，即强化“政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”，成为了中国共产党内部不断强化党员干部党性修养的重要指导方针。这四个训词体现了党的核心价值观和党的宗旨，也是推动党的思想建设和理论创新的着力点。在参与“四训”的学习培训中，我受益匪浅，不仅进一步提高了对党的领导思想的理解与把握，更培养了新时代下担当作为的精神风貌。
首先，在强化政治意识的四训学习中，我深刻认识到作为一名党员干部，我们必须牢固树立全心全意为人民服务的政治意识。推动党执政兴国要靠党员干部的奋斗和拼搏，只有把人民群众的利益放在首位，真正把党的事业看作是一辈子的事情，才能不忘初心，继续前进。政治意识的培养不仅需要学习党的理论知识，更需要积极投身到实践中去，将理论和实践相结合，才能真正做到“真懂真信真用”。
其次，在强化大局意识的四训学习中，我明白了只有从大局出发，才能把握好个人的发展方向和工作任务。作为党员干部，不能只看到眼前的事物，要善于站在全局的高度思考问题，深入分析当前的形势和任务，并努力找出解决问题的办法和措施。只有把个人的利益融入到国家利益中，把小我融入于大我，才能不断提高自己的工作能力和水平。
再次，在强化核心意识的四训学习中，我更加深刻地认识到党的核心是习近平。要把习近平总书记的重要指示要求转化为自己的思想和行动，要学习总书记的一系列重要讲话精神，做到言行一致，思想一致，与党中央保持高度一致。只有对党的核心保持高度的认同和忠诚，才能在工作中始终保持正确的方向，不偏离党的路线和政策。
最后，在强化看齐意识的四训学习中，我深刻认识到要向先进看齐，找准学习的方向和目标。我要学习身边优秀的同事，向他们学习工作方法和经验，不断提高自己的实际工作能力。同时，要向党的先进典型看齐，学习他们的为民、务实、担当的精神，才能更好地为人民服务。
总之，通过参与“四训”学习培训，我深入领会到了政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识对于党员干部的重要性，也明白了要实现这些意识的培养和提高需要不断地学习、实践和体验。只有内化于心，成为自己思想和行动的准则，我们才能在各自的岗位上为党和人民作出更大的贡献。作为一名党员，我将牢记这四个训词，时刻保持对党的忠诚，自觉践行这四个训词，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。
《了凡四训》心得体会
了凡四训包括了立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。所谓“立命”，就是要创造命运，而不是让命运来束缚人。要想改造命运，不被命运束缚住，就应当遵循“断恶修善”、“灾消福来”的原理，竭力行善，“勿以善小而不为”；同时必须努力断恶，“勿以恶小而为之”，这样一定可以改变自己的命运。
人，既然不是一出生就是圣人，哪能没有过失呢？孔子说：“过则勿惮改”，如果有了过失，就不要害怕改过。从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。一个人必须要每天知道自己有过失，才能天天改过，若是一天不知道自己的过失，就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改，就是每天都没有进步。天底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们道德上不肯用功去修，事业不能用功去做，就只为了因循两个字，得过且过，不想前进，所以才耽搁了他们的一生。
改过能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变成坏命了，但这却不能把坏命变成好命。那么怎么样做才能使坏命转成好命呢？这就要不但改过，还要积善、积德，多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。
积善的方法，能够积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人来往，做人的方法必须加以讲究，而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便更知道“日新又新”的重要，不但学问要求进步，做人做事交朋友等等，样样都要求进步。与人相处，待人谦虚了，从中学习，自然便有了进步。
一般人，对命运多是感到很迷茫，论语说：“不知命，无以为君子”，所以要知命，也不简单。如果对命运真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。从另一个角度来看，了凡四训在教我们做好人、说好话、做好事和存好心。现如今社会上乱象丛生，各种问题层出不穷，所以，对于人心来讲，了凡四训有相当大的稳定作用和净化效果。同时，对国家社会的安定，也会会产生很大的力量。
《了凡四训》心得体会
《了凡四训》讲述了认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验，下面是本站小编精心整理的《了凡四训》。
供大家学习和参阅。
《了凡四训》，是中国明朝袁了凡先生所作的家训。这本书是他用来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。书中他以自己改造命运的经验来「现身说法」，读了使人心目豁开，信心勇气倍增，是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
全书共分为四章，开篇的第一章【立命之学】中袁先生就讲述了自己从“被命数所困”到“努力改变命运”的真实经历，读了之后我深有感触。
从他的故事，让我们切实的了解到，【立命】之意是要通过自己的努力创造命运，改变命运，而不是被命运所束缚、禁锢。
因果之中，每个人的命运都有定数，但是也并非不可改变。关于命数已定，云谷禅师这样描述：“但惟凡人有数;极善之人，数固拘他不定;极恶之人，数亦拘他不定。”我的理解是：人的命数虽定，但要看我们对待它的态度。行极善的人们，命运是固然拘束不住他的，因为他不断的累积善果和福报，这极大的福报可以消抵原本命里的不吉变为吉祥;而行恶的人，命数同样不能确定的，因为如果做了极大的恶事，这极大的恶果也可以使原本的福报变成祸事。
我们的命运终究掌握在我们自己的手中，可以通过我们的自我提升、自我完善而改变，我们才是它的主人。
正如书中袁了凡追问命数是否可改时云谷禅师说的第一句：“命由我作，福自己求。”这句的意思是说：个人的命数是由自己造就，而福泽也是需要由自己去求得;个人造恶，就自然折福，个人修善，就自然得福。紧接着禅师又列举出佛经里的句子——“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿”来证明个人可以通过自己的行为来改变命运的事实。但要注意，这句并不是鼓励大家为求功名富贵、子嗣美色而去做善事，这样单纯只为一己贪念而为善，没有真心诚意，反而是造了更大的业障。
我觉得，在现代的社会当中，知识改变命运，机会改变命运的例子有很多，他们都是经过不断的自我提升、努力才能达到的。要想有所改变，我们就应该从现在起在平日里有所积累。有这样一句古语——“不以善小而不为，不以恶小而为之。”，我们要相信一分耕耘一分收获。
多读书、多学习，多做有意义的事、多做善事，不要学习不良嗜好，不做恶人。要心存善念、积德行善，无贪念、无恶念。只要这样每时每刻的累积，就可以真的效法了凡先生那样，来改造自己的命运。
正如《了》文后面章节中所说的：“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”
因为诸多起因，工程进展非常不顺，个别单体邻近停工。于是，我登上了回兰州催要图纸的飞机，回到了机关。因为设计职员出差，只有等候，难得安闲多少日。于是，筹备去书店挑本好书，细细研读。无意中，看到了自己以前找了良久的一本书《了凡四训》，如获珍宝，买回闭门品读三日，终实现。体会及感触如下:。
修身、齐家、治国、平天下，是古代中国文人寻求的最高的人生幻想。无数先贤孜孜追求这种境界，终其毕生留下了训诫子孙的不朽圣典，《了凡四训》就是其中最有名的作品之一。该书是一部动人心魄，污染人心的书，处处蕴含着“命自我破，福自我求”的道理，储藏着求善求真的智慧;处处告诫后人要有喧扰心、善良心、同等心、真诚恳;处处能够感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四训有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效等四篇，有哲理，有故事，活泼出色，艰深易懂。书中立命篇，就是说要发明运气，而不是让命运来约束自己;第二篇就是讲改过的办法，有三种，一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念;第三篇所说的都是积善的方式，发慈悲心,广积阴德。有了慈善心，你能力有博爱的襟怀，去接收大家，去感召大家;第四篇专讲谦虚的利益，谦逊的效验。
回想自己走过的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不觉中做了很多错事。所幸父母给了我一颗善良的心，不致在这滚滚红尘中全体迷失了天性。当前为人处事必定不要违背善良的本心。
从同事手中借了一本《了凡四训》，是《净空法师讲了凡四训》这一版本。实在惭愧，之前并没有听说过这本大大有名的书，只是看到封面上“改造命运心想事成”这几个字，当时运道正衰，就毫不犹豫借了来。
确实是本好书，虽然对于受到多年唯物主义教育的人而言，里面一些观点不能认同，但仍是一本读来大有裨益的书。刚刚读，想把自己一些初步的感想写出来共享。
改命先改心。
《了凡四训》是一本家训，简单言是一本讲改命的书，鼓励人修身积善，改变命运。我读了最大的感觉是——要改命，先改心。要使自己有一颗平静之心，能平静的面对命运中不能改变的部分;要有一颗勇敢之心，使自己有勇气去改变命运中更够改变的部分;要有一颗智慧之心，有足够的智慧能够分辨哪些是能够改变的哪些是不能改变的。
人生来有命，这命既是外在的环境，如时空背景，你生于哪个时代，地区，家庭背景，也是一个人与生俱来的天性，也许还有一些冥冥中说不清道不明的东西。命运中很多不能改变，比如你是生于奴隶社会还是现代文明;生在米国还是利比亚阿富汗;父母是大富之人还是赌徒酒鬼;或者生来就有北京户口还是长在偏僻山乡。那些冥冥之中的东西就先让它继续说不清道不明吧，我们能改变的是我们的天性，也就是我们的内心环境，我们的心。命运的大部分已被时空环境所掌控，我们无法自主，可天助自助者，命运可以改善，要改善命运，就要先改变心灵。
很赞赏文中了凡先生与云谷禅师的一段对话：“云谷曰：汝自揣应得科第否?应生子否?余(了凡)追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福;兼不耐烦剧，不能容人;时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼;余好洁，宜无子者一;和气能育万物，余善怒，宜无子者二;爱为生生之本，忍为不育之根;余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三;多言耗气，宜无子者四;喜饮铄精，宜无子者五;好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。”
有果必有因，了凡先生反躬自身阐述了自己不得科第，没有子嗣的原因。由于自己不培养福德，不耐烦剧，不能容人，喜欢出风头，压制别人，心直口快，轻言妄谈这些毛病导致薄福，不能科第。因有洁癖，善怒，没有爱心，心地残忍，不能舍己救人，爱说话，发牢骚，喜饮酒，晚上不睡觉，伤害精神体力这些毛病，致使没有子嗣。命运表象(科第不中无子)的产生与这些原因(自身性情、习惯)息息相关，要改善命运，就要先改“心”。
读后感。
的下一节——向善之心。
《了凡四训》读书心得体会
本周重读了《了凡四训》，再一次深入感觉到传统文化的经典所在。
“立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效”一一道来一个人是如何掌握把控自己的命运，做自己的主人的。
立命之学，首先要意识到命运虽有一定的定数，但是自己的所作所为是可以改变命运的。立命，就是找到生命存在的意义和价值。也就是我们现在所说的目标和梦想。
改过之法，改变自己的命运，要从修身养性开始。云谷禅师说道：命由我作，福自己求；一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。我们要从各个维度检讨自己不能实现目标的原因，从今开始，改掉种种旧日恶习。牢记“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”，牢记第一要发耻心；第二要发畏心；第三要发勇心。
积善之方，每个人都有习惯和惰性，改变起来不容易，这个求需要方法和监督。云谷禅师教授了凡使用功过格来记录善行和过失。“积善之家，必有余庆”，要与人为善；爱敬存心；成人之美；劝人为善；救人危急；兴建水利；舍财作福；护持正法；敬重尊长；爱惜物命。这些是了凡先生划分的标准，我们可以用来衡量所作所为。
谦德之效，讲的是谦虚谨慎，戒骄戒躁。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多机遇；因为谦虚，我们能内省自察，及时改过。
通过学习了凡四训，对自己人生目标的笃定；不断自我觉察并改过的践行；利他和业力的积善践行，到一直的谦虚谨慎品德的提升，不断的提升自己的心性，不断能成长。
了凡四训简单心得体会
了凡四训是明代道教大师袁文才所撰写的一本重要的修身养性书籍，其中包含了四个训诫，即笃学、天道、修身、健体。这四个训诫是袁文才向人们传授的修行方法和生活智慧。我通过学习了凡四训这本书，深感其中蕴含的智慧和启示，下面我将就几个简单心得体会进行阐述。
笃学是了凡四训中的第一个训诫，也是最基本的修身养性方法。袁文才在这一部分中强调了学习的重要性，并提出了三个层次的学习要求：勤奋学习、广博学习和反思学习。勤奋学习意味着要时刻保持学习的动力和热情，不断提升自己的知识水平和技能。广博学习则强调要拓宽知识面，不仅仅局限于自己所学专业的范围，要勇于接触新的领域和知识。反思学习则是鼓励人们思考自己的学习方法和效果，不断调整和改进自己的学习策略。通过笃学这一训诫，我深刻认识到学习的重要性和无限可能性，不断努力提高自己的学习态度和方法。
天道是了凡四训中的第二个训诫，也是袁文才所倡导的修养之道。在这一部分中，袁文才阐述了天人合一的思想和宇宙规律。他指出，人应当顺应天道、遵循宇宙规律，才能获得真正的幸福和成功。我深感天道之大，人无法改变，而应融入其中，与之相合。只有顺应天道，遵循宇宙规律，才能在人生的道路上披荆斩棘，走得更远。
修身是了凡四训中的第三个训诫，是袁文才向人们传授的道德修养的方法和原则。袁文才强调了修身的重要性，他说：“修身者尚德，尚德者无敌。”他告诫人们要修炼自己的品德，做一个有道德修养的人。他还指出了修身的具体方法，如修养心性、养成良好的习惯、培养积极向上的心态等。通过修身，我深切体会到一个人的品德和修养对他的一生有着重大的影响，只有悉心修身，才能达到真正的幸福和成功。
健体是了凡四训中的最后一个训诫，是袁文才向人们传授的身体健康的方法和原则。他指出健康是一切幸福的基础，没有健康，一切都是空谈。他提出了保持身体健康的几个原则，如保持良好的作息习惯、均衡饮食、适度锻炼等。通过健体，我深刻认识到身体健康对一个人的重要性，只有有了健康的体魄，才能更好地实现自己的价值和梦想。
通过学习了凡四训这本书，我获得了很多关于修身养性的宝贵智慧和启示。笃学、天道、修身、健体，这四个训诫都是相互联系、相辅相成的。只有在循序渐进的学习过程中，不断提升自己的修养和能力，才能在生活中更好地顺应天道，实现自己的价值。同时，良好的身体健康也是一切幸福和成功的基础，只有保持健康的体魄，才能更好地投身于工作、学习和生活中，实现自己的目标和理想。
总之，了凡四训作为一本修身养性的书籍，给予了我很多关于人生的思考和指导。通过学习和实践，我深刻认识到了凡四训所传递的智慧和启示，不断提升自己的修养和能力，积极面对生活中的种种困难和挑战。我相信只要坚持修行，顺应天道，我们定能在人生的道路上走得更远，实现自己的梦想和追求。
学习了凡四训心得体会
《了凡四训》，是中国明朝袁了凡先生所作的家训。这本书是他用来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种.种的效验。书中他以自己改造命运的经验来「现身说法」，读了使人心目豁开，信心勇气倍增，是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
全书共分为四章，开篇的第一章【立命之学】中袁先生就讲述了自己从“被命数所困”到“努力改变命运”的真实经历，读了之后我深有感触。
从他的故事，让我们切实的了解到，【立命】之意是要通过自己的努力创造命运，改变命运，而不是被命运所束缚、禁锢。
因果之中，每个人的命运都有定数，但是也并非不可改变。关于命数已定，云谷禅师这样描述：“但惟凡人有数;极善之人，数固拘他不定;极恶之人，数亦拘他不定。”我的理解是：人的命数虽定，但要看我们对待它的态度。行极善的人们，命运是固然拘束不住他的，因为他不断的累积善果和福报，这极大的福报可以消抵原本命里的不吉变为吉祥;而行恶的人，命数同样不能确定的，因为如果做了极大的恶事，这极大的恶果也可以使原本的福报变成祸事。
我们的命运终究掌握在我们自己的手中，可以通过我们的自我提升、自我完善而改变，我们才是它的主人。
正如书中袁了凡追问命数是否可改时云谷禅师说的第一句：“命由我作，福自己求。”这句的意思是说：个人的命数是由自己造就，而福泽也是需要由自己去求得;个人造恶，就自然折福，个人修善，就自然得福。紧接着禅师又列举出佛经里的句子——“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿”来证明个人可以通过自己的行为来改变命运的事实。但要注意，这句并不是鼓励大家为求功名富贵、子嗣美色而去做善事，这样单纯只为一己贪念而为善，没有真心诚意，反而是造了更大的业障。
我觉得，在现代的社会当中，知识改变命运，机会改变命运的例子有很多，他们都是经过不断的自我提升、努力才能达到的。要想有所改变，我们就应该从现在起在平日里有所积累。有这样一句古语——“不以善小而不为，不以恶小而为之。”，我们要相信一分耕耘一分收获。
多读书、多学习，多做有意义的事、多做善事，不要学习不良嗜好，不做恶人。要心存善念、积德行善，无贪念、无恶念。只要这样每时每刻的累积，就可以真的效法了凡先生那样，来改造自己的命运。
正如《了》文后面章节中所说的：“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”
因为诸多起因，工程进展非常不顺，个别单体邻近停工。于是，我登上了回兰州催要图纸的飞机，回到了机关。因为设计职员出差，只有等候，难得安闲多少日。于是，筹备去书店挑本好书，细细研读。无意中，看到了自己以前找了良久的一本书《了凡四训》，如获珍宝，买回闭门品读三日，终实现。体会及感触如下:。
修身、齐家、治国、平天下，是古代中国文人寻求的最高的人生幻想。无数先贤孜孜追求这种境界，终其毕生留下了训诫子孙的不朽圣典，《了凡四训》就是其中最有名的作品之一。该书是一部动人心魄，污染人心的书，处处蕴含着“命自我破，福自我求”的道理，储藏着求善求真的智慧;处处告诫后人要有喧扰心、善良心、同等心、真诚恳;处处能够感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四训有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效等四篇，有哲理，有故事，活泼出色，艰深易懂。书中立命篇，就是说要发明运气，而不是让命运来约束自己;第二篇就是讲改过的办法，有三种，一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念;第三篇所说的都是积善的方式，发慈悲心,广积阴德。有了慈善心，你能力有博爱的襟怀，去接收大家，去感召大家;第四篇专讲谦虚的利益，谦逊的效验。
回想自己走过的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不觉中做了很多错事。所幸父母给了我一颗善良的心，不致在这滚滚红尘中全体迷失了天性。当前为人处事必定不要违背善良的本心。
从同事手中借了一本《了凡四训》，是《净空法师讲了凡四训》这一版本。实在惭愧，之前并没有听说过这本大大有名的书，只是看到封面上“改造命运心想事成”这几个字，当时运道正衰，就毫不犹豫借了来。
确实是本好书，虽然对于受到多年唯物主义教育的人而言，里面一些观点不能认同，但仍是一本读来大有裨益的书。刚刚读，想把自己一些初步的感想写出来共享。
改命先改心。
《了凡四训》是一本家训，简单言是一本讲改命的书，鼓励人修身积善，改变命运。我读了最大的感觉是——要改命，先改心。要使自己有一颗平静之心，能平静的面对命运中不能改变的部分;要有一颗勇敢之心，使自己有勇气去改变命运中更够改变的部分;要有一颗智慧之心，有足够的智慧能够分辨哪些是能够改变的哪些是不能改变的。
人生来有命，这命既是外在的环境，如时空背景，你生于哪个时代，地区，家庭背景，也是一个人与生俱来的天性，也许还有一些冥冥中说不清道不明的东西。命运中很多不能改变，比如你是生于奴隶社会还是现代文明;生在米国还是利比亚阿富汗;父母是大富之人还是赌徒酒鬼;或者生来就有北京户口还是长在偏僻山乡。那些冥冥之中的东西就先让它继续说不清道不明吧，我们能改变的是我们的天性，也就是我们的内心环境，我们的心。命运的大部分已被时空环境所掌控，我们无法自主，可天助自助者，命运可以改善，要改善命运，就要先改变心灵。
很赞赏文中了凡先生与云谷禅师的一段对话：“云谷曰：汝自揣应得科第否?应生子否?余(了凡)追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福;兼不耐烦剧，不能容人;时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼;余好洁，宜无子者一;和气能育万物，余善怒，宜无子者二;爱为生生之本，忍为不育之根;余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三;多言耗气，宜无子者四;喜饮铄精，宜无子者五;好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。”
有果必有因，了凡先生反躬自身阐述了自己不得科第，没有子嗣的原因。由于自己不培养福德，不耐烦剧，不能容人，喜欢出风头，压制别人，心直口快，轻言妄谈这些毛病导致薄福，不能科第。因有洁癖，善怒，没有爱心，心地残忍，不能舍己救人，爱说话，发牢骚，喜饮酒，晚上不睡觉，伤害精神体力这些毛病，致使没有子嗣。命运表象(科第不中无子)的产生与这些原因(自身性情、习惯)息息相关，要改善命运，就要先改“心”。
希望我能勤快一点，尽快写出《了凡四训》读后感的下一节——向善之心。
了凡四训感悟心得体会
《了凡四训》是清代名士袁枚所著的一部小说，内容讲述了一个庄浪县令与一位精通四书五经的简宁使者之间的对话与交流。这部小说以其深入浅出的文字和独特的思想观点，给予了读者很多启示和帮助。在阅读了这部作品后，我深感其中的智慧与哲理，产生了许多深入思考和体悟。下面，我将从四个方面分享我在阅读《了凡四训》时的感悟与体会。
首先，我通过阅读这部作品明白了人生的意义和价值。庄浪县令在与简宁使者的对话中，通过问答与辩论，了解到了一个人活着的目的是什么。他以聪慧和才智超群的谦虚态度获得了宝书，而热心善良的简宁使者却被降级为了县令。这让我意识到，人生的意义和价值并不在于地位和财富，而是在于通过真诚善良的行动对他人产生积极的影响。只有在为他人谋福利的过程中，我们才能真正的成就自己。
其次，这部作品让我明白了人与人之间的交往之道。简宁使者是一位德才兼备的贤人，他在庄浪县令面前只称为“在下”，并以自己的深厚知识和经验为他提供了许多宝贵的指导和建议。通过这段对话，我认识到，在与他人交往中，我们应该保持谦虚的态度，虚心听取他人的意见和建议，并学会从别人身上学习和进步。只有这样才能建立和谐融洽的人际关系，获得他人的尊重和信任。
第三，通过阅读《了凡四训》，我也深刻体悟到人生的复杂和变化。在庄浪县令的故事中，他得到了一本宝书后，得到了无穷的智慧和权力。然而，当他带着宝书到了威严官员的面前时，他却因为自己的无知而受到了责备和嘲笑。这让我明白到，现实中的人际关系和社会环境是多么复杂和变化无常，我们必须不断学习和适应变化，才能在这个充满挑战的世界中生存和发展。
最后，通过阅读《了凡四训》，我对学习和人生追求有了全新的认识。这部作品以其深入浅出的文字和丰富多样的故事情节，向读者传递了学习和追求知识的重要性。在庄浪县令的故事中，他能够通过学习和追求知识，不断进步和提升自己的能力。这激发了我对追求知识和不断学习的渴望。只有通过不断学习和提升自己，我们才能在社会中获得更多的机会和成功。
总之，《了凡四训》这部作品让我对人生有了更深刻的认识和理解。通过阅读这部作品，我明白了人生的意义和价值，学会了人与人之间的交往之道，体悟了人生的复杂和变化，同时也加深了对学习和人生追求的重视。这些感悟将给我今后的生活带来更多的启示和指引，让我成为一个更加全面和优秀的人。我相信，只要我们能够时刻保持谦虚、虚心，不断学习和提升自己，我们一定能够在人生的道路上取得更加辉煌的成就。
《了凡四训》心得体会2
了凡先生告诉世人，人的命运是可以改变的，改变的方法就是要多积善行，多培养善德，要有一个好的心态。真的很感谢公司向我们推荐了这部电影，并且发放图书，时刻鞭策我们，提醒我们要时刻的反思自己，常在有时思无时，莫在无时思有时，多积德行，保持良好的心态，从而改变自己的命运。“一息尚存，弥天之恶，犹可悔改”，了凡先生劝世行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。
这不禁让人思考，作为有五千多年历史文化的中华民族，现在这些人都是怎么了?看完这部电影，使我感受最大的就是心态改变人的命运，从了凡的知命认命，到最后的知命而不认命，从这一转变就是心态发生了质的变化，神奇教练米卢带领中国足球队历史性冲进世界杯。我记得他的名言就是：态度决定一切。心态就是心大一点，一切从心开始，结善缘，积仁德，俗话说：“恶从心中起，口乃心户之门”，对别人，对亲人，对孩子，口出恶语，冲动这个魔鬼会让你肝火旺盛，最终损伤的还是自己的身体。
保持良好的心态，多积善行，不计较一得一失，时刻记得提醒自己，让浮躁的心静下来，不要管别人计较你什么，也不要管别人说你什么。谁能救自己?谁又能解读自己?只有自己，从我做起，从心做起，才能改变自己的个性，改变未来的生命走向。
了凡四训心得体会
《了凡四训》是明代吕祖师的一部著作，被誉为是修身养性的经典。全书共四训，包括了凡学道、了凡在人、了凡成圣、了凡归一。其中，开篇的第一训《了凡篇》作为整部书的开头，显得尤为重要。在读完了凡四训中的开头之后，我对自己、对生活、对自己的灵魂、对自己行为的规范都更加有了一些见解，接下来我将分享一下我的心得体会。
第二段：深入探究吕祖师的理念。
在《了凡篇》的开头，吕祖师清晰明了地阐述了自己的理念——“一切罪恶皆由心生”。他认为，人的内心是善恶悖论的根源，所以只有通过修炼自己的内心，才能使自己循序渐进地走向正道。此外，吕祖师还概述了人生的八种境界，并从多个角度阐述了如何修行和达到这些境界。这些境界包括了贞静、任化、圣灵、永固、灵通、空灵、合一和无我。这些境界让我感觉到在生活中需要的不仅仅是努力，还需要一份虔诚，一份坚持，一份对美好生活的坚定追求。
第三段：对照自己的一些行为和心态。
在读了凡四训的开头之后，我开始对照自己的一些行为和心态，思考自己是否符合了凡四训所倡导的修炼之道。往往在生活中，我们会因为忙碌而忽略了自己的内心，不了解自己的情绪变化，容易被外界的物质所影响而忘记了自己的初心。经过对照发现，自己在这方面还存在不少问题，比如说，过于追求名利、过于急功近利等等。而这些问题，正是《了凡篇》反复强调的陷入尘世、舍不去名利的深层隐患。
第四段：感受到《了凡四训》所体现的修身之本。
吕祖师在《了凡篇》的开头融合了中国古代的文化精髓，以及其人生的哲学经验，充分体现了其在修身上的丰富心得与智慧。这份智慧让我很受启发，我感受到了《了凡四训》所体现的修身之本，感受到了践行这份生活方式所带来的内在益处。通过读其著作，我从中发现了一种与自然和谐相处的人生美学，通过内外修养打造自己最美最完美的状态。尤其是如此快节奏的现代社会，我们更需要寻求一种去尔求自的神圣的修炼之道。
第五段：结语。
在了凡四训中的开头，吕祖师借鉴了中国古人的悟道体验，结合了其思想人生理念，为人引领了一条道路——向内探究、修德养器、以本求华。通过阅读《了凡篇》，我明白了自己需要的是心、志、行的内外修养，更明白了道路虽然不易，但是只要我们能够抛去浮躁，内心有着要熔灵魂的虔诚和对前行的勇气，则可以获得无穷的内心满足与精神感悟，从而走向真正的美好生活。
了凡四训感悟心得体会
了凡四训，以其深刻的哲理和独特的风格，成为了中国古代文学中的一颗璀璨明珠。正因为它所传达的价值观和人生智慧，它一直受到人们的关注和研究。而作为读者，我也有幸阅读了这本书，从中获得了很多的感悟和体会。下面我将从四个方面来谈谈自己对于《了凡四训》的感悟心得体会。
首先，我读了《了凡四训》后受益颇多。书中的四训主要分别是人生观、事业观、人际关系和心灵修炼四个方面。在人生观这一方面，书中主要强调生活应该积极向上，要有坚持的信念和正确的目标。我记得书中有这样一句话：“人生就是一趟旅程，如果你只是视而不见，你注定只能走遍天下，也看不到真正美丽。”这句话让我深深的感动，坚定了我对于人生的态度，让我明白了只有积极向上，坚持不懈的追求自己的目标，才能走出一条属于自己的成功之路。
其次，我读了《了凡四训》后对事业有了更深的认识和思考。事业观是书中的第二个训，通过讲述一些成功人士的励志故事，让我明白了一个道理：只有聪明、勤奋、诚实和耐心，才能够创造出属于自己的伟大事业。书中的一个故事让我印象深刻，故事讲述了一个大山里的小孩，因为对知识的执着和努力，在艰难的条件下争取到了接受教育的机会，最终成就了一番事业。这个故事让我明白了只要有梦想，并且为之努力奋斗，就一定能实现自己的理想。
再次，书中让我有了对于人际关系的新的认识。人际关系是我们生活中非常重要的一部分，而《了凡四训》则给了我对于人际关系的一些启示。书中教导人们要学会尊重别人，要善待身边的每一个人。因为在很多时候，人际关系的好坏决定了我们的人生和事业。在书中提到的一个观念，让我深受触动：“宽容他人的错误，尊重他人的差异，这样我们才能够和谐共处。”这个观念让我明白了在与别人相处时，我们要学会宽容与理解，要尊重每个人的选择和差异。
最后，读完《了凡四训》之后，我对于心灵修炼有了更深的理解。书中通过讲述一些禅宗故事和哲理，让我明白了修炼心灵的重要性。我们生活在这个喧嚣的世界里，要面对各种压力和困扰，只有通过修炼心灵，我们才能真正的宁静安详。书中的一句话让我深受启发：“心灵的释放就是心灵的解放。”这句话告诉我，在面对各种困难和挑战时，我们要学会释放自己的心灵，找到内心的宁静，才能真正的感受到生活的美好。
总结起来，通过阅读《了凡四训》，我从中获得了很多的感悟和体会。它让我明白了人生的真正意义和追求，教会了我如何去面对人生和事业，让我对于人际关系有了新的认知，并且让我明白了修炼心灵的重要性。希望我能够将这些感悟融入到自己的生活中，并且通过自己的努力，实现属于自己的成功和幸福。
《了凡四训》观看心得体会
《了凡四训》是一部讲述做人做事的片子，对于我们做人和从事工作很有教育意义，下面是本站小编精心整理的《了凡四训》观看。
范文，供大家学习和参阅。
因为诸多起因，工程进展非常不顺，个别单体邻近停工。于是，我登上了回兰州催要图纸的飞机，回到了机关。因为设计职员出差，只有等候，难得安闲多少日。于是，筹备去书店挑本好书，细细研读。无意中，看到了自己以前找了良久的一本书《了凡四训》，如获珍宝，买回闭门品读三日，终实现。体会及感触如下:。
修身、齐家、治国、平天下，是古代中国文人寻求的最高的人生幻想。无数先贤孜孜追求这种境界，终其毕生留下了训诫子孙的不朽圣典，《了凡四训》就是其中最有名的作品之一。该书是一部动人心魄，污染人心的书，处处蕴含着“命自我破，福自我求”的道理，储藏着求善求真的智慧;处处告诫后人要有喧扰心、善良心、同等心、真诚恳;处处能够感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四训有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效等四篇，有哲理，有故事，活泼出色，艰深易懂。书中立命篇，就是说要发明运气，而不是让命运来约束自己;第二篇就是讲改过的办法，有三种，一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念;第三篇所说的都是积善的方式，发慈悲心,广积阴德。有了慈善心，你能力有博爱的襟怀，去接收大家，去感召大家;第四篇专讲谦虚的利益，谦逊的效验。
回想自己走过的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不觉中做了很多错事。所幸父母给了我一颗善良的心，不致在这滚滚红尘中全体迷失了天性。当前为人处事必定不要违背善良的本心。
从同事手中借了一本《了凡四训》，是《净空法师讲了凡四训》这一版本。实在惭愧，之前并没有听说过这本大大有名的书，只是看到封面上“改造命运心想事成”这几个字，当时运道正衰，就毫不犹豫借了来。
确实是本好书，虽然对于受到多年唯物主义教育的人而言，里面一些观点不能认同，但仍是一本读来大有裨益的书。刚刚读，想把自己一些初步的感想写出来共享。
改命先改心。
《了凡四训》是一本家训，简单言是一本讲改命的书，鼓励人修身积善，改变命运。我读了最大的感觉是——要改命，先改心。要使自己有一颗平静之心，能平静的面对命运中不能改变的部分;要有一颗勇敢之心，使自己有勇气去改变命运中更够改变的部分;要有一颗智慧之心，有足够的智慧能够分辨哪些是能够改变的哪些是不能改变的。
人生来有命，这命既是外在的环境，如时空背景，你生于哪个时代，地区，家庭背景，也是一个人与生俱来的天性，也许还有一些冥冥中说不清道不明的东西。命运中很多不能改变，比如你是生于奴隶社会还是现代文明;生在米国还是利比亚阿富汗;父母是大富之人还是赌徒酒鬼;或者生来就有北京户口还是长在偏僻山乡。那些冥冥之中的东西就先让它继续说不清道不明吧，我们能改变的是我们的天性，也就是我们的内心环境，我们的心。命运的大部分已被时空环境所掌控，我们无法自主，可天助自助者，命运可以改善，要改善命运，就要先改变心灵。
很赞赏文中了凡先生与云谷禅师的一段对话：“云谷曰：汝自揣应得科第否?应生子否?余(了凡)追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福;兼不耐烦剧，不能容人;时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼;余好洁，宜无子者一;和气能育万物，余善怒，宜无子者二;爱为生生之本，忍为不育之根;余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三;多言耗气，宜无子者四;喜饮铄精，宜无子者五;好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。”
有果必有因，了凡先生反躬自身阐述了自己不得科第，没有子嗣的原因。由于自己不培养福德，不耐烦剧，不能容人，喜欢出风头，压制别人，心直口快，轻言妄谈这些毛病导致薄福，不能科第。因有洁癖，善怒，没有爱心，心地残忍，不能舍己救人，爱说话，发牢骚，喜饮酒，晚上不睡觉，伤害精神体力这些毛病，致使没有子嗣。命运表象(科第不中无子)的产生与这些原因(自身性情、习惯)息息相关，要改善命运，就要先改“心”。
希望我能勤快一点，尽快写出《了凡四训》。
读后感。
的下一节——向善之心。
《了凡四训》，是中国明朝袁了凡先生所作的家训。这本书是他用来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。书中他以自己改造命运的经验来「现身说法」，读了使人心目豁开，信心勇气倍增，是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
全书共分为四章，开篇的第一章【立命之学】中袁先生就讲述了自己从“被命数所困”到“努力改变命运”的真实经历，读了之后我深有感触。
从他的故事，让我们切实的了解到，【立命】之意是要通过自己的努力创造命运，改变命运，而不是被命运所束缚、禁锢。
因果之中，每个人的命运都有定数，但是也并非不可改变。关于命数已定，云谷禅师这样描述：“但惟凡人有数;极善之人，数固拘他不定;极恶之人，数亦拘他不定。”我的理解是：人的命数虽定，但要看我们对待它的态度。行极善的人们，命运是固然拘束不住他的，因为他不断的累积善果和福报，这极大的福报可以消抵原本命里的不吉变为吉祥;而行恶的人，命数同样不能确定的，因为如果做了极大的恶事，这极大的恶果也可以使原本的福报变成祸事。
我们的命运终究掌握在我们自己的手中，可以通过我们的自我提升、自我完善而改变，我们才是它的主人。
正如书中袁了凡追问命数是否可改时云谷禅师说的第一句：“命由我作，福自己求。”这句的意思是说：个人的命数是由自己造就，而福泽也是需要由自己去求得;个人造恶，就自然折福，个人修善，就自然得福。紧接着禅师又列举出佛经里的句子——“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿”来证明个人可以通过自己的行为来改变命运的事实。但要注意，这句并不是鼓励大家为求功名富贵、子嗣美色而去做善事，这样单纯只为一己贪念而为善，没有真心诚意，反而是造了更大的业障。
我觉得，在现代的社会当中，知识改变命运，机会改变命运的例子有很多，他们都是经过不断的自我提升、努力才能达到的。要想有所改变，我们就应该从现在起在平日里有所积累。有这样一句古语——“不以善小而不为，不以恶小而为之。”，我们要相信一分耕耘一分收获。
多读书、多学习，多做有意义的事、多做善事，不要学习不良嗜好，不做恶人。要心存善念、积德行善，无贪念、无恶念。只要这样每时每刻的累积，就可以真的效法了凡先生那样，来改造自己的命运。
正如《了》文后面章节中所说的：“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”
了凡四训心得体会
《了凡四训》是唐代文学家杜甫所作，其中第一篇“开头第一训”是小说家袁枚选入《鬼谷子》中的一篇政治攻击文章。该篇文章主要讲述了人们在生活中要“立命达世”的道理。通过阅读这篇文章，我深刻地认识到，在人生的道路上要不断进取，自我超越，才能实现自己的人生价值。
第一段。
人生就是一场旅行，每个人都要走自己的路。这条路不可能是一帆风顺的，也不可能是荆棘满布的。但是，最终我们必须要面对的是，我们的人生旅途必须走向成功，要成就自己、立命达世。我们要始终坚持自己的梦想，坚信自己可以战胜困难，实现自己无限的可能性。只有这样，才能找到自己真正的位置。
第二段。
无论我们在行走的道路中遇到什么困难和挑战，我们都不能放弃自己。我们要像一只龙一样，不畏艰难困苦，在经过了磨难后，才能最终飞龙在天，实现美好的人生。也许正是那些困难和挫折，让我们勇敢地踏上了人生的舞台。
第三段。
在成功的道路上，我们需要自我超越。唯有如此，才能更加优秀，试着做更多的事情，去尝试自己所没有尝试过的，要不断地挑战自己，解放我们的潜力和能力。在成功的道路上，我们要始终如一，严格要求自己，不断提高自己的能力，发现自己的不足，并为自己的缺点付出努力。
第四段。
我们要学会自我勇敢，自我束缚，勇敢地去面对我们的挑战，去战胜自己，把我们的能力和智慧运用到极致。同时，我们要认真思考，深入了解自己内心真正的想法，而不能盲目地跟从别人，要有自己的见解，成为一个有想法有思想的人。
第五段。
最后，我们要学会要虚心接受他人的思想观点，不断自我完善。我们应该从别人的成功中得到启示，发现自己的薄弱点，这样才能更好地发展我们的个性和潜力。总而言之，在人生的道路上，我们需要始终摆脱平庸，不断攀登，才能实现自己的人生价值，不留遗憾。