中国共产党的百年奋斗历程与启示论文范文（16篇）

奋斗是通过积极思考和行动实现个人进步和社会发展的方式。以下是一些成功人士的奋斗经历，希望能给你一些鼓舞和勉励。

中国共产党的百年奋斗历程与启示四史论文

“科学社会主义焕发出新的蓬勃生机”

——捷克和摩拉维亚共产党**、捷克众议院副议长菲利普。

“中国共产党始终致力于满足人民需求，充分调动人民群众的积极性和创造力，完成一个又一个目标任务，创造了世界瞩目的中国奇迹。”日前，捷克和摩拉维亚共产党（捷摩共）**、捷克众议院副议长沃伊捷赫·菲利普在接受人民日报记者书面采访时表示，中国共产党领导中国取得了辉煌成就，这也是世界共产主义运动的巨大胜利。中国共产党的理论创新和改革实践极大丰富了科学社会主义理论，振兴世界社会主义事业发展。

菲利普曾多次率团访华，交流发展经验。2019年1月，菲利普访问四川自贡市。在考察中，他注意到当地既发展传统盐业经济，同时利用地域和产业链优势，打造航空产业基地，“这种将传统产业和现代科技结合的双驱动发展经验，对捷克一些城市的发展规划很有借鉴意义。”菲利普说，中国注重因地制宜开展建设，发展目标清晰明确，政策实施有连续性、稳定性，社会发展欣欣向荣，人民成为真正的受益者。

当前，中国已进入高质量发展阶段。菲利普表示，人类面临气候变化等严峻挑战，中国倡导绿色发展理念，加大生态环境治理，推进能源消费清洁化、低碳化等，这些努力不仅有益于中国实现高质量发展，也为全球可持续发展作出积极贡献。

菲利普坦言，每次中国之行都会加深他对中国共产党治国理政成就的认识。“我经常研读《***谈治国理政》。中国共产党带领中国成功走出一条适合自身发展的正确道路，科学社会主义焕发出新的蓬勃生机。”菲利普认为，中国的成功，启发了各国政党要结合实际进行理论创新和实践创新，自主探索适合本国国情的发展道路。

菲利普认为，中国共产党走过百年征程，发展成为当今世界上最大的马克思主义政党，带领国家走向繁荣发展，依靠的是人民的力量。“执政党始终为人民服务，加强廉政建设，增进社会平等，得到人民信任支持，实现国家可持续发展。中共在治国理政方面积累的丰富经验和中国的发展实践，为其他国家和政党提供了重要启示和借鉴。”

在菲利普看来，中国共产党着眼世界前途命运和人类发展进步，提出构建人类命运共同体，彰显全球视野和责任担当。他表示：“在捷克抗疫的关键时刻，中国向我们伸出援手。患难见真情，中国是我们真正的朋友。”中国在推动全球抗疫合作中发挥了重要作用，以实际行动践行了人类命运共同体理念。

菲利普高度评价共建“一带一路”合作。“捷克是中欧班列的重要通道和目的地，通过共建‘一带一路’，捷克获得众多发展机遇。”菲利普认为，共建“一带一路”倡议拉紧全球互联互通纽带，为沿线国家和地区的民众带来实实在在的福祉，也极大促进了相关国家间的经济联系，将有力推动世界繁荣发展。

菲利普期待捷摩共与中国共产党不断深化党际交流合作，更好地促进两国发展、造福两国人民。他相信，在中国共产党坚强领导下，中国将继续创造出新的奇迹，为促进世界经济复苏和维护国际公平正义作出更大贡献。

回首百年，中国人民在中国共产党的领导下取得了一个又一个伟大胜利。在许多受访国际人士眼中，中国共产党创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态，在推动自身发展的同时，为世界提供新机遇、为各国共同发展注入新动力。

“为全人类的和平与发展作出贡献”

——法国团结与进步党**舍米纳德。

“走过百年历程，中国共产党带领中国人民取得辉煌成就。中国社会充满活力，人民生活水平和生活质量不断提高，人均预期寿命大大提高。”法国团结与进步党**舍米纳德在接受人民日报记者采访时表示，如今，中国人民安居乐业、生活幸福，正向着实现中华民族伟大复兴的目标奋进。

2019年9月，舍米纳德首次来华，出席在西安举行的欧亚经济论坛。中国发展的速度和活力给他留下深刻印象，“我看到一个不断发展变化的中国，也感受到中国民众对国家的未来充满信心”。舍米纳德说，今日的中国生机勃勃，在中国共产党的领导下，中国不断完善和发展中国特色社会主义制度。中国的发展历程也给世界其他国家带来启示，即一个国家可以走符合本国国情的发展道路。

“一个政党要保持活力、行稳致远，应具备长远的战略眼光。”在舍米纳德看来，中国共产党领导下的中国善于制定长远目标和科学规划，例如提出两个百年奋斗目标，制定和实施国民经济和社会发展五年规划等，都体现出中国的体制优势和中国共产党治理国家的担当和能力。此外，舍米纳德也对中国共产党始终坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的执政理念感到钦佩。“中国在实现经济快速发展的同时，致力于解决发展不平衡问题，不让一个人掉队，为人民幸福不懈奋斗。”

“中国共产党为全人类的和平与发展作出贡献。”舍米纳德感慨，中国提出共建“一带一路”倡议，不仅为沿线国家和地区带来共同发展机遇，促进全球互联互通、经济发展，同时也作为一条“文明之路”加强了各国友好往来，拉近了各国人民情感上的距离。

舍米纳德赞同政党应担负起为人民谋幸福、为人类谋进步的历史责任的观点。“国际社会应携手应对全球性风险和挑战，各国应加强合作，寻求共同发展。”他特别指出，面对新冠肺炎疫情，人们更加深刻意识到地球是一个家园，任何国家都无法独善其身，后疫情时代的团结合作也因此具有更加重要的意义。

不久前，舍米纳德前往法国蒙达尔纪市参加当地举办的庆祝中国共产党成立100周年活动，并参观中国旅法勤工俭学主题纪念馆。“此行让我加深了对中国共产党百年奋斗史的了解。中国进步青年在法勤工俭学，成立旅法中国共产党早期组织，这段历史是百年前法中两国人民交流互动的重要见证，是两国关系中的一笔重要财富。”舍米纳德说，“多年来，法中双方在经贸、文化、科技等多领域深入合作，成果丰硕，两国人民间的相互认知和友谊也不断增进。”

“期待未来可以与中国共产党有更多对话的机会和平台，也希望能够早日实现面对面交流，进一步增进彼此间的了解，为法中及欧中之间的交流和合作、为人类的进步和发展贡献力量。”舍米纳德表示。

“推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展”

——柬埔寨奉辛比克党总书记昂松博。

“中国共产党坚持以人民为中心，不断提高人民生活水平，成功消除绝对贫困，新冠肺炎疫情防控取得重大战略成果，令人钦佩。”柬埔寨奉辛比克党总书记昂松博在接受人民日报记者采访时表示，中国共产党勇于战胜前进道路上的各种艰难险阻，制定实施科学的发展战略和政策，带领中国人民取得举世瞩目的发展成就。

“中国经济快速发展，社会长期稳定，人民安居乐业，这些都说明中国共产党具有丰富的治国理政经验。”昂松博称赞道。其中，他对中国的绿色发展和脱贫攻坚等理念和实践印象深刻，“坚持绿色发展理念有利于在提高经济效益和生产力的同时，保护环境、推动可持续发展；成功实现脱贫切实改善了人民的生活，提升人民的幸福感和获得感”。

昂松博表示，中国及时有效控制疫情，“让世界看到了中国共产党卓越的领导力和攻坚克难的决心”。与此同时，中国向其他国家提供抗疫物资援助并派遣抗疫医疗专家组，为打赢疫情防控全球阻击战注入信心。中国还履行将疫苗作为全球公共产品的承诺，为促进疫苗在发展中国家的可及性和可负担性作出贡献。

中国统筹疫情防控和经济社会发展，引领中国经济稳中向好，高质量发展取得新成效，也为推动世界经济复苏发挥了积极作用。昂松博认为，中国采取一系列措施促进贸易和投资自由化便利化，维护全球产业链供应链顺畅稳定，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。与此同时，中国倡导并践行真正的多边主义，“有助于推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展”。

近年来，昂松博所在的柬埔寨奉辛比克党曾多次组织干部考察团赴中国浙江、黑龙江、重庆、甘肃等地学习调研。今年，该党还会同中共中央对外联络部举办干部网络研修班。昂松博注意到，中国共产党重视同其他国家政党交流经验、相互学习。“在党际交往中，中国共产党与其他国家政党本着彼此平等、相互尊重的原则，加强交流互鉴，有利于巩固友谊，深化合作，促进各国共同发展繁荣，推动构建人类命运共同体。”昂松博认为，政党在推动全球多边合作、促进世界和平与发展方面具有不可替代的作用。各国政党应就提升民众生活水平、加强教育和科技等领域合作交流经验。

展望未来，世界期待中国共产党不断创造新的辉煌，为人类进步事业作出更大贡献。昂松博对此充满信心，“相信中国共产党将带领中国人民取得更大的发展成就，迎来更加光明的未来”。

“向世界展现大国责任和无畏担当”

——波黑一带一路建设与促进中心主任波利斯·法鲁克。

“2021年无论对中国还是世界其他国家而言，都是极其重要的一年。中国共产党迎来成立100周年的重要时刻，全世界见证了中国共产党带领中国人民实现第一个百年奋斗目标，取得累累硕果。”波黑“一带一路”建设与促进中心主任波利斯·法鲁克在接受人民日报记者采访时表示，今天的中国向世界展现着欣欣向荣的大国形象，正以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴。

法鲁克先后在波黑多家媒体供职，曾任波黑联邦通讯社编辑部主任。作为中国人民的老朋友，他一直关注着中国的发展。“在百年奋斗历程中，中国共产党领导中国人民取得史无前例的光辉成就。改革开放40多年来，中国近8亿农村贫困人口摆脱贫困，这是一个令人震撼的数字，是一代又一代中国共产党人不懈奋斗交出的答卷。”法鲁克表示。

“中国共产党拥有强大的生命力。”法鲁克感慨，“没有中国共产党，就没有今天中国的繁荣昌盛。中国共产党在实事求是的基础上与时俱进，不断顺应时代变化、满足人民需要，并向世界展现大国责任和无畏担当。”

2017年，法鲁克参与组建了波黑“一带一路”建设与促进中心。他表示，该中心建立的初衷是向波黑各界宣介共建“一带一路”的相关理念。“共建‘一带一路’不仅有助于促进沿线国家和地区经济发展，对各国实现和平稳定也具有重要意义。深入理解这一理念，有助于我们搭上中国快速发展的列车。”

去年9月，首部聚焦两国关系的波斯尼亚语学术论文集《“一带一路”倡议与中国—中东欧合作：波黑视角》在波黑出版，法鲁克的一篇学术论文被收录其中。“波黑曾饱受战争之痛，给当地经济社会发展带来不利影响。当前，共建‘一带一路’为波黑带来巨大的发展机遇。达巴尔水电站、斯坦纳里火电站、泛欧5c走廊高速公路等一批已落成运营或启动建设项目都是波中两国在能源和基础设施领域合作的产物，为当地带来巨大经济和环境效益，改善了当地民生福祉。”法鲁克表示。

近年来，两国间的文化交流日益频繁，越来越多的波黑民众对了解中国文化和学习中文产生浓厚兴趣。“为此，我们创办了杂志《中国之声》，它是第一本以波黑官方语言出版的与中国相关的杂志，旨在向波黑民众介绍真实立体全面的中国，展现新中国筚路蓝缕、艰苦卓绝的发展历程。”法鲁克说，希望以此介绍中国文化，架设波黑和中国友谊之桥。

2020年是两国建交25周年。法鲁克非常自豪地介绍，波黑“一带一路”建设与促进中心参与制作了两国少年合唱团的演唱视频。来自无锡的少年宫合唱团和来自萨拉热窝的“公主甜甜圈”合唱团，分别用汉语和波斯尼亚语演唱了歌曲，充满童真的歌声令两国观众为之动容。

国际回声。

在中国共产党的领导下，中国发生了翻天覆地的变化。中国不仅取得了人类历史上前所未有的脱贫成就，也在应对气候变化等国际事务中扮演着越来越重要的角色。面对当前种种挑战，各国应团结一致、通力合作，不断促进社会发展和提升人民生活质量。

——社会党国际**、希腊前总理乔治·帕潘德里欧。

中国共产党始终同各国政党保持友好往来，积极开展合作，为实现全球目标共同努力。近年来，巴拿马民主革命党和中国共产党达成了诸多交流协议。在交流中，中国共产党积极分享成功经验，促进了两党的互信互助，我们相信未来两党关系将进一步强化。

——巴拿马民主革命党总书记佩德罗·冈萨雷斯。

中国共产党团结带领中国人民不断探索符合自身国情的发展道路，在经济发展、脱贫减贫、基础设施建设等领域取得重要成果。中国在自身发展的基础上，提出共建“一带一路”倡议，设立亚投行等国际金融机构，对推动亚太地区国家共同发展具有重要意义。

——菲律宾民主人民力量党副总裁兰比诺。

我曾在贵州亲身感受中国减贫事业的发展。在中国共产党的领导下，经过8年持续努力，近1亿中国农村贫困人口实现脱贫，这是中国发展史上里程碑式的成就，更是世界减贫史上的伟大奇迹。中国共产党领导中国在经济发展尤其是消除贫困等方面的经验值得我们学习。

——巴布亚新几内亚中央省省长、潘古党资深党员罗伯特·阿加罗贝。

中国提出的共建“一带一路”倡议和人类命运共同体理念非常重要，我认为各国应迈出坚实步伐努力推进落实上述理念。在这方面，政党能够起到积极作用，引领各国人民为建设更加美好的世界作出贡献。

——哈萨克斯坦驻华大使哈比特·柯依舍巴耶夫。

环境问题无国界，会影响每个人的生活。这需要世界各国加强合作共同应对气候变化。在环境保护方面，中国制定目标并且致力于实现这些目标的努力值得我们学习。我们希望向中国学习相关经验，比如解决汽车尾气排放、污染等问题，以及如何利用先进技术发展可再生能源等。

——孟加拉国驻华大使马赫布·乌兹·扎曼。

在中国的8年间，我去过很多地方，见证了从食品安全到环保科技等民生领域的飞速发展。这让我深刻体会到中国共产党致力于为人民谋幸福，这份始终坚守的初心令我十分感动。我也十分钦佩中国提出的碳达峰、碳中和目标，希望未来两国企业能够在该领域达成更多更好的合作。

——日本贸易振兴机构北京事务所所长高岛龙佑。

中国共产党的领导是中国取得举世瞩目成就的根本原因。改革开放以来，中国居民的人均可支配收入增长超过20倍，人民生活水平持续提升，这是中国共产党坚持以人民为中心发展思想所取得的成就。我认为基础设施建设、电子商务和金融科技是未来中国与世界其他国家富有潜力的合作领域。

——中国墨西哥商会副**维克多·卡德纳。

中国共产党一直注重加强同外国政党的友好往来，分享自身经验，为世界人民谋幸福。柬埔寨作为沿线国家从共建“一带一路”中获益良多，全国贫困率明显下降，民众的生活条件得到改善。

——柬埔寨21世纪海上丝绸之路研究中心主任占达利·尼克。

中国共产党的百年发展历程，尤其是近几十年来取得的卓越成就，向世界证明了中国人民的正确选择，也为世界其他国家的政党树立了榜样。当今世界各国政党需要摒弃偏见，团结一致共同探索和平发展之路。

——南非约翰内斯堡大学非洲—中国研究中心高级研究员科菲·库阿库。

中国共产党的领导是中国发展的引擎。世界其他国家政党能够从中国共产党的百年发展历程中看到其极富远见的领导力、目标明确的执行力和处变不惊的韧性，并找到借鉴之处。

中国共产党的百年奋斗历程记录

中国共产党的百年奋斗开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路，中国仅用几十年时间就走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹。可以说，一百年来，中国共产党团结带领人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。

中国共产党的百年奋斗展示了马克思主义的强大生命力，马克思主义的科学性和真理性在中国得到充分检验，马克思主义的人民性和实践性在中国得到充分贯彻，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显。党的百年发展史，就是在马克思主义指引下，坚定信念、勇于探索、百折不挠、顽强不屈的不懈奋斗史。

中国共产党的百年奋斗历程与启示论文

中国共产党成立于1921年7月23日。1921年中国共产党成立后，确立了新民主主义革命的正确道路，给遭受重灾的中国人民带来了新的希望和新的依靠。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！

【中图分类号】j623【文献标识码】a。

一、上海时期。

起初，在20世纪20年代，我国在经历了一段时期发展之后进入了专业音乐阶段，而这也是中国流行音乐的起源.当时较为知名的音乐家有刘天华、黎锦晖等人，为中国音乐的专业化道路努力奋斗。其中，黎锦晖为了完成“平民音乐”这一梦想，开始了一段流行音乐创作之路。

20世纪20年代初期到中期，黎锦晖为儿童传播新的思想，新的文化，创作出了《可怜的秋香》《老虎叫门》等儿童歌曲。对于黎锦晖而言，如今的时代所缺乏的正是大众音乐，因此，黎锦晖创作老百姓的音乐，秉承“必须通俗，才能普及”的思想，开始创作流行歌舞音乐。

1927年，黎锦晖创作了《毛毛雨》以及《落花流水》等当时时代的金曲，同时创办了“中华歌舞专门学校”，让这些歌曲传遍上海的大街小巷。但是，当时的中国上海属于半殖民地半封建地区，因此，有众多更加先进的表演冲击这一文化，因此，当时的黎锦晖变成了黄色音乐的代名词。但是，黎锦晖依然没有放弃，依靠自身的毅力以及对音樂的执念不断创作，带领歌舞团演出，最终培养出了周旋、姚莉等第一批明星。

此后，黎锦晖的同胞弟弟黎锦光以及姚敏等人开始接替黎锦晖继续创作流行音乐。1936年，以电影为根基，创作了众多流行歌曲，如《夜来香》《葬花》等，均是当时的影片主题曲或是插曲。黎锦光的创作有西洋舞曲与民间音乐，具有西方音乐以及中国传统音乐的特点。因此，可以看出黎锦光不仅善于多元化流行创作，同时，也为流行音乐的发展奠定了基础。当时的流行歌坛，大多数是自学成才，除刘学庵之外，其余均是在自身游历的条件下凭借自身经验以及个人领悟创作流行音乐，这种音乐与当时大上海的气氛十分贴切，大众也都能听懂。该时期的音乐大多数是柔美风格，以传统的宫商角徵羽为音调，具有民间小调的特点，简单容易学习;同时，题材也多是描写人们生活中的小事物，与当时民众的心中渴求有一定的共鸣感。在伴奏音响方面采用的是西方音乐文化，但是，这种文化在当时的时代下不被人们所接受，被称为“靡靡之音”，社会各界均对流行音乐展开抨击。

二、港台时期。

1949年建国至1978年，音乐经历了一个波动的时代，这个时期经历了残酷的政治洗礼，文化业饱受摧残，这一时期的文化与政治融合，所创作的歌曲都是歌颂祖国，歌颂领导人之类的歌曲。之后，邓公南巡，改革开放的大潮扑面而来，中国人民敞开怀抱，接纳世界绚丽多彩的文化，此时香港音乐进入内地，人们被这种情歌所触动，认为原来歌曲还可以是这样！在惊叹之余，人们开始了一股新的潮流，不管是什么音乐，只要是香港音乐，内陆人民统统接受，如张明敏在春晚舞台上演唱了一首《我的中国心》，让中国为之沸腾。但是，由于香港长期处在英国殖民统治下，因此，不管是政治，还是文化，都受到英国风格的感染，因此，在刚开始的香港，大多是传唱英文歌，长期如此唱下去，直到最后香港人利用外国音乐配上中国歌词，这一改变促进了香港音乐的发展，成为了新的发展方式，最终出现了众多填词人，其中较为出名的如林夕。随后香港音乐独立发展形成了具有特色的粤语歌曲。但是，香港音乐始终是一种市场化的运作模式，长期的唱片发行让内陆人感觉到乏味，人们逐渐有些厌倦。就在此时，以罗大佑为代表的台湾音乐人，台湾音乐人坚持原创，以校园歌曲著称，当时如《酒干倘卖无》《外婆的澎湖湾》等歌曲在大陆风靡一时。同时，进入大陆邓丽君的歌曲进入了人们的生活在那种甜甜、柔美的风格之下，开创了自身的时代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今时代仍有一大批传唱者。

三、多元文化融合时期。

20世纪80年代之后，中国流行音乐进入了新时代，不仅思想上解放，同时，中国大陆也开始重新认识流行音乐，当邓丽君歌曲流入到大陆时，代表了一个时代，众人开始模仿这种唱腔。如李谷一的《乡恋》、程琳的《小螺号》等，但是，在改革开放初期，此类歌曲受到无情的批判，1983年才逐渐解禁。到了80年代中期，中国开始了一阵“西北风”，这类风格的出现也代表流行音乐新的风格出现，其中，陕北唱腔中融入西方元素节奏成为了特色的流行风格，如《黄土高坡》《信天游》等就是具有浓烈的民族特色以及爆发力，此时的流行音乐开始了新的路程。

之前，人们经历了十年动荡，这十年是流行音乐倒退的十年，是文化缺失的十年，这一时期的人们不仅生产生活发生了变化，价值观也发生了改变。随后，当十年结束之后，人们开始追求个性，追求解放，当人们听到欧美摇滚时，被这种唱法深深吸引。1986年，崔健在北京国际和平年纪念音乐会上唱了《一无所有》，从此，属于国外的摇滚进入中国，中国开始了摇滚风。人们在打扮上追求个性，在歌词中肆无忌惮地表达自身的渴望。随后，各种乐队涌出，其中较为出名的乐队有黑豹乐队、唐朝乐队、眼镜蛇乐队等。这些乐队人员都是年轻人，对于生命有另一种渴望，摇滚音乐唱出了自己的个性，唱出了内心的叛逆。而这标志着我国流行音乐多了一种风格——摇滚乐。

现今进入了21世纪一个新的时期，流行音乐文化朝着多元化的方向发展，各大音乐媒体层出不穷，可以这样说，流行音乐已经不仅仅是国外的流行音乐，不仅仅是港台音乐文化、日韩文化以及欧美文化，其中，流行音乐还融入了我国的传统文化，现今之民族唱法融合流行唱法的演唱已经开始有人在传唱，中国民族民间音乐也逐渐与流行音乐结合，中国的古诗词以及中国传统乐器等均与流行音乐文化融合，这种融合的意义说明，中国流行音乐在不久的未来会逐渐站在世界之巅，会成为世界级音乐，而作为中国传统文化与流行音乐融合的代表《中国风》作品，也会逐渐走出国门，走向世界。但是，流行音乐的发展也有一定的偏离，目前的流行音乐已经不仅仅是流行音乐，流行音乐中还充斥着一种商业化，这种商业化的发展流行音乐中充满了利益纠葛，这种纠葛让流行音乐不再纯粹。我国流行音乐界为了更好地发展音乐事业，让大众能听懂好与坏，不在网络音乐与口水歌之间徘徊，各大卫视均创建了音乐类节目，如《中国好声音》《梦想的声音》《我是歌手》《中国好歌曲》等。这些节目的取向为流行音乐注入血液的同时也吸引了一大批粉丝听众，在欣赏音乐的同时明白音乐品质上的好与坏。但是，目前的流行音乐越唱越少，翻唱人数居多。如果台湾没有了方文山，香港没了林夕、内陆没了高晓松，试问，难道流行音乐的歌词就要终结了吗？答案是否定的。如今的流行音乐缺少了创作，而这也是目前中国流行音乐界最应当思考的问题。

参考文献。

[3]佚名.欧美流行音乐对中国流行唱法的影响与发展[j].艺术科技，2018，31（5）.

[4]晁春莲.从中国歌曲的日语翻唱谈中日流行歌曲的发展[j].日语学习与研究，2018（1）.

[5]徐浩铭.中国传统文化在流行音乐中的体现分析[j].黄河之声，2018（4）：51.

在国内国民经济不断发展的现阶段，煤矿已成为经济发展的重要动力之一，特别是在科学技术水平提升的当下，对于煤矿开采和生产工作也提出了越来越高的要求。煤炭资源是不可再生资源，且人们在日常生活和社会生产中对煤炭的需求量与日俱增，要求在掘进作业中引入新技术和新工艺。从中国煤矿掘进技术的发展和应用现状来看，由于受多种因素的影响，其中还存在很多实际问题，对现代煤矿掘进技术进行改进和优化，已成为企业实现降本增效的必经之路，对于煤矿业的发展具有十分重要的现实意义，因此要对其问题予以高度重视。

1中国煤矿掘进技术发展综述。

1.1光面爆破技术。

光面爆破技术，是迄今为止，沿用时间最长、使用范围最广的一种煤矿开采掘进技术。该技术以较好地确保岩围的完整性和稳定性为基础，根据设计的轮廓，岩层更精确地发生断裂，使岩面更加的平整、规则。光面爆破技术对于围岩的稳定性破坏程度小，掘进的速度快；然而，光面爆破技术一般情况下需要借助更多的特殊设备才能得以应用，并且对钻孔精度有更高的要求，所以爆破工序需要很长时间才能完成。

1.2掘锚一体化掘锚机组。

目前，在中国煤矿掘进作业中，所用到的掘锚一体化掘锚机组大多数都是以连续采煤机为基础的发机结合。一台设备可以同时具有掘进以及支护两种功能，使掘进和支护设备大大减少了换位作业所花费的时间。由此，颠覆了传统的单一作业的方式，改善了煤矿开采流程，凸显其可靠、快速、自动化、高效率的优势。

1.3负载反馈调速技术。

于切割牵引速度来说，它是煤矿掘进机的重要工况参数之一。它不仅与掘进机自身密切相关，而且与煤岩的硬度、机器的钻入深度以及切削厚度都密切相关。负载反馈调速技术以切割牵引速度为核心，通过比例多路换向阀、变量泵-负载反馈无级调速等调整切割牵引深度，由此来确保掘进机工作时的可靠性。

1.4分裂机及液压锤的积极应用。

当今，科学技术正在逐步发展，中国通过对先进掘进技术的学习及研究，自主研发了一系列的先进掘進机器，这其中，最具有代表性的是分裂器和液压锤。于煤矿掘进作业之中实现了分裂机以及液压锤的联合应用。需要首先利用分裂机把矿岩分裂，之后使用液压锤把已经分裂的矿岩粉碎，再装车运送，这表现出高度的灵活性、精确性及可操作性。

2煤矿掘进技术的应用现状及存在问题。

我国在煤矿掘进技术方面的研究始于20世纪60年代中期，最初表现为规模小和成果小等特点。同时存在机重较轻、破岩能力较差、设备功率较小、可靠性较差等问题。1979年以后，悬臂式掘进机得以实现了相对广泛的推广和应用。在40多年中，经过不断研发，已开发研制出20多种不同型号的掘进机，逐步形成系列化产品；但总的来说，与国外一些发达国家相比，中国的掘进机技术的可靠性还有待进一步加强。

现在来看，煤矿掘进技术的应用问题主要表现在如下几个方面：

（5）掘进机中绝大部分除尘效果都很差，极有可能将工作人员的视力造成模糊；

（6）掘进机输机链条的紧度不足，会导致卡链和轴承损坏等等一些问题出现。

3现代煤矿掘进技术的改进方法。

3.1选用具备优良性能的掘进机。

在煤矿掘进工作里，核心设备就是掘进机，实际选择过程中，应结合具体情况进行。当前，中国在掘进机的引进以及国产化方面取得了较大进展。中国重点机构推出的挖掘机型号包含以下几种：由煤科总院上海分院和南京晨光机械厂合作制造的elmb型；由煤科总院太原分院和淮南煤机厂合作制造的el-90型；由淮南煤机厂和奥地利沃斯特——阿尔卑尼公司合作制造的am-50型；由煤科总院太原分院和佳木斯煤机厂合作制造的emia-30型；由佳木斯煤机厂和日本三井三池公司合作制造的mrh-510-41型。煤矿掘进工作选择掘进机时需充分考虑到矿井的实际需要以及掘进机的综合性能。

3.2大力引入连续采煤机。

于发达国家来说，他们所维持的高效的采煤量与其所采用的连续采煤机所进行的多巷掘进是密不可分的。连续采煤机多巷掘进适合在巷道采煤作业上进行使用。运用连续采煤机，实现了采掘一体化，挖掘速度相对较快，巷道内作业的灵活性相对较大；连续采煤机本身的布置非常紧凑，它独特的驱动器以及直流传力电机可以明显提高机器效率以及过载能力。比如，中国晋煤集团寺河矿与赵庄矿等矿井在开发时，引进了连续采煤机，在多巷掘进以及掘支平行施工等方面都体现了非常强大的能力。

3.3掘进机技术的优化改进。

掘进机技术的改进主要从如下三个方面进行：

（2）为掘进机增加一套自动润滑的系统。在掘进机工作了一定的时间之后，可以对掘进机进行统一布管，并且将掘进机编入进自动润滑系统之中而无需再借助人工手动润滑。井下作业时，可以运用双柱输油路，当自动润滑系统运行出现故障的时候，可以转换为手动润滑的模式，进而保障掘进机正常运行；（3）在掘进机的铲板的位置加一个接点，连接第一输送器与销轴，之后再与第一运输机的后支撑相连接，进而构成四连杆机构；实现铲板与第一输送机同时操作，使其尾端的从动轮和与动链轮之间的距离保持恒定，进而有效处理了链条松紧不稳定、频繁调节装置的问题。

3.4建立快速炮掘进机械化作业线。

建立快速炮掘进机械化作业线，是改进现代煤矿掘进技术技术的另一种方法。对煤矿企业来说，要积极创造条件，建立科学合理的炮掘进机械化作业线，实现机械化施工工序，进而使掘进效果表现出快速、高效、安全以及低能耗等一系列特点；同时，完善掘进机作业线配套设施，如湿式煤电钻、装煤机、支架、刮板输送机、锚杆机以及瓦斯断电仪等，以建立高效和高产的矿井模式。

3.5煤矿掘进工作安全性的提升。

（3）实现煤矿掘进循环作业。掘进技术是煤矿开采中最为关键的组成部分，为了切实提高掘进速度和效率，较好地完成煤矿采集和生产等任务，还需实现煤矿掘进循环作业，即在保证截割、运输、支护、通风和抽放等工序上正规作业的基础之上，提升煤矿掘进的质量和效率。例如，在同一个循环中，可实现多项施工作业的同步进行，在平面掘进时实现协调作业，对时间和空间实现了充分利用，从而保证了整体的掘进进度。

4结语。

现代煤矿掘进技术的改进是煤矿企业发展中亟待解决的实际问题，是确保掘进作业安全性和高效率的必然要求，同时也是现代化发展的主流趋势，在推动煤矿业的可持续发展中起到了积极的作用。围绕现代煤矿掘进技术的改进进行了深入探究，得出以下几点结论：

（3）现代煤矿掘进技术的改进，首先要选用性能优良的掘进机，对掘进机技术予以化；其次要建立起快速炮掘进机械化作业线；再次要注重对掘进工作安全性水平的提升，以此来大幅度提升煤矿掘进作业效率。

参考文献。

[4]熊斌.煤矿斜井综掘机快速施工技术应用研究[d].淮南：安徽理工大学，2014.

[5]许超.试论煤矿掘进技术及安全管理[j].内蒙古煤炭经济，2015（6）：59.

作者简介：王会盼（1980年7月-）男，河北省保定市人，淮南矿业集团煤业分公司谢桥矿工程师，研究方向为煤矿掘进。

摘要：林语堂是近代以来拥有西方读者最多的中国作家之一，他长期致力于向欧美国家传播中国文化与中国智慧，为转变西方人眼中的中国形象做出了不可磨灭的贡献。他在文化认同和文化回归的路上虽历经艰辛，却从未停止思考和感悟。

关键词：林语堂;中西文化;文化回归。

在中国现代文学史上，自诩是“一捆矛盾”的林语堂无疑是一位享誉世界、学贯中西的文化大家。他的“矛盾”之处，不仅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中国传统文学思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，这种“矛盾”更在林语堂的文化认同过程中显露无疑。曾经林语堂也经历过思想激进、急欲寻求国内思想变革的状态，那时候的他批判传统，反对国粹，痛斥国民性。然而，中年之后他开始转身，开始看到并愿意去探讨中国文化的内涵与美好。旅居美国之后，他的文化回归之路更为明显，他将自己视为中西文化交流与传播的使者，以自己独特的方式向西方传播中国传统文化。本文着重从不同人生阶段林语堂不同的文化认同观来探讨他的文化回归之路。

一、推崇西化。

1895年林语堂出生在福建省龙溪一个“严格的基督教家庭”。当时的福建省对外交流频繁，外国传教势力快速发展，是较早受到西方文化影响的省份之一。少时的生活环境造就了他“西化”的文化观，从6岁进入坂仔教会小学到1912年进入上海圣约翰大学，林语堂接受的一直都是教会学校的教育。如果说林语堂幼年在家中与基督文化相遇是与西方世界的初步接触，那么在之后的求学历程中，他有了新的感受，开始迷恋西方文化，崇尚科学。尤其是在圣约翰大学期间，他没有合适的机会及环境去深化对中国文化的研究，相反他沉浸在丰富浩瀚的关于自然科学和社会科学的英文资料、外文书籍中，如鱼得水，饱览了图书馆里几乎所有的书籍，这造就了他坚实的英文功底，他对西洋文明的信仰就是从那时开始确立，也造成了其与传统文化的隔膜。在大学毕业后，林语堂至清华大学任英文教员，在北京这样的文化中心，他猛然惊觉自己对中文“仅仅半通”，对传统文化的忽视竟然达到连“孟姜女哭夫以致泪冲长城”这样经典的传说都不曾有所耳闻的地步，与此形成鲜明对比的是，他对《圣经》中大大小小的故事却了如指掌。为此他深觉惭愧，便开始恶补中文，埋头苦读孔孟老庄等国学经典，广泛涉猎，且经常想方设法地与文化人交流，长期浸润其间，林语堂的中国文化修养也逐渐充盈。之后林语堂离开清华大学先后赴美国哈佛大学和德国莱比锡大学深造，这四年的异域经历，让林语堂更真切地看到了西方物质文明的发达、社会的现代化，也体会到了西方对民主、法治和科学的重视，直至1923年林语堂才结束留学回国，并前往北大任教。

与当时许多出国留学归来焦虑中国未来的人一样，林语堂迫切希望改变国内混乱落后的状况，于是回国后便如火如荼地加入到了新文化运动的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了传统文化的对立面，且言辞激烈、情绪激愤。他提出了“精神之歐化”的文化主张，想要改造国民性，重塑国人形象。他认为古之以来所倡导的“中庸”其实是为“惰性”披上了光鲜的外衣，认为中国文化其实是造就国民“四千年的揖让，焚香请安，叩头，四千年的识时务”[1]的根本原因，认为“老大帝国国民癖气”充满着“惰性”“奴气”“敷衍”“无理想”“无热狂”。他不断思考着安身立命是什么？识时务又是什么？为什么中国人恶性急？这些启发林语堂产生了救助文化的思想意识。

回国之初，林语堂算是彻底的欧化主义者，企图运用西方文化来对中国文化进行大换血，甚至在疗救问题上还毫无顾忌地提出了全盘效仿欧美，向西学看齐，欲以西方之文化与制度解中国所遇之难题，在思想、文化、社会建设等方面寻求大力变革，认为中国人均应做到“思想欧化、精神欧化、习惯欧化”。事实上，此时被急功近利冲昏头脑的林语堂并没有彻底地了解中西方思想文化各自的精髓与劣势之所在，只是轻率地将其分别与落后和先进等同起来。因此，他必然强烈地排斥传统文化，宣扬西方文明，甚至提出“非中庸”“非乐天知命”等六项激进的原则，针对的也是传统文化和国民性中的消极面。

二、文化中立。

20世纪30年代初，林语堂与鲁迅等激进派渐行渐远，但又极力反对保守派，且他此刻可以冷静地对中国传统文化进行深入的观察，眼之所见不再只是中国文化落后和有局限性的方面，而是关注到中国文化内在平和等美好特质，于是他的评判观点趋于公正，态度也不再像前期一样激烈、偏执，而是转变为欲以“幽默”来“滋润”国民的心灵。正所谓“远视固体态苗条，近睹则百孔千疮”[2]，当视角从民族视角的“近睹”转向西方视角的“远视”时，林语堂突然发现不少西方学者对中国文化充满“浪漫的崇拜”，更始觉东方文化与艺术如“美人”一般，这些觉醒推动着他开始尝试更换角度来再次品读中国文化。克罗齐“表现说”让林语堂不再一味称颂西方文化，他看到了西方文艺美学的不足，启发了他对东西方文化的新的互补性思考，加深了他对自己文化传统的认同，并开始注意到中国传统文化中深厚的历史积淀，更不可能继续忽视其对人类思想发展所起到的积极影响。比如，林语堂认为中华民族拥有“和平忍耐”“脚踏实地”“知足常乐”等优点，是我们国家精神的寄托，在这样的人文文化之下，国人个性发展比较自由平和。但在民族存亡关头，若一味守旧、忍耐，只能坐视西方将他们的“文化硬性发展和武力侵略”自诩为“雄心与胆量”，任其征服我们的国家。

在创办期刊《论语》时期，林语堂对于中庸的态度发生了很大变化，由反对中庸变为提倡中庸。他认为中庸就是不走极端才能达到“有条不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化时，中庸之道就是要看到各自的精华与有偏颇之处，整合后才可被吸收借鉴，因此他开始“相信中庸之道”，并把它视作实现理想生活方式和人生方式的关键所在。

用西方对比思考中国，他处处不满。比如法治，林语堂认为中国人讲究“通融”“敷衍”，所以实行法治不严，要向西方学习，去“相信制度组织”。反之，感悟西方，他也失望，觉得一味地追求金钱会带给人们物质和精神的压迫，对物质的极端追求会导致心灵萎缩，认为“急功近利”的西方又该学习中国的“事理通达”、“心平气和”和“知足常乐”。自此，林语堂不再认为西方的文化与制度是未来中国变革所必须要遵循的目标，而是将其作为一个参照物。他采取了中正平和的态度来对待中西文化，即不以一方之所长来评判或否定另一方之所短，而要取对方之所长以补自身之所短，实现中西文化的相互融合。在林语堂那里，站在世界文化的角度上，突破时空的限制，发展文化的二元化成为可能，这一切得益于他成长过程中两种文化的深刻影响。

其实，对中西文化的中立审视的态度在林语堂去往美国之前就已经显露无遗。1934年他曾经反思自己在回国早期所发表的观点有些“浮躁凌厉”，这是他在中立审视之后对中国文化的全新感悟，也是对中国传统文化思想的认同。经过这番审视之后，一个在文化认同方面表现得更加成熟的林语堂在中国文化中找到了心灵归宿，这也是林语堂形成其独特中国文化观的重大转折点。

三、文化回归。

也许是他开始觉察自己“头脑”虽为“西洋的产品，心却是中国的”[3]，在1936年赴美写作后，他远离纷争，“重新发现祖国”，林语堂参悟出几千年来积淀下的中国文化其实充满着智慧。这时的“远观”，促使他真正形成属于自己的融合的文化观，对中西文化的态度，无论是情感上还是审美上，逐渐开始偏向于中国文化。其实这不难理解，早期林语堂一直以中国人为读者，急欲改变国家落后的状况，唤起民众的苏醒，所以不可避免地抨击中国传统文化。旅居外国后，读者和环境都发生了变化，他反而能够看到中华文化相较于西方文化的优势及深远之所在。

对中国文化的认同回归自此之后成为了林语堂人生方式和写作思路的主旋律。从1936年起，林语堂开始向西方社会大量输入中国思想文化的精妙之处，这一过程同时也是他不断完善和深化自己的中国历史观及文化观的过程。从其成名作《吾国与吾民》（1935年）到代表作《生活的艺术》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林语堂极力赞扬中国传统文化，尤其是以“礼法为纲”的儒家文学。他认为儒学是有人情味的“人文主义”，他期望能以这种人文精神去解决西方大工业生产所导致的人类精神生活的困惑与贫瘠。直到后来的《苏东坡传》（1947年），展示了林语堂心中所认为的思想和人生的最高境界，应是兼容儒释道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂对中国道家思想的推崇，他向西方世界讲述了以“崇尚自然”为核心的道家思想。而令人印象更为深刻的是《苏东坡传》中那个“快快活活”“像旋风般活过”的苏东坡，是林语堂用中国传统的文化和生活理念，对西方社会进行生命价值和信念的再塑造。

如果说早年的教育环境和求学经历，造成了林语堂对中国传统文化认识片面的话，那么后期他以通俗却不失精妙的文字向世界尤其是欧美传播中国文化，则源自于他对“民族特有东西”的偏爱。他带着回归传统文化的强烈愿望，同时又有以现代的、辩证的和发展的眼光来解读传统文化的智慧。饱经世事的洗练之后，回归传统文化也许才是一种真正的通透与清醒，因为中国文化的精髓就是引导人们去参悟人生的喜与悲、得与失，最终，虽历经沧桑却仍能心怀豁达、平静淡然。

参考文献：

[2]林语堂.林语堂全集（第十三卷）[m].长春：东北师范大学出版社，1995.

[3]子通.林语堂评说七十年（第一版）[m].北京：中国华侨出版社，2003.

作者单位：

中国共产党的百年奋斗历程与启示四史论文

摘要：林语堂是近代以来拥有西方读者最多的中国作家之一，他长期致力于向欧美国家传播中国文化与中国智慧，为转变西方人眼中的中国形象做出了不可磨灭的贡献。他在文化认同和文化回归的路上虽历经艰辛，却从未停止思考和感悟。

关键词：林语堂;中西文化;文化回归。

在中国现代文学史上，自诩是“一捆矛盾”的林语堂无疑是一位享誉世界、学贯中西的文化大家。他的“矛盾”之处，不仅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中国传统文学思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，这种“矛盾”更在林语堂的文化认同过程中显露无疑。曾经林语堂也经历过思想激进、急欲寻求国内思想变革的状态，那时候的他批判传统，反对国粹，痛斥国民性。然而，中年之后他开始转身，开始看到并愿意去探讨中国文化的内涵与美好。旅居美国之后，他的文化回归之路更为明显，他将自己视为中西文化交流与传播的使者，以自己独特的方式向西方传播中国传统文化。本文着重从不同人生阶段林语堂不同的文化认同观来探讨他的文化回归之路。

一、推崇西化。

1895年林语堂出生在福建省龙溪一个“严格的***家庭”。当时的福建省对外交流频繁，外国传教势力快速发展，是较早受到西方文化影响的省份之一。少时的生活环境造就了他“西化”的文化观，从6岁进入坂仔教会小学到1912年进入上海圣约翰大学，林语堂接受的一直都是教会学校的教育。如果说林语堂幼年在家中与基督文化相遇是与西方世界的初步接触，那么在之后的求学历程中，他有了新的感受，开始迷恋西方文化，崇尚科学。尤其是在圣约翰大学期间，他没有合适的机会及环境去深化对中国文化的研究，相反他沉浸在丰富浩瀚的关于自然科学和社会科学的英文资料、外文书籍中，如鱼得水，饱览了图书馆里几乎所有的书籍，这造就了他坚实的英文功底，他对西洋文明的信仰就是从那时开始确立，也造成了其与传统文化的隔膜。在大学毕业后，林语堂至清华大学任英文教员，在北京这样的文化中心，他猛然惊觉自己对中文“仅仅半通”，对传统文化的忽视竟然达到连“孟姜女哭夫以致泪冲长城”这样经典的传说都不曾有所耳闻的地步，与此形成鲜明对比的是，他对《圣经》中大大小小的故事却了如指掌。为此他深觉惭愧，便开始恶补中文，埋头苦读孔孟老庄等国学经典，广泛涉猎，且经常想方设法地与文化人交流，长期浸润其间，林语堂的中国文化修养也逐渐充盈。之后林语堂离开清华大学先后赴美国哈佛大学和德国莱比锡大学深造，这四年的异域经历，让林语堂更真切地看到了西方物质文明的发达、社会的现代化，也体会到了西方对民主、法治和科学的重视，直至1923年林语堂才结束留学回国，并前往北大任教。

与当时许多出国留学归来焦虑中国未来的人一样，林语堂迫切希望改变国内混乱落后的状况，于是回国后便如火如荼地加入到了新文化运动的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了传统文化的对立面，且言辞激烈、情绪激愤。他提出了“精神之歐化”的文化主张，想要改造国民性，重塑国人形象。他认为古之以来所倡导的“中庸”其实是为“惰性”披上了光鲜的外衣，认为中国文化其实是造就国民“四千年的揖让，焚香请安，叩头，四千年的识时务”[1]的根本原因，认为“老大帝国国民癖气”充满着“惰性”“奴气”“敷衍”“无理想”“无热狂”。他不断思考着安身立命是什么？识时务又是什么？为什么中国人恶性急？这些启发林语堂产生了救助文化的思想意识。

回国之初，林语堂算是彻底的欧化主义者，企图运用西方文化来对中国文化进行大换血，甚至在疗救问题上还毫无顾忌地提出了全盘效仿欧美，向西学看齐，欲以西方之文化与制度解中国所遇之难题，在思想、文化、社会建设等方面寻求大力变革，认为中国人均应做到“思想欧化、精神欧化、习惯欧化”。事实上，此时被急功近利冲昏头脑的林语堂并没有彻底地了解中西方思想文化各自的精髓与劣势之所在，只是轻率地将其分别与落后和先进等同起来。因此，他必然强烈地排斥传统文化，宣扬西方文明，甚至提出“非中庸”“非乐天知命”等六项激进的原则，针对的也是传统文化和国民性中的消极面。

二、文化中立。

20世纪30年代初，林语堂与鲁迅等激进派渐行渐远，但又极力反对保守派，且他此刻可以冷静地对中国传统文化进行深入的观察，眼之所见不再只是中国文化落后和有局限性的方面，而是关注到中国文化内在平和等美好特质，于是他的评判观点趋于公正，态度也不再像前期一样激烈、偏执，而是转变为欲以“幽默”来“滋润”国民的心灵。正所谓“远视固体态苗条，近睹则百孔千疮”[2]，当视角从民族视角的“近睹”转向西方视角的“远视”时，林语堂突然发现不少西方学者对中国文化充满“浪漫的崇拜”，更始觉东方文化与艺术如“美人”一般，这些觉醒推动着他开始尝试更换角度来再次品读中国文化。克罗齐“表现说”让林语堂不再一味称颂西方文化，他看到了西方文艺美学的不足，启发了他对东西方文化的新的互补性思考，加深了他对自己文化传统的认同，并开始注意到中国传统文化中深厚的历史积淀，更不可能继续忽视其对人类思想发展所起到的积极影响。比如，林语堂认为中华民族拥有“和平忍耐”“脚踏实地”“知足常乐”等优点，是我们国家精神的寄托，在这样的人文文化之下，国人个性发展比较自由平和。但在民族存亡关头，若一味守旧、忍耐，只能坐视西方将他们的“文化硬性发展和武力侵略”自诩为“雄心与胆量”，任其征服我们的国家。

在创办期刊《论语》时期，林语堂对于中庸的态度发生了很大变化，由反对中庸变为提倡中庸。他认为中庸就是不走极端才能达到“有条不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化时，中庸之道就是要看到各自的精华与有偏颇之处，整合后才可被吸收借鉴，因此他开始“相信中庸之道”，并把它视作实现理想生活方式和人生方式的关键所在。

用西方对比思考中国，他处处不满。比如法治，林语堂认为中国人讲究“通融”“敷衍”，所以实行法治不严，要向西方学习，去“相信制度组织”。反之，感悟西方，他也失望，觉得一味地追求金钱会带给人们物质和精神的压迫，对物质的极端追求会导致心灵萎缩，认为“急功近利”的西方又该学习中国的“事理通达”、“心平气和”和“知足常乐”。自此，林语堂不再认为西方的文化与制度是未来中国变革所必须要遵循的目标，而是将其作为一个参照物。他采取了中正平和的态度来对待中西文化，即不以一方之所长来评判或否定另一方之所短，而要取对方之所长以补自身之所短，实现中西文化的相互融合。在林语堂那里，站在世界文化的角度上，突破时空的限制，发展文化的二元化成为可能，这一切得益于他成长过程中两种文化的深刻影响。

其实，对中西文化的中立审视的态度在林语堂去往美国之前就已经显露无遗。1934年他曾经反思自己在回国早期所发表的观点有些“浮躁凌厉”，这是他在中立审视之后对中国文化的全新感悟，也是对中国传统文化思想的认同。经过这番审视之后，一个在文化认同方面表现得更加成熟的林语堂在中国文化中找到了心灵归宿，这也是林语堂形成其独特中国文化观的重大转折点。

三、文化回归。

也许是他开始觉察自己“头脑”虽为“西洋的产品，心却是中国的”[3]，在1936年赴美写作后，他远离纷争，“重新发现祖国”，林语堂参悟出几千年来积淀下的中国文化其实充满着智慧。这时的“远观”，促使他真正形成属于自己的融合的文化观，对中西文化的态度，无论是情感上还是审美上，逐渐开始偏向于中国文化。其实这不难理解，早期林语堂一直以中国人为读者，急欲改变国家落后的状况，唤起民众的苏醒，所以不可避免地抨击中国传统文化。旅居外国后，读者和环境都发生了变化，他反而能够看到中华文化相较于西方文化的优势及深远之所在。

对中国文化的认同回归自此之后成为了林语堂人生方式和写作思路的主旋律。从1936年起，林语堂开始向西方社会大量输入中国思想文化的精妙之处，这一过程同时也是他不断完善和深化自己的中国历史观及文化观的过程。从其成名作《吾国与吾民》（1935年）到代表作《生活的艺术》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林语堂极力赞扬中国传统文化，尤其是以“礼法为纲”的儒家文学。他认为儒学是有人情味的“人文主义”，他期望能以这种人文精神去解决西方大工业生产所导致的人类精神生活的困惑与贫瘠。直到后来的《苏东坡传》（1947年），展示了林语堂心中所认为的思想和人生的最高境界，应是兼容儒释道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂对中国道家思想的推崇，他向西方世界讲述了以“崇尚自然”为核心的道家思想。而令人印象更为深刻的是《苏东坡传》中那个“快快活活”“像旋风般活过”的苏东坡，是林语堂用中国传统的文化和生活理念，对西方社会进行生命价值和信念的再塑造。

如果说早年的教育环境和求学经历，造成了林语堂对中国传统文化认识片面的话，那么后期他以通俗却不失精妙的文字向世界尤其是欧美传播中国文化，则源自于他对“民族特有东西”的偏爱。他带着回归传统文化的强烈愿望，同时又有以现代的、辩证的和发展的眼光来解读传统文化的智慧。饱经世事的洗练之后，回归传统文化也许才是一种真正的通透与清醒，因为中国文化的精髓就是引导人们去参悟人生的喜与悲、得与失，最终，虽历经沧桑却仍能心怀豁达、平静淡然。

参考文献：

[2]林语堂.林语堂全集（第十三卷）[m].长春：东北师范大学出版社，1995.

[3]子通.林语堂评说七十年（第一版）[m].北京：中国华侨出版社，2003.

作者单位：

中国共产党的百年奋斗历程与启示四史论文

在国内国民经济不断发展的现阶段，煤矿已成为经济发展的重要动力之一，特别是在科学技术水平提升的当下，对于煤矿开采和生产工作也提出了越来越高的要求。煤炭资源是不可再生资源，且人们在日常生活和社会生产中对煤炭的需求量与日俱增，要求在掘进作业中引入新技术和新工艺。从中国煤矿掘进技术的发展和应用现状来看，由于受多种因素的影响，其中还存在很多实际问题，对现代煤矿掘进技术进行改进和优化，已成为企业实现降本增效的必经之路，对于煤矿业的发展具有十分重要的现实意义，因此要对其问题予以高度重视。

1中国煤矿掘进技术发展综述。

1.1光面爆破技术。

光面爆破技术，是迄今为止，沿用时间最长、使用范围最广的一种煤矿开采掘进技术。该技术以较好地确保岩围的完整性和稳定性为基础，根据设计的轮廓，岩层更精确地发生断裂，使岩面更加的平整、规则。光面爆破技术对于围岩的稳定性破坏程度小，掘进的速度快；然而，光面爆破技术一般情况下需要借助更多的特殊设备才能得以应用，并且对钻孔精度有更高的要求，所以爆破工序需要很长时间才能完成。

1.2掘锚一体化掘锚机组。

目前，在中国煤矿掘进作业中，所用到的掘锚一体化掘锚机组大多数都是以连续采煤机为基础的发机结合。一台设备可以同时具有掘进以及支护两种功能，使掘进和支护设备大大减少了换位作业所花费的时间。由此，颠覆了传统的单一作业的方式，改善了煤矿开采流程，凸显其可靠、快速、自动化、高效率的优势。

1.3负载反馈调速技术。

于切割牵引速度来说，它是煤矿掘进机的重要工况参数之一。它不仅与掘进机自身密切相关，而且与煤岩的硬度、机器的钻入深度以及切削厚度都密切相关。负载反馈调速技术以切割牵引速度为核心，通过比例多路换向阀、变量泵-负载反馈无级调速等调整切割牵引深度，由此来确保掘进机工作时的可靠性。

1.4分裂机及液压锤的积极应用。

当今，科学技术正在逐步发展，中国通过对先进掘进技术的学习及研究，自主研发了一系列的先进掘進机器，这其中，最具有代表性的是分裂器和液压锤。于煤矿掘进作业之中实现了分裂机以及液压锤的联合应用。需要首先利用分裂机把矿岩分裂，之后使用液压锤把已经分裂的矿岩粉碎，再装车运送，这表现出高度的灵活性、精确性及可操作性。

2煤矿掘进技术的应用现状及存在问题。

我国在煤矿掘进技术方面的研究始于20世纪60年代中期，最初表现为规模小和成果小等特点。同时存在机重较轻、破岩能力较差、设备功率较小、可靠性较差等问题。1979年以后，悬臂式掘进机得以实现了相对广泛的推广和应用。在40多年中，经过不断研发，已开发研制出20多种不同型号的掘进机，逐步形成系列化产品；但总的来说，与国外一些发达国家相比，中国的掘进机技术的可靠性还有待进一步加强。

现在来看，煤矿掘进技术的应用问题主要表现在如下几个方面：

（5）掘进机中绝大部分除尘效果都很差，极有可能将工作人员的视力造成模糊；

（6）掘进机输机链条的紧度不足，会导致卡链和轴承损坏等等一些问题出现。

3现代煤矿掘进技术的改进方法。

3.1选用具备优良性能的掘进机。

在煤矿掘进工作里，核心设备就是掘进机，实际选择过程中，应结合具体情况进行。当前，中国在掘进机的引进以及国产化方面取得了较大进展。中国重点机构推出的挖掘机型号包含以下几种：由煤科总院上海分院和南京晨光机械厂合作制造的elmb型；由煤科总院太原分院和淮南煤机厂合作制造的el-90型；由淮南煤机厂和奥地利沃斯特——阿尔卑尼公司合作制造的am-50型；由煤科总院太原分院和佳木斯煤机厂合作制造的emia-30型；由佳木斯煤机厂和日本三井三池公司合作制造的mrh-510-41型。煤矿掘进工作选择掘进机时需充分考虑到矿井的实际需要以及掘进机的综合性能。

3.2大力引入连续采煤机。

于发达国家来说，他们所维持的高效的采煤量与其所采用的连续采煤机所进行的多巷掘进是密不可分的。连续采煤机多巷掘进适合在巷道采煤作业上进行使用。运用连续采煤机，实现了采掘一体化，挖掘速度相对较快，巷道内作业的灵活性相对较大；连续采煤机本身的布置非常紧凑，它独特的驱动器以及直流传力电机可以明显提高机器效率以及过载能力。比如，中国晋煤集团寺河矿与赵庄矿等矿井在开发时，引进了连续采煤机，在多巷掘进以及掘支平行施工等方面都体现了非常强大的能力。

3.3掘进机技术的优化改进。

掘进机技术的改进主要从如下三个方面进行：

（2）为掘进机增加一套自动润滑的系统。在掘进机工作了一定的时间之后，可以对掘进机进行统一布管，并且将掘进机编入进自动润滑系统之中而无需再借助人工手动润滑。井下作业时，可以运用双柱输油路，当自动润滑系统运行出现故障的时候，可以转换为手动润滑的模式，进而保障掘进机正常运行；（3）在掘进机的铲板的位置加一个接点，连接第一输送器与销轴，之后再与第一运输机的后支撑相连接，进而构成四连杆机构；实现铲板与第一输送机同时操作，使其尾端的从动轮和与动链轮之间的距离保持恒定，进而有效处理了链条松紧不稳定、频繁调节装置的问题。

3.4建立快速炮掘进机械化作业线。

建立快速炮掘进机械化作业线，是改进现代煤矿掘进技术技术的另一种方法。对煤矿企业来说，要积极创造条件，建立科学合理的炮掘进机械化作业线，实现机械化施工工序，进而使掘进效果表现出快速、高效、安全以及低能耗等一系列特点；同时，完善掘进机作业线配套设施，如湿式煤电钻、装煤机、支架、刮板输送机、锚杆机以及瓦斯断电仪等，以建立高效和高产的矿井模式。

3.5煤矿掘进工作安全性的提升。

（3）实现煤矿掘进循环作业。掘进技术是煤矿开采中最为关键的组成部分，为了切实提高掘进速度和效率，较好地完成煤矿采集和生产等任务，还需实现煤矿掘进循环作业，即在保证截割、运输、支护、通风和抽放等工序上正规作业的基础之上，提升煤矿掘进的质量和效率。例如，在同一个循环中，可实现多项施工作业的同步进行，在平面掘进时实现协调作业，对时间和空间实现了充分利用，从而保证了整体的掘进进度。

4结语。

现代煤矿掘进技术的改进是煤矿企业发展中亟待解决的实际问题，是确保掘进作业安全性和高效率的必然要求，同时也是现代化发展的主流趋势，在推动煤矿业的可持续发展中起到了积极的作用。围绕现代煤矿掘进技术的改进进行了深入探究，得出以下几点结论：

（3）现代煤矿掘进技术的改进，首先要选用性能优良的掘进机，对掘进机技术予以化；其次要建立起快速炮掘进机械化作业线；再次要注重对掘进工作安全性水平的提升，以此来大幅度提升煤矿掘进作业效率。

参考文献。

[4]熊斌.煤矿斜井综掘机快速施工技术应用研究[d].淮南：安徽理工大学，2014.

[5]许超.试论煤矿掘进技术及安全管理[j].内蒙古煤炭经济，2015（6）：59.

作者简介：王会盼（1980年7月-）男，河北省保定市人，淮南矿业集团煤业分公司谢桥矿工程师，研究方向为煤矿掘进。

中国共产党百年奋斗历程给我的启示论文范文

《红岩》是现代作家罗广斌、杨益言创作的一部长篇小说，1961年12月首版。《红岩》描写人民解放军进军大西南的形势下，重庆的国民党当局疯狂镇压共产党领导的地下革命斗争。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！

随着鞭炮的声音在耳边响起，新的一年来到了。伴着一声声炮响，我坐在窗边，看着美丽的“银树梨花”，回味着那一份份的感动。

窗外的烟花异常美丽，我抬头看着。春晚开始了，妈妈在另一边叫我去看，我却依然沉浸在这无与伦比的美丽之中。突然听到身旁一个熟悉的声音：“这有些冷，你还一直坐在这，小心着凉。”说着就把一件衣服披到我身上，这是妈妈的声音。忽然窗外吹来一阵冷风，但我却感到一丝温暖，一点感动。

这就是亲情，亲情的关怀是最真切的。无论何时，何地，她都将永远陪伴着你。

春节的气氛总是很欢快，使人内心跃动。大年初三，我出去与朋友游玩了一下午，回来时，天已经黑了。爬到五层楼，找到我家的门，拿出钥匙，想插到钥匙孔里，却对不准它。正在着急时，邻居张阿姨从楼下上来了，她熟练地打开了门，我原以为她会直接进屋把门关上，谁知她却将门开到最大。这时我发现，她屋内的光正好照到外面，我看清楚了门，轻易的把门打开了。我转身想向她说声谢谢，她却已经进屋里了。此时天空漆黑，却有那么几颗星星在闪闪发光，我仰头望向夜空，心中泛起一片爱心的感动。

这就是爱心，在你无助时送上一份帮助。无论你有意，还是无意，它都会在你身边，我相信，爱从未走远。

这一年的春节下雪了，雪越下越大，地面上落了一层厚厚的雪，这个时候去玩雪最美了。我找到我的好朋友，，两个人打着一把伞，走在雪地上，脚下“咯吱、咯吱”的声音像乐声一样悦耳。突然，我一不小心没站稳摔倒了。我正在愁我的衣服怎么办，却见她也故意摔倒了，我正在好奇，她说：“这样两个人一起愁吧。”我听到，开心的笑了，心中不免升起一份感动。地面，被雪覆盖;空气，是冰冷的;心中，却很温暖。

这就是友情，友谊就是两个人一起犯傻一起“二”。无论你长到多大，身边总会有那么一两个人，一直陪着你干那些你原来没有勇气干的事。

随着烟花的消逝，思绪又回到现在，那一份份感动，就这样长驻心底，温暖着我的心。

四月份，我的头脑被“党史”包围着：代表党支部参加了党协组织的党史知识竞赛，阅读了两本大大的“红砖头”——《中国共产党历史上1000个为什么》(上下两册)，浏览了其他与党有关的历史资料等，这些无不增加了我对党史的了解以及对党的进一步认识。

看了我党九十年来走过的风风雨雨，作为一名刚刚转正的大学生党员，内心充满了自豪感。不过，今天我想谈的是在本次读书月活动中我阅读的另外一本“红砖头”——《马克思传》。说起跟它的邂逅，感觉也挺偶然的。借阅党史书籍的时候，在图书馆新书柜上无意间发现了一本“红宝书”——《马克思传》(人民日报出版社，第1版)，我立刻被它吸引住了，于是决心借回认真研读。

有关马克思的专著有很多，而关于马克思的纪录片也不少。以前我看的大部分是简略版的人物传记或者是专题纪录片，认认真真把一本关于马克思生平传记的“大块头”看完，对我来说还是头一回。看得出，这本书的作者(张光明、罗传芳)力求为我们全面描述一个真实的马克思。全书分为十六章，且每一章的前面都有概要，让人更好地把握其主旨。它以生动细致的笔触和严谨的叙事风格讲述了马克思一生的思想活动和生活，透过对这位伟大人物生平的描述展现出一个时代激荡的社会变革与政治风云。本书在叙事中加上适量的解析，可以称得上是融思想性与可读性于一体，我想，这也是《马克思传》不同于其他此类传记的独特之处。此外，书中提供的插图在我深入了解马克思上提供了很好的帮助。且本书图文并茂，具有很强的场景性，很容易把人带入那个风起云涌的斗争岁月。

因为它实在是太好了，我看了一次后觉得不过瘾，又看了一遍，有些章节更是反复研读。我从书中提炼出几点马克思个人在学习和对理想执着追求方面的特点，相信对我们自身的学习和工作，以及在思考人生时都是有帮助的。

进入大学后的卡尔·马克思开始“漫无界限的遍读博览”，在大学中养成的对学问透彻深入的研究态度伴随着他一生。作为一位“永不知足的学者”，马克思“不允许自己对所研究对象一知半解而信口开河”，为了求证一个小小的问题，他都会把相关领域的书籍都阅读，并做详细深入的研究，再下定论。这种严谨的治学态度使他写出来的文章都具有很强的逻辑性。相比之下，我们很多时候并没能做到这点，更甚者，不懂装懂。而这方面，马克思的的确确为我们树立了一个非常好的典范。希望我们也能够本着求真务实的态度，严谨地对待学术上的研究。

选择了一份能够真正为人类谋求幸福的职业，意味着要向当权者发起挑战，意味着他的生活将是不平静的。马克思也深知这一点，但是他没有丝毫畏惧退缩。无论遇到多大的阻力和困难，他始终以坚强的毅力投入到事业中。每一回都以乐观旷达的态度去面对，每一回都能够重新振作起来。这是在是令人敬佩。

很多人对伟人的认识会存在一点误解，认为伟人都是全身心投入到事业中。不要忘了，伟人也食人间烟火!马克思的生活也并非只有事业，“常人有的我皆有”。他也要为房租和家人一日三餐而担忧。说到马克思的生活，我们不得不提到伟大的马克思夫人——燕妮。这位“出身望族，性格活泼而毫不轻佻，举止优雅而让人倍感亲近，学识广博而又幽默”的高贵女士，堪称优秀妻子的楷模。她所承受的家庭苦难压力远远要超过马克思。但是，无论面对多大的打击，她始终坚定而忠实地支持着自己的丈夫。对于她写给友人的信，我读了一遍又一遍，每一回都是一种强烈的心灵震撼。感人肺腑的言语中流露出这位女性的伟大。

阅读完此书后，不仅让我全面了解了马克思的生平，更让我对其思想有了与以往不同的感悟。事实上，我们现在很多人是打着马克思主义的旗号在滥用甚至是误用马克思的思想。作为一名刚刚转正的大学生党员，我有必要再此基础上继续加强学习，努力使自己的思想觉悟得到进一步提升，不同加强自己的辩证思维。此外，马克思对追求理想坚持不懈、对学术研究较真执着、对友人真挚热诚……无不展现一代伟人高尚的人格魅力，美好的品质都是值得我们学习的。

1.

从小，他就是父母心中的宝贝。在他小学时，他的母亲认为他年纪还太小，做家务对他来讲还太危险，所以一直到了初中毕业，他从没做过一样家务。到了高中他的母亲认为他应该以考大学为重，所以总是不让他做家务。如今，他已经准备搬到大学宿舍去住了，他却连基本的扫地、拖地都还不会，所以家中紧急召开了家庭会议，最后，讨论出让他带一百双袜子到学校替换，并以一个月为单位，请人到学校帮他打扫宿舍、洗衣服和袜子，直到他学会打理自己为止。

看完这篇新闻后，很多人可能会觉得很夸张，但我不这么认为，现在这个社会中，有许多的家长把他们的孩子当做心头上的肉，心疼孩子在学校受到挫折或是受到任何一点伤害，导致他们长大成人，必须独当一面时，一遇到困难、挫折，马上就放弃，不战而败，就像一个玻璃娃娃，经不起任何的颠簸和风雨。

如果有一天我成为一位母亲，我会让我的.孩子从小开始练习一些简单的家务、让他们承担责任，当他们遇到问题时，也不会立刻告诉他们解决的方法，让他们学习如何分析问题、解决问题，而不是一味地依赖他人的帮助，长大后才不会像新闻中的玻璃娃娃一样，而能够独当一面。

2.

今天，我看到一则令人震惊的新闻。新闻内容是这样的：2013年4月11日上午11时41分，湖北高速交警仙桃大队微博发布消息成功解救一名被拐儿童，并现场截获一名女嫌疑人。2013年4月11日上午，湖北仙桃市一名不到6岁的女童在上学途中被一女子强行带走。接到协查通报后，仙桃大队高速警察迅速出动。据监控视频显示，今日上午8点23分，沪渝高速962公里+450米处，一着粉色棉衣的中年女子手牵一名穿红色马甲的小女孩，正沿高速公路应急车道往武汉方向行走，小女孩右手拎着一个书包。行走过程中，中年女子频频扬手，似乎想要拦车。而在她们身旁，疾驰的`车辆呼啸而过，现场情形十分危险。8时38分，高警仙桃大队二中队民警赶至现常未待民警开口询问，小女孩便奋力挣脱中年女子，跑到民警身边一把抱住民警的腿，边哭边喊：“她不是我妈妈！她不是我妈妈！……”见状，中年女子情绪激动，几次欲将小女孩抢回，被民警制止。调查中，民警发现该中年女子衣着脏乱，语速较快且含混不清，很难正常交流。通过女童书包背带上的名字和号码，民警最终联系上了小女孩的爷爷，并将女童送回身边。经初步调查，带走小女孩的女子胡某，现年47岁，家住龙华山办事处六组，有间歇精神病史。早上，当刘雪孤身一人在候车点等候校车时，被胡某哄骗并强行带走。目前，该案已移交仙桃市公安局龙华山派出所进一步处理。

最近，我读了一本书，题目是《红岩》，读了这本书后，我心潮澎湃，小说发生在1948—1949年解放战争临近尾声，蒋介石集团反动统治最黑暗的日子里的山城重庆。甫志高被捕并成了可耻的叛徒，由于他的告密，许云峰、成岗、余新江和刘思扬相继被捕。甫志高又带领特务窜到乡下，江姐不幸被埔，被关押在渣滓洞。当解放军攻入四川，即将解放重庆的时侯，徐鹏飞提前秘密杀害了许云峰、江姐、成岗等人。就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行_，刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出魔窟，于迎接黎明!

可恶的国民党_，用这样严厉的酷行来折磨共产党，借口说是来给共产党治刑伤，实际上是注射某种麻醉药，逼共产党说出真相，但是就像江姐说的那样“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党的意志是钢铁。”共产党无论如何也不会投降的。许云峰的胆识过人，经验丰富，沉着机智，顾全大局，在地牢里挖出了地道。华子良故意装疯，江姐保护同伴都是为了完成党交给他们的任务。

这本书使我想到了在解放战争中，董存瑞去炸敌人的碉堡，但是沒有地方放炸药包，于是他用自己的身体托着炸药包，舍身炸毁调堡。解放舟山、沈家门、普陀山……等等还有很多不知名的英雄烈士，经过奋力地拼博终于解放了全中国，使中国人民过上幸福的生活。

那些在狱中被国民党_杀掉的英雄，为了解救生活在水深火热中的中国人民，建立新中国，同国民党军警、特务、叛徒不屈不挠地斗争，表现出共产党员的英雄气概，以及对革命必胜的信念，他们的灵魂和精神永远活在我们心中。

春天来了，新的一年开始了。星期六放学，我经过长虹公园，看到许多人在放风筝。空中风筝可真多，有蝴蝶、甲虫、老鹰……把天空点缀得美丽极了。我的心里直痒痒，真想亲自放一放风筝。于是我决定试试，来体会那种放风筝的快乐。

对于我这个从来没有放过风筝的人，风筝是一样很陌生的东西。下午，我买了线和风筝，一个人来到长虹公园。我学着别人的样子，拿着风筝向前冲，可是风筝刚刚飞上去一点就掉头坠了下来。后来还是在卖风筝的叔叔的帮助下放了上去。起先，我不敢把风筝放得太高，因为我怕风筝会飞走，毕竟我和风筝之间只有一根白线连接着。我现在能做的就是握住风筝线。渐渐地，它飞得比较平稳了，看着别人的风筝越飞越高，我也慢慢地放线。风筝不断地升高，离我越来越远。这时，我的风筝线已用完了，看着它在空中飞舞，真是一种享受。我的风筝飞得最高，别人都用羡慕的眼光看着我，可是我却总希望风筝飞得再高些，希望它能飞上蓝天，飞向宇宙。总揽在手心里，它也太不自由了，应该让它自由。这时，我感到有一股力量拉着我，线断了，风筝猛地向高处飞去，它自由了。我并不去追它，甚至还祝它一路平安。风筝一开始飞得很稳，可接着却在风里摇摆起来，最后掉在了河里，我失望极了。我跑过去，好不容易从水中捡起风筝，它浑身湿透了。

我看着这湿漉漉的风筝，渐渐地陷入了沉思:我不就是父母手中的一只风筝吗?父母何尝不希望自己的儿女越飞越高，只是他们害怕我们跌倒，才一直用线牵着我们。当我们翅膀长硬，我相信，他们一定会放手让我们自由飞翔。

蚂蚁，每个人都见过，一个小的不能再小的一种动物。但是前不久发生的一件小事，让我对这个小生命改变了看法，而且产生了敬佩之情。

一个星期天的下午，我和我的几个小伙伴们做游戏。突然，好像有什么东西撞到了我的脚，低头一看，原来是一只圆溜溜的大甲壳虫正四脚朝天的躺在我的脚旁边，由于壳太光滑，它不停地在地上打转，怎么也翻不过身来。

“活该，活该，谁叫你撞到我的脚呢?”我幸灾乐祸的说。

这时，一只小蚂蚁经过这里，这个小家伙比芝麻粒还要小，当看到面前的甲壳虫时，它停了下来，对着甲壳虫观望。甲壳虫好像也发现了小蚂蚁，害怕似地飞快的旋转起来。

过了一会儿，甲壳虫好像累了，停止了旋转。小蚂蚁快速的跑上前去，一口咬住了甲壳虫的脚。可能是甲壳虫感到了疼痛，又开始转了起来，小蚂蚁却死死咬住不放，就这样持续了一会儿，甲壳虫被折腾的一点力气也没有了，躺在那里一动也不动。

就在这时，奇迹发生了，小蚂蚁竟把比自己大几十倍的甲壳虫慢慢地拉动了，一点一点向前移动。我看呆了，等我回过神来的时候，甲壳虫已经被拽到了蚂蚁窝边上了。

我想：如果我们要是有蚂蚁这种精神，有了对事情永不放弃的毅力，就不会有过不了的难关了。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。这首王安石的《元日》描写了新春佳节的热闹欢乐，万象更新的动人景象。转眼间，春节的欢乐已离我们远去，在这期间有许多的大事小事发生：春运中人们探亲访友，争着回家过年;义昌大桥因一车炮竹爆炸而坍塌……这其中，那些在春节期间坚守岗位的机场值班人员、货车司机……使我敬佩，给我感动。

在春节将至时，大家都争先恐后的抢着回家的车票，想在除夕夜和家人团聚，吃团圆饭，共度一个美满年。可有些人，他们只能提前和家人吃团圆饭。就如火车司机马志军叔侄三人。马志军和他的哥哥还有他的儿子马辉三人都是火车司机。他们三人被同事亲切的称为“马家军”，而马志军和马辉更是“父子兵”，他们三人一直奔波在铁路线上，为出行的人们带来温暖。除夕和初二，他们都有线路要跑，无法回家和亲人团聚，只能和家人提前团圆。当记者问他们是否后悔选择这个职业时啊，他们都说不后悔。“尽自己所能，帮助更多的人回家。”是他们身上永恒的精神。正是这种精神感动了我，激励着我，我会时刻将它铭记于心。

龙啸群山辞旧岁，蛇越满地庆新春。春节期间，许多事情给我带来感动。他们以自己身上的那种精神感染着周围的人，更感动着我们，让这些感动人心的信念永远激励着我们吧!让世界共同传递我们心中的正能量，让这些正能量永远满盈!

有一次，因为我作业做得很快，爸爸答应陪我一起去哪儿放风筝，我兴奋不已。

今天晚上的天气特别适合放风筝。我和爸爸来到了楼下，就开始放风筝。我们小区里春风呼呼地吹着，本来很容易让风筝飞上天空。可是我总是向风的反方向放，风筝就越来越低。我以为是线不够长，就又放长了点。但是，风筝反而落了下来。我心想这是怎么回事呢？老爸好像看穿了我的心思，就朝我走了过来，亲切地问道：“音遥，怎么啦？风筝放不高是吗？爸爸来教你，准让你把风筝放得老高老高的！”

爸爸先举起手，在头顶上挥一挥，看看风往哪个方向吹。当发现这是东南风时，老爸就把风筝向着风来的方向摆好，慢慢放开风筝线，风筝就摇摇晃晃地升上了天空。突然，风筝发生剧烈抖动，好像要扎向地面了。说时迟那时快，只见老爸立即拉紧了风筝线，并不时左右挥动。没一会儿时间，风筝就保持平稳了。爸爸时不时把线一点一点地放出去，风筝在风中飞啊飞，长长尾巴在空中随风飘舞，那么悠然自得，那么美丽动人。

在爸爸的教导下，我慢慢地也能把风筝放上天去了。可还是很低。爸爸又语重心长地给我解释为什么我的风筝放不高的原因，原来是我没有让风筝顺着风向飞。后来，我终于能把风筝放得大树那么高了。

通过这次体验，我懂得了很多事都有很多方法。只有正确掌握方法，才能把事情做好。

有一次，因为我作业做得很快，爸爸答应陪我一起去哪儿放风筝，我兴奋不已。

今天晚上的天气特别适合放风筝。我和爸爸来到了楼下，就开始放风筝。我们小区里春风呼呼地吹着，本来很容易让风筝飞上天空。可是我总是向风的反方向放，风筝就越来越低。我以为是线不够长，就又放长了点。但是，风筝反而落了下来。我心想这是怎么回事呢？老爸好像看穿了我的心思，就朝我走了过来，亲切地问道：“音遥，怎么啦？风筝放不高是吗？爸爸来教你，准让你把风筝放得老高老高的！”

爸爸先举起手，在头顶上挥一挥，看看风往哪个方向吹。当发现这是东南风时，老爸就把风筝向着风来的方向摆好，慢慢放开风筝线，风筝就摇摇晃晃地升上了天空。突然，风筝发生剧烈抖动，好像要扎向地面了。说时迟那时快，只见老爸立即拉紧了风筝线，并不时左右挥动。没一会儿时间，风筝就保持平稳了。爸爸时不时把线一点一点地放出去，风筝在风中飞啊飞，长长尾巴在空中随风飘舞，那么悠然自得，那么美丽动人。

在爸爸的教导下，我慢慢地也能把风筝放上天去了。可还是很低。爸爸又语重心长地给我解释为什么我的风筝放不高的原因，原来是我没有让风筝顺着风向飞。后来，我终于能把风筝放得大树那么高了。

通过这次体验，我懂得了很多事都有很多方法。只有正确掌握方法，才能把事情做好。

“红岩”多么好听的名字，红色象征着革命，象征着进步;岩石象征着坚强、坚固、坚定，有坚如磐石的寓意。“红岩精神”是老一辈革命家开创的精神，内涵十分丰富，意义极其深远。她凝结着革命先辈卓越的智慧结晶和身先士卒的勤业汗水;凝结着革命先烈“失败膏黄土，成功济苍生”、“革命何须问死生，将身许国倍光荣”、“愿以我血献后土，换得神州永太平”的奉献牺牲精神。他们在献身革命实践的同时，也为我们留下一笔宝贵的精神财富。“爱国、团结、奋斗、奉献”是红岩精神的精髓，红岩精神是我党我国人民宝贵的精神财富。邓小平同志曾经说过：“人的因素重要，不是指普通的人，而是指认识到人民自己的利益并为之奋斗的有坚定信念的人。”红岩精神作为一种坚定的信念，是科学的世界观、人生观、价值观，是不断追求真理的自觉奉献精神。在深入学习红岩精神的一系列活动中,作为一名共产党员，我深知：

一、红岩精神是民族精神。中华民族到了生死存亡的关头，抗日战争的组织领导者，只有以爱国主义为旗帜、民族精神为感召，才能激发人们的民族自尊心、民族自信心、民族责任感，从而达到最广泛的全民族的动员、全民族的觉醒、全民族的团结和奋起。在这场伟大的民族解放战争中产生的红岩精神，是中华民族的优良传统、民族精神在新形势下的表现和发扬。它和延安精神一样，是现代中国民族精神的最高典范。

二、红岩精神是时代精神。20世纪上半叶，中国面临的历史任务是进行民族民主革命，五四运动倡导的民主与科学，成为贯穿于中华民族解放与振兴全过程的时代精神。中国共产党在整个抗日战争时期高举的旗帜就是“抗日、民主”。在国统区，中国共产党团结人民群众，坚决反对专制独裁、特务统治、官僚资本的虎噬鲸吞，为政治民主化进行着不懈的斗争。以周恩来为代表的红岩共产党人成为国统区人民感到无比亲切的民主思想、民主作风、民主精神的化身。

三、红岩精神是共产主义精神。民族精神和时代精神在红岩精神中并不是机械地拼凑在一起的，而是被吸收、升华，统一于共产主义精神之中。红岩精神中的民族精神，是结合于、统一于无产阶级的阶级性和共产党人的党性中的民族精神;红岩精神中的时代精神，是上升到科学社会主义高度的时代精神，是马克思主义世界观和中国共产党在革命实践中形成的优良传统、优良作风、优秀品质在新的历史时期、新的工作实践中的坚持和发展。

在建设社会主义现代化的今天，在社会主义市场经济条件下，我一定会以邓小平理论，“三个代表”重要思想为指导，努力弘扬红岩精神，坚持干好本职工作，力求做到为人师表，爱岗敬业，乐于奉献!

爸爸停好车，我决定亲自去买风筝，亲自把风筝放上天空去。以前，我没有自己放过风筝，这对我来说是一次挑战。我学着别人的样子，拿着风筝向前冲，可是风筝刚刚飞起一点，就坠落了下来，再一次还是这样，我有点气馁了。最终在爸爸的帮助下我才把风筝放上了天空。

刚开始，我不敢把风筝放得太高，因为我怕风筝飞走，毕竟我和它只有一条细长的线连着。我想能做好的就是紧紧握住风筝线。渐渐地，风筝飞得很平稳了，看到别人的`风筝越飞越高，我也不甘示弱，慢慢地放起线来。风筝越飞越高，离我越来越远。在我感觉最过瘾时，风筝线全用完了，看着它在风中翩翩起舞，真是一种享受啊！现在，在天空中飞得最高，别人都用羡慕的眼光看着我。可是我总希望它飞得再高一点，一直飞上蓝天，总是把它拽在手心里，它太不自由了。这时，风大了些，有股力量拉着我向前冲去，"啪”的一声线断了，风筝猛地向高处飞去。我没有刻意去追它，而是在心中为它祈福，祝它越飞越高，一路顺风！风筝一开始飞得很高很稳，接着开始在风中摇摆，最后从空中往下坠落，落在了周边的杨槐树上，漂亮的身体被扎得遍体鳞伤。看到它狼狈的样子，我难过极了，原本好好的风筝就这样被摧残了。

昂头看着可怜的风筝挂在树枝上，我一阵阵心痛起来，慢慢地陷入了沉思；我们不就是父母手中的风筝吗？他们何尝不想让自己的孩子越飞越高呢？只是我们现在还小，他们怕我们跌倒，所以平时对我们有严格的要求，才紧紧地握住手中的线，那些有时让我们烦感的束缚不就是爱的真谛吗？我们应该体谅父母的用心良苦。

如果我们长大了，我相信，那时候他们一定会放手，让我们自由自在地飞翔，让我们寻找属于自己的天地，让我们绽放出光芒！加油吧！

春天来了，新的一年开始了。星期六放学，我经过长虹公园，看到许多人在放风筝。空中风筝可真多，有蝴蝶、甲虫、老鹰……把天空点缀得美丽极了。我的心里直痒痒，真想亲自放一放风筝。于是我决定试试，来体会那种放风筝的快乐。

对于我这个从来没有放过风筝的人，风筝是一样很陌生的东西。下午，我买了线和风筝，一个人来到长虹公园。我学着别人的样子，拿着风筝向前冲，可是风筝刚刚飞上去一点就掉头坠了下来。后来还是在卖风筝的叔叔的帮助下放了上去。起先，我不敢把风筝放得太高，因为我怕风筝会飞走，毕竟我和风筝之间只有一根白线连接着。我现在能做的就是握住风筝线。渐渐地，它飞得比较平稳了，看着别人的风筝越飞越高，我也慢慢地放线。风筝不断地升高，离我越来越远。这时，我的风筝线已用完了，看着它在空中飞舞，真是一种享受。我的风筝飞得最高，别人都用羡慕的眼光看着我，可是我却总希望风筝飞得再高些，希望它能飞上蓝天，飞向宇宙。总揽在手心里，它也太不自由了，应该让它自由。这时，我感到有一股力量拉着我，线断了，风筝猛地向高处飞去，它自由了。我并不去追它，甚至还祝它一路平安。风筝一开始飞得很稳，可接着却在风里摇摆起来，最后掉在了河里，我失望极了。我跑过去，好不容易从水中捡起风筝，它浑身湿透了。

我看着这湿漉漉的风筝，渐渐地陷入了沉思:我不就是父母手中的一只风筝吗?父母何尝不希望自己的儿女越飞越高，只是他们害怕我们跌倒，才一直用线牵着我们。当我们翅膀长硬，我相信，他们一定会放手让我们自由飞翔。

我是怀着激动的心情读完《红岩》这本书的。

这里描写了很多英雄:成岗临危不惧，视死如归;许海峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚韧不屈.....所有这一切展现在我的眼前，是多么令人激动、愤怒、感动的画面。

1948年，在国民党的统治下的重庆处在黎明前最黑暗的时刻。江姐受上级派的华蓥山根据地送药品，当她发现自己的丈夫被敌人杀害，人头被高挂在城楼时，便坚决要求去丈夫生前战斗的地方工作。但是，区委书记甫志高被捕，并成为了可耻的叛徒。由于他的告密，许海峰、成岗、许新江和刘思扬等人很快相继被捕。接着，甫志高又带领特务窜到乡下，把江姐抓了起来，被关到了渣滓洞里。在狱中她受尽了折磨，面对毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，可共产党的意志是钢铁做得!”

年底，郑克昌奉命来诱骗刘思扬，但任务失败后，又伪装成同情革命记者高邦普打入渣滓洞，他妄图通过苦肉计刺探狱中地下党员的秘密。余新江识破了他的伪装，并借敌人之手除掉了这个计划。当解放军攻入四川，即将解放重庆时，徐鹏飞提前秘密杀害了许云峰、成岗、江姐等人。就在他们被害的前一天晚上渣滓洞和白公馆同时举行了大_。刘思扬等同志牺牲了，但更多的同志终于冲出了鬼窟，伴随着解放军轰轰的炮声，去迎接黎明时灿烂的曙光!

读完{红岩}这本书后，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越是需要坚定不移的精神去克服!现在，我要感谢{红岩}这本书：它使我对生命的价值有了崭新的理解，使我成为了一个英勇坚强的人!

在一个阳光明媚的早上，我到公园里去玩。在一棵大树旁，我看见有一些黑色的小点子在地上爬，走近一看，原来是一群蚂蚁在地上搬运食物。

我转了转眼珠，想出了一个馊主意。我跑回家，拿了一个杯子，倒满水，就往公园跑，然后我拿起杯子，把里面的水倒在那一群蚂蚁身上。顿时，一小块地方湿透了，蚂蚁们像战场上群龙无首的士兵一样，四处逃窜。有的蚂蚁在水里挣扎，有的蚂蚁动弹不了，躺在那里一动也不动。可是，这些蚂蚁并没有死，不一会儿，地上的水干了，那些蚂蚁又重新爬起来用嘴搬运食物，它们可真勤劳啊!简直连命也不要了。我不死心，心想：这些蚂蚁可真顽强呀!于是我又拿来一杯水倒在它们的身上，这下一些蚂蚁在水里拼命的挣扎想爬出来，最后有的蚂蚁使出了吃奶的劲，终于爬出来了，他们赶紧逃之夭夭，我想：这些逃出来的蚂蚁应该想到留得青山在，不怕没柴烧吧!

就在这个时候，我得到了启示。也明白了一个道理：我们世界上的人也要像小蚂蚁一样勇敢地面对困难，要不顾一切的去克服困难，不能半途而废。只有坚持到底，才能取得成功!

中国共产党的百年奋斗历程记录

学习了《中国共产党的九十年——中国共产党的成立》通过认真学习和深刻领会汲取了如何做合格党员的营养剂现谈以下几点体会。

作为基层党政领导干部，务必始终践行党的群众路线。我们党来自人民、植根人民、服务人民，一旦脱离群众，就会失去生命力。纵观党的历史，就是一部坚持和贯彻群众路线，一切为了人民、一切依靠人民，党同人民群众血肉相连、生死相依、患难与共的历史。作为基层党政干部要始终践行党的群众路线，增强群众观念，时刻警戒着不要脱离群众，不论遇到何事，总以群众的利益为考虑问题的出发点，不忘初心，牢记使命，诚心诚意为人民群众谋利益。

新时代中国特色社会主义思想，从科学理论中获取理论支撑和精神动力，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，提高自身党性修养，不忘初心，砥砺前行。

作为基层党政机关干部，要勇于同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题作斗争。回顾我们党的历史进程，波澜壮阔、曲曲折折、坎坷无数、来之不易。我们每个人都应该珍惜现在的生活，坚定维护现在的大好局面和形势，勇于同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题作斗争。现在的世情国情党情深刻变化，我们党面临的考验也越来越大，作为基层党政机关干部，首先要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气，有勇气反躬自省、检视自己、勘误纠错，实现自我完善、自我提高，充分发挥党员干部带头作用。同时还要勇于同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题作斗争，实现党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

中国共产党的百年奋斗历程记录

一百年来，党坚持把马克思主义写在自己的旗帜上，不断推进马克思主义中国化时代化，用博大胸怀吸收人类创造的一切优秀文明成果，用马克思主义中国化的科学理论引领伟大实践，马克思主义的科学性和真理性在中国得到充分检验，马克思主义的人民性和实践性在中国得到充分贯彻，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显。

中国共产党的百年奋斗历程与启示四史论文

一、上海时期。

起初，在20世纪20年代，我国在经历了一段时期发展之后进入了专业音乐阶段，而这也是中国流行音乐的起源.当时较为知名的音乐家有刘天华、黎锦晖等人，为中国音乐的专业化道路努力奋斗。其中，黎锦晖为了完成“平民音乐”这一梦想，开始了一段流行音乐创作之路。

20世纪20年代初期到中期，黎锦晖为儿童传播新的思想，新的文化，创作出了《可怜的秋香》《老虎叫门》等儿童歌曲。对于黎锦晖而言，如今的时代所缺乏的正是大众音乐，因此，黎锦晖创作老百姓的音乐，秉承“必须通俗，才能普及”的思想，开始创作流行歌舞音乐。

1927年，黎锦晖创作了《毛毛雨》以及《落花流水》等当时时代的金曲，同时创办了“中华歌舞专门学校”，让这些歌曲传遍上海的大街小巷。但是，当时的中国上海属于半殖民地半封建地区，因此，有众多更加先进的表演冲击这一文化，因此，当时的黎锦晖变成了黄色音乐的代名词。但是，黎锦晖依然没有放弃，依靠自身的毅力以及对音樂的执念不断创作，带领歌舞团演出，最终培养出了周旋、姚莉等第一批明星。

此后，黎锦晖的同胞弟弟黎锦光以及姚敏等人开始接替黎锦晖继续创作流行音乐。1936年，以电影为根基，创作了众多流行歌曲，如《夜来香》《葬花》等，均是当时的影片主题曲或是插曲。黎锦光的创作有西洋舞曲与民间音乐，具有西方音乐以及中国传统音乐的特点。因此，可以看出黎锦光不仅善于多元化流行创作，同时，也为流行音乐的发展奠定了基础。当时的流行歌坛，大多数是自学成才，除刘学庵之外，其余均是在自身游历的条件下凭借自身经验以及个人领悟创作流行音乐，这种音乐与当时大上海的气氛十分贴切，大众也都能听懂。该时期的音乐大多数是柔美风格，以传统的宫商角徵羽为音调，具有民间小调的特点，简单容易学习;同时，题材也多是描写人们生活中的小事物，与当时民众的心中渴求有一定的共鸣感。在伴奏音响方面采用的是西方音乐文化，但是，这种文化在当时的时代下不被人们所接受，被称为“靡靡之音”，社会各界均对流行音乐展开抨击。

二、港台时期。

1949年建国至1978年，音乐经历了一个波动的时代，这个时期经历了残酷的政治洗礼，文化业饱受摧残，这一时期的文化与政治融合，所创作的歌曲都是歌颂祖国，歌颂领导人之类的歌曲。之后，邓公南巡，改革开放的大潮扑面而来，中国人民敞开怀抱，接纳世界绚丽多彩的文化，此时香港音乐进入内地，人们被这种情歌所触动，认为原来歌曲还可以是这样！在惊叹之余，人们开始了一股新的潮流，不管是什么音乐，只要是香港音乐，内陆人民统统接受，如张明敏在春晚舞台上演唱了一首《我的中国心》，让中国为之沸腾。但是，由于香港长期处在英国殖民统治下，因此，不管是政治，还是文化，都受到英国风格的感染，因此，在刚开始的香港，大多是传唱英文歌，长期如此唱下去，直到最后香港人利用外国音乐配上中国歌词，这一改变促进了香港音乐的发展，成为了新的发展方式，最终出现了众多填词人，其中较为出名的如林夕。随后香港音乐独立发展形成了具有特色的粤语歌曲。但是，香港音乐始终是一种市场化的运作模式，长期的唱片发行让内陆人感觉到乏味，人们逐渐有些厌倦。就在此时，以罗大佑为代表的台湾音乐人，台湾音乐人坚持原创，以校园歌曲著称，当时如《酒干倘卖无》《外婆的澎湖湾》等歌曲在大陆风靡一时。同时，进入大陆邓丽君的歌曲进入了人们的生活在那种甜甜、柔美的风格之下，开创了自身的时代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今时代仍有一大批传唱者。

三、多元文化融合时期。

20世纪80年代之后，中国流行音乐进入了新时代，不仅思想上解放，同时，中国大陆也开始重新认识流行音乐，当邓丽君歌曲流入到大陆时，代表了一个时代，众人开始模仿这种唱腔。如李谷一的《乡恋》、程琳的《小螺号》等，但是，在改革开放初期，此类歌曲受到无情的批判，1983年才逐渐解禁。到了80年代中期，中国开始了一阵“西北风”，这类风格的出现也代表流行音乐新的风格出现，其中，陕北唱腔中融入西方元素节奏成为了特色的流行风格，如《黄土高坡》《信天游》等就是具有浓烈的民族特色以及爆发力，此时的流行音乐开始了新的路程。

之前，人们经历了十年动荡，这十年是流行音乐倒退的十年，是文化缺失的十年，这一时期的人们不仅生产生活发生了变化，价值观也发生了改变。随后，当十年结束之后，人们开始追求个性，追求解放，当人们听到欧美摇滚时，被这种唱法深深吸引。1986年，崔健在北京国际和平年纪念音乐会上唱了《一无所有》，从此，属于国外的摇滚进入中国，中国开始了摇滚风。人们在打扮上追求个性，在歌词中肆无忌惮地表达自身的渴望。随后，各种乐队涌出，其中较为出名的乐队有黑豹乐队、唐朝乐队、眼镜蛇乐队等。这些乐队人员都是年轻人，对于生命有另一种渴望，摇滚音乐唱出了自己的个性，唱出了内心的叛逆。而这标志着我国流行音乐多了一种风格——摇滚乐。

现今进入了21世纪一个新的时期，流行音乐文化朝着多元化的方向发展，各大音乐媒体层出不穷，可以这样说，流行音乐已经不仅仅是国外的流行音乐，不仅仅是港台音乐文化、日韩文化以及欧美文化，其中，流行音乐还融入了我国的传统文化，现今之民族唱法融合流行唱法的演唱已经开始有人在传唱，中国民族民间音乐也逐渐与流行音乐结合，中国的古诗词以及中国传统乐器等均与流行音乐文化融合，这种融合的意义说明，中国流行音乐在不久的未来会逐渐站在世界之巅，会成为世界级音乐，而作为中国传统文化与流行音乐融合的代表《中国风》作品，也会逐渐走出国门，走向世界。但是，流行音乐的发展也有一定的偏离，目前的流行音乐已经不仅仅是流行音乐，流行音乐中还充斥着一种商业化，这种商业化的发展流行音乐中充满了利益纠葛，这种纠葛让流行音乐不再纯粹。我国流行音乐界为了更好地发展音乐事业，让大众能听懂好与坏，不在网络音乐与口水歌之间徘徊，各大卫视均创建了音乐类节目，如《中国好声音》《梦想的声音》《我是歌手》《中国好歌曲》等。这些节目的取向为流行音乐注入血液的同时也吸引了一大批粉丝听众，在欣赏音乐的同时明白音乐品质上的好与坏。但是，目前的流行音乐越唱越少，翻唱人数居多。如果台湾没有了方文山，香港没了林夕、内陆没了高晓松，试问，难道流行音乐的歌词就要终结了吗？答案是否定的。如今的流行音乐缺少了创作，而这也是目前中国流行音乐界最应当思考的问题。

参考文献。

[3]佚名.欧美流行音乐对中国流行唱法的影响与发展[j].艺术科技，2018，31（5）.

[4]晁春莲.从中国歌曲的日语翻唱谈中日流行歌曲的发展[j].日语学习与研究，2018（1）.

[5]徐浩铭.中国传统文化在流行音乐中的体现分析[j].黄河之声，2018（4）：51.

中国共产党的百年奋斗历程与启示四史论文

深刻总结党不断奋斗的历史经验，不断汲取营养和智慧，不断上升为规律性认识，以指导新的实践，这是中国共产党不断发展壮大，从一个胜利走向另一个胜利的一个重要经验。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》深刻总结了党一百年来所积累的十条宝贵历史经验，深刻阐明了我们党过去为什么能够成功的重要奥秘。这些经验是我们党弥足珍贵的精神财富，更是我们党引领中国未来的科学指引。

第一，坚持党的领导。中国的问题关键在党，坚持党的领导是一百年来我们取得一切重大成就的根本政治保证。中国共产党的诞生是开天辟地的大事变，深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。中华民族近代以来180多年的历史、中国共产党成立以来100年的历史、中华人民共和国成立以来70多年的历史都充分证明，没有中国共产党，就没有新中国，就没有中华民族伟大复兴。

坚持党的领导，必须坚持党对一切工作的全面领导，充分发挥党总揽全局、协调各方的作用。这是党能够凝聚一切力量、战胜一切艰难险阻的根本政治保证。而加强党的全面领导，最重要的、最根本的就是要维护党中央权威和集中统一领导。革命时期，正是因为在遵义会议上确立了毛泽东同志的核心地位，中国共产党从此有了主心骨，中国革命才出现重大转折。在改革开放时期，也是因为有了邓小平同志这个核心，我们经受住了国内****和苏东剧变的严峻考验。

党的十八大以来，***总书记深刻总结古今中外历史的经验，明确指出：“古往今来，世界上的大国崩溃或者衰败，其中一个普遍的原因就是中央权威丧失、国家无法集中统一。”要治理好中国这样一个有着14亿多人口的大国，有着9500多万名党员的大党，保证党的团结和集中统一至关重要，维护党中央权威至关重要。***总书记明确强调：“如果党中央没有权威，党的理论和路线方针政策可以随意不执行，大家各自为政、自行其是，想干什么就干什么，想不干什么就不干什么，党就会变成一盘散沙，就会成为自行其是的‘私人俱乐部’，党的领导就会成为一句空话。”党的十八大以来，正是因为确立了***同志党中央的核心、全党的核心地位，我们党解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。坚决维护***同志党中央的核心、全党的核心地位，反映了全党全军全国各族人民共同心愿，这对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。

第二，坚持人民至上。人民是历史的创造者，是我们的立党之本、执政之基、力量之源。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。中国共产党一百年不懈奋斗的历史，就是为人民谋幸福，为民族谋复兴的历史。坚持人民至上，是党一百年来的根本政治立场，是中国共产党战胜一切艰难险阻、风险挑战而取得伟大胜利的密码。

一百年来，中国共产党为争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福而不懈奋斗。革命时期，中国共产党带领人民打土豪、分田地，为了推翻三座大山付出了巨大的牺牲。从1921年到1949年，在党领导的革命队伍中，有名可查的烈士就达370多万人。在和平建设时期，在抗震救灾、抗洪抢险、应对突发事件等急难险重任务中，哪里有困难和危险，哪里就有共产党员。七十多年来，党始终坚持人民当家作主的社会主义制度，一以贯之地践行为人民服务的宗旨，坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为制定方针政策和作出决断的出发点和归宿，始终代表最广大人民的根本利益，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标，让广大人民共享改革发展的成果，在兑现了全面建成小康社会的郑重承诺以后，又开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，积极推动共同富裕有实质性进展。

总结党的百年历史，***总书记明确指出：“中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。”历史充分证明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡。赢得人民信任，得到人民支持，党就能够克服任何困难，就能够无往而不胜。

第三，坚持理论创新。没有革命的理论，就没有革命的行动。不断坚持马克思主义理论创新，为我们立党立国提供了科学的指导思想。一百年来，我们党之所以能够完成其他政治力量不可能完成的艰巨任务，在同各种政治力量和困难挑战的较量中取得一次又一次胜利，根本在于坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推进理论创新，并善于用新的理论指导新的实践。中国共产党一百年来的历史，“就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史”。

革命时期，以毛泽东同志为代表的中国共产党人，总结教条主义所带来的血的教训，坚持把马克思主义原理和中国革命具体实际相结合，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路，创立了毛泽东思想，为夺取新民主主义革命胜利指明了正确方向，实现了马克思主义中国化的第一次飞跃。在党的十一届三中全会以后，中国共产党人从改革开放的伟大实践，以及和平发展的时代主题出发，继续坚持和发展马克思主义，科学回答了建设中国特色社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、发展战略、政治保证、祖国统一、外交和国际战略、领导力量和依靠力量等一系列基本问题，形成了中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化新的飞跃。

尤其是党的十八大以来，以***同志为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，从新的实际出发，就新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党等重大时代课题，提出一系列原创性的治国理政新理念新思想新战略，创立了***新时代中国特色社会主义思想，再一次实现了马克思主义中国化新的飞跃。***新时代中国特色社会主义思想，是当代中国的马克思主义、21世纪马克思主义，为实现中华民族伟大复兴提供了行动指南，为全球治理指明了正确方向，引领了人类文明的新发展。

实践充分证明，马克思主义是正确的，马克思主义改变了中国，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。实践也充分证明，马克思主义只有不断随着生动发展的实践而不断丰富发展，不断推进马克思主义中国化的理论创新，才能有强大的生命力，才能科学观察时代、把握时代、引领时代，才能指导党的伟大事业取得伟大胜利。

第四，坚持独立自主。独立自主是中华民族的优良传统，是中国共产党、中华人民共和国立党立国的重要原则。在中国这样一个人口众多和经济文化落后的东方大国进行革命和建设，决定了我们只能走自己的路。***总书记明确指出，“独立自主是我们党从中国实际出发、依靠党和人民力量进行革命、建设、改革的必然结论。不论过去、现在和将来，我们都要把国家和民族发展放在自己力量的基点上，坚持民族自尊心和自信心，坚定不移走自己的路。”

在遵义会议上，我们党开始独立自主地探索自己的革命道路，实现了中国革命不断走向胜利的伟大转折。新中国成立以后，以毛泽东同志为核心的党中央坚持独立自主、自力更生的方针，在一穷二白的基础上建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，实现了“两弹一星”等重大科技突破，站稳了脚跟。改革开放以来，我们一方面坚持引进国外先进技术，另一方面坚持自主创新战略，从“墨子”传信、“神舟”飞天、“北斗”组网、“嫦娥”探月、“蛟龙”入海、“天眼”巡空、“鲲龙”击水到“祝融探火”……一大批重大科技成果不断问世，引起了全球瞩目。历史和现实告诉我们，从来就没有什么救世主。***总书记明确指出，“人类历史上，没有一个民族、没有一个国家可以通过依赖外部力量、跟在他人后面亦步亦趋实现强大和振兴。那样做的结果，不是必然遭遇失败，就是必然成为他人的附庸。”只有坚持独立自主才能掌握自己的命运。只有坚持自主创新战略，把大国重器、核心技术掌握在自己手里，才不会受制于人，才能全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族的伟大复兴。

第五，坚持中国道路。中国道路是实现中华民族伟大复兴的正确道路。***总书记指出：“走自己的路，是党的全部理论和实践立足点，更是党百年奋斗得出的历史结论。”在一百年为民族复兴而不懈奋斗的历程中，无论是革命、建设、改革，我们之所以取得一个又一个伟大胜利，就在于我们在马克思主义及其中国化的创新理论的指导下，始终坚持中国道路。

革命时期，毛泽东同志立足中国实际，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路。在社会主义建设初期，以毛泽东同志为核心的党中央立足自己的国情，建立了人民代表大会制度、共产党领导的多党合作与政治协商制度等，并随着苏联模式弊端的逐渐显露明确提出要“以苏为鉴”，把马克思主义和中国实际进行第二次结合，独立探索适合中国国情的社会主义建设道路，为我们后来逐渐走上中国特色社会主义道路打下了基础。党的十一届三中全会以后，几代中国共产党人，立足中国社会主义初级阶段的实际，坚持解放思想、锐意进取，作出了改革开放的伟大抉择，坚持不走老路、不走邪路，而坚定不移地走自己的路，开创、坚持、捍卫、发展了中国特色社会主义，为实现中华民族伟大复兴提供了充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件。党的十八大以来，以***同志为核心的党中央，坚持自信自强、守正创新，协调推进“五位一体”总体布局，统筹推进“四个全面”战略布局，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。

实践证明，一个国家，一个民族，只有找到适合自己条件的道路，才能实现自己的发展目标。中国特色社会主义是党和人民历经千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就，是实现中华民族伟大复兴的正确道路。实践证明，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，只有中国特色社会主义才能实现中华民族的伟大复兴。必须增强历史定力，坚定四个自信，始终坚持和发展中国特色社会主义不动摇。

第六，坚持胸怀天下。坚持胸怀天下，是中国共产党的崇高品质。马克思、恩格斯说过，“共产主义革命是以生产力的普遍发展和与此相关的世界交往的普遍发展为前提的。”“无产阶级只有解放全人类,才能最终解放无产阶级自己。”因此，共产主义是一种世界性的事业，这就决定了始终坚持共产主义理想信念的共产党关注人类前途命运。

中国共产党不仅是为中国人民谋幸福的政党，而且也是为人类进步事业奋斗的政党。中国共产党没有一党之私、一国之私，无论国际风云如何变幻，中国共产党始终秉持和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，始终弘扬国际主义精神，始终站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，为世界和平发展作出贡献。从和平共处五项原则，独立自主的、不结盟的和平外交政策，到建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，再到构建人类命运共同体、构建新型国际关系、共建“一带一路”等重要理念、重要倡议，中国共产党为维护世界和平积极贡献中国智慧、中国方案。从反对霸权主义、促进国际合作，到积极参与维和行动，促进国际关系民主化，中国共产党以为世界谋大同的担当，用实际行动，赢得了世界爱好和平国家和人民的尊敬，中国共产党和中国人民的朋友遍天下。

第七，坚持开拓创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。坚持开拓创新，这是党永远走在时代前列、不断胜利的根本动力。

***总书记指出，“越是伟大的事业，往往越是充满艰难险阻，越是需要开拓创新。”中国共产党领导的事业是前无古人的伟大事业。无论是在经济文化落后的基础上进行革命、推翻三座大山，还是在十几亿人口的基础上推进改革开放和社会主义现代化，都没有现成的经验可以借鉴。因循守旧、僵化教条，必然要失败。在革命时期，中国共产党坚持开拓创新，开创了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。改革开放以后，中国共产党极大地突破了马克思主义经典作家对社会主义的设想，突破了苏联高度集中的经济体制，把社会主义和市场经济结合起来了，开创了中国特色社会主义道路，使社会主义展示了强大的生机与活力。在现代化过程中，中国共产党也没有照搬西方的现代化道路，而是创造了中国式现代化的新道路，仅用几十年时间就走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹。百年历史证明，只有开拓创新，以不断发展的马克思主义中国化理论创新推动实践创新，才能走出新路，才能不断胜利。

第八，坚持敢于斗争。敢于斗争、敢于胜利，是中国共产党不可战胜的强大精神力量。中国共产党领导的事业是先进、伟大的事业，必然遭到国内外种种落后、反动势力的阻挠。只有敢于斗争，才能取得胜利。一百年来，中国共产党团结带领中国人民，以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的大无畏气概，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。

革命时期，中国共产党发扬不怕牺牲、英勇斗争的精神，实现民族独立、人民解放，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了极少数剥削者统治广大劳动人民的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权，实现了站起来的伟大飞跃。社会主义革命和建设时期，党领导人民坚持敢于斗争的精神，战胜了帝国主义、霸权主义的颠覆破坏和武装挑衅，维护了国家主权独立和安全利益。改革开放以来，党领导人民坚持敢于斗争的精神，打破了西方国家对中国的制裁、干涉。中国特色社会主义进入新时代，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。当前，世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期，改革发展任务之重前所未有，风险挑战之多前所未有，我们必须准备面对具有许多新的历史特点的伟大斗争。面对一些国家加大对中华民族伟大复兴的遏制和打压，我们必须丢掉幻想、勇于斗争，在原则问题上寸步不让、寸土不让，以前所未有的意志品质维护国家主权、安全、发展利益。

第九，坚持统一战线。统一战线不但是中国共产党夺取革命胜利的一个重要法宝，也是团结海内外全体中华儿女实现中华民族伟大复兴的重要法宝。

中国共产党所领导的事业是前无古人的伟大事业，是为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的伟大事业。因此不但始终需要最广大的中国人民的支持，也需要世界人民的广泛支持。***总书记在“七一”重要讲话中曾明确指出，“在百年奋斗历程中，中国共产党始终把统一战线摆在重要位置，不断巩固和发展最广泛的统一战线，团结一切可以团结的力量、调动一切可以调动的积极因素，最大限度凝聚起共同奋斗的力量。”

在革命时期，中国共产党为了团结和凝聚各方力量战胜强大敌人，与国民党建立国民革命联合战线，给予帝国主义在华的侵略势力和北洋军阀的反动统治以致命打击；推动建立了抗日民族统一战线，使抗日战争成为全民族的反侵略战争；在解放战争中建立了最广泛的人民民主统一战线，推翻了蒋介石反动政府。新中国成立以后，我们形成了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。改革开放以来，中国共产党团结全国各族人民、社会各界人士，不断发展壮大全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者，不断凝聚海内外中华儿女，组成了最广泛的爱国统一战线，为实现中华民族伟大复兴凝聚了不可阻挡的磅礴力量。

第十，坚持自我革命。自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。党之所以历经百年风雨仍然走在时代前列、保持青春活力，就在于党不但能够领导人民进行伟大的社会革命，也能够进行伟大的自我革命。

中国共产党作为一个伟大的党，并不是因为党一贯正确、不犯错误，而是因为党勇于自我革命，能够自我纠正错误，能够自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。打铁必须自身硬，要把新时代坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命进行好，我们党必须勇于进行自我革命，把党建设得更加坚强有力。中国共产党既是马克思主义执政党，也是马克思主义革命党。革命党是中国共产党的本色，是成为执政党的前提。越是要长期执政，越是要有自我革命精神。新的征程上，我们必须坚持全面从严治党不放松，在推动社会革命的同时进行彻底的自我革命，以党的政治建设为统领，坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争，坚决清除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，确保党不变质、不变色、不变味，确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心！

总之，中国共产党一百年来实践积累的宝贵经验，是党和人民共同创造的精神财富，必须倍加珍惜、长期坚持，并在新时代实践中不断丰富和发展，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。

中国共产党百年奋斗历程范文

追求现代化和实现民族复兴是近代以来中华民族的历史夙愿。中国共产党成立以来的沧桑百年，是中国现代化从被动“裹挟”到主动发展的历史进程，是中国共产党带领中国人民始终不渝探索现代化道路的艰辛历程。现代化发轫于西方社会，西方现代化道路对世界现代化的历史进程产生了深远影响，但中国式现代化道路的独特性及其牵引的中国社会全部领域的历史性巨变已然证明：通向现代化不止一条道路或一种模式。在世界现代化的总体脉络中审视中国现代化发展的百年历程，我们可以发现，始终坚持以世界现代化发展的普遍规律性为基础来探寻道路的特殊性，始终立足于中国国情谋划中国现代化的战略目标并审慎地推进，是中国现代化实践创造中国“奇迹”的宝贵经验。在中国开启全面建设社会主义现代化国家新征程之际，回顾和总结中国现代化发展的百年历程与经验，有助于进一步深化中国现代化道路的理论发展与实践探索，并为仍处于现代化发展进程中的后发型国家提供有益借鉴，为助推世界现代化发展贡献中国智慧。

现代化作为一个历史范畴是世界性的，其发展进程具有普遍规律性特质，但其发展道路具有实现方式的特殊性。在唯物史观视域中，规律是事物之间的本质的、稳定的关系，是事物矛盾运动过程中反复呈现出的某种一般趋势。马克思主义揭示的历史发展的客观规律具有普遍性意义，能够为人类社会现代化发展提供现实的实践遵循。历史规律的实现方式是多样的，不同的国家和民族会根据本国的历史背景、经济基础、政治制度、文化传统以及地缘位置等条件探索本土化的现代化发展道路。一个国家、一个民族唯有科学认识现实社会生产方式的发展在整个历史进程中的地位和作用，深刻把握根植于人的历史实践活动中的普遍规律性，进而找到遵循普遍规律的具体的、现实的发展道路，才能最终达致现代化发展的愿景和目标。

现代化的发展进程体现了内在连续性与阶段性、普遍规律性与特殊性的统一。西方资本主义现代化整体呈现出经济领域的工业化、政治领域的民主化、思想文化领域的理性化以及三者之间相互作用的共同特征。西方开创的现代化道路所形成的工业文明、市场经济和民族国家等核心要素都直接影响了世界历史的发展趋向。现代化“后来者”的非西方国家先后融入世界现代化的进程中，尽管在道路模式、实现方式等方面呈现出显著的差异性，但都遵循着世界现代化发展共同的内在规律：在物质维度上，由农业社会转向工业社会；在精神维度上，由传统文化转向现代文化；在制度维度上，由专制统治转向民主政治。

追求工业化是现代化发展的普遍规律，工业化的现实是现代社会区别于传统社会的主要标志。工业革命是以机器大工业生产代替工场手工业生产的过程，它既要求实现人类历史上从未有过的技术大革命，也要求实现生产关系的重大变革。在资本逻辑的主导作用和工业化大生产的需求驱动下，西方世界的现代化基本趋向于走上工业化之路和进行工业革命的建设方式，与这一方式相伴而生的是资本生产出新的文明形态。资本主义生产方式首先在西欧取得了决定性的胜利，引导人类社会从农业文明时代进入到了崭新的工业文明时代，使得传统农业社会的逐渐解体和现代工业社会的生成发展同时进行，从而开创了世界性的现代化进程。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。[1]从动态性的现代化历史看，尽管时代的发展赋予现代化不同的评判标准，但工业化的发展程度始终处于核心地位；从世界性的现代化进程看，作为具有相对独立性和自我延展性的社会运行体系，工业化逐渐发展成为能够“统治”新的世界文明的力量和法则。任何国家的现代化发展水平在世界范围内都具有同一标准，即工业生产技术水平和科技创新能力。

现代化的进程不可避免会在精神维度上导致现代文化与传统文化的断裂和冲突，从而引发文化的变革。现代化并非是与传统的彻底“决裂”，而是传统的思想文化在科学和技术进步中应对现代社会变化需要所做的“调试”。传统文化“调试”的方向就是由民族性走向世界性。在马克思主义的历史观与文明观视域中，全球范围内的物质交换催生了文化交往的世界性，文化交往在全球现代化进程中呈现为文明成果共享和社会实践扩大的必然规律和发展趋势。文化现代化的民族性与世界性是辩证统一的过程，这要求不同文化主体发展的民族局限性和片面性在走向世界的过程中被不断消解。任何脱离世界普遍交往、无法占有世界文明成果的自我孤立和文化封闭都不可能真正实现现代化。

现代化既是生产力和生产关系的深刻变革，也会引发制度的革新。政治制度在与现代化的共生与互动中走向民主，这既是经济现代化的上层建筑反映，又对经济现代化的整体过程发挥着能动的保障作用，体现出世界现代化演进的必然逻辑和普遍规律。现代化进程中因工业化充分发展的“经济事实”形成了产生现代阶级对立的基础，这既是“政党形成的基础”，也是“全部政治史的基础”。[2]现代化发展促生了政党制度等现代政治制度的诞生，以民主、自由和平等要素支持的民主制度是现代政治发展与进步的内在要求[3]。世界各国对于民主制度的持续探索深刻影响了世界现代化的发展方向与质量。广义的民主制度所体现的是人类自我解放的普遍性与人的全面发展的指向性，它是现代化发展的历史必然。这种历史必然和普遍规律必将在民族国家的现代化进程中衍生出多种形态和运行模式，例如，西方的现代民主制度就是其中的一种版本。制度维度的现代化要求不断增强政治制度的民主性、合法性和时代性，在保证民主成为现代政治文明核心价值的实践过程中，推动制度因素在全球现代化进程中逐渐与物质和精神因素相协调，使得现代政治制度成为推动社会进步发展的总体性力量。

无论哪一个国家的现代化进程都蕴含了物质、精神和制度等层面的规律性，但这并不意味着世界现代化道路的一元性。世界各国的现代化道路具有主体选择性，体现了发展的多样性。国际上对后发现代化国家是否应该接受现代化这一问题曾经有过长时间的争论，最终形成了共识性的观点，即后发型国家只有走现代化道路才是根本出路。正如德国哲学家哈贝马斯所言，尽管现代化“存在着根植于体制性的、自我生成的危险”，[4]但“仍然包含着规范的、令人信服的内涵”，[5]其“并非某种我们已经选择了的东西，因此我们就不能通过一个决定将其动摇甩掉”。[6]西方国家的现代化历经数个世纪的发展，基于资本逻辑和工业力量而具有的优势和弊端愈发凸显，问题的关键是，后发型国家如何选择现代化道路，如何发挥民族国家自身的能动性？特别是在全球化的浪潮中，后发型国家在融入世界现代化的同时，如何增强独立性以应对外部现代性的冲击和挑战？历史事实已经表明，任何一个国家的现代化道路都不能成为他国复制的模板。现代化如同哈贝马斯所言是“一项未完成的设计”，[7]不论是其先发地还是后发地，都不可避免地具有各自的局限性并面临多种风险，需要与之相适应的具体的解决办法。就作为实现人类解放和发展的阶段性目标而言，现代化主要不是认识人类社会和历史的固定方式，而是伴随现实境遇的变化和实践的发展不断展现创造性力量的动态过程。中国作为后发现代化国家，中国共产党对待现代化的方式不是对先发现代化道路的简单照搬或全盘否定，而是在遵从现代化的普遍规律下，将世界现代化的普世性原则与规律性机制融通至中国具体实际中，以具体的思维方式和实践理路应对中国面临的特殊问题。

在物质层面，中国的现代化道路始终遵循世界现代化的普遍规律，以工业化发展为核心思路。但中国既没有走资本主义工业化道路，也没有照搬苏联工业化模式，而是创造性地走出了符合中国国情的社会主义工业化建设和社会主义改造同时并举的道路，推动中国的经济结构、阶级关系发生根本性变化并奠定了现代化事业发展的物质基础。中国共产党人清醒地认识到社会主义发展的初级阶段是不可能被跨越的，因为生产关系是可以逾越的，但生产力无法逾越，所以现代化建设必须大力发展生产力。正如马克思所言：“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”。[8]新中国成立初期，中国就建立起比较完整的基础工业体系和国防工业体系，在改革开放后明确提出优先完成工业现代化的任务；面对不同时期的社会主要矛盾和矛盾的主要方面而主动制定发展方案，着力解决现代化进程中物质层面的问题。中国的现代化建设始终以物质生产为基础，注重对不同时期社会发展的阶段性分析与现实的生产需要相结合，为中国现代化融入世界历史进程奠定了现实基础。

在精神层面，针对中国传统农业社会根深蒂固的文化模式的特殊性，以及中国社会运行和活动方式的深层、隐性的传统文化根基，同时面对传统文化模式与现代文化之间出现的冲突，中华民族开启了中国式的文化现代化建设之路，为现代化事业得以纵深推进创造了精神条件。中国共产党人既深刻认识到以文化现代化促进整体现代化的普遍规律，在文化交往中对自身的价值观念予以塑造与传播，在文化建设和交流中坚持将文化作为现代化发展的内生动力，又在处理传统文化和现代文化、马克思主义与中国传统文化的关系中，坚持站在社会形态变革的高度对中国优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展。在对待中国文化和西方文化的关系上，中国共产党人意识到大胆借鉴和辨证吸收人类文明的优秀成果并“为我所用”的重要性，也领悟到坚持文化自信和坚守意识形态中国立场的重大意义。中国现代化建设在批判性汲取世界文明成果的基础上，创造性地发展了面向现代化、面向世界、面向未来的中国特色社会主义文化。

在制度层面，中国共产党人面对本国与先发现代化国家之间的巨大差距，不断追求建立社会主义民主国家，为现代化的发展创造制度条件。中国追求现代化的历史，伴随着彻底的制度革命和深刻的政治变革。中国的现代化体现出制度制定的自觉性，能够将有限的资源条件集中起来用于关系国计民生的关键环节，有效地解决了由于社会变迁所造成的社会矛盾。中国的现代化建设与改革是从经济制度领域开始的，经济体制的改革在各领域都发挥关键性引领作用。在现代化的历史进程中，中国始终推进社会主义民主制度建设，不断实现权力运行机制的民主化、法治化、制度化和规范化，保证了人民当家作主的充分实现，彰显了中国制度体系的建设与改革对于现代化道路发展的显著优势。

由此可见，世界各国的现代化进程，既具有普遍的规律性，又具有道路选择的特殊性。中国现代化在“普遍规律”和“特殊道路”的统一中，既顺应了世界现代化潮流又保持了民族性特色。中国现代化的经济、政治和文化发展实践均立足于社会发展不同阶段的具体历史条件，独立自主地选择合规律性和合目的性的发展路径，立足于中国现代化发展中所面临的现实性与理想性、内在性与外在性之间的矛盾运动，衍生出符合中国发展特点和时代特质的现代化理论与创造性实践，从而激发出形塑现代中国的磅礴伟力。

现代化作为社会发展的整体变迁和上升运动，其本质指向现代化发展中“现实的人”的主体性觉醒与发展。现代化的进程既体现客观规律性，也体现人的主观能动性，是客观规律性和主观能动性的统一。它所蕴含的基本尺度是人作为主体的人的能力提升与全面发展。现代化的建设与人的发展是辩证统一的关系，人的现代化程度根本反映了社会现代化建设的水平。现代社会中人们的生存方式和社会结构，伴随着社会形态从传统向现代的转型过程而不断形成。在中国现代化进程的主体选择中，无论是物质层面、精神文化层面还是制度层面的建设，都不能脱离中国的基本国情，这是制定现代化战略的总依据。中国现代化发展的百年历史，是中国共产党和中国人民在对现实国情的不断认识和运用中持续推进的历史进程，可以划分为初步开启、战略奠基、重大转折和全面建设四个阶段。

自中国共产党诞生到中华人民共和国成立之前，是中国现代化事业的初步开启阶段。鸦片战争后的中国沦为半殖民地半封建社会，这既是近代中国社会的性质，也是中国这一时期最基本的国情。独特的国情决定了中国现代化道路起点的特殊性。在应对世界现代化浪潮中，中华民族试图在“自然选择”、“适者生存”的现象中把握自身历史变迁的客观规律，发掘自身存在的现实条件并开始救亡图存的反复求索。中国各个阶级的有识之士先后发起创办近代军事工业和兴办民用企业的洋务运动，振兴商务、奖励实业的维新变法和立宪运动，以及建立资产阶级共和国的种种尝试，在器物、制度和文化的层面上对现代化进行了积极探索，但都未能摆脱贫穷落后的面貌，中华民族的现代化进程仍未实质性的开启。“帝国主义所允许范围内的现代化”[9]是极其有限的和局部性的现代化，中国被裹挟至世界历史进程中，但在近代化过程中，中国并未实现工业化和相应的市场经济，这一现实背景实际上反映出在中国走西方现代化道路的虚妄性。1921年诞生的中国共产党，深刻思考近代中国社会由传统向现代转型的历史命运，竭力求索中国救亡图存的具体路径，历史性地开启了中华民族迈向现代化的正确道路。党的一大纲领揭示了帝国主义和中华民族之间、封建主义和人民大众之间的社会主要矛盾。毛泽东在1925年提出：“为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。”[10]中国共产党人运用马克思主义的基本原理正确把握了中国革命的具体实际，意识到“用和平方式进行革命是不可能的，只有通过暴力变革现有的反常关系”，[11]中华民族“只有当它作为一个独立的民族重新掌握自己的命运的时候，它的内部发展过程才会重新开始。”[12]中国共产党领导人民取得新民主主义革命的胜利，实现了民族独立和人民解放，这恰中肯綮地从根本上变革了阻碍生产力发展的生产关系，从而为现代化建设扫清了道路。1940年，毛泽东在《新民主主义论》中明确提出：“不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。”[13]对新中国的构想蕴含着中国共产党人对近代以来中国历史进程的客观规律的把握，以及对现代化内涵的正确认识和合理规划。1949年召开的党的七届二中全会明确提出了由落后的农业国变成先进的工业国的奋斗目标。中国共产党诞生于民族危难之际，以科学把握中国基本国情为方法论基础，正确认识近代中国社会的性质和社会主要矛盾，在革命的推进中开启了中国现代化的民族进程和接续奋斗的历史探索。

中国共产党的百年奋斗论文

中国共产党（英文名：thecommunistpartyofchina，简写cpc），创建于1921年7月23日，1921年中国共产党成立后，确立了新民主主义革命的正确道路，让灾难深重的中国人民看到了新的希望、有了新的依靠。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！

在国内国民经济不断发展的现阶段，煤矿已成为经济发展的重要动力之一，特别是在科学技术水平提升的当下，对于煤矿开采和生产工作也提出了越来越高的要求。煤炭资源是不可再生资源，且人们在日常生活和社会生产中对煤炭的需求量与日俱增，要求在掘进作业中引入新技术和新工艺。从中国煤矿掘进技术的发展和应用现状来看，由于受多种因素的影响，其中还存在很多实际问题，对现代煤矿掘进技术进行改进和优化，已成为企业实现降本增效的必经之路，对于煤矿业的发展具有十分重要的现实意义，因此要对其问题予以高度重视。

1中国煤矿掘进技术发展综述。

1.1光面爆破技术。

光面爆破技术，是迄今为止，沿用时间最长、使用范围最广的一种煤矿开采掘进技术。该技术以较好地确保岩围的完整性和稳定性为基础，根据设计的轮廓，岩层更精确地发生断裂，使岩面更加的平整、规则。光面爆破技术对于围岩的稳定性破坏程度小，掘进的速度快；然而，光面爆破技术一般情况下需要借助更多的特殊设备才能得以应用，并且对钻孔精度有更高的要求，所以爆破工序需要很长时间才能完成。

1.2掘锚一体化掘锚机组。

目前，在中国煤矿掘进作业中，所用到的掘锚一体化掘锚机组大多数都是以连续采煤机为基础的发机结合。一台设备可以同时具有掘进以及支护两种功能，使掘进和支护设备大大减少了换位作业所花费的时间。由此，颠覆了传统的单一作业的方式，改善了煤矿开采流程，凸显其可靠、快速、自动化、高效率的优势。

1.3负载反馈调速技术。

于切割牵引速度来说，它是煤矿掘进机的重要工况参数之一。它不仅与掘进机自身密切相关，而且与煤岩的硬度、机器的钻入深度以及切削厚度都密切相关。负载反馈调速技术以切割牵引速度为核心，通过比例多路换向阀、变量泵-负载反馈无级调速等调整切割牵引深度，由此来确保掘进机工作时的可靠性。

1.4分裂机及液压锤的积极应用。

当今，科学技术正在逐步发展，中国通过对先进掘进技术的学习及研究，自主研发了一系列的先进掘進机器，这其中，最具有代表性的是分裂器和液压锤。于煤矿掘进作业之中实现了分裂机以及液压锤的联合应用。需要首先利用分裂机把矿岩分裂，之后使用液压锤把已经分裂的矿岩粉碎，再装车运送，这表现出高度的灵活性、精确性及可操作性。

2煤矿掘进技术的应用现状及存在问题。

我国在煤矿掘进技术方面的研究始于20世纪60年代中期，最初表现为规模小和成果小等特点。同时存在机重较轻、破岩能力较差、设备功率较小、可靠性较差等问题。1979年以后，悬臂式掘进机得以实现了相对广泛的推广和应用。在40多年中，经过不断研发，已开发研制出20多种不同型号的掘进机，逐步形成系列化产品；但总的来说，与国外一些发达国家相比，中国的掘进机技术的可靠性还有待进一步加强。

现在来看，煤矿掘进技术的应用问题主要表现在如下几个方面：

（5）掘进机中绝大部分除尘效果都很差，极有可能将工作人员的视力造成模糊；

（6）掘进机输机链条的紧度不足，会导致卡链和轴承损坏等等一些问题出现。

3现代煤矿掘进技术的改进方法。

3.1选用具备优良性能的掘进机。

在煤矿掘进工作里，核心设备就是掘进机，实际选择过程中，应结合具体情况进行。当前，中国在掘进机的引进以及国产化方面取得了较大进展。中国重点机构推出的挖掘机型号包含以下几种：由煤科总院上海分院和南京晨光机械厂合作制造的elmb型；由煤科总院太原分院和淮南煤机厂合作制造的el-90型；由淮南煤机厂和奥地利沃斯特——阿尔卑尼公司合作制造的am-50型；由煤科总院太原分院和佳木斯煤机厂合作制造的emia-30型；由佳木斯煤机厂和日本三井三池公司合作制造的mrh-510-41型。煤矿掘进工作选择掘进机时需充分考虑到矿井的实际需要以及掘进机的综合性能。

3.2大力引入连续采煤机。

于发达国家来说，他们所维持的高效的采煤量与其所采用的连续采煤机所进行的多巷掘进是密不可分的。连续采煤机多巷掘进适合在巷道采煤作业上进行使用。运用连续采煤机，实现了采掘一体化，挖掘速度相对较快，巷道内作业的灵活性相对较大；连续采煤机本身的布置非常紧凑，它独特的驱动器以及直流传力电机可以明显提高机器效率以及过载能力。比如，中国晋煤集团寺河矿与赵庄矿等矿井在开发时，引进了连续采煤机，在多巷掘进以及掘支平行施工等方面都体现了非常强大的能力。

3.3掘进机技术的优化改进。

掘进机技术的改进主要从如下三个方面进行：

（2）为掘进机增加一套自动润滑的系统。在掘进机工作了一定的时间之后，可以对掘进机进行统一布管，并且将掘进机编入进自动润滑系统之中而无需再借助人工手动润滑。井下作业时，可以运用双柱输油路，当自动润滑系统运行出现故障的时候，可以转换为手动润滑的模式，进而保障掘进机正常运行；（3）在掘进机的铲板的位置加一个接点，连接第一输送器与销轴，之后再与第一运输机的后支撑相连接，进而构成四连杆机构；实现铲板与第一输送机同时操作，使其尾端的从动轮和与动链轮之间的距离保持恒定，进而有效处理了链条松紧不稳定、频繁调节装置的问题。

3.4建立快速炮掘进机械化作业线。

建立快速炮掘进机械化作业线，是改进现代煤矿掘进技术技术的另一种方法。对煤矿企业来说，要积极创造条件，建立科学合理的炮掘进机械化作业线，实现机械化施工工序，进而使掘进效果表现出快速、高效、安全以及低能耗等一系列特点；同时，完善掘进机作业线配套设施，如湿式煤电钻、装煤机、支架、刮板输送机、锚杆机以及瓦斯断电仪等，以建立高效和高产的矿井模式。

3.5煤矿掘进工作安全性的提升。

（3）实现煤矿掘进循环作业。掘进技术是煤矿开采中最为关键的组成部分，为了切实提高掘进速度和效率，较好地完成煤矿采集和生产等任务，还需实现煤矿掘进循环作业，即在保证截割、运输、支护、通风和抽放等工序上正规作业的基础之上，提升煤矿掘进的质量和效率。例如，在同一个循环中，可实现多项施工作业的同步进行，在平面掘进时实现协调作业，对时间和空间实现了充分利用，从而保证了整体的掘进进度。

4结语。

现代煤矿掘进技术的改进是煤矿企业发展中亟待解决的实际问题，是确保掘进作业安全性和高效率的必然要求，同时也是现代化发展的主流趋势，在推动煤矿业的可持续发展中起到了积极的作用。围绕现代煤矿掘进技术的改进进行了深入探究，得出以下几点结论：

（3）现代煤矿掘进技术的改进，首先要选用性能优良的掘进机，对掘进机技术予以化；其次要建立起快速炮掘进机械化作业线；再次要注重对掘进工作安全性水平的提升，以此来大幅度提升煤矿掘进作业效率。

参考文献。

[4]熊斌.煤矿斜井综掘机快速施工技术应用研究[d].淮南：安徽理工大学，2014.

[5]许超.试论煤矿掘进技术及安全管理[j].内蒙古煤炭经济，2015（6）：59.

作者简介：王会盼（1980年7月-）男，河北省保定市人，淮南矿业集团煤业分公司谢桥矿工程师，研究方向为煤矿掘进。

摘要：林语堂是近代以来拥有西方读者最多的中国作家之一，他长期致力于向欧美国家传播中国文化与中国智慧，为转变西方人眼中的中国形象做出了不可磨灭的贡献。他在文化认同和文化回归的路上虽历经艰辛，却从未停止思考和感悟。

关键词：林语堂;中西文化;文化回归。

在中国现代文学史上，自诩是“一捆矛盾”的林语堂无疑是一位享誉世界、学贯中西的文化大家。他的“矛盾”之处，不仅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中国传统文学思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，这种“矛盾”更在林语堂的文化认同过程中显露无疑。曾经林语堂也经历过思想激进、急欲寻求国内思想变革的状态，那时候的他批判传统，反对国粹，痛斥国民性。然而，中年之后他开始转身，开始看到并愿意去探讨中国文化的内涵与美好。旅居美国之后，他的文化回归之路更为明显，他将自己视为中西文化交流与传播的使者，以自己独特的方式向西方传播中国传统文化。本文着重从不同人生阶段林语堂不同的文化认同观来探讨他的文化回归之路。

一、推崇西化。

1895年林语堂出生在福建省龙溪一个“严格的基督教家庭”。当时的福建省对外交流频繁，外国传教势力快速发展，是较早受到西方文化影响的省份之一。少时的生活环境造就了他“西化”的文化观，从6岁进入坂仔教会小学到1912年进入上海圣约翰大学，林语堂接受的一直都是教会学校的教育。如果说林语堂幼年在家中与基督文化相遇是与西方世界的初步接触，那么在之后的求学历程中，他有了新的感受，开始迷恋西方文化，崇尚科学。尤其是在圣约翰大学期间，他没有合适的机会及环境去深化对中国文化的研究，相反他沉浸在丰富浩瀚的关于自然科学和社会科学的英文资料、外文书籍中，如鱼得水，饱览了图书馆里几乎所有的书籍，这造就了他坚实的英文功底，他对西洋文明的信仰就是从那时开始确立，也造成了其与传统文化的隔膜。在大学毕业后，林语堂至清华大学任英文教员，在北京这样的文化中心，他猛然惊觉自己对中文“仅仅半通”，对传统文化的忽视竟然达到连“孟姜女哭夫以致泪冲长城”这样经典的传说都不曾有所耳闻的地步，与此形成鲜明对比的是，他对《圣经》中大大小小的故事却了如指掌。为此他深觉惭愧，便开始恶补中文，埋头苦读孔孟老庄等国学经典，广泛涉猎，且经常想方设法地与文化人交流，长期浸润其间，林语堂的中国文化修养也逐渐充盈。之后林语堂离开清华大学先后赴美国哈佛大学和德国莱比锡大学深造，这四年的异域经历，让林语堂更真切地看到了西方物质文明的发达、社会的现代化，也体会到了西方对民主、法治和科学的重视，直至1923年林语堂才结束留学回国，并前往北大任教。

与当时许多出国留学归来焦虑中国未来的人一样，林语堂迫切希望改变国内混乱落后的状况，于是回国后便如火如荼地加入到了新文化运动的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了传统文化的对立面，且言辞激烈、情绪激愤。他提出了“精神之歐化”的文化主张，想要改造国民性，重塑国人形象。他认为古之以来所倡导的“中庸”其实是为“惰性”披上了光鲜的外衣，认为中国文化其实是造就国民“四千年的揖让，焚香请安，叩头，四千年的识时务”[1]的根本原因，认为“老大帝国国民癖气”充满着“惰性”“奴气”“敷衍”“无理想”“无热狂”。他不断思考着安身立命是什么？识时务又是什么？为什么中国人恶性急？这些启发林语堂产生了救助文化的思想意识。

回国之初，林语堂算是彻底的欧化主义者，企图运用西方文化来对中国文化进行大换血，甚至在疗救问题上还毫无顾忌地提出了全盘效仿欧美，向西学看齐，欲以西方之文化与制度解中国所遇之难题，在思想、文化、社会建设等方面寻求大力变革，认为中国人均应做到“思想欧化、精神欧化、习惯欧化”。事实上，此时被急功近利冲昏头脑的林语堂并没有彻底地了解中西方思想文化各自的精髓与劣势之所在，只是轻率地将其分别与落后和先进等同起来。因此，他必然强烈地排斥传统文化，宣扬西方文明，甚至提出“非中庸”“非乐天知命”等六项激进的原则，针对的也是传统文化和国民性中的消极面。

二、文化中立。

20世纪30年代初，林语堂与鲁迅等激进派渐行渐远，但又极力反对保守派，且他此刻可以冷静地对中国传统文化进行深入的观察，眼之所见不再只是中国文化落后和有局限性的方面，而是关注到中国文化内在平和等美好特质，于是他的评判观点趋于公正，态度也不再像前期一样激烈、偏执，而是转变为欲以“幽默”来“滋润”国民的心灵。正所谓“远视固体态苗条，近睹则百孔千疮”[2]，当视角从民族视角的“近睹”转向西方视角的“远视”时，林语堂突然发现不少西方学者对中国文化充满“浪漫的崇拜”，更始觉东方文化与艺术如“美人”一般，这些觉醒推动着他开始尝试更换角度来再次品读中国文化。克罗齐“表现说”让林语堂不再一味称颂西方文化，他看到了西方文艺美学的不足，启发了他对东西方文化的新的互补性思考，加深了他对自己文化传统的认同，并开始注意到中国传统文化中深厚的历史积淀，更不可能继续忽视其对人类思想发展所起到的积极影响。比如，林语堂认为中华民族拥有“和平忍耐”“脚踏实地”“知足常乐”等优点，是我们国家精神的寄托，在这样的人文文化之下，国人个性发展比较自由平和。但在民族存亡关头，若一味守旧、忍耐，只能坐视西方将他们的“文化硬性发展和武力侵略”自诩为“雄心与胆量”，任其征服我们的国家。

在创办期刊《论语》时期，林语堂对于中庸的态度发生了很大变化，由反对中庸变为提倡中庸。他认为中庸就是不走极端才能达到“有条不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化时，中庸之道就是要看到各自的精华与有偏颇之处，整合后才可被吸收借鉴，因此他开始“相信中庸之道”，并把它视作实现理想生活方式和人生方式的关键所在。

用西方对比思考中国，他处处不满。比如法治，林语堂认为中国人讲究“通融”“敷衍”，所以实行法治不严，要向西方学习，去“相信制度组织”。反之，感悟西方，他也失望，觉得一味地追求金钱会带给人们物质和精神的压迫，对物质的极端追求会导致心灵萎缩，认为“急功近利”的西方又该学习中国的“事理通达”、“心平气和”和“知足常乐”。自此，林语堂不再认为西方的文化与制度是未来中国变革所必须要遵循的目标，而是将其作为一个参照物。他采取了中正平和的态度来对待中西文化，即不以一方之所长来评判或否定另一方之所短，而要取对方之所长以补自身之所短，实现中西文化的相互融合。在林语堂那里，站在世界文化的角度上，突破时空的限制，发展文化的二元化成为可能，这一切得益于他成长过程中两种文化的深刻影响。

其实，对中西文化的中立审视的态度在林语堂去往美国之前就已经显露无遗。1934年他曾经反思自己在回国早期所发表的观点有些“浮躁凌厉”，这是他在中立审视之后对中国文化的全新感悟，也是对中国传统文化思想的认同。经过这番审视之后，一个在文化认同方面表现得更加成熟的林语堂在中国文化中找到了心灵归宿，这也是林语堂形成其独特中国文化观的重大转折点。

三、文化回归。

也许是他开始觉察自己“头脑”虽为“西洋的产品，心却是中国的”[3]，在1936年赴美写作后，他远离纷争，“重新发现祖国”，林语堂参悟出几千年来积淀下的中国文化其实充满着智慧。这时的“远观”，促使他真正形成属于自己的融合的文化观，对中西文化的态度，无论是情感上还是审美上，逐渐开始偏向于中国文化。其实这不难理解，早期林语堂一直以中国人为读者，急欲改变国家落后的状况，唤起民众的苏醒，所以不可避免地抨击中国传统文化。旅居外国后，读者和环境都发生了变化，他反而能够看到中华文化相较于西方文化的优势及深远之所在。

对中国文化的认同回归自此之后成为了林语堂人生方式和写作思路的主旋律。从1936年起，林语堂开始向西方社会大量输入中国思想文化的精妙之处，这一过程同时也是他不断完善和深化自己的中国历史观及文化观的过程。从其成名作《吾国与吾民》（1935年）到代表作《生活的艺术》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林语堂极力赞扬中国传统文化，尤其是以“礼法为纲”的儒家文学。他认为儒学是有人情味的“人文主义”，他期望能以这种人文精神去解决西方大工业生产所导致的人类精神生活的困惑与贫瘠。直到后来的《苏东坡传》（1947年），展示了林语堂心中所认为的思想和人生的最高境界，应是兼容儒释道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂对中国道家思想的推崇，他向西方世界讲述了以“崇尚自然”为核心的道家思想。而令人印象更为深刻的是《苏东坡传》中那个“快快活活”“像旋风般活过”的苏东坡，是林语堂用中国传统的文化和生活理念，对西方社会进行生命价值和信念的再塑造。

如果说早年的教育环境和求学经历，造成了林语堂对中国传统文化认识片面的话，那么后期他以通俗却不失精妙的文字向世界尤其是欧美传播中国文化，则源自于他对“民族特有东西”的偏爱。他带着回归传统文化的强烈愿望，同时又有以现代的、辩证的和发展的眼光来解读传统文化的智慧。饱经世事的洗练之后，回归传统文化也许才是一种真正的通透与清醒，因为中国文化的精髓就是引导人们去参悟人生的喜与悲、得与失，最终，虽历经沧桑却仍能心怀豁达、平静淡然。

参考文献：

[2]林语堂.林语堂全集（第十三卷）[m].长春：东北师范大学出版社，1995.

[3]子通.林语堂评说七十年（第一版）[m].北京：中国华侨出版社，2003.

作者单位：

【中图分类号】j623【文献标识码】a。

一、上海时期。

起初，在20世纪20年代，我国在经历了一段时期发展之后进入了专业音乐阶段，而这也是中国流行音乐的起源.当时较为知名的音乐家有刘天华、黎锦晖等人，为中国音乐的专业化道路努力奋斗。其中，黎锦晖为了完成“平民音乐”这一梦想，开始了一段流行音乐创作之路。

20世纪20年代初期到中期，黎锦晖为儿童传播新的思想，新的文化，创作出了《可怜的秋香》《老虎叫门》等儿童歌曲。对于黎锦晖而言，如今的时代所缺乏的正是大众音乐，因此，黎锦晖创作老百姓的音乐，秉承“必须通俗，才能普及”的思想，开始创作流行歌舞音乐。

1927年，黎锦晖创作了《毛毛雨》以及《落花流水》等当时时代的金曲，同时创办了“中华歌舞专门学校”，让这些歌曲传遍上海的大街小巷。但是，当时的中国上海属于半殖民地半封建地区，因此，有众多更加先进的表演冲击这一文化，因此，当时的黎锦晖变成了黄色音乐的代名词。但是，黎锦晖依然没有放弃，依靠自身的毅力以及对音樂的执念不断创作，带领歌舞团演出，最终培养出了周旋、姚莉等第一批明星。

此后，黎锦晖的同胞弟弟黎锦光以及姚敏等人开始接替黎锦晖继续创作流行音乐。1936年，以电影为根基，创作了众多流行歌曲，如《夜来香》《葬花》等，均是当时的影片主题曲或是插曲。黎锦光的创作有西洋舞曲与民间音乐，具有西方音乐以及中国传统音乐的特点。因此，可以看出黎锦光不仅善于多元化流行创作，同时，也为流行音乐的发展奠定了基础。当时的流行歌坛，大多数是自学成才，除刘学庵之外，其余均是在自身游历的条件下凭借自身经验以及个人领悟创作流行音乐，这种音乐与当时大上海的气氛十分贴切，大众也都能听懂。该时期的音乐大多数是柔美风格，以传统的宫商角徵羽为音调，具有民间小调的特点，简单容易学习;同时，题材也多是描写人们生活中的小事物，与当时民众的心中渴求有一定的共鸣感。在伴奏音响方面采用的是西方音乐文化，但是，这种文化在当时的时代下不被人们所接受，被称为“靡靡之音”，社会各界均对流行音乐展开抨击。

二、港台时期。

1949年建国至1978年，音乐经历了一个波动的时代，这个时期经历了残酷的政治洗礼，文化业饱受摧残，这一时期的文化与政治融合，所创作的歌曲都是歌颂祖国，歌颂领导人之类的歌曲。之后，邓公南巡，改革开放的大潮扑面而来，中国人民敞开怀抱，接纳世界绚丽多彩的文化，此时香港音乐进入内地，人们被这种情歌所触动，认为原来歌曲还可以是这样！在惊叹之余，人们开始了一股新的潮流，不管是什么音乐，只要是香港音乐，内陆人民统统接受，如张明敏在春晚舞台上演唱了一首《我的中国心》，让中国为之沸腾。但是，由于香港长期处在英国殖民统治下，因此，不管是政治，还是文化，都受到英国风格的感染，因此，在刚开始的香港，大多是传唱英文歌，长期如此唱下去，直到最后香港人利用外国音乐配上中国歌词，这一改变促进了香港音乐的发展，成为了新的发展方式，最终出现了众多填词人，其中较为出名的如林夕。随后香港音乐独立发展形成了具有特色的粤语歌曲。但是，香港音乐始终是一种市场化的运作模式，长期的唱片发行让内陆人感觉到乏味，人们逐渐有些厌倦。就在此时，以罗大佑为代表的台湾音乐人，台湾音乐人坚持原创，以校园歌曲著称，当时如《酒干倘卖无》《外婆的澎湖湾》等歌曲在大陆风靡一时。同时，进入大陆邓丽君的歌曲进入了人们的生活在那种甜甜、柔美的风格之下，开创了自身的时代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今时代仍有一大批传唱者。

三、多元文化融合时期。

20世纪80年代之后，中国流行音乐进入了新时代，不仅思想上解放，同时，中国大陆也开始重新认识流行音乐，当邓丽君歌曲流入到大陆时，代表了一个时代，众人开始模仿这种唱腔。如李谷一的《乡恋》、程琳的《小螺号》等，但是，在改革开放初期，此类歌曲受到无情的批判，1983年才逐渐解禁。到了80年代中期，中国开始了一阵“西北风”，这类风格的出现也代表流行音乐新的风格出现，其中，陕北唱腔中融入西方元素节奏成为了特色的流行风格，如《黄土高坡》《信天游》等就是具有浓烈的民族特色以及爆发力，此时的流行音乐开始了新的路程。

之前，人们经历了十年动荡，这十年是流行音乐倒退的十年，是文化缺失的十年，这一时期的人们不仅生产生活发生了变化，价值观也发生了改变。随后，当十年结束之后，人们开始追求个性，追求解放，当人们听到欧美摇滚时，被这种唱法深深吸引。1986年，崔健在北京国际和平年纪念音乐会上唱了《一无所有》，从此，属于国外的摇滚进入中国，中国开始了摇滚风。人们在打扮上追求个性，在歌词中肆无忌惮地表达自身的渴望。随后，各种乐队涌出，其中较为出名的乐队有黑豹乐队、唐朝乐队、眼镜蛇乐队等。这些乐队人员都是年轻人，对于生命有另一种渴望，摇滚音乐唱出了自己的个性，唱出了内心的叛逆。而这标志着我国流行音乐多了一种风格——摇滚乐。

现今进入了21世纪一个新的时期，流行音乐文化朝着多元化的方向发展，各大音乐媒体层出不穷，可以这样说，流行音乐已经不仅仅是国外的流行音乐，不仅仅是港台音乐文化、日韩文化以及欧美文化，其中，流行音乐还融入了我国的传统文化，现今之民族唱法融合流行唱法的演唱已经开始有人在传唱，中国民族民间音乐也逐渐与流行音乐结合，中国的古诗词以及中国传统乐器等均与流行音乐文化融合，这种融合的意义说明，中国流行音乐在不久的未来会逐渐站在世界之巅，会成为世界级音乐，而作为中国传统文化与流行音乐融合的代表《中国风》作品，也会逐渐走出国门，走向世界。但是，流行音乐的发展也有一定的偏离，目前的流行音乐已经不仅仅是流行音乐，流行音乐中还充斥着一种商业化，这种商业化的发展流行音乐中充满了利益纠葛，这种纠葛让流行音乐不再纯粹。我国流行音乐界为了更好地发展音乐事业，让大众能听懂好与坏，不在网络音乐与口水歌之间徘徊，各大卫视均创建了音乐类节目，如《中国好声音》《梦想的声音》《我是歌手》《中国好歌曲》等。这些节目的取向为流行音乐注入血液的同时也吸引了一大批粉丝听众，在欣赏音乐的同时明白音乐品质上的好与坏。但是，目前的流行音乐越唱越少，翻唱人数居多。如果台湾没有了方文山，香港没了林夕、内陆没了高晓松，试问，难道流行音乐的歌词就要终结了吗？答案是否定的。如今的流行音乐缺少了创作，而这也是目前中国流行音乐界最应当思考的问题。

参考文献。

[3]佚名.欧美流行音乐对中国流行唱法的影响与发展[j].艺术科技，2018，31（5）.

[4]晁春莲.从中国歌曲的日语翻唱谈中日流行歌曲的发展[j].日语学习与研究，2018（1）.

[5]徐浩铭.中国传统文化在流行音乐中的体现分析[j].黄河之声，2018（4）：51.

中国共产党的百年奋斗历程及历史经验学习心得

习近平总书记在开班式上发表重要讲话强调，要深入研读和领会党的十九届六中全会决议，继续把党史总结、学习、教育、宣传引向深入，更好把握和运用党的百年奋斗历史经验。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！

为庆祝建党100周年，教育引导广大党员干部扎实开展党史学习教育，进一步学党史、悟思想、办实事、开新局，近日，中国进出口银行河南省开展了主题为“感悟百年党史汲取奋进力量”的党史学习教育专题党课，分行党委书记、行长袁彪同志主讲，全体干部员工参加学习。

党课回顾了中国共产党从诞生、成长到发展壮大的百年奋斗历程，讲述了党在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期以及改革开放新时期所涌现出的英雄人物和先进事迹，明确指出一百年来中国共产党“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心使命始终坚定不移，教育引导广大党员干部深刻认识中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好，从而不断增强“四个意识”，坚定“四个自信”，坚定理想信念，传承红色基因，提升党性修养。党史学习教育的最终目标是要做到学史力行，党课着重讲到要把学习教育和解决实际问题结合起来，把学习成效转化为工作动力和成效，进一步发挥好政策性金融职能作用，贯彻落实国家战略，提升服务实体经济水平，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

本次党史学习教育专题党课是分行扎实开展党史学习教育工作的重要内容，也是分行党委持续深入开展“党课开讲啦”活动的重要举措。分行将以党史学习教育为契机，严格落实“三会一课”、讲党课、主题党日等组织生活基本制度，强化党员日常教育，不断提高党史学习教育质量、丰富学习教育形式，将党的创新理论、党的基本知识、光荣历史和优良传统学习好、总结好、传承好、发扬好，持续推动党史学习教育活动走深走实，收获实实在在的教育成果。

回顾我们党九十多年的奋斗历程，从救亡到复兴，虽一路波澜，但每一步都朝着国家和人民的光明迈进。九十多年的奋斗历程，我们党始终不忘自己的初心和使命，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，越是深入了解，越是感受到我们党的伟大。这次借助“不忘初心，牢记使命”主题教育，学习了《中国共产党的九十年——中国共产党的成立》，通过认真学习和深刻领会，汲取了如何做合格党员的营养剂，现谈以下几点体会。

作为基层党政领导干部，务必始终践行党的群众路线。我们党来自人民、植根人民、服务人民，一旦脱离群众，就会失去生命力。纵观党的历史，就是一部坚持和贯彻群众路线，一切为了人民、一切依靠人民，党同人民群众血肉相连、生死相依、患难与共的历史。作为基层党政干部要始终践行党的群众路线，增强群众观念，时刻警戒着不要脱离群众，不论遇到何事，总以群众的利益为考虑问题的出发点，不忘初心，牢记使命，诚心诚意为人民群众谋利益。

作为基层党政机关干部，要不断学习，用科学理论武装头脑。中国共产党是由科学理论武装起来的先进政党，从成立那天起，就把马克思主义、把走社会主义道路鲜明地写在自己的旗帜上，九十多年来，党始终立足中国实际，与时俱进，不断推进马克思主义中国化、现代化，用科学理论武装头脑。作为基层党政机关干部要利用“不忘初心，牢记使命”主题教育，深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，从科学理论中获取理论支撑和精神动力，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，提高自身党性修养，不忘初心，砥砺前行。

作为基层党政机关干部，要勇于同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题作斗争。回顾我们党的历史进程，波澜壮阔、曲曲折折、坎坷无数、来之不易。我们每个人都应该珍惜现在的生活，坚定维护现在的大好局面和形势，勇于同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题作斗争。现在的世情国情党情深刻变化，我们党面临的考验也越来越大，作为基层党政机关干部，首先要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气，有勇气反躬自省、检视自己、勘误纠错，实现自我完善、自我提高，充分发挥党员干部带头作用。同时还要勇于同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题作斗争，实现党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

习近平总书记强调：“历史是最好的教科书,对我们共产党人来说,中国革命历史是最好的营养剂,多重温这些伟大历史,心中就会增加很多正能量。学习党史、国史,是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修,而且必须修好”。通过重温新中国70余年的发展历程和光辉成就，深刻认识到党团结带领全国人民实现中华民族从站起来、富起来、强起来的艰辛和伟大。下面谈三点体会。

“以史为镜，可以知兴替”，新中国七十多年的发展史，就是一部中国共产党人坚守理想信念、践行初心使命的奋斗史。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂和最好的营养剂，通过重温历史，能够让我们为坚守理想信念找到根基，始终牢记共产党人的初心和使命。无论是党史、新中国史，还是改革开放史、社会主义发展史，都真实客观记录了我们党艰苦卓绝、可歌可泣的斗争历程，实事求是记载了在党的领导下全国各族人民团结一致、同仇敌忾，自力更生、艰苦奋斗，攻坚克难、奋发图强的革命意志和斗争精神。

面对新时代的新任务、新要求、新挑战，党员领导干部要想走出新时代的铿锵步伐，必须学好历史，洞悉历史，不断重温党和人民并肩走过的光辉历程，从中汲取智慧和力量、经验与教训；要自觉提高政治站位，强化理论学习，结合我们党团结带领人民创造的伟大成就，特别是结合党的十八大以来党和国家事业取得的历史性成就、发生的历史性变革，深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想贯穿的马克思主义立场观点方法，从中体悟我们党的远大理想、奋斗目标、初心使命;从中深悟中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”，从而更好地坚定理想信念，坚定信仰信心，不断汲取政治营养、提高政治站位、站稳政治立场、增强政治自信。

在70余年的奋斗历程中，我们在曲折中确立了社会主义初级阶段基本路线，在坚持和发展马克思列宁主义并同中国革命和建设具体实践相结合的过程中，创立了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。特别是党的十八大以来，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想，是我们党最新的理论实践重大成果。一路坎坷与探索，更加体现了伟大思想的来之不易，正确道路的来之不易，更加坚定了“四个自信”。学好“四史”，既要真学真了解，还要真知真反思。要反思我们党走过的伟大历程中的失败教训、经验，增强不怕困难、攻坚克难的信心。反思人民群众在历史发展中的作用，感悟“人民是真正的英雄”“人民是我们执政的最大底气”“民心是最大的政治”的真谛内涵，强化宗旨意识，站稳群众立场。反思是为了少走弯路，更好地前进。只有在反思中前进，才能脚步迈得更稳健、更自信。

领导干部要提高政治定力和施政能力，提高谋事决策和干事创业水平，就要不断学习历史，学好“四史”，学会对照、鉴别，总结成功经验，汲取历史教训，坚定发展方向，沿着新时代中国特色社会主义道路砥砺前行。当前，我国发展面临着前所未有的风险挑战，既有国内的也有国际的，覆盖政治、经济、文化、社会等各个领域，能源领域所面临的形势也较以往更加复杂，必须从党史学习中获得启迪、提炼法宝，深刻把握新时代新特征新要求，努力在危机中育先机、于变局中开新局，抓住机遇，应对挑战，加快全省能源结构优化调整，切实增强能源安全保障能力，构建清洁低碳安全高效能源体系，确保能源领域“双碳目标”提前实现。

反思明道理、出真理，反思强信心、增力量。反思历史的最终目的是更好地走好现在和未来的路。领导干部学会反思，就要学习借鉴老一辈革命人、奋斗者的牺牲奉献精神，不断增强责任意识、担当精神。“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”习近平总书记强调，“改革推进到今天，比认识更重要的是决心，比方法更重要的是担当”。我们认识历史、反思历史就是要坚定理想信念、不忘初心使命，担当起党和和人民赋予我们的历史重任。

中国共产党成立已经整整100年了。100年对于不同政党具有不同的意义。对于伟大的中国共产党来讲，百年只是宏伟事业的开始，只是威武雄壮活剧的序幕。中国共产党立志于中华民族千秋伟业，百年恰是风华正茂。那么，中国共产党永葆青春活力的秘诀是什么？习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中，总结、概括、提炼了我们党在百年奋斗历程中形成的伟大建党精神，这就是“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”。伟大建党精神，思想精辟、内涵丰富，意义重大、意境深远，深刻揭示了中国共产党的特质，是我们全面认识和准确把握中国共产党为什么能的一把金钥匙。深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，对于我们弘扬伟大建党精神、推进党的建设新的伟大工程、把新时代中国特色社会主义伟大事业推向前进，具有重大现实意义和深远历史意义。

伟大建党精神充分体现了中国共产党历史发展的主题和主线。中国共产党历史发展的主题和主线是什么？就是争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福。伟大建党精神，一直激励全党为完成这两大历史任务而奋斗。这两大历史任务，是自1840年鸦片战争开始中国逐步成为半殖民地半封建社会后提出来的。为了实现民族复兴，挽救中国于危难之中，无数仁人志士不屈不挠、前仆后继，进行了可歌可泣的斗争。太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连而起，各种救国方案轮番出台，但都以失败而告终。在中国人民和中华民族的伟大觉醒中，在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中，中国共产党应运而生。中国共产党成立后，毅然肩负起近代以来中国其他阶级及其政治力量不能肩负的这两大历史任务。我们党团结带领人民经过28年浴血奋战，打败日本帝国主义，推翻国民党反动统治，取得新民主主义革命胜利，建立中华人民共和国，实现了民族独立、人民解放，完成了反帝反封建的历史任务。之后，我们党团结带领人民为实现国家富强、人民幸福而继续奋斗。经过新中国成立后70多年特别是改革开放以来40多年的持续奋斗，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程！

伟大建党精神充分展示了中国共产党历史的主流和本质。中国共产党历史的主流和本质是什么？就是不懈奋斗史、不怕牺牲史、理论探索史、为民造福史、自身建设史。不懈奋斗史，就是100年来我们党团结带领人民为完成民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福而不懈奋斗的历史；不怕牺牲史，就是100年来我们党为了国家富强、民族振兴、人民幸福而不怕牺牲的历史；理论探索史，就是100年来我们党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推进马克思主义中国化，进行理论探索的历史；为民造福史，就是100年来我们党坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，始终不渝为民造福的历史；自身建设史，就是100年来我们党为了保持先进性和纯洁性，勇于推进自我革命，不断加强自身建设的历史。伟大建党精神，在党的百年奋斗史中得以铸造和不断弘扬。不懈奋斗史，始终激励全党矢志践行初心使命；不怕牺牲史，始终激励全党坚持理想信念；理论探索史，始终激励全党不断推进理论创新、进行理论创造；为民造福史，始终激励全党坚持光荣革命传统；自身建设史，始终激励全党坚持推进自我革命。

伟大建党精神充分彰显了中国共产党的伟大历史性贡献。100年来，中国共产党作出的伟大历史性贡献，主要体现在对国家、对中国人民、对中华民族、对世界和平和人类发展进步事业等方面。我们党对国家的伟大历史性贡献，就是深刻改变了近代以后中国积贫积弱、落后挨打的悲惨命运，使国家日益走向繁荣富强；我们党对中国人民的伟大历史性贡献，就是深刻改变了中国人民被压迫、被奴役、被剥削的悲惨境地，使人民翻身解放、当家作主，成为国家、社会和自己命运的主人；我们党对中华民族的伟大历史性贡献，就是深刻改变了近代以后中华民族任人宰割、任人欺凌的历史，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现伟大复兴的光明前景；我们党对世界和平和人类发展进步事业的伟大历史性贡献，就是深刻改变了世界的发展趋势和格局，使中国特色社会主义成为振兴世界社会主义的中流砥柱，为解决人类面临的共同问题、为建设美好世界贡献了中国智慧、中国方案、中国力量。中国共产党的伟大历史性贡献，是伟大建党精神发挥作用的必然结果。

中国共产党是近代中国历史发展的必然产物。中国共产党成立伊始，就坚持以马克思列宁主义为行动指南，以全心全意为人民服务为根本宗旨，把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心和使命，把实现共产主义作为最高理想和最终目标。100年来，我们党就是按照这样的性质宗旨、初心使命、最高理想和最终目标来建设党的。因此，伟大建党精神是中国共产党特质的生动写照。

坚持真理、坚守理想，体现的是我们党思想先进、信仰坚定的特质，展现的是党的强大思想优势。我们党之所以把马克思主义作为立党立国的根本指导思想，就是认定马克思主义揭示了人类社会发展的客观规律，是放之四海而皆准的普遍真理。100年来，我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，推进马克思主义中国化，创立了毛泽东思想、邓小平理论，形成了“三个代表”重要思想、科学发展观，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，为我们不断从胜利走向胜利确立了思想旗帜和行动指南。我们党的有效做法和成功经验是：党的事业每发展一步，党的理论创新就前进一步；党的理论创新每前进一步，党的理论武装就跟进一步。真理是我们党在领导人民群众进行的伟大实践中获得并坚持的，理想是我们党在进行理论武装中确立并坚守的。

践行初心、担当使命，体现的是我们党初衷不改、本色依旧的特质，展现的是党的强大政治优势。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。100年来，我们党始终坚持不忘初心、牢记使命，坚持最低纲领与最高纲领相统一，坚持共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想相统一。党团结带领人民，进行新民主主义革命，推翻三座大山，建立新中国，进行社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设，为的是践行初心、担当使命。党团结带领人民，坚定不移推进改革开放，推进社会主义现代化建设，开创中国特色社会主义新时代，全面建成小康社会，开启全面建设社会主义现代化国家新征程，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗，同样为的是践行初心、担当使命。

不怕牺牲、英勇斗争，体现的是我们党意志顽强、作风优良的特质，展现的是党的强大精神优势。由于中国的特殊国情，由于纷繁复杂的国内外环境，我国革命、建设、改革事业异常艰巨。要奋斗就会有牺牲，要进步就必须付出。世界上没有哪个党像我们这样，遭遇过如此多的艰难险阻，经历过如此多的生死考验，付出过如此多的惨烈牺牲。据不完全统计，从1921年至1949年，全国牺牲的有名可查的革命烈士就达370多万人。在脱贫攻坚斗争中，1800多名同志将生命定格在了脱贫攻坚征程上。100年来，我们党团结带领人民以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的大无畏气概，不怕牺牲、英勇斗争，才取得抗日战争、解放战争、抗美援朝战争等一系列胜利，抵御和打破了以美国为首的西方国家对我国进行的政治孤立、经济封锁、军事威胁，我们才在应对政治的、经济的、军事的、科技的、意识形态的、文化的、社会的、自然界的、国内的、国外的各种风险挑战中赢得了优势、赢得了主动、赢得了未来。

对党忠诚、不负人民，体现的是我们党品德高尚、情系人民的特质，展现的是党的强大道德优势。中国共产党聚集了中华民族众多最优秀的儿女，他们确立了马克思主义的世界观、人生观、价值观，继承了中华民族的传统美德，对党无限忠诚，对人民无限热爱。忠诚是共产党人崇高的政治品质，人民在共产党的心目中具有至高无上的地位。道德靠忠诚滋养，靠奋斗培育；忠诚靠道德支撑，靠实践锤炼。我们党来自于人民，党的根基和血脉在人民，为人民而生，因人民而兴，始终同人民在一起，为人民利益而奋斗。100年来，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，他们以实际行动诠释了共产党人的忠诚内涵，展现了共产党人的人民情怀。

我们党的百年历史就是一部精神构筑史。100年来，我们党铸就了一系列伟大精神，构建起中国共产党人的精神谱系。这些伟大精神一脉相承、代代相传，跨越时空、历久弥新，是党和人民的宝贵精神财富，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。我们要弘扬光荣传统，赓续红色血脉，永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。

伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的源和本。历史从哪里开始，精神就从哪里产生。我们党在不同历史时期围绕完成不同历史任务，形成了一系列伟大精神。在新民主主义革命时期，形成了井冈山精神、古田会议精神、苏区精神、长征精神、遵义会议精神、东北抗联精神、延安精神、伟大抗战精神、太行精神、吕梁精神、红岩精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。在社会主义革命和建设时期，形成了抗美援朝精神、北大荒精神、红旗渠精神、大庆精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、王杰精神、“两弹一星”精神等。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，形成了改革开放精神、特区精神、女排精神、抗洪精神、抗击非典精神、载人航天精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。在中国特色社会主义新时代，形成了塞罕坝精神、劳动精神、劳模精神、工匠精神、探月精神、新时代北斗精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等。这些精神，都是伟大建党精神在各个历史时期的突出表现和具体体现。

伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的根和魂。我们党在不同历史时期产生的伟大精神，尽管内涵不尽相同，但其本质内容和精神实质是相通的、统一的、一致的。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实、坚定信仰、坚守理想、百折不挠、坚忍不拔、立党为公、忠诚为民、独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约、清正廉洁、秉公办事、热爱祖国、热爱人民、无私奉献、担当使命、顾全大局、严守纪律、同心同德、齐心协力、万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、敢于斗争、敢于胜利、舍生忘死、视死如归、大胆实践、勇于创新、敢闯敢干、敢为人先、开拓进取、埋头苦干、以人为本、人民至上、坚持真理、不怕牺牲、自强不息、永远奋斗等关键词、核心语，是各种精神的内核和基本要素。伟大建党精神成为贯穿中国共产党人精神谱系的一条红线，是党的各种精神的高度概括和凝练。

新时代中国共产党人继续砥砺前行的强大动力。

弘扬伟大建党精神，开启全面建设社会主义现代化国家新征程，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦。习近平总书记强调：“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，经过全党全国各族人民共同努力，我国脱贫攻坚战取得全面胜利，完成了消除绝对贫困的艰巨任务。全面建成小康社会，胜利实现第一个百年奋斗目标。现在，我们已经开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，正在向第二个百年奋斗目标进军。宏伟目标催人奋进，但要胜利实现还需付出更为艰苦的努力。我们必须弘扬伟大建党精神，保持良好精神状态，不懈怠、不骄傲，一鼓作气、再接再厉，奋勇向前。

弘扬伟大建党精神，应对世界百年未有之大变局，应对国内外各种风险挑战。习近平总书记指出：“越是接近民族复兴越不会一帆风顺，越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。”“我们面临的各种斗争不是短期的而是长期的，至少要伴随我们实现第二个百年奋斗目标全过程。”当前，我国发展面临着前所未有的风险挑战，既有国内的也有国际的，既有政治、经济、文化、社会等领域的也有来自自然界的，既有传统的也有非传统的，“黑天鹅”“灰犀牛”还会不期而至。要更好应对前进道路上各种可以预见和难以预见的风险挑战，我们必须弘扬伟大建党精神，敢于斗争、敢于胜利，坚决顶起自己该顶的那片天，不断取得斗争新胜利，不断打开事业新局面。

弘扬伟大建党精神，全面从严治党、推进党的自我革命，确保党在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。习近平总书记强调：“办好中国的事情，关键在党。”堡垒最容易从内部攻破。我们党面临的最大风险是内部变质、变色、变味，丧失马克思主义政党的政治本色，背离党的根本宗旨而失去最广大人民的支持和拥护。党的百年历史，也是我们党不断保持先进性和纯洁性，不断防范被瓦解、被腐化的危险的历史。面对“四大考验”和“四种危险”，要解决党的建设面临的现实问题，确保我们党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险挑战的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心，必须弘扬伟大建党精神，不断提高党的领导水平和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力。

近期，我学习了《从党史新中国史看中国共产党奋斗历程的经验与启示》、《加强公务员职业道德建设》等内容，进一步坚定理想信念，提升党性修养。

习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，是当代中国共产党人的思想旗帜、精神之魂，是我们党和国家的指导思想，是我们做好一切工作的行动指南。

建党96年来，我们党之所以能够历经考验磨难无往而不胜，关键就在于保持和发扬马克思主义政党与时俱进的理论品格，坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。党的十八大以来，以习近平同志为主要代表的中国共产党人，紧密结合新的时代条件和实践要求，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，进行艰辛理论探索，取得重大理论创新成果，全面系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了党的指导思想的又一次与时俱进，实现了马克思主义基本原理同中国实际相结合的又一次历史性飞跃。

对于我们而言，应该做到以下几点：

一是坚定信仰信念，确保政治忠诚，做到“两个维护”。要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，认真学习贯彻习近平总书记在中央和国家机关党的建设工作会议上的重要讲话精神，以政治建设为统领，教育党员干部筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，推动大学习不断往深里走、往心里走、往实里走，确保“四个意识”“四个自信”“两个维护”发自内心、成为自觉，切实增强做到“两个维护”的理性认同、情感认同，提高坚决维护的定力和能力。

二是强化历史使命担当，进一步焕发干事创业精气神。要坚决扛起党和人民赋予我们的责任，练就敢担当善作为的真本领、硬功夫，树立讲担当重担当的用人导向，坚决贯彻落实习近平总书记对福建工作的重要指示批示精神，牢固树立新发展理念，把习近平总书记亲自擘画的新福建宏伟蓝图变成美好现实。

三是求真务实作风，大力践行马上就办、真抓实干。要稳稳地做、实实地干，坚持实际实质实效，更加有效地解决问题、推动工作；要有“功成不必在我”的境界，一任接着一任干；要持之以恒正风肃纪，对“四风”问题紧盯不放、寸步不让、见底见效；要切实减轻基层负担，让基层干部真正扑下身子做实事。

“不忘来时路，方知向何行。”历史是最好的教科书，也是最好的营养剂，重温中国共产党发展的光辉历程，引导广大党员干部学党史悟党性，既能激励干事创业的干劲，也能使党史之光照亮社会主义现代化道路和中华民族伟大复兴的光荣征程。继承伟大建党精神，也有“三重境界”，需层层递进，渐渐深入，增强理论自觉和文化自信，传承百年精神。

第一重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”继承伟大建党精神，领略红色文化的魅力与风采，赓续共产党人精神血脉。2021年3月，习近平总书记指出“在继承伟大建党精神，要有中，要充分运用红色资源”。红色文化是中国共产党传承和发展的根本，学习红色文化不仅是中国共产党的优良传统，也是加强党员思想、作风建设的有效途径。如果丢掉了红色文化，就等于割断共产党人的精神血脉。继承伟大建党精神，就要穿越历史长河的重重迷雾，追忆血雨腥风年代的英勇事迹，引导党员干部以英雄楷模为榜样，增进爱党、爱国、爱社会主义的情感。我们要学习建党以来的发展历程，把红色基因注入血脉，深入挖掘身边的革命烈士，通过文艺演出、党史宣讲会、红歌合唱等形式弘扬红色文化的魅力和风采，为中国特色社会主义文化强国建设提供不竭的思想动力。

第二重境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”继承伟大建党精神，感悟革命先烈的初心与使命，坚守共产党人精神命脉。初心不改，虽远不怠。1921年7月，十余名平均年龄仅有28岁的有志青年代表，怀着解放人民的初心，肩负起救国救民的使命，从上海石库门辗转嘉兴南湖，在一艘小小红船上庄严宣告中国共产党的诞生。此后，无数共产党人怀着满腔热诚投入革命洪流之中，用青春、热血甚至宝贵的生命诠释初心和使命。正是因为中国共产党始终将为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心和使命，才赢得了人民的衷心拥护和坚定支持，我们的国家、民族才从弱小贫困一步步走到今天的强大繁荣。作为新时代青年，我们要充分学习革命先烈历经曲折而不畏艰险，屡经考验而初心不改的精神，矢志不渝地与人民同呼吸、共命运、心连心，坚持以人民为中心，充分实践党的初心使命。

第三重境界：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”继承伟大建党精神，汲取奋斗历程的智慧与力量，挺起共产党人精神脊梁。历史是最好的教科书，中国革命历史是最好的营养剂。党的百年波澜壮阔的征程，不仅是中国共产党领导人民反抗封建、压迫的革命历史，也是讲述中华民族从东亚病夫走到民族复兴，挺起脊梁的鲜活教材。继承伟大建党精神，就是要总结党百年艰辛奋斗历程的经验教训，用百年党史中所蕴涵的智慧与力量武装头脑、指导实践、推动工作。我们要将从党史学习中汲取的智慧和力量转化为履职担当、干事创业的强大动力，在顺应大势中引领潮流，在担当作为中把握历史主动，以昂扬的精神面貌挺起新时代中国共产党人的精神脊梁，扎实开展“我为群众办实事”实践活动，聚焦民生实事，切实解决群众“急难愁盼”的具体问题，确保继承伟大建党精神，要有成果转化成为民服务成果。

站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，我们要坚定初心和使命，传承红色文化精神，以刀刃向内的勇气不断推进自我革命，以更加昂扬的奋斗姿态，勇担战略使命，永葆为民情怀，将继承伟大建党精神，要有的成果转化为奋进新征程的磅礴力量，为党的光辉史册增添新的光彩。

胸怀千秋伟业，恰是百年风华。从党的百年伟大奋斗历程中感悟和汲取继续前进的智慧和力量，需要进一步加强对百年党史的深入学习研究。2021年2月20日，习近平总书记在党史学习教育动员大会上的讲话中指出，党员、干部不管处在哪个层次和岗位，都要全身心投入，做到学有所思、学有所悟、学有所得。从加强党的全面领导、不断推进党的政治建设的高度认识、学习和研究党史，必须坚持以马克思主义世界观方法论为根本指南，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为基本遵循，努力从党的百年伟大奋斗历程中获得启迪，从历史经验中提炼出克敌制胜的法宝。

深刻感悟中国共产党的真理智慧。

崇尚真理、追求真理、检验真理、发展真理，是中国共产党带领中国人民团结拼搏、努力奋斗迎来一个个胜利的成功密码。马克思主义是科学的理论，揭示了人类社会发展规律。百年来，中国共产党人毫不动摇地坚持马克思主义指导地位，积极将马克思主义的科学性、实践性、人民性、开放性体现在中国社会实践活动中，始终坚持把马克思主义作为中国共产党的行动指南，并在实践中不断丰富和发展马克思主义。将马克思主义的命运与中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧地连在一起，把马克思主义视为革命、建设、改革的强大思想武器，使中国这个古老的东方大国创造出非同一般的发展奇迹。

百年来，中国共产党坚持和发展马克思主义，坚定马克思主义指导地位，笃信马克思主义真理力量，善于将马克思主义基本原理同中国实际和时代特点紧密结合起来，不断推进理论创新和实践创新，不断将马克思主义中国化推向前进，形成了无数的智慧结晶。正是马克思主义真理和这些智慧结晶，使得中国共产党在百年奋斗历程中行稳致远。首先，马克思主义指引中国共产党摆脱了以往一切政治力量在视野上的局限，以唯物辩证的科学精神、改变世界的博大胸襟领导和推动中国革命、建设、改革，不断坚持真理、修正错误，走出了前所未有的百年伟大奋斗历程。中国共产党自成立以来，从没有动摇对马克思主义的信仰，虽然在追求真理、实现真理过程中出现过挫折甚至是错误，但是以毛泽东为代表的中国共产党人，以丰富的智慧、坚毅的实践、非凡的勇气结合中国具体实际将马克思主义真理变成了一种真正的物质力量，从而使马克思主义在中国共产党发展历史中成为一种不断丰富和发展的理论。一代又一代中国共产党人在坚守中形成无数的智慧结晶，贯穿于中国共产党百年奋斗历程。其次，马克思主义为中国共产党百年奋斗历程指明方向、熔铸灵魂。马克思主义的真理性在于基于历史规律指明人类社会未来发展方向和期望图景，在于实实在在强调通过人民群众的历史主体能动作用推动发展。百年来，中国共产党坚持和发展马克思主义，立足中国实际将马克思主义真理方向和改变世界的宗旨体现在伟大奋斗历程中，造就出了中国共产党百年历史的辉煌和成功。而在实践中背离或放弃马克思主义，就会犯各种各样的错误，就会迷失方向、丢掉灵魂，阻碍党和国家事业的发展。最后，马克思主义的自身特点使中国共产党在百年奋斗历程中彰显其真理的伟力。在马克思主义看来，真理是一个开放的范畴，只有在实践中不断丰富和发展真理体系，才能使马克思主义变成真正的物质力量。

回顾中国共产党百年伟大奋斗历程，我们深刻认识到：学习和践行马克思主义，是中国共产党领导中国人民始终沿着正确航向破浪前行的保证。必须始终坚持马克思主义，从中汲取科学智慧和真理力量，并在坚持和发展新时代中国特色社会主义中奋力前行，不断赓续中国共产党伟大奋斗历程。

初心薪火相传，使命勇担在肩。坚守初心使命，贯穿中国共产党百年伟大奋斗历程。为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴是中国共产党区别于其他政党的显著标志，也是中国共产党百年伟大奋斗历程的出发点和落脚点。中国共产党百年奋斗历程就是一部始终初心如磐、使命在肩的非凡奋斗史。坚守初心、勇担使命，是中国共产党百年历史的力量之源、发展之基。习近平总书记指出：“正是由于始终坚守初心和使命，中国共产党才能在极端困境中发展壮大，才能在濒临绝境中突出重围，才能在困顿逆境中毅然奋起。忘记初心和使命，中国共产党就会改变性质、改变颜色，就会失去人民、失去未来。”因而，践行初心和使命是中国共产党百年历史的根本逻辑。

中国共产党的初心和使命是奠定百年伟大奋斗历程的根本，是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，激励着中国共产党人永远坚守，砥砺着中国共产党人坚毅前行。正是初心和使命，引领中国共产党百年奋斗历程行以致实。首先，中国共产党始终坚定理想信念，初心不改。中国共产党自成立之日起就怀揣理想信念，把为共产主义、社会主义而奋斗确定为自己的纲领，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，把为崇高理想奋斗的伟大实践不断推向前进。其次，中国共产党始终站稳人民立场，初心不变。江山就是人民，人民就是江山。百年来，人民立场始终是中国共产党的根本立场，为人民谋幸福始终是中国共产党的根本使命，坚持全心全意为人民服务始终是中国共产党的根本宗旨。坚决贯彻群众路线，充分尊重人民主体地位和首创精神，始终保持同人民群众的血肉联系，团结带领人民共同奋斗、共创历史伟业，展现出中国共产党人不忘初心、牢记使命的自觉担当。最后，中国共产党始终勇于攻坚克难，初心永驻。百年来，中国共产党始终不断践行初心使命，在前进的道路上战胜各种困难、风险和挑战，勇于同各种违背初心和使命、动摇党的根基的危险作斗争，从而凝聚民心、顺应时代、善作善成、一往无前。

感悟百年伟大奋斗历程，可以发现，始终坚守和践行初心使命书写了中国共产党百年历史。一个忘记初心的政党必定是没有未来的政党。中国共产党人必须不忘来时路，铭记坚守初心使命之可贵之重要，弘扬革命传统，传承红色基因，走好新时代长征路。

深刻感悟中国共产党的精神伟力。

人无精神不立，国无精神不强，党无精神不兴。百年来，中国共产党在团结带领中国人民不懈奋斗的光辉历程中铸就了伟大精神谱系。井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、焦裕禄精神等，每一种精神都是中国共产党人奋斗勇气、面貌力量的真实写照。中国共产党的伟大精神是在伟大奋斗中铸就的，也需要在感悟百年伟大奋斗历程中去认知、传承和发扬。

同苦难作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒。伟大精神是支撑中国共产党百年奋斗历程的强大动力。没有伟大精神的支撑、激励、鼓舞、砥砺，谱写奋勇向前的非凡历史就难以进行。中国共产党由弱小到强大，离不开伟大精神的激励引领作用。跨越时空、打破界限、饱含力量的各种伟大精神是非同一般的存在，往往能够拓宽奋斗的空间和增强奋斗的力度。正是伟大精神，使中国共产党百年伟大奋斗历程行以致远。首先，中国共产党在百年伟大奋斗历程中铸就出了伟大精神。中国共产党自成立之日起就一直在努力奋斗，不管何时何地、身处何种境地，都没有停止过拼搏奋斗的步伐。在奋斗过程中经过各种考验而淬炼出来的伟大精神，都在某种程度将奋斗本身的意义和空间进行了扩展。这些伟大精神不是空洞无物、虚拟虚幻的精神范畴，而是有实实在在标志性内容或浓缩性概念的范畴，是在奋斗历程中经过历史考验而能够传承并继续发挥作用的范畴。其次，中国共产党伟大精神的永续发展、不断发扬和传承支撑起了百年伟大奋斗历程。面对不同的环境和不同的挑战，中国共产党能够不断创造出新的伟大精神。众多伟大精神内在丰富程度可能存在着差别，意义和内容不尽相同，但都发挥出了各自作用。最后，永远保持中国共产党人奋斗精神是中国共产党百年伟大奋斗历程的主旋律。百年来，虽然可以用不同的概念标注中国共产党的伟大精神，但所有这些伟大精神如果离开了中国共产党人奋斗精神，恐怕都难以成立。中国共产党人的伟大奋斗精神是根本性的精神，需要结合实际进行具体的理解和把握，充分认识其具体发展历程和样态。一代又一代共产党人永远保持着奋斗精神，才迎来了中国共产党百年伟大奋斗历程。

发展、发扬和传承中国共产党的伟大精神是中国共产党人的精神需要。伟大精神包括革命精神是党和国家的宝贵财富，历久弥新、弥足珍贵，必须永续传承、世代发扬。只有在精神层面上树立起中国共产党的精神标识，赓续中国共产党百年伟大奋斗历程的道路才能越走越远。

中国共产党百年历史是在接续奋斗中走出来的非凡历史。历史发展有其自身规律，不能背离规律人为随意地谋求发展。当事物内在矛盾没有完全充分地发展暴露出来时，谋求事物发展的完全质变就是错误的。中国共产党百年伟大奋斗历程，注重传承和发展之间的辩证关系，一代又一代中国共产党人通过接续奋斗，把握住历史发展的连续性和渐变性，确保不发生颠覆性和根本性的错误，积极主动地建构起接续奋斗的实践逻辑。

不断总结经验、吸取教训、面向未来，中国共产党才得以在百年伟大奋斗历程中实现传承发展、接续奋斗。我们党在发展进程中坚决抵制历史虚无主义，坚持实事求是对待历史发展过程，将历史置于发展的逻辑中进行思考和把握。首先，中国共产党在百年接续奋斗历程中坚持正确对待经验。经验是一种真实性存在。在对经验的态度上，虚无经验或将经验神化都不是科学的态度。中国共产党人注重及时总结经验，及时将经验上升到理论认识高度，从而使历史经验转化为前行力量，并将这一做法贯通于百年接续奋斗之历程。其次，中国共产党在接续奋斗历程中坚持正确对待错误。百年来，我们党善于从错误中吸取教训，善于从总结反面经验中形成正确认识。毛泽东曾指出：“研究党史上的错误，不应该只恨几个人。如果只恨几个人，那就是把历史看成是少数人创造的。马克思主义的历史观不是主观主义，应该找出历史事件的实质和它的客观原因。”面对问题与不足，我们重视从政治高度和全局高度出发，既强调实事求是面对历史，又强调不要苛求前人，坚持在传承发展中纠正错误。最后，中国共产党在接续奋斗历程中始终坚持面向未来。百年来，中国共产党始终坚持以史为鉴、面向未来，团结一致向前看，始终坚持面向未来把握奋斗实践的完整逻辑，在历史发展基础上积极展望未来、规划未来。习近平总书记指出：中国共产党“领导的革命、建设、改革伟大实践，是一个接续奋斗的历史过程，是一项救国、兴国、强国，进而实现中华民族伟大复兴的完整事业”。可以想见，这种面向未来的姿态必将持续引领中国共产党今后接续奋斗之进程。

学习党史，感悟中国共产党百年接续奋斗之历程，就是要在把握历史基础上传承发展，将历史真正地化为继续前行的智慧和力量。我们要把党长期的实践及其经验，当作时刻不能忘、须臾不能丢的立身之本，既不妄自菲薄、也不妄自尊大，毫不动摇走党和人民在长期实践探索中开辟出来的正确道路。

2021年是中国共产党成立100周年。党中央决定，在全党开展党史学习教育。要求各地区各部门把开展党史学习教育作为一项重大政治任务，高度重视、精心组织，确保党史学习教育取得扎实成效。

“欲知大道，必先为史。”在全党开展党史学习教育，是党中央立足党的百年历史新起点、统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，为动员全党全国满怀信心投身全面建设社会主义现代化国家而作出的重大决策。全市各级党组织和广大党员干部要深入学习习近平总书记重要讲话精神，用党的奋斗历程和伟大成就鼓舞斗志、明确方向，用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量，用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格。

学习党史我们要铭记为人民服务的立党宗旨、执政之基、力量之源。人民是历史的创造者，只有永远和人民站在一起，为人民谋取利益，才会得到人民的拥护，才能使党充满活力，砥砺前行。我们党员学习党史，就要时时刻刻把人民装在心中，把最广大人民利益作为一切工作的出发点和落脚点，并认真积极践行。

学习党史，是对建党百年光辉历程的致敬，也是对党事业发展前进的激励。在党史的学习中，我体会到中国共产党每次会议对革命运动的发展助推作用，也深刻感受到了中国共产党人对初心的坚守和对使命的担当。学习党史使我明白了理论联系实际是党留给我们的优良传统和宝贵经验。今日，我们学习党的历史就是为了吸取成功的经验，总结失败的教训。正如习近平总书记所说：“我们党的全部历史都是从中共一大开启的，我们走得再远都不能忘记来时的路。”

历史和实践充分证明了，新中国走过半个多世纪取得了辉煌的成就，与我们党始终把马克思主义这一科学理论化作自己的行动指南密不可分。一百年来，我们党始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断总结升华，先后提出了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想等，党的十九大高举旗帜、把握大势、纵览全局，提出了习近平新时代中国特色社会主义思想，再一次用符合时代潮流的科学理论丰富了马克思主义不断开辟当代中国新境界的内涵。

党史如山、如松，亦如诗、如歌。翻过一座山需要多久?跨过一条河有多难?党史都如一记录。深学党史，让中国共产党的精神和信念薪火相传、生生不息，在新时代把中国特色社会主义更加有力地推向前进，让中国焕发出更强大的生机活力。

在党史学习教育动员大会上，习近平总书记深刻阐明了开展党史学习教育的重大意义，强调全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局。这充分体现了我们党高度的历史自觉、深邃的历史情怀、伟大的历史担当，昭示着共产党人以什么样的理想信念、政治品格、精神状态走向未来，为开展党史学习教育指明了方向、提供了根本遵循。我们要以强烈的政治责任，学习百年党史，汲取智慧力量，全力做好工作，以优异成绩迎接建党一百周年。

学史明理要入脑入心。通过学习党史，全面了解党的不懈奋斗史、不怕牺牲史、理论探索史、为民造福史、自身建设史，贯通把握中国共产党苦难辉煌的过去、日新月异的现在、光明宏大的未来，切实从百年大党战无不胜伟大力量中、波澜壮阔伟大斗争中、举世瞩目伟大成就中、人民至上伟大情怀中、勇于创新伟大精神中、至高无上伟大形象中、继往开来伟大事业中，进一步感悟红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易；进一步明白中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好；进一步了解中华民族如何迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，从而更加坚信习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，坚持发展中国特色社会主义新的伟大实践，展示出构建人类命运共同体的时代意义、理论意义、实践意义、世界意义；进一步激发在党言党、在党信党、在党爱党、在党为党的政治主动性、思想自觉性、行动坚决性，切实做到党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做，更加增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”。

学史增信要信念弥坚。习近平总书记指出：“当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”这种自信来自“从建党的开天辟地，到新中国成立的改天换地，到改革开放的翻天覆地，再到党的十八大以来党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革”，来自我们党从小到大、从弱到强、从胜利走向胜利的百年伟大征程，来自广大人民群众衷心拥护和高度认同，来自世界上爱好和平国家、人民的感同身受和广泛赞扬。这种自信，让中华儿女有了更多的安全感、获得感和光荣感，极大地增强了中国人民的骨气、底气和士气，更加坚定了对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心。展望未来的奋进路，我国面临复杂多变的安全和发展环境，各种可以预见和难以预见的风险挑战需要有效应对，维护国家安全和社会稳定的任务繁重艰巨，我们必须从百年大党奋斗历程中汲取智慧和力量，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，进一步增强道路自信，始终坚信中国特色社会主义道路是我们实现社会主义现代化的必由之路，是指引中国人民创造自己美好生活的人间正道；进一步增强理论自信，始终坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作、引领未来；进一步增强制度自信，把我国显著的制度优势更好地转化为国家治理效能；进一步增强文化自信，将更多的中国精神、中国价值、中国力量融入世界民族之林，为人类追求和平与发展的崇高事业作出更大贡献。

学史崇德要涵养正气。要从百年大党风雨兼程、披荆斩棘、砥砺前行无穷伟力中，从红色传统、红色基因、红色精神谱系中，从革命先烈、英雄人物、时代楷模光辉事迹中，汲取政治营养，体悟道德风范，涵养新风正气。进一步升华为民情怀。要真心对民，时刻把人民群众的酸甜苦辣、安危冷暖、喜怒哀乐装进心里，挂在心上，牢记心头；要真情爱民，始终把人民群众当成我们的衣食父母、兄弟姐妹、亲朋好友，关心厚爱，情同手足，同甘共苦；要真爱为民，坚持把人民群众的“急难愁盼”当作大事紧抓不放，自觉到条件最艰苦、矛盾最突出、群众最需要的地方去，回应“槽点”、纾解“痛点”、打通“堵点”、连接“断点”，用心用情用力解决好就业、教育、医疗、养老等方面民生问题。进一步锤炼优良作风。要有奉献为荣的精神，树立功成不必在我、功成必定有我的思想，自觉做到发展受限不失奋发有为之志，工作艰辛不失敬业担当之德，诱惑干扰不移奉献牺牲之本；要有实干为本的气节，把务实、求实、扎实的作风贯穿到各项工作中，说到做到，真干实干，干出新成绩、新境界、新气象，干得让组织放心、人民满意、内心无愧；要有勇于担当的品质，迎着困难上，勇当“开山斧”，在有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾中，冲锋在前、决战决胜，建功立业。进一步守牢清廉底线。领导干部身处矛盾关系的中心点、人情世故的交汇点、贿赂围猎的指向点，必须时刻绷紧廉洁自律这根弦，始终牢记权力是党和人民赋予的、是为党和人民做事用的。要坚持把廉洁自律、廉洁用权、廉洁齐家作为原则和底线，自觉摒弃“小我”之私欲，锤炼“大我”之胸襟，追求“无我”之境界，保持纯洁高尚的入党初心、培养清正无私的人品官德、追求健康向上的生活情趣，带头倡导新风正气，带头遵守廉政规定，带头树好公仆形象，真正以一身正气、一尘不染、一片赤诚立起党员干部好样子。

学史力行要务求实效。学习党史，不仅在要思想上受洗礼，更要在行动上见真章，把学习教育成果转化为“十四五”开好局、起好步的实际成效。要把党史学习教育与贯彻新发展理念、推动高质量发展结合起来，进一步把学习党史焕发出的政治热情、催生出的使命责任、涌现出的智慧力量，凝聚到深刻理解、准确把握、科学贯彻新发展理念上，直面发展不平衡、不充分的突出问题，化解转变发展方式的难点，疏通经济循环的堵点，直击人民群众生产生活的痛点，确保崇尚创新、注重协调、倡导绿色、厚植开放、推进共享落到实处，走深走实走好高质量发展的路子；要把党史学习教育与乡村振兴结合起来，进一步从政治责任、根本宗旨、目标导向等方面，牢牢把握乡村振兴的方向。坚持用好组织动员、要素保障、协作帮扶等制度，唱响听党话、跟党走的主旋律，保持勤劳致富的精气神，激发自信自强的内动力；充分发挥生态优美、资源富集、政策支持等优势，构建高品质、多元化、有特色的现代乡村产业体系，引导和推动更多产业项目落地见效，促进农业增效、农民增收、农村繁荣；大力宣传热心投入乡村振兴事业的企业帮扶精英、社会好心人士、农村致富能人的感人事迹，进一步激发广大人民群众撸起袖子加油干、勤劳致富奔小康的奋斗热情；要把党史学习教育与基层社会治理结合起来，把开展“我为基层解难题”实践活动作为党史学习教育的重要内容，切实把握利益关系的交汇点、社会矛盾的集聚点、社会建设的着力点，充分发挥基层党组织政治引领、组织引领、机制引领作用，调动基层社会各部门和人民群众参与治理的积极性和创造性；建立完善信息互通、资源共享、力量融合、工作联动的合作机制，持续提升基层社会治理的实效性和长效性；积极培育公益性、服务性、互助性社会组织，让广大社会团体释放出大智慧和大能量。

近期，我学习了《从党史新中国史看中国共产党奋斗历程的经验与启示》、《加强公务员职业道德建设》等内容，进一步坚定理想信念，提升党性修养。

习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，是当代中国共产党人的思想旗帜、精神之魂，是我们党和国家的指导思想，是我们做好一切工作的行动指南。

建党96年来，我们党之所以能够历经考验磨难无往而不胜，关键就在于保持和发扬马克思主义政党与时俱进的理论品格，坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。党的十八大以来，以习近平同志为主要代表的中国共产党人，紧密结合新的时代条件和实践要求，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，进行艰辛理论探索，取得重大理论创新成果，全面系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了党的指导思想的又一次与时俱进，实现了马克思主义基本原理同中国实际相结合的又一次历史性飞跃。

对于我们而言，应该做到以下几点：

一是坚定信仰信念，确保政治忠诚，做到“两个维护”。要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，认真学习贯彻习近平总书记在中央和国家机关党的建设工作会议上的重要讲话精神，以政治建设为统领，教育党员干部筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，推动大学习不断往深里走、往心里走、往实里走，确保“四个意识”“四个自信”“两个维护”发自内心、成为自觉，切实增强做到“两个维护”的理性认同、情感认同，提高坚决维护的定力和能力。

二是强化历史使命担当，进一步焕发干事创业精气神。要坚决扛起党和人民赋予我们的责任，练就敢担当善作为的真本领、硬功夫，树立讲担当重担当的用人导向，坚决贯彻落实习近平总书记对福建工作的重要指示批示精神，牢固树立新发展理念，把习近平总书记亲自擘画的新福建宏伟蓝图变成美好现实。

三是求真务实作风，大力践行马上就办、真抓实干。要稳稳地做、实实地干，坚持实际实质实效，更加有效地解决问题、推动工作;要有“功成不必在我”的境界，一任接着一任干;要持之以恒正风肃纪，对“四风”问题紧盯不放、寸步不让、见底见效;要切实减轻基层负担，让基层干部真正扑下身子做实事。

在中国共产党百年奋斗史和发展史中，有无数风云际会的史诗、荡气回肠的华章。通过近期的党史学习，我更加体会到了党史对个人的重要性，对党发展的重要性，对国家的重要性。只有在对党史的深入学习和不断领悟中，我们才能找准自身的定位，汲取砥砺前行的力量。

百年历史，就是一部关于信仰的历史，就是一部关于奋斗的历史。从井冈山的探索到长征奇迹，从“小岗村”的18个红手印到深圳的“拓荒牛”。总结历史经验，把握历史规律，我们的追梦征程将更有方向感，走得更加坚定。习总书记指出：我们党的一百年，是矢志践行初心使命的一百年，是创造辉煌开辟未来的一百年。回望过往的奋斗路，遥望前方的奋进路，必须把党的历史学习好、总结好，把党的经验传承好、发扬好。在全党开展党史学习内容，是牢记初心使命、推进中华民族伟大复兴历史伟业的必然要求，是坚定信仰信念、在新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求，是推进党的自我革新、永葆党的生机活力的必然要求。

我们作为新时代的党员干部，应在百年党史的苦难辉煌、波澜壮阔中，补足精神之钙、汲取前行力量，不断增强政治豪气、厚实德行底气、提升实干锐气。

将百年党史中的坚定信念印于脑，鼓足“倍”的政治豪气。从星星之火到燎原之势，党的百年奋斗历程和伟大成就，充分彰显了党的领导和中国特色社会主义的显著优势，铿锵回答了中国共产党为什么“能”、中国特色社会主义为什么“好”，是对坚定“四个自信”的最有力呼应。在重温党的非凡历程中，深刻认识我们党先进的政治属性、崇高的政治理想、高尚的政治追求，从中明方向、强信念、增自信，真正将信仰之魂融入到自然资源工作中。

将百年党史中的自我革命铭于心，厚实“净”的德行底气。勇于自我革命一直是我们党最鲜明的政治品格。公生明，廉生威。党员干部只有继承发扬敢于刀刃向内、勇于自我革命的优良传统，才能守好公道清廉这个立身之本，把工作做得更牢更实。以实际行动彰显党员干部平凡本色，以严的标准常“自检”、不定期回头多“复检”，确保防线筑得牢、底线守得住。

将百年党史中的炙热初心践于行，砥砺“为”的实干锐气。“人民就是江山，江山就是人民”。党史中先辈楷模们的鲜活事迹，更是坚定回答了“我是谁、为了谁、依靠谁”的历史之问。瞭望前行的路，唯有始终将人民“置顶”，才是对“人民至上”理念的最好回应。有想为的意识，率先从思想意识上发力，激发出“想为”的原生动力，用实干回应群众诉求，让为民服务体现在勇于担当、勤于奋斗的点滴行动中；有勤为的切劲，以群众满意度为“标尺”，把工作标准、工作效率提起来，以“钉钉子”的毅力解决工作中难点，切实将实事办实、把好事办好。

概述中国共产党的奋斗历程

1921年—2021年，中国共产党走过辉煌的百年历程。烽火28年，在血与火的考验中，中国共产党人把马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实践结合起来，走出了一条国家独立和民族解放的正确道路，实现了中国从几千年封建社会向人民民主的伟大飞跃；筚路蓝缕近30年，在拼与干的奋斗中，中国共产党人以“敢教日月换新天”的豪情，团结带领人民投身新中国热火朝天的建设事业，实现了中华民族由不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃；改革开放40多年，在破与立的变革中，中国共产党人团结带领人民进行改革开放新的伟*，使中国大踏步赶上时代，实现了中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。

“办好中国的事情，关键在党。”***总书记深刻指出：“我国社会主义政治制度优越性的一个突出特点是党总揽全局、协调各方的领导核心作用，形象地说是‘众星捧月’，这个‘月’就是中国共产党。”“中国的国情就是中国共产党的领导。什么是中国特色？这就是中国特色。”党政军民学，东西南北中，党是领导一切的，是的政治领导力量。党的领导是做好党和国家各项工作的根本保证，是我国政治稳定、经济发展、民族团结、社会稳定的根本点，是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的优势。“坚持和完善党的领导，是党和国家的根本所在、命脉所在，是全国各族人民的利益所在、幸福所在。”这是历史的结论，也是人民的心声。

打铁必须自身硬。回望百年历程，我们党为什么能够在各种政治力量反复较量中脱颖而出？为什么能够始终走在时代前列、成为中国人民和中华民族的主心骨？根本原因在于我们党始终保持了自我革命精神。从古田会议，到延安整风，从改革开放之初制定《关于党内政治生活的若干准则》，到在全党开展集中性学习教育，百年来，我们党始终勇于进行自我革命，同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题作坚决斗争。特别是党的十八大以来，以***同志为核心的党中央以刀刃向内的勇气向党内顽瘴痼疾开刀，以雷霆万钧之势推进全面从严治党，以钉钉子精神把管党治党要求落实落细，正本清源、固本培元，保证全党沿着正确航向前进，对党、对国家、对民族都产生了不可估量的深远影响。百年风霜雪雨、百年大浪淘沙，我们党能够从最初的50多名党员发展到今天的9100多万名党员，战胜一个又一个困难，取得一个又一个胜利，关键在于我们始终坚持党要管党、全面从严治党不放松，在推动社会革命的同时进行彻底的自我革命。

“全面从严治党永远在路上。”***总书记曾以“四个不容易”告诫全党：“功成名就时做到居安思危、保持创业初期那种励精图治的精神状态不容易，执掌政权后做到节俭内敛、敬终如始不容易，承平时期严以治吏、防腐戒奢不容易，重大变革关头顺乎潮流、顺应民心不容易。”历经百年辉煌，我们自豪却不能自满，绝不能有任何喘口气、歇歇脚的念头。每一个党员、干部特别是领导干部必须常怀忧党之心、为党之责、强党之志，同一切弱化先进性、损害纯洁性的问题作斗争，激浊扬清、守本出新。

1949年7月4日，新政治协商会议筹备会决定向全国征集国旗设计方案。最终从3000多个方案中，选定了“五星红旗”样式。大五角星代表中国共产党，四颗小五角星围绕大五角星，象征着中国共产党领导下的全国人民大团结。抬望眼，更艰巨的任务仍在前方，更辉煌的成就等着我们去创造。新征程上，继续发扬彻底的革命精神，坚持全面从严治党永远在路上，保持“赶考”的清醒与坚定，我们一定能以新时代党的自我革命引领新的伟大社会革命，创造新的更大奇迹。

中国共产党的百年奋斗

中国共产党领导中国人民取得的伟大胜利，让中华文明在现代化进程中焕发出新的蓬勃生机，让科学社会主义在21世纪焕发出新的蓬勃生机，让中华民族焕发出新的蓬勃生机。

今天，中国人民更加自信、自立、自强，极大增强了志气、骨气、底气，在历史进程中积累的强大能量充分爆发出来，焕发出前所未有的历史主动精神、历史创造精神，正在信心百倍书写着新时代中国发展的伟大历史。

中国共产党百年奋斗历程学习心得

百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。从1921年到2021年，中国共产党秉持以人民为中心，永葆初心、牢记使命，乘风破浪、扬帆远航，团结带领全党全国各族人民开天辟地、改天换地、翻天覆地、惊天动地，完成救国大业、兴国大业，推进富国大业、强国大业。

习近平总书记同党外人士代表共迎佳节时指出，中共中央决定，今年在全党开展中共党史，激励全党不忘初心、牢记使命，在新时代不断加强党的建设。这仿佛是上“课”前的“预备铃”，作为9000多万名党员中的一员，必须做好“党史课”的学习准备。

以“党史学习教育”为推进创业守业的“必修课”。“艰难困苦，玉汝于成。”中国共产党百年征程，一路披荆斩棘、艰苦创业、砥砺前行，谱写出中国近现代以来最为可歌可泣的历史篇章。习近平总书记指出，学习党史和新中国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修，而且必须修好。一名党员，自党旗下庄严宣誓入党，就要做到终身爱党、学党史，时刻把党和人民的事业摆在心中、付诸行中，把个人荣辱融入党的建设中。随着党龄增长，我们的党性和爱党之心更要弥坚，通过重温我们党领导人民建设社会主义的历史进程，提高对坚持和发展中国特色社会主义的认识、增强事业发展的政治自觉性。修好这门“必修课”，有利于对党的历史经验和规律把握得更科学更透彻，有利于以坚强的政治定力推动中国特色社会主义道路越走越宽广，有利于守好党领导人民创立的中国特色社会主义伟大事业并再创新业。

以“党史学习教育”为汲取奋斗力量的“智慧源泉”。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”中国共产党百年历史积累了宝贵经验、汇聚了无穷智慧。习近平总书记强调，对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增添很多正能量。自2021年1月1日，共产党员网推出了纪念建党百年专栏《党史百年·天天读》，追溯到1921年，以丰富翔实的历史文献和图片再现党带领人民不懈奋斗的光辉历程，展示党和国家主要领导人的重要论述和理论观点，系统反映党的思想理论创立、发展和完善的历史进程。该专栏为广大党员的党史学习教育课“加餐”，从“智慧源泉”中汲取奋斗力量，补足“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的革命精神、红船精神、长征精神、铁人精神、航天精神等一系列“精神之钙”，有利于继承和发扬党的光荣传统和优良作风，有利于传承党领导人民创立的社会主义伟大事业，有利于进一步推进富国大业、强国大业。

以“党史学习教育”为践行服务宗旨的“历史指引”。“前事不忘，后事之师。”中国共产党历史是-部始终为人民谋幸福、为民族谋复兴的历史。习近平总书记强调，我们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。知史爱史、知史爱国，历史是最好的“教科书”，观古今、看成败、荐得失、知兴替。通过党史学习教育，可以看到党在不同历史时期是如何攻坚克难赢得一个又一个胜利的，领悟其中蕴含的思想资源、实践智慧，厚植党员干部灵魂深处的爱党爱国情怀，有利于指引坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，有利于指引坚定不移走好中国特色社会主义道路，有利于指引坚定践行为人民服务的宗旨。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，全体党员要上好“党史学习教育”这门“必修课”汲取奋斗精神、践行对人民的赤子之心，担起中华民族复兴伟业重任，在新的赶考中交出更加优异的答卷。

用史则行至稳远，走好前行的路，党史正如号角，激发拼搏奋进力量。以史为鉴，就是要鉴往知来，领悟历史演变规律，正确分析把握发展趋势，认识历史必然、掌握历史主动，从历史中汲取力量、指引未来。学史用史是我们牢记党的初心、践行党的使命的重要途径，只有把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好，把初心和使命变成锐意进取、开拓创新的精气神和埋头苦干、真抓实干的原动力，才能在新的长征路上乘风破浪、行至稳远。百年党史资政育人，要在学史用史中解读党永葆青春活力的“基因密码”，以“赶考”的清醒继承和发扬革命斗争精神，用党的伟大成就激励人，用党的优良传统教育人，用党的成功经验启迪人，凝聚起一往无前的拼搏奋进力量，推动党和人民伟大事业不断向前。