心得体会是对过去经验的深入思考和有益总结，可以帮助我们更好地规划未来的发展方向。下面是一些传统行业和新兴行业的心得体会，希望可以给大家的工作和学习带来一些启示和思考。
新疆若干历史心得体会
新疆是中国西北地区的重要组成部分，拥有丰富的历史文化底蕴。在我多次前往新疆的旅行中，我深深感受到了这片土地的独特魅力。通过了解和体验，我对新疆的历史有了更深刻的理解和感悟。在这篇文章中，我将以五段式的结构，分享我对新疆若干历史的心得体会。
第一段：古代新疆的繁荣与辉煌。
古代新疆曾是丝绸之路的重要节点，承载着东西交流的目标和意义。我深受新疆古代文化的震撼，看到了一幅繁荣辉煌的历史画卷。新疆是中亚文明与中国文明交融的地方，因此在考古学和文化学领域有着独特的价值。例如，在千年之前的楼兰古城，我可以感受到古代丝绸之路交流的繁荣景象。这种交织的历史，让我对新疆的辉煌过去有了更加清晰的认识。
第二段：现代新疆的多元文化。
新疆位于中国西北边陲，濒临中亚，因此吸引了不同民族的聚居和文化交流。在现代的新疆，我见证了各个民族和谐共处的场景。无论是汉族、维吾尔族、哈萨克族还是其他民族，他们各自保留并发展着自己独有的文化和传统。这种多元文化的共存让我惊叹，它体现了新疆人民的宽容和友善。同时，我也了解到中央政府一直在鼓励多元文化的融合和发展，为新疆的发展提供了有力的支持。
尽管新疆在历史上的繁荣和多元文化给人留下了深刻的印象，但也不能忽视其困境和挑战。近年来，极端主义和恐怖主义对新疆稳定和安全造成了威胁。我看到新疆政府采取了一系列措施，如改善民众生活条件、重视教育发展等，来应对这些问题。这些措施的实施对于解决困境和挑战起到了一定的作用，但也需要更多的时间和努力。
第四段：新疆的发展前景和机遇。
随着中国对外开放的推进，新疆作为连接中国和中亚的重要枢纽，面临着巨大的发展机遇。在这次长期的旅行中，我看到了新疆在经济、旅游等方面的迅速发展。例如，乌鲁木齐的现代化建设让我惊讶，新疆民俗村的文化体验让我陶醉。但是，新疆的发展和长治久安依然面临着许多问题，如落后基础设施、发展不平衡等。因此，需要加强政策和资金支持，推动全方位的发展。
第五段：每个人都是新疆的使者。
回顾这次旅行，我意识到每个人都是新疆的使者，我们应该传递一个真实、积极和包容的新疆形象。希望更多的人能够了解新疆的历史、文化和发展，以增进彼此之间的了解与友谊。在国家政策和社会支持的背景下，我相信新疆的未来将更加美好。
新疆若干历史的心得体会是一个庞大而复杂的话题，我通过这篇文章的五段式结构，试图从古代的繁荣与辉煌、现代的多元文化、历史困境与面临的挑战、发展前景和机遇，以及每个人的责任角度，对这片神秘蓝绿小道、繁衍辉煌的土地进行回顾和思考。我希望这篇文章能够传递出我深深爱上新疆的心情，同时也能够引起更多人对于新疆历史和发展的关注与思考。
新疆若干历史问题白皮书的心得体会
中国新疆维吾尔自治区地处中国西北，位于亚欧大陆腹地，与蒙古国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8个国家接壤，著名的“丝绸之路”在此将古代中国与世界联系起来，使其成为多种文明的荟萃之地。
中国是统一的多民族国家，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。在漫长的历史发展进程中，新疆的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连。然而，一个时期以来，境内外敌对势力，特别是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力（以下简称“三股势力”），为了达到分裂、肢解中国的目的，蓄意歪曲历史、混淆是非。他们抹杀新疆是中国固有领土，否定新疆自古以来就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客观事实，妄称新疆为“东突厥斯坦”，鼓噪新疆“独立”，企图把新疆各民族和中华民族大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化割裂开来。
历史不容篡改，事实不容否定。新疆是中国神圣领土不可分割的一部分，新疆从来都不是什么“东突厥斯坦”；维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的，是中华民族的组成部分；新疆是多文化多宗教并存的地区，新疆各民族文化是在中华文化怀抱中孕育发展的；伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教，与中华文化相融合的伊斯兰教扎根中华沃土并健康发展。
一、新疆是中国领土不可分割的一部分。
中国统一多民族国家的形成，是经济社会发展的历史必然。历史上，养育中华民族及其先民的东亚大陆，既有农耕区，也有游牧区等。各种生产生活方式族群的交流互补、迁徙汇聚、冲突融合，推动了中国统一多民族国家的形成和发展。
中国历史上最早的几个王朝夏、商、周先后在中原地区兴起，与其周围的大小氏族、部落、部落联盟逐渐融合形成的族群统称为诸夏或华夏。经春秋至战国，华夏族群不断同王朝周边的氏族、部落、部落联盟交流融合，逐渐形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等7个地区，并分别联系着东夷、南蛮、西戎、北狄等周边诸族。公元前221年，秦始皇建立第一个统一的封建王朝。公元前202年，汉高祖刘邦再次建立统一的封建王朝。
从汉代至清代中晚期，包括新疆天山南北在内的广大地区统称为西域。自汉代开始，新疆地区正式成为中国版图的一部分。汉朝以后，历代中原王朝时强时弱，和西域的关系有疏有密，中央政权对新疆地区的管治时紧时松，但任何一个王朝都把西域视为故土，行使着对该地区的管辖权。在中国统一多民族国家的历史演进中，新疆各族人民同全国人民一道共同开拓了中国的辽阔疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭。中国多民族大一统格局，是包括新疆各族人民在内的全体中华儿女共同奋斗造就的。
西汉前期，中国北方游牧民族匈奴控制西域地区，并不断进犯中原地区。汉武帝即位后，采取一系列军事和政治措施反击匈奴。公元前138年、公元前1xx年，派遣张骞两次出使西域，联合月氏、乌孙等共同对付匈奴。公元前127年至公元前1xx年，3次出兵重创匈奴，并在内地通往西域的咽喉要道先后设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在轮台等地进行屯田，并设置地方官吏管理。公元前60年，控制东部天山北麓的匈奴日逐王降汉，西汉统一西域。同年，设西域都护府作为管理西域的军政机构。公元123年，东汉改西域都护府为西域长史府，继续行使管理西域的职权。
三国曹魏政权继承汉制，在西域设戊己校尉。西晋在西域设置西域长史和戊己校尉管理军政事务。三国两晋时期，北方匈奴、鲜卑、丁零、乌桓等民族部分内迁并最后与汉族融合。327年，前凉政权首次将郡县制推广到西域，设高昌郡（吐鲁番盆地）。从460年到640年，以吐鲁番盆地为中心，建立了以汉人为主体居民的高昌国，历阚、张、马、麴诸氏。隋代，结束了中原长期割据状态，扩大了郡县制在新疆地区的范围。突厥、吐谷浑、党项、嘉良夷、附国等周边民族先后归附隋朝。唐代，中央政权对西域的管理大为加强，先后设置安西大都护府和北庭大都护府，统辖天山南北。于阗王国自称唐朝宗属，随唐朝国姓李。宋代，西域地方政权与宋朝保持着朝贡关系。高昌回鹘尊中朝（宋）为舅，自称西州外甥。喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝朝贡。元代，设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务，加强了对西域的管辖。1251年，西域实行行省制。明代，中央政权设立哈密卫作为管理西域事务的机构，并在嘉峪关和哈密之间先后建立安定、阿端、曲先、罕东、赤斤蒙古、沙州6个卫，以此支持管理西域事务。清代，清政府平定准噶尔叛乱，中国西北国界得以确定。此后，对新疆地区实行了更加系统的治理政策。1762年设立伊犁将军，实行军政合一的军府体制。1884年在新疆地区建省，并取“故土新归”之意，改称西域为“新疆”。xx12年新疆积极响应辛亥革命，成为中华民国的一个行省。
xx49年中华人民共和国成立，新疆和平解放。xx55年成立新疆维吾尔自治区。在中国共产党领导下，新疆各族人民同全国人民共同团结奋斗，新疆进入历史上最好的繁荣发展时期。
在长期的历史进程中，中国疆土既有割据时期又有统一时期，统一与割据交替循环，国家统一发展始终是主流方向。同中原地区不同时期曾经存在诸侯国或割据政权一样，新疆地区也多次出现地方政权割据情况，但不论这些政权割据时间有多长、局面有多严重，最终都走向重新统一。历史上，西域不同时期曾经存在的“国”，包括城郭诸国、行国、封国、王国、汗国、王朝、属国、朝贡国等形态，无论是汉代西域三十六国，还是宋代喀喇汗王朝、高昌回鹘王国等，元代察合台汗国，明代叶尔羌汗国，都是中国疆域内的地方政权形式，都不是独立的国家。即便是地方割据政权，也都有浓厚的中国一体意识，或认为自己是中原政权的分支，或臣属于中原政权。宋代著名历史文献《突厥语大词典》将当时中国分为上秦、中秦和下秦3部分，上秦为北宋，中秦是辽朝，下秦为喀什噶尔一带，三位一体为完整的秦。在《长春真人西游记》中汉人被称为桃花石，相应在《突厥语大词典》词条里，回鹘人被称为塔特·桃花石，也有的直译为中国回鹘人。在喀喇汗王朝钱币上，常有桃花石·布格拉汗、秦之王以及秦与东方之王等称呼，标示是中国的一部分。
二、新疆从来不是“东突厥斯坦”
突厥是6世纪中叶兴起于阿尔泰山地区的一个游牧部落，于552年消灭柔然汗国，建立突厥汗国。583年，突厥汗国以阿尔泰山为界，分为东、西两大势力。630年，唐朝发兵击败东突厥汗国。657年，唐朝联合回纥灭西突厥汗国，中央政权完全统一西域。682年，安置在北方的东突厥部众反叛唐朝，一度建立了后突厥汗国政权。744年，唐朝与漠北回纥、葛逻禄等联手平定了后突厥汗国。回纥首领骨力裴罗因功被册封为怀仁可汗，在漠北建立回纥汗国。突厥作为我国古代的一个游牧民族，也随着汗国的消亡于8世纪中后期解体，并在西迁中亚西亚过程中与当地部族融合，形成多个新的民族，新的民族与古突厥民族有本质区别。从此，突厥在我国北方退出历史舞台。
中国历史上从来没有把新疆称为“东突厥斯坦”，更不存在所谓的“东突厥斯坦国”。18世纪至xx世纪上半叶，随着西方对阿尔泰语系突厥语族各种语言的划分，一些国家的学者和作家频繁使用“突厥斯坦”一词，指代天山以南到阿富汗北部，大体包括新疆南部到中亚的地域，并且习惯以帕米尔高原为界，将这一地理区域分为“西突厥斯坦”和“东突厥斯坦”。xx世纪末20世纪初，“泛突厥主义”“泛伊斯兰主义”思潮传入新疆以后，境内外分裂势力将这个地理名词政治化，将其内涵扩大化，鼓噪所有使用突厥语族语言和信奉伊斯兰教的民族联合起来，组成政教合一的“东突厥斯坦国”。所谓的“东突厥斯坦”论调，成为境内外民族分裂势力、国外反华势力企图分裂中国、肢解中国的政治工具和行动纲领。
三、新疆各民族是中华民族的组成部分。
中华民族的形成与发展，是中原各族和文化同周边诸族和文化连续不断交往交流交融的历史过程。先秦时期的华夏族群，经过长期与周围族群的多元融合，特别是经过春秋战国500余年大动荡的交汇与融合，至秦汉之际，进一步与周围族群融合为一体，形成以中原人口居多的汉族，并从此成为中国历史进程的主体民族。魏晋南北朝时期，各民族尤其是北方少数民族向中原大迁徙，出现了大融合的局面。13世纪元朝建立，规模空前的政治统一局面推动了规模空前的民族迁徙，形成了元朝境内广泛的民族杂居局面。中华各民族在长期发展中，最终形成大杂居、小聚居的分布特点。多民族是中国的一大特色，各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。
新疆地区自古就同中原地区保持着密切联系。早在商代，中原同西域就有玉石贸易。汉代张骞“凿空西域”打通丝绸之路，使者相望于道，商旅不绝于途。唐代“绢马互市”持续繁盛，“参天可汗大道”直通内地，沿途驿站星罗棋布，成为西域先民同中原密切联系的纽带。于阗乐、高昌乐、胡旋舞等西域乐舞深入宫廷，长安城流行西域风。出自今新疆库车的龟兹乐享誉中原，成为隋唐至宋代宫廷燕乐的重要组成部分。近代以来，在中华民族面临生死存亡的危急关头，新疆各族人民同全国人民一道，奋起反抗、共赴国难，共同谱写了可歌可泣的爱国主义篇章。新中国成立以来，新疆各民族关系进入平等、团结、互助、和谐的新时期。
新疆自古以来就是多民族聚居地区。最早开发新疆地区的是先秦至秦汉时期生活在天山南北的塞人、月氏人、乌孙人、羌人、龟兹人、焉耆人、于阗人、疏勒人、莎车人、楼兰人、车师人，以及匈奴人、汉人等。魏晋南北朝时期的鲜卑、柔然、高车、嚈哒、吐谷浑，隋唐时期的突厥、吐蕃、回纥，宋辽金时期的契丹，元明清时期的蒙古、女真、党项、哈萨克、柯尔克孜、满、锡伯、达斡尔、回、乌孜别克、塔塔尔族等，每个历史时期都有包括汉族在内的不同民族的大量人口进出新疆地区，带来了不同的生产技术、文化观念、风俗习惯，在交流融合中促进经济社会发展，他们是新疆地区的共同开拓者。至xx世纪末，已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯等13个主要民族定居新疆，形成维吾尔族人口居多、多民族聚居分布的格局。各民族在新疆地区经过诞育、分化、交融，形成了血浓于水、休戚与共的关系。各民族都为开发、建设、保卫新疆作出了重要贡献，都是新疆的主人。目前，新疆共生活着56个民族，是中国民族成分最全的省级行政区之一。其中，超过100万人口的有维吾尔族、汉族、哈萨克族和回族4个民族，超过10万人口的有柯尔克孜族、蒙古族2个民族。新疆地区既是新疆各民族的家园，也是中华民族共同家园的组成部分。
新疆地区民族关系的演变，始终和中华各民族关系演变相联系。各民族有隔阂冲突更有交流融合，团结凝聚、共同奋进始终是主流。包括新疆各民族在内的中华各民族，分布上交错杂居，经济上相互依存，文化上兼收并蓄，情感上相互亲近，形成你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元一体格局，是一个大家庭里不同成员的关系。在中华民族大家庭中，新疆各民族手足相亲、守望相助，休戚相关、荣辱与共，共同生产生活，抵御外来侵略，反对民族分裂，维护祖国统一。
四、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的。
维吾尔族先民的主体是隋唐时期的回纥人，活动在蒙古高原，曾经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回纥等多种汉译名称。回纥人为了反抗突厥的压迫和奴役，联合铁勒诸部中的仆固、同罗等部组成了回纥部落联盟。744年，统一了回纥各部的首领骨力裴罗受唐朝册封。788年，回纥统治者上书唐朝，自请改为“回鹘”。840年，回鹘汗国被黠戛斯攻破，回鹘人除一部分迁入内地同汉人融合外，其余分为3支：一支迁往吐鲁番盆地和今天的吉木萨尔地区，建立了高昌回鹘王国；一支迁往河西走廊，与当地诸族交往融合，形成裕固族；一支迁往帕米尔以西，后分布在中亚至今喀什一带，与葛逻禄、样磨等部族一起建立了喀喇汗王朝。回鹘人相继融合了吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人、疏勒人等，构成近代维吾尔族的主体。元代，维吾尔族先民在汉语中又称畏兀儿。元明时期，新疆各民族进一步融合，蒙古人尤其是察合台汗国的蒙古人基本和畏兀儿人融为一体，为畏兀儿补充了新鲜血液。xx34年，新疆省发布政府令，决定统一使用维吾尔作为汉文规范称谓，意为维护你我团结，首次精确表达了uygur名称的本意。
历史上，维吾尔族先民受突厥人奴役，两者是被奴役和奴役的关系。维吾尔族先民回纥早期受突厥统治，在唐朝军队支持下，起兵反抗东突厥汗国，并先后攻灭西突厥汗国、后突厥汗国。西突厥汗国灭亡后，一些使用突厥语族语言的部落向西迁徙，其中一支长期辗转西迁小亚细亚，融入当地诸族。维吾尔人不是突厥人的后裔。
近代以来，一些“泛突厥主义”分子以西迁的部分使用突厥语族语言的部落融入当地诸族为借口，把使用突厥语族语言的各民族都说成是突厥人，这是别有用心的。语族和民族是两个不同的概念，有着本质的区别。中国使用突厥语族语言的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、裕固、撒拉等民族，他们都具有各自历史和文化特质，绝不是所谓“突厥族”的组成部分。
五、新疆各民族文化是中华文化的组成部分。
中华民族具有5000多年的文明发展史，各民族共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。秦汉雄风、盛唐气象、康乾盛世，是各民族共同铸就的辉煌。多民族多文化是中国的一大特色，也是国家发展的重要动力。
自古以来，由于地理差异和区域发展不平衡，中华文化呈现丰富的多元状态，存在南北、东西差异。春秋战国时期，各具特色的区域文化已大体形成。秦汉以后，历经各代，在中国辽阔的疆土上，通过迁徙、聚合、战争、和亲、互市等，各民族文化不断进行交流交融，最终形成气象恢宏的中华文化。
早在2000多年前，新疆地区就是中华文明向西开放的门户，是东西方文明交流传播的重地，这里多元文化荟萃、多种文化并存。中原文化和西域文化长期交流交融，既推动了新疆各民族文化的发展，也促进了多元一体的中华文化发展。新疆各民族文化从一开始就打上了中华文化的印记。中华文化始终是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园，也是新疆各民族文化发展的动力源泉。
中原与西域的经济文化交流始于先秦时期。到汉代，汉语已成为西域官府文书中的通用语之一，琵琶、羌笛等乐器由西域或通过西域传入中原，中原农业生产技术、礼仪制度、汉语书籍、音乐舞蹈等在西域广泛传播。高昌回鹘使用唐代历书，一直延续到10世纪下半期。唐代诗人岑参的诗句“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”，是当时新疆地区民汉语言并用、文化繁荣景象的写照。宋代，天山南麓的佛教艺术依然兴盛，至今仍留有大量遗迹。西辽时期，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地区和中亚，典章礼制多沿袭中原旧制。元代，大批畏兀儿等少数民族移居内地生活，学习使用汉语，有的参加科举考试并被录用为各级官员，涌现了一批政治家、文学家、艺术家、史学家、农学家、翻译家等，有力推动了新疆各民族文化的发展。明清时期，受伊斯兰文化的影响，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又冲突的过程中徘徊发展。近现代以来，在辛亥革命、俄国十月革命、五四运动、新民主主义革命斗争影响下，新疆各民族文化向现代转型，各民族的国家认同和中华文化认同达到新的高度。新中国成立后，新疆各民族文化进入史无前例的大繁荣大发展时期。历史证明，新疆地区凡是多语并用、交流频繁的时期，也是各民族文化勃兴、社会进步的时期。学习使用国家通用语言文字，是繁荣发展新疆各民族文化的重要历史经验。
新疆各民族文化始终扎根中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分。早在伊斯兰文化传入新疆之前，包括维吾尔族文化在内的新疆各民族文化已在中华文明沃土中枝繁叶茂。源自7世纪的阿拉伯文明体系的伊斯兰文化，直到9世纪末10世纪初，随着伊斯兰教传入西域才对新疆各民族文化发生影响。宗教对文化的影响，既有自愿接受的途径，也有通过文化冲突甚至宗教战争的强制方式。在新疆，伊斯兰教很大程度上是通过后一种方式进入，这导致佛教流行时期创造的新疆各民族文化艺术遭到严重破坏。伊斯兰文化传入新疆，新疆各民族文化既有抵制，更有选择性吸收和中国化改造，既没有改变属于中华文明的特质和走向，也没有改变属于中华文化一部分的客观事实。产生于9世纪至10世纪的英雄史诗《玛纳斯》，经过柯尔克孜歌手世代传唱与加工，成为享誉中外的文学巨著。15世纪前后，蒙古族卫拉特英雄史诗《江格尔》在新疆地区逐渐形成，与《玛纳斯》《格萨尔王传》一起被誉为中国少数民族3部最著名的史诗。维吾尔族文学佳作纷呈，代表作《福乐智慧》《真理的入门》《突厥语大词典》《十二木卡姆》等，都成为中华文化宝库中的珍品，新疆各民族对中华文化的形成和发展都作出了贡献。
中华文化认同是新疆各民族文化繁荣发展之基。历史上，凡是中央王朝对新疆进行有效治理、社会稳定的时期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就畅通，经济文化就繁荣兴旺；凡是新疆各民族文化秉承中华文化崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同的思想，对多元文化吸收融合、兼收并蓄，多元一体的特征就越明显，新疆各民族文化就越进步。新疆各民族文化要繁荣发展，必须与时俱进，树立开放、包容理念，坚持与中华各民族文化交流融合，与世界多民族文化交流互鉴，建设各民族共有精神家园。
六、新疆历来是多种宗教并存的地区。
中国自古以来就是多宗教的国家，除了组织性、制度性较强的几大宗教外，还存在大量的民间信仰。除了道教和民间信仰是中国土生土长的之外，其他都由国外传入。新疆地区历来也是多种宗教信仰并存，一教或两教为主、多教并存是新疆宗教格局的历史特点，交融共存是新疆宗教关系的主流。
新疆多种宗教并存格局形成和演变经历了漫长的历史过程。早在公元前4世纪以前，新疆流行的是原始宗教。大约公元前1世纪，佛教传入新疆地区，4世纪至10世纪，佛教进入鼎盛时期。同期，祆教流行于新疆各地。至16世纪末17世纪初，藏传佛教在北疆地区逐渐兴盛起来。道教于5世纪前后传入新疆，主要盛行于吐鲁番、哈密等地，至清代传播至新疆大部分地区并一度复兴。摩尼教和景教于6世纪相继传入新疆。10世纪至14世纪，景教随着回鹘等民族信仰而兴盛。
9世纪末10世纪初，喀喇汗王朝接受伊斯兰教，并于10世纪中叶向信仰佛教的于阗王国发动40余年宗教战争，11世纪初攻灭于阗，强制推行伊斯兰教，结束了佛教在这个地区千余年的历史。随着伊斯兰教的不断传播，祆教、摩尼教、景教等宗教日趋衰落。14世纪中叶，东察合台汗国统治者以战争等强制手段，将伊斯兰教逐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初，新疆形成了以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局并延续至今，原来当地居民信仰的祆教、摩尼教、景教等逐渐消失，佛教、道教仍然存在。17世纪初，卫拉特蒙古人接受了藏传佛教。约自18世纪始，基督教、天主教、东正教相继传入新疆。
新疆现有伊斯兰教、佛教、道教、基督教、天主教、东正教等宗教。清真寺、教堂、寺院、道观等宗教活动场所2.48万座，宗教教职人员2.93万人。其中，清真寺2.44万座，佛教寺院59座，道教宫观1座，基督教教堂（聚会点）227个，天主教教堂（聚会点）26个，东正教教堂（聚会点）3座。
同世界上大多数国家一样，中国坚持政教分离原则。任何宗教不得干预政治、干预政府事务，不得利用宗教干预行政、司法、教育、婚姻、计划生育等，不得利用宗教妨碍正常社会秩序、工作秩序、生活秩序，不得利用宗教反对中国共产党和社会主义制度、破坏民族团结和国家统一。
新疆全面贯彻国家宗教信仰自由的宪法原则，既尊重信仰宗教的自由、又尊重不信仰宗教的自由，决不允许在信教和不信教、信这种教和信那种教、信这一教派和信那一教派群众之间制造纷争。新疆始终坚持各宗教一律平等，对所有宗教一视同仁，不偏袒某个宗教，也不歧视某个宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。新疆始终坚持法律面前人人平等，信教群众和不信教群众享有同等权利、履行同等义务，无论什么人、哪个民族、信仰什么宗教，只要违法，就必须依法处理。
同所在社会相适应是宗教生存发展的趋势和规律。中国宗教发展的历史证明，只有坚持中国化方向，宗教才能更好地与中国社会相适应。新中国成立70年的历史也证明，宗教只有与社会主义社会相适应，才能健康发展。必须坚持独立自主自办原则，防止一切“去中国化”倾向。必须大力培养和提倡世俗化现代化的文明生活方式，摒弃愚昧落后的陈规陋习。必须弘扬宗教中国化的历史传统，用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润中国各种宗教，努力把宗教教义同中华文化相融合，积极引导包括伊斯兰教在内的各种宗教走中国化道路。
七、伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教。
维吾尔族先民最初信仰原始宗教和萨满教，后来相继信仰过祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯兰教等。唐宋时期，在高昌回鹘王国和于阗王国，上至王公贵族、下至底层民众普遍信仰佛教。元代，有大量回鹘人改信景教。直到今天，仍有一些维吾尔族群众信奉其他宗教，也有许多人不信仰宗教。
伊斯兰教传入新疆地区，与阿拉伯帝国兴起和伊斯兰教由西向东扩张有关。维吾尔族信仰伊斯兰教，不是当时民众主动改信和转型，而是宗教战争和统治阶级强制推行的结果。虽然这种强迫并不影响今天尊重维吾尔族群众信仰伊斯兰教的权利，但它是一个历史事实。伊斯兰教既不是维吾尔族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。
新疆的维吾尔、哈萨克等民族的先民在接受伊斯兰教过程中，既保留了这些民族原有的信仰和文化传统，又吸收了新疆地区其他民族和内地的文化，一些原有的宗教观念、仪式、风俗习惯经演化得以存续，并相互影响，逐渐形成了具有鲜明地域特征和民族特色的新疆伊斯兰教。例如，伊斯兰教原本反对崇拜安拉之外的任何人或物，但维吾尔等民族至今仍有麻扎崇拜，这是伊斯兰教本土化最典型的表现。在麻扎上立高杆、挂旗幡、悬羊皮等习俗，则是萨满教、佛教等多元宗教的遗存。又如，始建于乾隆年间的伊宁拜图拉清真寺、乌鲁木齐陕西大寺等，在修建时采用了内地传统梁柱式结构。这都是伊斯兰教中国化的具体表现。
值得注意的是，20世纪70年代末80年代初以来，特别是冷战结束后，受国际宗教极端主义思潮影响，宗教极端主义在新疆滋生蔓延，导致暴恐案事件多发频发，给新疆社会稳定和人民生命财产安全造成极大危害。宗教极端主义披着宗教外衣、打着宗教旗号，宣扬“神权政治论”“宗教至上论”“异教徒论”“圣战论”等，煽动暴力恐怖，制造族群对立。宗教极端主义与伊斯兰教等宗教倡导的爱国、和平、团结、中道、宽容、善行等教义背道而驰，其本质是反人类、反社会、反文明、反宗教的。宗教极端主义是对宗教的背叛，绝不能把宗教极端思想同宗教问题扯在一起，绝不能用宗教问题来替宗教极端思想作说辞，绝不能借口涉及宗教问题而推脱清除宗教极端思想的责任。新疆借鉴国际经验，结合本地区实际，采取坚决措施，依法开展反恐和去极端化斗争，沉重打击了暴恐势力的嚣张气焰，有力遏制了宗教极端思想的滋生蔓延，满足了新疆各族人民对安全的殷切期待，保障了基本人权，维护了社会和谐稳定。新疆的反恐、去极端化斗争，是人类正义、文明对邪恶、野蛮的斗争，理应得到支持、尊重和理解。国际上有的国家、组织或个人，奉行反恐和人权“双重标准”，对此横加指责，胡说八道，完全违背了人类公理和基本良知，这是一切爱好正义和进步的人所绝不能答应的。
结束语。
历史问题是重大原则问题。运用历史唯物主义、辩证唯物主义的立场、观点和方法，正确认识国家、历史、民族、文化、宗教等问题，科学回答新疆若干历史问题，关系中华民族的凝聚力、向心力，关系中国的统一和国家长治久安，关系地区安全、稳定和发展。
当前，新疆经济持续发展，社会和谐稳定，民生不断改善，文化空前繁荣，宗教和睦和顺，各族人民像石榴籽一样紧紧团结在一起，新疆处于历史上最好的繁荣发展时期。境外敌对势力与“三股势力”沆瀣一气，杜撰历史、歪曲事实，逆历史潮流而动，其结果必将被历史和人民所唾弃。
新疆的若干历史问题心得体会
历史是现实的基础和前提，现实是历史的发展和延续，新疆几千年的发展史以铁的事实证明自古以来新疆就是中国不可分割的一部分。通过近期对《新疆的若干历史问题》纪要学习，这样观念就更加深刻。近些年，我们也亲身体会到，“三股势力”一直是亡我之心不死，披着“民族”和“宗教”的猥琐外衣，大肆传播宗教极端思想，歪曲新疆历史，利用穆斯林群众朴素的宗教感情，歪曲教义，进行非法宗教活动，煽动宗教狂热和宗教极端，蛊惑人心，作恶多端，唯恐天下不乱!血与火的事实证明，近年来发生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股势力”的黑手，都有宗教极端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通过这些事实，再加上本次专题学习，我深深地感受到“泛伊斯兰主义”、“泛突厥主义”等极端思想泛滥给新疆稳定和长治久安造成了极其恶劣的影响，“三股势力”就是以分裂国家为目标、以暴力恐怖为手段的反动势力，必须以雷霆万钧之手段予以毁灭性打击!
借助对白皮书的学习，我简要谈一下我的认识。
历史不能倒退，事实不容歪曲。新疆古代称为“西域”，意思是中国西部的疆域。公元前101年，西汉在西域设立了地方官吏，管理屯田事务，公元前60年，西汉又设立了西域都护府，这标志着新疆从那时起就已经正式成为中国领土的一部分。两千多年的历史充分表明，新疆是中国领土不容分割的一部分，毋庸置疑，统一和发展也始终是新疆历史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
新疆自汉代起，被称为“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名为“新疆”取“故土新归”之意。然而，有人却主张把新疆称为“东突厥斯坦”，以达到分裂中国的目的。这种信手拈来的偷来主义何其荒谬!“三股势力”和他背后的主子像捞到了救命稻草一样着急为自己“正名”，这种卑劣行径无疑是认贼作父，毫无廉耻之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指!
“双泛”思想，其实就是打着“民族”“宗教”的旗号，歪曲新疆“四史”，诋毁党的民族宗教政策，煽动宗教狂热，挑起民族仇恨，妄图达到分裂祖国的罪恶目的。作为一名受党培育多年的党员领导干部，我有责任坚决主动做到擦亮眼睛，澄清模糊认识，立足当下，深刻揭露“双泛”思想的丑恶嘴脸，引领干部群众走出狭隘民族主义的阴影，理直气壮地反对“双泛”思想，铸牢中华民族共同体意识，为新疆的团结稳定打下坚实的思想基础。
那么，具体到日常工作中，我们全局干部职工一定要做到以下要求：
一是始终绷紧反恐维稳这根弦，牢固树立总目标意识。在过去的一段时间，全州人民紧紧围绕自治区党委关于维稳系列“组合拳”的各项要求，压实责任、落实措施，确保了昌吉州社会治安形势整体持续向好，社会大局持续和谐稳定。因此，在日常维稳值班工作中，我们个别干部出现了松懈、倦怠的负面情绪。但我们必须清醒地看到，新疆处于“三期叠加”的态势没有根本改变，与“三股势力”的斗争是长期的、复杂的、尖锐的，有时甚至是十分激烈的。近年来，我系统也严肃查处了几名长期隐藏在干部队伍中伺机作乱的“两面人”。事实证明，敌人就在我们身边，维稳工作面临的挑战依然严峻复杂，反恐维稳任务依然艰巨繁重。形势越是持续向好，各族干部职工越要克服松懈、厌战思想，总结经验，再接再厉，始终站在反分裂斗争第一线，旗帜鲜明，表里如一同分裂分子做坚决斗争。
二是严格落实维稳值班制度，确保机关安全稳定。按照“门外有隔离、门口有安检、内部有巡查、视频全覆盖”的要求，坚持领导带班、干部值班制度，对外来人员和车辆要严格按照“五步工作法”进行检查，严禁值班期间出现玩手机、脱岗等现象。认真做好交接班登记，按时到岗，严禁空岗。同时，全局干部职工要24小时保持电话联络畅通，提高防范应对紧急情况的能力，不断完善应急管理工作。
维护社会稳定责任重大，时不待我，只争朝夕。在反分裂斗争中，我个人也一定会坚决贯彻以***同志为核心的党中央确定的治疆方略，以实际行动践行区州党委的安排部署，站稳立场，经受考验，以上率下，积极主动发声亮剑，表明立场态度，担负起党组书记“第一责任人”的职责，坚决肃清宗教极端思想毒瘤，铲除“三股势力”生存土壤，为实现新疆社会稳定和长治久安总目标不懈奋斗。
新疆若干历史问题白皮书的心得体会
《新疆的若干历史问题》白皮书发表后，引发我区干部群众强烈共鸣。大家纷纷表示，新疆各族人民同全国人民一道共同开拓了中国的辽阔疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭，新疆各民族文化是在中华文化怀抱中孕育发展的，我们是血脉相连的一家人！
铸牢中华民族共同体意识。
白皮书说，新疆各族人民同全国人民一道共同开拓了中国的辽阔疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭。
新疆社会科学院宗教研究所所长、副研究员说:“白皮书内容翔实，厘清新疆史实，戳穿各种谎言，充分阐明了事关新疆稳定发展的重大历史问题，具有很强的针对性和现实意义，对于维护新疆的社会稳定和长治久安意义重大。”
“白皮书对新疆各族干部群众认清新疆历史、民族、文化、宗教等发展轨迹及其规律，以及铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。”自治区党委党校民族宗教理论教研部副主任、副教授郭益海说。
“白皮书说，在中国共产党领导下，新疆各族人民同全国人民共同团结奋斗，新疆进入历史上最好的繁荣发展时期。作为一名在基层工作30多年的党员干部，我就是最好的见证人。”民丰县若克雅乡精神文明和社会事务办主任苏比努尔·麦合木提告诉记者，现在农民住上了宽敞明亮的安居房，家里还通了上下水、电、天然气，柏油路铺到了家门口。大家的幸福感和获得感大大提升。要广泛宣传白皮书的内容，让大家看清楚看明白事实真相，团结一心维护新疆的社会稳定和长治久安。
让民族团结的种子落地生根。
白皮书说，多民族是中国的一大特色，各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。
“我们社区由汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族等14个民族组成，大家像兄弟姐妹一样生活在一起。今后，我们社区干部和居民之间还将继续结对子、勤走访、常团聚，在互学语言、关爱帮扶中，拧成一股绳，全力维护民族团结。”塔城市新城街道哈尔墩社区党支部书记巴哈尔古力说。
“‘新疆各民族手足相亲、守望相助，休戚相关、荣辱与共，共同生产生活……’这就是我生活的真实写照。”7月23日，白皮书中的这段话，触动了新疆农业大学动物科学学院研究生艾日夏提·地里夏提的心。“小时候，我在库车县林基路小学上学，和各族小朋友一起学习、成长。现在我和来自河南、河北、山东的同学住在一个宿舍，在共同学习、共同生活中加深了解、共同进步。我们一定要以青年学子的担当，反对民族分裂，维护祖国统一。”艾日夏提说。
“我们结对子，认亲戚，就是要通过实实在在的行动，加深各民族之间的了解，通过互帮互助增进感情，让民族团结的种子在大家心中生根。因为只有我们各民族紧密团结，我们的生活才会越来越好，祖国的新疆才会越来越好！”自治区总工会宣教部副主任科员闫伟说。
建设各民族共有精神家园。
白皮书说，新疆各民族文化要繁荣发展，必须与时俱进，树立开放、包容理念，坚持与中华各民族文化交流融合，与世界多民族文化交流互鉴，建设各民族共有精神家园。
自治区文化和旅游厅办公室主任梁健表示，要认真学习宣传贯彻白皮书内容，坚守中华文化立场，传承中华文化基因，不断增强中华民族共同体意识，建设各民族共有精神家园，为建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的中国特色社会主义新疆贡献力量。
新疆艺术学院音乐系教授赛雅拉·阿巴索夫表示，要深入学习宣传白皮书的内容，在教学和实践中强化中华文化认同，铸牢中华民族共同体意识，把学生培养成德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
“学习使用国家通用语言文字，是繁荣发展新疆各民族文化的重要历史经验。”对这一点，英吉沙县乌恰镇第二小学教师努尔艾合麦提·奥斯曼江深有体会，“通过对国家通用语言文字的学习，农村的孩子又多了一双眼睛。他们的眼界更开阔了，获取各种知识的渠道也越来越多。”
新疆若干历史问题白皮书心得体会
新疆昌吉金剑保安有限公司组织学习，《新疆若干历史问题白皮书》通过学习让大家更深刻的认识到新疆是我国领土不可分割的一部分，中国新疆维吾尔自治区地处中国西北，8个国家接壤，著名的“丝绸之路”在此将古代中国与世界联系起来，使其成为多种文明的荟萃之地，也让押运中心全体员工深刻体会到祖国和平统一，民族和谐共处的美好大家庭。
新疆若干历史问题心得体会
为什么要制定新的《准则》和《条例》，通过前面的分析已充分说明全面从严治党的极端重要性，十八届六中全会的核心内容就是围绕全面从严治党这个目标，结合新的形势要求，以及党内政治生活中出现的一些突出问题，以规范党内政治生活为抓手，制定了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》。
《条例》的出台主要是为了解决党内出现的突出问题，需要通过强化党内监督来解决问题，修订的主要方面一是坚持党的领导，强化责任担当;二是坚持问题导向，注重务实管用;三是坚持信任不能代替监督;四是坚持民主集中制;五是坚持实践探索在前，总结提炼在后。修订后的《条例》立足于发现问题，纠正偏差，增强了“四个自我”能力，系统地总结了党的十八大以来在党内监督方面的有效实践经验和成功做法，着重建立健全党中央统一领导下的党内监督体系，努力做到制度管用、行之有效。
新疆若干历史问题的心得体会
《新疆的若干历史问题》白皮书除前，、结束语外，共包括七个部分，分别为新疆是中国领土不可分割的一部分、新疆从来不是“东突厥斯坦”、新疆各民族是中华民族的组成部分、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的、新疆各民族文化是中华文化的组成部分、新疆历来是多种宗教并存的地区、伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通过组织专题学习后给我带来了不仅仅是课程上的指导，更是对心灵上的启迪和对新疆的历史及发展提供了指明灯。
除此之外，通过此次学习也对为我以后的基层宣传教育工作产生深远的影响。白皮书上说，中国是统一的多民族国家，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。在漫长的历史发展进程中，新疆的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连。然而，一个时期以来，境内外敌对势力，特别是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力，为了达到分裂、肢解中国的目的，蓄意歪曲历史、混淆是非。他们抹杀新疆是中国固有领土，否定新疆自古以来就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客观事实，妄称新疆为“东突厥斯坦”，鼓噪新疆“独立”，企图把新疆各民族和中华民族大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化割裂开来。白皮书指出，历史不容篡改，事实不容否定。
当前，新疆经济持续发展，社会和谐稳定，民生不断改善，文化空前繁荣，宗教和睦和顺，各族人民像石榴籽一样紧紧团结在一起，新疆处于历史上最好的繁荣发展时期。境外敌对势力与“三股势力”沆瀣一气，杜撰历史、歪曲事实，逆历史潮流而动，其结果必将被历史和人民所唾弃。
《新疆的若干历史问题》白皮书说，新疆属于新疆各族人民，属于整个中华民族。坚守中华文化立场，传承中华文化基因，构建各民族共有精神家园，是包括新疆各族人民在內的全中国人民的共同责任和追求。
当前，新疆各族人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力，新疆的明天会更加美好，新疆的明天一定会更加美好！新疆现在处于高速发展的快车道上，我们深深的感受到了实施“对口援疆计划”给我们带来的实实在在的好处，感受到了党中央、国务院实施新一轮对口援疆工作带来的实惠。对口援疆政策，可以说是这么多年来支援地域最广所涉人口最多、资金投入最大、援助领域最全面的一次对口支援，也可以说是政府对我们农民群众的全面关怀。这一举措，彰显了我们党对新疆各族人民的亲切关怀的社会主义现代化国家而奋斗。
有中国共产党和政府的关怀和支持，有新疆各族人民团结一心、共同奋斗，伴随国家的发展与进步，新疆的明天一定会更加美好。可以说，通过学习新疆历史白皮书，切实的增长了知识，增强了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我从中还学到了很多新的思维方法。所以在今后的日子里，我们要带着一颗感恩的心，要更加努力的学习。
新疆若干心得体会
第一段：
夏日的新疆，阳光灿烂，蓝天白云，这片美丽而神秘的土地一直吸引着我。前不久，我有幸来到这片神奇的地方，感受到了独特的文化和壮美的自然景观。在这段时间里，我积累了一些关于新疆的心得和体会。
第二段：
新疆的多民族融合给我留下了深刻的印象。走在新疆的大街小巷，我可以看到来自不同民族的人们和谐地生活在一起。我去了迪化街的巴扎，那里是一个集市，聚集了维吾尔族、哈萨克族、蒙古族等多个民族，各自经营着自己的小摊，展示着各自的风俗和物品。我被这里民族的多元文化所吸引，深深体会到了我国多民族大家庭的丰富和包容。
第三段：
新疆的大自然给我带来了震撼和感悟。我去了天山山脉，登上了海拔4000多米的玛纳斯山，俯瞰着壮丽的天山雪峰和秀美的高山草甸。在那片辽阔的草原上，我感受到了大自然的宏伟和壮丽，也深刻体会到了人与自然的融洽和和谐。而在塔克拉玛干沙漠，我亲身经历了丰富多样的沙漠景观，感受到了沙丘的独特魅力。新疆的自然景观让我对自然的伟力和力量有了更加深刻的认识和理解。
第四段：
新疆的美食让我留连忘返。新疆菜以其独特的风味和口感吸引了我。炖大盘鸡是新疆非常有名的一道菜，肉质鲜嫩，配上一锅香喷喷的米饭，令人回味无穷。还有烤全羊和手抓饭，都是新疆的传统美食，美味可口，让我流连忘返。我亲自参与了烤全羊的制作过程，体验到了独特的烹饪技巧和传统文化的魅力。品味新疆美食，让我感受到了不同地域的风味之美。
第五段：
这次新疆之行，不仅让我感受到了新疆的风土人情，还让我见证了新疆的辉煌历史和快速发展。在乌鲁木齐的市区和一些景点周围，我看到了现代化的高楼大厦和繁忙的街道，这个城市正迅速崛起。然而，在新疆的乡村和一些偏远地区，我也看到了一些落后的景象。这让我深深思考，如何均衡发展，让每个地区都能享受到先进的文化和便利的生活，是一个值得思考的课题。
总结：
新疆是一个多民族融合、自然壮美的地方，给我带来了深刻的震撼和体验。这里的多元文化、壮丽自然、美味食物和快速发展让我感到既惊又喜。新疆的独特之处深深地吸引着我，我希望未来有机会再次来到这片美丽的土地，去更加深入地了解它的历史、它的文化和它的未来发展。
新疆
新疆是我国西部的一个自治区，拥有丰富的历史文化资源和多元的民族文化。在我游览新疆的过程中，我感受到了这片土地深厚的历史底蕴，也加深了对新疆的了解和体会。下面，我将通过五个不同的角度，分享我对新疆历史的心得体会。
新疆作为一个历史悠久的地区，曾经是古代丝绸之路的重要节点。在这片土地上，融合了西域文化、汉文化和伊斯兰文化等多种文化的交汇。这些不同的文化交融，使得新疆成为了一个底蕴丰厚、多元共生的地方。在我游览喀什古城时，我看到了伊斯兰文化的独特魅力，令我大开眼界。而在吐鲁番的葡萄沟，我亲身体验到了古代丝绸之路的繁荣景象，感受到了不同文化间的交流与合作。
新疆拥有丰富的历史遗迹，这些遗迹见证了新疆的历史长河。在我走访新疆博物馆后，我对新疆的古代文明有了更加直观的认识。其中，陈列的木乃伊和古代文物尤为引人注目。这些古代遗迹和文物都带给我强烈的历史感，也让我对新疆的历史文化有了更加深入的了解。
第三段：新疆的民族文化。
新疆是一个多民族聚居的地方，不同的民族文化交融共生。我游览了乌鲁木齐的国家民族村，深入了解了维吾尔、哈萨克和蒙古等少数民族的文化特点和传统习俗。在这里，我参观了传统的维吾尔家庭，品尝了特色美食，感受到了少数民族的独特魅力。这些民族文化的交流与融合，让我深刻体会到了新疆这个地方的独特之处。
第四段：新疆的风景名胜。
新疆拥有壮丽的自然景观，这些风景名胜给我留下了深刻的印象。在我游览天山山脉时，我被它壮观的雪山和广阔的草原所征服。在新疆的喀纳斯湖畔，我欣赏到了美不胜收的湖光山色。这些美景使我感受到了大自然的魅力，也让我对新疆的自然环境有了更深的认识。
第五段：新疆的发展前景。
在我游览新疆的过程中，我不禁对这片土地的发展前景充满希望。作为一个边疆地区，新疆正积极推动经济发展和社会进步。我看到了乌鲁木齐的国际贸易城和哈密的油田基地等现代化设施，感受到了新疆不断发展壮大的势头。我相信，在党和政府的正确领导下，新疆的明天会更加美好。
总结：
通过游览新疆、了解新疆的过程中，我深深被这片土地的历史文化所吸引。新疆的历史渊源、历史遗迹、民族文化、风景名胜和发展前景都让我印象深刻。这次经历使我对新疆有了更加全面深入的了解，也让我深深地爱上了这片美丽的土地。我相信，新疆的历史和文化将不断繁荣发展，为我们提供更多精彩的故事和珍贵的宝藏。
新疆
新疆，这个被誉为中国的“西北瑰宝”的地方，是一个拥有丰富历史和多元文化的地区。在我的游历过程中，我深深感受到了新疆悠久的历史和独特的文化，这给我留下了深刻的印象。下面我将从古代文明、战乱分割、新疆人民的韧性、旅游资源和一带一路建设等方面，谈一谈我的心得体会。
首先，新疆是中国历史悠久的地区之一。在千百年间，这片土地见证了多个王朝的更迭和汇聚了多种文化的交融。例如，丝绸之路是中国古代与西方国家进行经济、文化交流的重要通道，而新疆作为丝绸之路的重要节点，曾经是东西方文明交流的桥梁。在参观博物馆和历史遗迹时，我被那些古老的文物和宏伟的建筑所吸引，受到了历史的洗礼。
然而，新疆历史上也曾发生过战乱和分割，这给当地人民带来了巨大的痛苦和磨难。尤其是在20世纪初，新疆经历了几次政权更迭和战乱，给人民带来了巨大的伤痛。但正是这样的历史磨难，让新疆人民变得更加坚韧和勇敢。在新疆的旅行中，我遇到了很多友好热情的新疆人，他们用他们对家乡的热爱和对生活的热情，让我感受到了新疆人民的韧性和乐观向上的精神面貌。
除了历史和文化，新疆还拥有丰富多彩的旅游资源。无论是壮丽的天山山脉，还是美丽的喀纳斯湖，亦或是神秘的库鲁克塔吉火山，都让我不禁惊叹于大自然的鬼斧神工。另外，新疆还有丰富多样的民族文化，每一个民族都有自己独特的风俗和文化底蕴，让人流连忘返。
最后，我想谈一谈新疆在一带一路建设中的重要地位。作为中国西北的门户，新疆具有得天独厚的地理位置和资源条件。一带一路的倡议提出后，新疆迅速融入其中，成为中国与中亚、欧洲国家交流合作的枢纽地区。这不仅带来了经济的快速发展和人民生活水平的提高，还为新疆提供了更多的发展机遇。在旅行中，我看到了许多基础设施的建设和当地人民对一带一路的热情，我相信新疆未来的发展将更加充满希望。
总之，新疆是一个具有丰富历史和多元文化的地方，它的历史见证了古代文明的交融和战乱的痛苦，但也教会了人们坚韧和乐观。新疆的旅游资源丰富多彩，吸引了许多游客的目光。而一带一路建设更是为新疆的发展提供了巨大的机遇和动力。走过这片土地，我深深被它的历史和文化所感动，同时也满怀对新疆未来的期待。
新疆历史
新疆是中国的一个特殊地区，拥有丰富的历史文化底蕴。我曾有幸去过这片神奇的土地，亲身感受到了新疆的历史之美。在这里，我体会到了丝绸之路的繁荣与辽阔、多元文化的交汇与融合、以及人民的勤劳与淳朴。以下是我对新疆历史的一些心得体会。
首先，丝绸之路的繁荣使新疆成为了历史上的交通要地，也为这里带来了繁荣和辉煌。丝绸之路是古代中国与西方相连的重要通道，也是中西方文化交流的桥梁。在新疆，我参观了敦煌莫高窟，那里保存了丰富的佛教艺术。在这些石窟中，可以看到中国古代的壁画、雕塑等艺术品，这些作品不仅展示了中国文化的瑰宝，也显示了不同文化的融合与交流。通过这些文化交流，我们可以更好地了解古代的历史与文明。
其次，新疆是多元文化的交汇与融合之地。由于其特殊的地理位置，新疆承载着多种民族文化的交流与融合。在这里，我参观了喀什的艺术馆，欣赏了维吾尔族传统艺术表演。维吾尔族是新疆最大的少数民族之一，他们的音乐、舞蹈和绘画都深受我喜爱。我被他们独特的音乐节奏和舞蹈动作所吸引，这一切充满了浓厚的民族气息。在新疆，各个民族的文化相互渗透、相互影响，共同创造出了美丽多彩的艺术和文化，这对于促进全国的民族团结和多元文化的发展具有重要意义。
再次，新疆人民的勤劳与淳朴让我深感钦佩。作为一个边疆省份，新疆的人民一直过着艰辛的生活，但却依靠勤劳和智慧创造了一个富饶的家园。我曾到疏附县的葡萄园进行实地考察，那里的人们以勤劳和耐力栽培葡萄，制作葡萄干。他们通过自己的努力和聪明才智，将贫瘠的土地变成了富饶的农田，并且创造了一种食品，成为当地经济增长的重要支柱。这让我深深地意识到，勤劳和智慧是人们创造美好生活的重要因素，也是新疆人民在困难环境下坚持不懈的力量源泉。
最后，新疆的历史提醒我们要珍惜和保护文化遗产。在去新疆的旅行中，我去了吐鲁番的火焰山，那里的景色令人叹为观止。然而，随着现代化的发展，一些古老的建筑和文化遗址正面临着破坏和消失的风险。因此，我们必须意识到保护文化遗产的重要性，并为此做出努力。只有通过保护和传承，我们才能更好地了解历史，更好地发展。
综上所述，新疆的历史给我留下了深刻的印象。丝绸之路的繁荣、多元文化的交汇与融合、人民的勤劳与淳朴，都让我深感了新疆的独特魅力。与此同时，我们也应该意识到保护文化遗产的重要性，传承历史，共同创造美好的未来。
新疆与历史心得体会
新疆位于中国的西北边陲，是中国最大的省份之一。作为一个多民族、多文化的地区，新疆的历史文化因素是十分丰富多彩的。经过多年的发展，新疆不断向前迈进，走出了一条多元共生、和谐发展的路。在了解新疆历史与文化的同时，也深刻认识到了新疆背后的深刻内涵。
一、多元文化在历史长河中顽强生存。
新疆地处丝绸之路上，是中西文化的交汇处之一。长期以来，汉族、维吾尔族、哈萨克族等多个民族在这里繁衍生息。新疆所形成的文化因素也极为丰富，融合了汉文化、伊斯兰文化、精神文化等多种文化形态。这源自于不同民族文化的交融和迁徙交汇，也因此形成了独具特色的文化底蕴。
在了解新疆所容纳的不同文化的同时，也可以看到许多新疆名胜古迹的精髓。南疆的喀什、和田等地留下了许多古老的民族手工艺，如维吾尔族的刺绣、木雕等民间艺术。同时，东疆的罗布人村庄、伊犁河谷的天山精神，也让人深刻领悟新疆多元文化的内涵。在现代化进程中，保护和传承新疆的多元文化，成为了当地的重要任务之一。
二、波澜壮阔的历史，诉说着多彩的故事。
新疆地区历经了多次政治、战争和文化交流的洗礼，留下了丰富而精彩的历史故事。从历史的角度而言，新疆的历史中充满了波澜壮阔的场景；从人文的角度而言，新疆的历史中琳琅满目的瑰宝不断涌现。
为了更好地了解新疆的历史，可以考虑到国家级文化遗址的参观。如著名的东方金城遗址、碎叶城遗址等，都是人们在新疆探险历史文化的重要“窗口”。东方金城遗址有三座古建筑群，是丝绸之路上最具规模、最重要的古代城市遗址之一。碎叶城遗址坐落于新疆喀什地区，是目前世界上最大、最完整的唐代城垣遗迹。
三、新疆的环境与资源，世界独一无二。
新疆地区地理位置的特殊性，赋予了这里独特的自然环境和丰富的资源。自然环境的多元化，从荒漠到永冰，从南疆的绿洲到北疆的高山峡谷，让新疆成为了生态系统中最丰富的一个地区。
在新疆的发展过程中，绿色发展成为越来越关键的发展方向。新疆因其长期的荒漠化现象而开展的固沙治沙，以及密林育膘、生态畜牧等工程都体现了当地绿色发展的取得的表现。为了更好地保护新疆的环境与资源，绿色发展成为了新疆与世界绿色发展联盟合作的重要内容之一。
四、打造新疆的发展新跨越，体现着对中国的贡献。
新疆在中国的经济社会发展中的地位十分重要，也是新中国建立后的一大发展项目。随着中国经济的快速崛起，新疆也加紧了产业转型与优化升级。在过去的几十年中，新疆已经成为全国性的交通枢纽、产业集聚区、重要能源储量库，同时也成为了人们投资与发展的眼前风景。
新疆在发展之路上，依旧需要全体社会的支持与关注；而在新疆的努力与新的历史机遇结合的过程中，新疆的发展也必将成为中国经济的一大支柱，也是新中国实现全球化发展愿景的重要一环。
五、共建多元文化的和谐社会，展现新疆的荣耀。
新疆的地区特殊性和多民族、多文化的建构，让新疆的和谐发展成为达成目标之一，也是普遍的人类文明追求之一。多元文化和谐共存的氛围，以及政治制度下的公平正义原则，成为新疆的发展理念与人民共识的重心。
在新疆的发展之路上，共建和谐多元社会，一般意义下是指所谓的社会伦理因素。这是以公开公正、平等正义的本质要求为核心的，以自主协商、和谐共处为关键的新疆特色。这种推进多元文化体现公正与和谐的社会发展的探索，是新疆现代化与人类社会进步细腻而耐细的艰辛努力。
需要注意的是，新疆一直是我国重中之重的建设重点，也是对外开放的重要纽带。在新疆的发展之路上，新疆人民已经进行了无数次的探索和实践，也取得了令人瞩目的成果。在与国际社会的交流中，新疆人民会继续秉承合作与沟通的态度，为全世界共建更加和谐可持续的社会，奋斗前行。
新疆若干历史问题白皮书心得体会
新疆的若干历史问题》白皮书除前言、结束语外，共包括七个部分，分别为新疆是中国领土不可分割的一部分、新疆从来不是东突厥斯坦、新疆各民族是中华民族的组成部分、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的、新疆各民族文化是中华文化的组成部分、新疆历来是多种宗教并存的地区、伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通过组织专题学习后给我带来了不仅仅是课程上的指导，更是对心灵上的启迪和对新疆的历史及发展提供了指明灯。
除此之外，通过此次学习也对为我以后的基层宣传教育工作产生深远的影响。白皮书上说，中国是统一的多民族国家，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。在漫长的历史发展进程中，新疆的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连。然而，一个时期以来，境内外敌对势力，特别是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力，为了达到分裂、肢解中国的目的，蓄意歪曲历史、混淆是非。他们抹杀新疆是中国固有领土，否定新疆自古以来就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客观事实，妄称新疆为东突厥斯坦，鼓噪新疆独立，企图把新疆各民族和中华民族大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化割裂开来。白皮书指出，历史不容篡改，事实不容否定。
当前，新疆经济持续发展，社会和谐稳定，民生不断改善，文化空前繁荣，宗教和睦和顺，各族人民像石榴籽一样紧紧团结在一起，新疆处于历史上最好的繁荣发展时期。境外敌对势力与三股势力沆瀣一气，杜撰历史、歪曲事实，逆历史潮流而动，其结果必将被历史和人民所唾弃。
新疆的若干历史问题》白皮书说，新疆属于新疆各族人民，属于整个中华民族。坚守中华文化立场，传承中华文化基因，构建各民族共有精神家园，是包括新疆各族人民在內的全中国人民的共同责任和追求。
当前，新疆各族人民正在为实现两个一百年奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力，新疆的明天会更加美好，新疆的明天一定会更加美好！新疆现在处于高速发展的快车道上，我们深深的感受到了实施对口援疆计划给我们带来的实实在在的好处，感受到了党中央、国务院实施新一轮对口援疆工作带来的实惠。对口援疆政策，可以说是这么多年来支援地域最广所涉人口最多、资金投入最大、援助领域最全面的一次对口支援，也可以说是政府对我们农民群众的全面关怀。这一举措，彰显了我们党对新疆各族人民的亲切关怀的社会主义现代化国家而奋斗。
有中国共产党和政府的关怀和支持，有新疆各族人民团结一心、共同奋斗，伴随国家的发展与进步，新疆的明天一定会更加美好。可以说，通过学习新疆历史白皮书，切实的增长了知识，增强了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我从中还学到了很多新的思维方法。所以在今后的日子里，我们要带着一颗感恩的心，要更加努力的学习。