在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
与智慧
开卷有益，百读不倦，仁者见仁，智者见智。
没有人会否定《孙子兵法》是如此的杰出。
也许正是因为这样，才让我们觉得它离我们很遥远，而父亲告诉我：“不要管自己的见解是否是正确答案，‘水因地而制流，兵因敌而制胜’，答案因情况而不同。”既然如此，那么不要背负过于沉重的使命，我翻开了它，紧接着，一叶智慧的轻舟开始驶向我心灵的港湾。
孙武先生开篇就指出必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
这是战前的十分重要的准备。
其实不仅是在战争中，事前准备应该成为我们每个人的日常习惯之一。
虽然不可能任何事都在事前作好准备(当然也没这个必要)，但这的确是个重要的习惯。
我曾听说过一个会前通知单的故事。
一个企业在开会之前会向每一个参会者发通知单，上面指明了会议的主题、参会人员的范围、会议的主持人等。
不要看这只是一个很小的举动，它传达了许多必要的信息。
这些信息会自然而然的提醒并督促与会者为会议作提前的思考和准备。
如此，不仅提高了会议的质量而且提高了效率。
养成事前准备的习惯，使我们在处理一些大的问题上有更全面地了解、分析事物的能力，从而处理好我们所要做的一切。
“孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”意思是说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的.条件，并等待可以战胜敌人的机会。
是自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中;敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。
这告诉我们要掌握主动。
如果你不选择，别人会替你选择的。
我们都不愿作任人摆布的棋子。
在有些关键的时候，我们根本不能使自己处于被动，在无从选择的境地里做出被迫的选择，那一定不是最优的选择。
由于对比，世界变成了另外一个样。
此即为“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”因此，在我们面对一个无论是多么大的困难的时候，请在心中默念这句话，把困难看作是弹簧一样。
如果你在它面前腿软，它会变得比你想象的更不可征服，你注定要失败的;如果你傲视它，那么当困难向你屈服，你会发现，你战胜它完全是因为你相信你比它强。
孙子说：将领有“五危”即为将者的五个弱点。
而且强调：“覆军杀将，必以五危，不可不察也。”看来这“五危”的确是“致命”的。
人应该牢记他的弱点。
在我们所做错的事情中，有相当一部分源于我们的弱点。
有时我们并未察觉，但会因自己的弱点而下意识地犯错。
因此绝对不能小视。
既然将领的五危可以被总结并列举出来，说明我们的弱点是可以被察觉的，除了你是个不会分析和反思的人。
这段日子，我并没有弄懂什么叫做战争，我只是从书中的话语里获得了自己的体会。
也许这些体会很不成熟、很不完善，但既然这是一本学以致用的经典，只要会用，就是有收获的。
还是父亲说得对：“每个人都能有不同的收获;从不同的角度可以解读出不同的思想;在不同的年龄可以品味出不同的味道;处不同的心境可以感受不同的意蕴;经不同的体验可以顿悟出不同的哲理……所以，它可以反复读。
读他千遍万遍，思它千回万回，议它千次万次，用它千事万事……”
与智慧
进与退中包含的是一种处世的智慧，掌握进与退的尺度，让你面对各种挑战都能游刃有余。
只退不进，那是怯懦，是消极的行为。在困难来临时，我们退却，我们害怕自己能力不够，我们害怕遭受世俗的眼光，我们害怕……我们丝毫不顾再退却，后面就是万丈深渊，于是古往今来，那么多人，那么多昏庸的王朝纷份义无反顾的退向深渊。
只退不进，那是将进与退的哲学处理得最劣等的一群人。
只进不退，那体现了一种拼搏和进取，但却显得灵动不足。
当楚歌的旋律像死亡之歌一样折磨着顶羽的耳鼓，当“力拔山兮气盖世”的伟绩随滔滔江水滚滚而去，他痛苦地选择了终结自己辉煌的一生。可惜他不知道江东自古多才俊，卷土重来未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子报仇十年不晚。可惜他自刎了，鲜血染红了滔滔江水，一代霸王轰然倒地，只留下后人一声“至今思项羽，不肯过江东”的哀叹。
以退为进，便是一种处世大智慧。
韩信忍胯下之辱，蔺相如“不欲与廉颇争列，引车避匿”，他们都是后退了一步，他们宛若羽化之仙，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食，退而有序，进而有为，可谓深谙进退之精髓。
以退为进在生活的很多方面都体现着智慧的光彩。
击剑时有时要后退一步，避其锋芒，再图进取；借助锯来加工木材时，也要有后退的姿态才能前进；野猪在撞击某物时，常常先后退一步，然后一阵狂奔，作出极有力的一撞；袋鼠在跳跃沟壑时，总是先曲腿伏身，然后才猛地一跃；石头下面的种子，常常会避开坚硬的岩石，从石缝中冒出芽来。
站在历史的高度上，用澄清的眼睛去观古往今来，用透彻的心灵去感悟进与退的智慧。
我们不能只退不进，那是懦夫；我们不能只进不退，那是庸才；我们要当退则退，当进则进，以退为进，成就辉煌业绩。
与智慧
自古以来，智慧是人们获得事业成功的重要因素；是社会发展的无穷动力；是人类文明进步的力量源泉。
纵观人类历史，有多少智慧在这历史的.舞台上演！哲学家的真知灼见，高瞻远瞩；政治家的定国安邦，富国强民；军事家的运筹帷幄，出奇制胜；文学家的妙笔生花；艺术家的敏锐超常；科学家的发明创造，无不是智慧的结晶。
孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”；庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”；佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的智慧。
牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩；贝多芬磨难一生，却流传千古；诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。
有智慧的人，凡事往大处着眼，能识大体，不为私事而和人计较，自然能受人尊敬；有智慧的人，愈是紧急的时候，愈是镇静沉着，想出应对的办法。智慧的人心胸开阔，志存高远。智慧的人从容。考虑事情周全，说话语言得当，行为举止得体，办事公平公正。智慧的人总能心怀希望，培养希望，点燃希望，成就梦想。
智慧就是财富，一个人真正的能源在于内心的智慧，能够开发内心的能源，人生才会活得充实快乐！
与智慧
古希腊哲学家赫拉克利特说：‘智慧就在于说出真理，按照自然办事，倾听自然的话。“就是说智者应该坚持真理，按照客观规律办事，如范晔所说：”智者顺时而谋。“这就与逆潮而动所施展的诡计狡诈划清了界限。
让智慧充满人间。
(2)事实论据
孙膑智助田忌
齐国大将田忌，多次与齐国的诸公子用金钱作赌注赛马，但常常赌输。孙膑观察他们的马力都不相上下。只是因为田忌没有按照每匹马的实际情况加以科学匹配使用的结果。于是孙膑告诉田忌：“再赛时，您尽管多下赌注，我保证您取胜。”田忌相信孙膑的智慧，就与齐王、诸公子下千金赌注赛马。等到将要比赛时，孙膑对田忌说：“今天您用下等马与他们上等马赛，用上等马与他们的中等马赛，用中等马与他们下等马赛。”比赛结果，田忌取得两胜一负的成绩，最后赢得了千金。
陈襄智审窃贼
北宋的陈襄在神宗时任主筐，代理县令。有一次发生一宗盗案，捕役抓来许多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承认自己犯盗窃罪，一时无法定案。陈襄胸有成竹地说：“你们不用抵赖，附近有座庙，庙里有座神钟，谁要是偷了东西，只要一摸钟，它就会出声音。”于是陈襄派人押着这些嫌疑犯到庙里摸钟。事先在钟的四周用布幕严严实实围住，不漏一丝光线，再暗中派人在钟上偷偷地涂上了墨。然后让嫌疑犯进去摸钟。过了一会儿，逐个检查手掌。发现唯独一人手上没有墨迹。陈襄立刻命令将此人拿下。这个窃贼只得低头认罪。
叶挺巧投密信
1941年1月6日新四军北移部队九千余人在皖南泾县茂林地区，遭国民党8万军队预伏袭击，经七昼夜的激战，终因寡不敌众，弹尽浪绝，除二千人突围外其余将士或战死或被俘，军长叶挺也被俘。造成震惊中外的“皖南事变”。
吐挺被俘，他苦苦的思索着如何把自己的遭遇告诉党的领导。在从江西上饶押到重庆那天，当他下了囚车，顺着马路走时，看到一个厕所，他灵机一动，要求上厕所。特务只得同意。叶挺在厕所里急忙写了一填充短信，信中说：“我已被押解重庆，任光在我身边阵亡。”落款为“希夷”。并附一张字条和五元钱，一起放在厕所里。字条上写明：请拾信者按信上的地址发出，五元钱作为酬劳。
不久，在重庆的周恩来收到了叶挺的信，迅速展开了营救活动。
周恩来智答记者
在一次记者招待会上，一位西方记者问同恩来：“中国人民银行的资金有多少？”
周恩来机智地将当时人民币面额总数18元8角8分作答。既不汇露国家机密，又保持了应有的礼貌。
(3)理论论据
兵贵智而不贵力。
《宋史•傅楫传》
有智无勇，能说而不能行；有勇无智，则兵弱而败，兵强亦败。
蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
智者不妄为，勇者不妄杀。
汉•刘向《说苑•说丛》
智多勇少，实力难言；勇多智少，大事难成。
蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
慎在于畏小，智在于治大。
《尉缭子•十二陵》
智能谋，力能任。
唐•韩愈《与卫中行书》
爱民治国，能无智乎。
《老子》
智者竭其智，勇者奋其勇。
李大钊《警告全国父老书》
智慧总是强于力量。
[古罗马]费得鲁斯《寓言》
相信智慧，那您就会永远立于不败之地！
[前苏联]高尔基《因为烦闷无聊》
一个人有多大的本事，全在于头脑，不在于胡子长不长。
[乌克兰]奥•冈察尔《爱的归宿》
如果说一个什么也不匮乏的人当真能富有，那么聪明人就是非常富有的人了。
[法]拉布吕耶尔《品格论》
有智慧而无学问，要胜于有学问而无智慧；就如坐拥金矿而不富，而不如占金矿而富有。
[英]科尔顿《精辟之言》
智慧的价值胜过珍珠。
《旧约•约伯记》
智慧的作用在于甄别善恶。
[古罗马]西塞罗《论义务》
才智比美貌更不可缺；我认为任何年轻女子只要具有才智就不会丑，而任何漂亮女子如果没有才智就不会令人喜爱。
[英]威彻利《乡下女人》
科学或许能靠死记硬北学会，而智慧绝不能靠这样学到。
[英]斯特恩《项狄传》
智慧的一个特征就是不做莽撞蛮干的事。
[美]梭罗《活尔登》
知识可以言传，但智慧则不然。人们可以去发现它，用它生活，以它自强，凭借它去创造厅迹，但却无法把它交流和传授。
[德]海塞《席特哈尔塔》
没有智慧的蛮力是没有什么价值的。
[俄]克雷洛夫《狮子和人》
真正的智者不是仅有见识的，而是既最有远见卓识，又对人类有着最深热爱的人。
[比利时]梅特林克《智慧与命运》
鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾。
中国谚语
通向智慧之路？说出来十分简单：犯错、犯错再犯错，但是犯得越来越少、越来越少、越来越少。
[英]皮特•海因《通向智慧之路》
与智慧
人们常说，成功来自智慧的运用，而智慧来自何处。智慧一部分来自天生的基因，但大部分却来自人类勤劳的双手。人的智慧源自生活，而又高于生活。文化的起源不就正来自人们的智慧与勤劳吗？智慧，顾名思义，就是人们脑中的独特想法。不管你在何处，从事怎样的工作，即使是一位普通的工人，却离不开智慧。
文学家拥有高于常人的智慧，而我们的智慧有时则异于常人，我们总用孩童的思想去了解大千世界，这便是生活中的小智慧，其实智慧就在我们身边。
就说世界七大奇迹之一的金字塔吧，它的建造，决不是寥寥几个小智慧的组合，它堪称奇迹，就是因为它凝聚了埃及千千万万人的智慧的结晶，与千千万万人勤劳的双手建造而成，这何尝不是用汗水造出奇迹的典范吗？而金字塔的创造，便是古埃及人民用汗水与智慧，凝成的建筑史上的奇迹。
也如金字塔一般，智慧与勤劳是两个无法分割的个体。但智慧不仅要勤劳，更来自于实验，实验造就了世上千万个不同的智慧结晶。
智慧无处不在，它推动着世界千年文化的前进，功不可没。但只是用手敲开的智慧之门，才是真正的结晶，艺术与创造，才会被世人所铭记在心。
智慧教学的论文
情境是教学中教师根据教学内容与学生共创的一种能激起学生学习情绪的学习场景。怎样创设语文教学情境，激发学生学习兴趣呢？在几年的教学实践中，我作了如下的探索：
1、利用图画来创设立体情境。
图画内容应该是课文的精髓。所设计的图画要形象生动、色彩鲜明，能刺激学生的视觉感官，激发学生的愉悦情绪。在创设情境时，还必须有老师形象、生动的语言渲染，这样才能有效地再现课文中用语言描写的情境。在教学《我们去看海》一文时，我精心设计了图画，天空是蓝蓝的，白云朵朵，海鸥在天上自由飞翔。海水也是蓝蓝的，我们去看海是白色的。金黄色的沙滩上有贝壳、小虾。画面中的人物是一个小女孩，笑得嘴都合不拢，眼睛也眯成了一条缝。孩子们看到了这幅图，他们完全被吸引了。他们非常乐意地学习《我们去看海》一文，在教到我们去看海悄悄地瘙痒了小女孩的小脚丫时，我抽了一个小朋友像画中的女孩一样去“瘙痒”了图画中的小女孩的脚丫。小朋友们都像画中的女孩一样开心地笑起来，情感上起了共鸣。由于师生情感投入，整个课堂气氛活跃，朗读上也有了大的突破，提高了教学效率。学生们在愉悦的情境中，理解了课文内容，领悟了美，从而培养了他们的审美情趣和热爱大自然的感情。
2、借助语言来创设语言情境。
以语言描述为主的情境创设，可以给学生创造性思维的发展提供广阔的天地。语言情境依赖学生已有的表象和想象起作用，要求语言准确、简练、生动形象，能诱发学生在头脑中形成正确的表象，从而感知所学的语言材料。在教师形象化的语言作用下，学生们通过对语言的物质形式的感知及对语义思维、记忆和想象而进入特定的情境。
教《山雨》我在引导学生描绘了一幅多姿多彩、清幽雅致而又不失妖娆的山林雨景图，展示了雨中山林的千般秀美和令人神往的意境。教学时，我以指导朗读贯穿课堂，先由孩子们自由选择自己喜欢的部分读，然后问：＂谁能把优美动听的雨声变成朗读声来告诉大家？＂孩子们在一名同学的配乐朗读声中，闭上眼睛想象。当孩子们睁开眼时，纷纷描述着自己的想象：＂我幻想自己是一滴雨，像一个个小手指，在树叶上丁铃丁玲地响着，实在太好听了。＂＂我幻想着山雨把每一块岩石，每一片树叶都淋湿了。＂＂我幻想着当山雨落在每一片树叶，每一片绿草的时候，它一定非常开心！＂＂我仿佛看到了山林的雨变成了各种颜色，＂＂我似乎听到雨声越来越近，越来越清晰，飘飘洒洒的雨丝就像是神奇的音符，组成一支幽雅的乐曲。＂一个又一个富有韵味的朗读声带出了一幅幅令人向往的山林雨景图。
另外，教师的示范朗读，学生的感情朗读也是借助语言来再现情境，帮助学生理解文中内容和体会文中所蕴含的思想感情。因而在指导学生朗读上，教师应重视自身的朗读，把握好感情基调，与学生共创一种学习场景。
我运用了以上几种艺术手段来创设情境，确实激发了学生的学习兴趣，有效地提高了教学质量。但是，根据课文内容、根据教学需要，往往是多种情境综合运用，有主有辅，关键在于运用情境，使语言所描述的形象和语言所包含的情感让学生身临其境，使课文教学的思路与学生的思路、教师的情感与学生的情感融为一体。如今，多媒体教学手段的运用，更为教师创设情境提供了方便。我们更应加以利用，让语文课堂教学充满趣味性，高效性。
论文教学课堂智慧
戴东花
一．创设和谐情境，构建精彩课堂 1.悬念导入，激发兴趣
幽默可以给人带来轻松的感觉，也是语言的较高境界，其内涵是比较丰富的。小学数学教师进行语言教学的时候，需要注意让自己的语言幽默，采用轻松幽默的语言表达，能够让课堂氛围更加的活跃，学生的情绪也比较激昂，在良好的环境影响下，其心理压力会减轻，能够更加轻松的面对学习，不会产生抵触心理。幽默的语言要教师自身去发觉和联系，要自然，幽默的语言可以帮助教师调整课堂气氛，调整教学节奏。有时候老师可以把数学课堂编排成童话剧，每一个学生都是童话中的一分子，学生出现错误时，老师以童话中人物身份加以提醒，则会让纠错变得柔和，学生不会感受到较大的挫折感，同时也意识到自身的错误。幽默的效果不仅仅在于提醒，还在于我们将一些批评变成了教育，让学生容易接受，动则发火的教师，虽然表面上会有威严，可是实际上，学生并没有心悦诚服。语言的魅力非常的巨大，可以改善师生关系，可以提醒学生，可以警示教师自己，因此学会用幽默的语言来进行教学，能够获得更好的教学效果。总的来说，小学数学语言艺术其实需要教师多用心去应用。这种语言能力不是天生的，是教学经验的总结和智慧的凝结，首先就要求教师能够有一个正确的态度来对待它，然后在教学过程中不断的去实践和联系，直到熟练。
二、变化练习模式，提升数学课程教学的效果 练习是巩固数学知识的重要途径，对小学数学知识的学习十分重要。通过信息技术所编写的一系列的练习题目能够变被动为主动，老师可以通过电脑预先准备多种类型的题目，全方位、全角度地对重点知识和难点知识进行练习。同时，信息技术的优势还体现在能够设置一些趣味性的动态题目，迎合小学生的认知特点。比如“鸡兔同笼”问题，可以让学生设计成小品剧，在表演过程中学到知识，不仅让学生很好地巩固自身所学，还可以帮助学生更好地享受成功的喜悦。在开展课后练习的过程中，通过多媒体课件能够省去板书的时间，可以在很短的时间内向学生提供大量有价值的习题，促进教学效果的提升。如在对知识进行巩固和练习的过程中，如果学生选择了正确的答案，屏幕上就可以显示出一个笑脸，然后伴随着声音“你真棒”，增强学生学习的成就感。如果学生回答错误也没有关系，屏幕上可以为学生显示“再接再厉”等一些鼓励性的话语，这样能够为学生营造出轻松愉悦的学习氛围，数学学习的趣味性也增强了。
总之，在小学数学课堂教学中，教师要做到以人为本，创造性地开发数学文本资源，为学生提供丰富多彩的教学情境，激发学生的探究欲望，积极探索数学教学捷径，培养小学生的学习兴趣，使小学数学课堂精彩绽放.
论文教学课堂智慧
由“本真”而生“高效”
—浅谈“高效课堂”的“教学智慧”
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吴丽华
在当今的教学研究平台上，对教学“回归本真”的呼声也一浪高过一浪：“拂去浮华，回归本真”，“追求课堂效益，回归教学本真”，“简单实在，回归本真”，“立足文本，回归本真”……仔细分析这些议论，不难发现，同样主张“本真”，其实视角和立意各不相同。有的“本真”针对虚假，有的“本真”批判“浮华”，有的“本真”说的是如何克服“浅显”……但是，不论哪种观点，都切中当前课堂教学的弊病。本真到底是什么？从书面之解“本”是本意，“真”是真情。教育的“本真”我认为有三个层面的涵义，“本意”—按照教育的意愿上课，“真实”—实实在在教书，“有效”—我们追求的是教学的高效。教育就当是真实的，教学应当是按照教育的本意进行的，这样的教学才是有效的，我们才能在有效的基础上追求高效。而走进教学现场我们总能发现教学或多或少的失去了“本真”。
一、被浮华污染了的教学
造假应当为教育和教育人所不齿，如果连真实都不能保证，这样的教学毫无意义。真实不在于虚假，真实在于学生真正参与活动并取得切实的发展。毋庸讳言，在我们的课堂上，不时闪现出不实的阴影，课前事先“打底”，表面的繁荣隐藏着让人恐惧的虚假，学生的独特个性体验和生命成长在虚假的表演中销蚀与萎缩。教学造假、学术造假已经侵蚀到教育健康的肌体。除去造假，课堂中更多存在浮华。如一节语文课上学生学习《狼牙山五壮士》，有学生活动：小组讨论一下五壮士胜利完成掩护任务后的心情；请一位学生表演一下战士们举起石头向敌人砸去的动作；到教室前面表演一下五壮士喊着口号跳崖的情景；我们应当怎样向儿狼牙山五壮士学习；把课文的重点段齐声背诵。学生背书时的多媒体大屏幕上就是重点段落的文字。看着大屏幕“背书”是对学生的高度“信任”吗？师生之间“互动频繁”“交往自如”，教学活动看似精彩，然而外在繁华背后总觉得缺少点什么。当学生的课堂学习行为化作粉饰装修般的说一说、议一议、演一演的时候，学生积极性迟早消失殆尽，特别是频繁回答不能称其为问题的问题，违心参与不感兴趣的活动，课堂教学也就只能停留在表面的“繁华”上。浮华让课堂蒙上了灰尘，课堂效率自然无从谈起。
二、被淡薄冲淡了的真实
一、把“真实”作为教学的第一步
真实的课堂是学生学习真知、追求的地方，不管采用什么样的教学方法，利用什么样的教学手段，都要把教学中学生的真实发展作为课堂的一个核心指标，要在教学中审视学生是否获得了实实在在的知识，学生的三维目标是否得到长足发展。真实的课堂是允许学生出错的地方，如果学生没有错误发生，那么老师也失去了存在的价值。教师的智慧在于当学生有了错误时帮他们发现错误、指点迷津、找准方向、修正错误，让学生得到发展；真实的教学应当关注学生的思维，学生的心在哪儿，智慧就在哪儿；课堂中教师要以知识的教学为契机，实现思维与文本的有效结合，让学生在接纳学科知识形成历程的基础上，实现思维提升，完成情感、态度、价值观的迁移；真实的教学教师要注重学习过程，充分让学生有探索知识的经历，才能发现学生学习中的困难和挫折，找到他样学习中的症结并施以解决办法。因此，有智慧的教学不是作秀、不要表演，要关注实效，要做“目中有人”的教学，只有让学生的思维真正启动和高质量的运转，课堂才能高效。教师要站在教育的高度观照教学，要用课程的宽度来引领教学，要用辩证的思维来实践教学，想办法让课堂和学生回到原本应该的样子，让学生“五会”即“会注意”、“会观察”、“会记忆”、“会想象”、“会思维”，让学生“五学”即“愿意学”、“好学”、“乐学”、“勤学”、“独立学”，让学生的才智伴随人格一起丰盈完善。
二、把“大教从简”作为一种追求的境界
教学不仅有低效的，也有负效的，有的教还不如不教。只有在有效之上才能追求高效。有效教学最大意义是对“人”的教学。教学是以知识为中心，还是要更加关注人的发展，道理本身不言而喻，当教学与“高效”联系的时候，有的更关注如何多种手段“高效”，着力点更定位于教学基础目标的达成，忽视学生整体的有效发展。但学生终归是一个个鲜活生命个体，他们正处于生命中最为灵动、敏感、好奇的儿童时期，他们的生命体验更多受感性支配，更直接地感受幸福与烦恼，这个感性印记会长留在他们的生命中，最终转化为对生活理性的感悟。教育要让学生在获得学习能力、学习意识的同时具备学习责任感和幸福感，自觉生成为一种不断追求完美、追求进步的内在动力，让这种动力支配学生的持续发展。有效教学是具有高价值含量的高智慧教学，高智慧的教学能引领学生城百思不得其解时或窥到一点解决的灵光让问题幡然而解，或发现问题内在联系而豁然开朗产；有效教学是对学生未来学习与生活有持续影响的教学，我们要本着学生的终身发展来在课堂中从学生每一天的每一节课中，从每点每滴中唤起学生的主体能动性，理念的内涵要高，落脚点要低，才是真正的“大教从简”。
我们的学生不是一张白纸，是有一定知识经验和生活体验的生命个体，有智慧的教师的教法要适应学生的学法，让学生做学习的主人，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创造良好的自主学习环境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式，引导学生在实践中体会学习，让教育者的智慧和学习者的智慧在“本真”的课堂中交相辉映。