每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
读长征有感论文篇一
这些天把《货币战争》看了。书是暑假从萝卜那里借来的，本来应该在假期里搞定，没想到拖到现在，书还一路跟到了英国，所以趁这个寒假赶紧解决，好让老妈过年后回国把书带回去。
我个人感觉是我看这本书的过程让我收获很大，引起了我很多疑问，让我查了很多资料，做了很多思考。虽然很多疑问还是没能找到答案，但是还是从寻找答案的过程中，增进了对货币和金融的了解。对于这点，我还是非常满意的，也非常感谢作者。
就书本身和它的内容观点而言，有一部分是比较有见地，也值得深入探讨的。我非常理解它为何能在中国畅销。书里面的内容煽动性强，有非常强烈的阴谋论色彩，再加上很强的忧患意识，所以在现在的时代背景下面，会与广大的中国中产阶级和知识分子产生共鸣，因为大家对美国和外资都心存警惕。但是，越是这样的重大问题，越是要慎重讨论，应该严肃认真严谨地来研究，毕竟经济是一门科学，要讲真凭实据，逻辑紧密，这点我感觉本书是比较缺乏的。
宋鸿兵先生的写作风格，就我感觉，对于一本经济政策论述的书来说，太过于天马行空和夸张随意，文学性太强，导致他对理论的阐述，缺乏逻辑和条理。
1、在许多事情上，只提出了观点和理论，并没有给予解释来论证，比如说宋先生提出了“剪羊毛”这个说法，声称这是国际银行家的剥削平民的终极方式，但是这个方式的具体操作和机制，并没有被很详细的阐述。像这样的缺乏逻辑支撑的说法在整本书里比较多，当然我知识浅薄，有些简单的概念不理解也是有的，不过总体感觉，逻辑推理还是比较缺乏的。
3、就是数据图表的缺乏，大量的命题，都缺乏有效的数据来做证据，真实严谨的数据，是经济理论的基石，否则可信度很难建立。
4、书中引用的许多评论和警示，相当多得来自19世纪，20世纪早期，已经不符合现在的时代背景，毕竟金融系统在不断的改变和进化，人们对经济体系的认识也在演变，历史上的争论也许在现在根本没有意义。书中引用的材料，大多来自美国金融阴谋主义作品，经济资料非常有限，所以我对观点的客观性和科学性有怀疑。
5、我对宋先生对的西方经济学界，以及历史上的经济学大家的不尊重和恶意猜测，让我感到些许愤怒。宋先生就整个西方经济学都被银行家洗脑的说法实在让我无法接受，西方经济学界的治学严谨，对研究的细致对经济现象的探索，都是我亲身感受着的。难道就因为现在主流经济学都统一金本位的局限性和法币的优势，就说他们是被国际银行家洗脑了?这样的说法对西方经济学者的学术独立和尊严是一种侮辱。
本书中的最重要的几个观点是：
1、欧美的货币发行权在央行是问题根源;
2、法币系统会无限扩大国债，从而导致金融系统的崩溃;
3、金本位系统是最好的货币系统，但遭到国际银行家的破坏;
4、部分储备是导致通胀的罪魁祸首，而通货膨胀是剥削人民的终极手段。
对于这些观点，以下是我的个人研究所得和看法：
1、书中说英美的央行都是私有的，我的调查是英国的央行是政府所有，美联储虽是由美国各大银行联合所有，但是利润基本上交国库。
2、我目前的理解是，法币系统里，因为央行有印钞的权利，当经济需要产生新的货币的时候，央行就从账户上产生新币购买国债，当需要减少货币流通时，就从账户上卖出国债，然后将所得的货币销毁。国债本身无限增加并没有关系，只要货币流量的增加和国债的增加的比例固定就可以了，就是说国债的相对价值没有变，货币只是一种表达方式，面值增加并没有关系。举个例子，如果a国国债是1美元，经济总值是10美元，过了段时间，国债到了2美元，而经济总值到了20美元，那其实说明了a国的债位并没有改变，自然应该不会对金融系统产生影响。
3、金本位的概念是，货币的发行直接与黄金白银的储备挂钩，一单位的货币，可以直接兑换一定量的金银。其实货币本身只是个价值流动的媒介，所以说远古的时候，也有人类族群拿贝壳羽毛当货币的，其实很多货币本身没有任何价值，因为他们不是商品，只是个媒介，所以用什么当货币都没有本质上的区别。举个直观的例子， a与b要交易，如果没有货币，a就用5斤米和b兑换1斤肉;如果有货币的话，如果一斤米的价格是1个单位的货币，那么一斤肉的价格就是5个单位的货币，无论这个货币是贝壳，羽毛还是黄金。黄金白银之所以几千年在世界被通用，是因为它们漂亮，难以开采，又不容易化学反应，满足作为货币的条件，并不是本身有太大的内在价值，(银的工业价值不算)。所以用黄金挂钩货币，从经济的角度来说，是根本没有意义的。
4、部分储备要解释的话，比较繁琐，简单的说，就是当银行只保留一部分存储资金，然后把剩下的储蓄借出时，这个过程会产生新钱，导致货币流通量的增加，所以宋先生就说这种货币流通量的增加，会造成通货膨胀，其实不然，因为当被银行借出的钱被归还时，系统会反向运转，而新钱将消失。无数笔借贷和归还永远都在同时发生着，所以他们会达到动态平衡，保持金融系统里货币流通量的稳定。具体解释大家可以搜索fractional-reserve system，网上有很多很好的解释。 通货膨胀其实不可怕，只要商品的相对价值没有改变就可以了，宋先生总是强调一个单位货币的购买力下降了，但是只要每个人拥有的货币总量增加了，那就说明个人的购买力增强了。美国人均财富(消除通胀效果后)在上个世纪提高了9倍，虽然美元购买力低了很多，但是不可否认的是美国人比20世纪初，要富得多了。
这样的话，观点上我也大致谈完了。
总结一下，货币战争这本书，读起来还是比较有趣的，只是我对里面的很多观点不敢苟同，余下的很多观点，我会近一步地去研究，估计等一段时间以后，再回头来看一下，希望能解开更多谜团，有新的收获。 我推荐学经济方面的同学们还是应该看一下，因为这本书可以引发很多思考。但是我个人认为，对此书的观点要比较小心，盲目草率的接受是危险，所以一定要用独立的思想去面对它。对于不学经济的朋友，如果要读货币战争，我建议不要太当真，就当一种说法，如果在读的时候同时了解一下以被承认的经济金融知识，会很有帮助。
读长征有感论文篇二
第一段：引言（100字）
长征是中国革命的一个里程碑，它不仅仅是一次军事行动，更是一次政治策略的胜利。走长征，是中国共产党为了追求国家独立和人民解放的壮举。我有幸参加了长征纪念活动，深受启发和感动。本文将就我的长征心得和体会进行探讨，希望能给读者们带来一些新的思考。
第二段：考验意志力与坚持信念（250字）
走长征期间，我经历了漫长而艰苦的征程。长征的艰辛考验了我们的意志力和毅力。有时，我们需要连续数天行军，不分白天黑夜，也没有足够的食物和休息时间。但是正是这种极度困难的环境锻炼了我们的坚持信念的能力。在长征中，我明白了坚持不懈和永不放弃是取得胜利的关键。无论遇到何种困难，只要我们坚定地相信自己的目标，就一定能够战胜困难，走向胜利。
第三段：团结合作与互助精神（250字）
长征中最令我难忘的是队伍中的团结合作和互助精神。在长征行军的艰辛中，每个人的力量都显得微不足道。只有多一份团结合作和互助精神，才能使整个队伍变得不可战胜。当我们在艰难的山路上行进时，有人会帮助老弱病残的队员，有人会携带受伤同志的行李。这种互相帮助的精神使我们感受到了人与人之间的真正的情谊和友爱。在长征的路上，我学会了团结与合作，不仅在我的长征经历中有所收获，也会对我未来的生活产生积极影响。
第四段：对自然与社会的思考（300字）
长征中的艰苦环境也让我对自然和社会产生了深刻的思考。长征行军中，我目睹了自然母亲的伟大。山峦和江河曾经阻挠我们前进，但同时也给予我们庇护和食物。我们无论是走过峭壁还是穿越河流，都能看到大自然的壮丽美景。这让我深信，只有与自然和谐相处，才能更好地生存和发展。同时，长征也让我意识到社会的不公和不平等。穷人和弱者往往被边缘化，只有通过全体人民的团结奋斗，才能实现社会的公平和正义。
第五段：感悟与展望（300字）
长征是一次艰苦卓越的壮举，它不仅改变了中国的历史进程，也对每个参与者产生了深远影响。我深知，长征所教给我的坚持、团结和友爱的精神，将在我的生活中扮演重要角色。不论是面对学业和工作的困难，还是面对人际关系的挑战，我都会努力坚持并充分发挥团队合作精神。同时，在长征中对自然和社会的思考也将引导我做出环保、公正和善良的选择。我相信，通过这种积极的影响，我可以成为一个更坚强、更勇敢的人，并为社会的进步和和谐作出贡献。
总结（100字）
长征是一个触动灵魂的过程，它考验了我的毅力、团结精神和对自然社会的思考力。通过长征，我不仅感受到了困难和痛苦，也收获了坚持、团结和友爱的宝贵经验。长征不仅是一段历史，更是一种态度，一种精神。我期待着将长征精神延续和传承下去，让它成为我生命中不可或缺的一部分。
读长征有感论文篇三
读完《教师的挑战》这本书，我印象最为深刻要属“倾听”。 在书中，一个个平凡的教师正在用自己的行动宣告：课堂上正在发生着宁静的革命，那就是建立以倾听和对话为基础的学习共同体。现在教育改革经常会提到“构建和谐课堂”，而我认为要做到这一点，教师必须要懂得倾听。
我想我们教师首先要做到尊重每一位学生的尊严。我们要尊重和接纳学生的多样性和可能性，不要总是高高在上的感觉。在这一点上，我们常常是说起来容易，要真正做到其实很难。就拿我自己的一次经历和大家说说吧。那是我踏上工作岗位带的第一届学生。这个班的学生比较活泼，语文课的课堂氛围相对而言也比较轻松、活跃、和谐。可是我上了若干堂课后，我发现有个学生不管我上诗歌还是现代文阅读抑或是其他类型的教学，他总是趴在桌上，沉浸在自己的世界里。看到这种情况我时常会走到他的身边提醒他，他总是爱理不理的样子。有一次我实在看不下去了，就在上课时点名让他回答问题，他当时也很诧异，站起来斩钉截铁地说“不知道”。
我当时尴尬级了。因为在我想来，高一新生或多或少还是会有点惧怕老师的，他们就算是应付老师也会说一些的，可这位学生的答案着实让我吃惊了不少。后来我课后又找这位学生交流了一下，他说，他从初中开始上课就一直睡觉的，老师也习惯了，不去理他的，他也习惯了。所以当我让他站起来回答问题时，他也吃惊了一下，也的确不知道。虽然他一再说自己习惯了老师对他不闻不问，可是我听来却很不是滋味。其实像这样情况的学生每个班都会有。他们往往成绩不怎么样，经常违纪违规，作业不及时完成。我们教师对于这样的教师刚开始出现问题时我们会单独找这些学生交流，当我们发现这些学生事后没有什么长进后，长时间下来我们就容易把这部分学生边缘化，而这部分学生也慢慢地会觉得难以融入这个集体中。师生关系就这么恶性循环着。
《教师的挑战》一书作者佐滕学先生明确地告诉我们：21世纪的教师面临的挑战是为所有儿童提供高质量的学习机会，教师的责任不是进行“好的教学”，而是要实现所有儿童学习权力，尽可能提高儿童学习的质量。这里佐藤学先生强调是所有儿童的学习权利，而不是绝大部分学生。像我们中国的中学，每个班基本在45名学生左右， 这些学生的基础不一，个性不同，要关照到每一个学生的确是一个不小的挑战。我很羡慕日本的班级，学校规模不大，20多个孩子以u型排列围聚来老师身边，这样的教学真是别样的风景。中国教室里的学生多，不能成为我们不做到这一点的理由，我相信只要我们拿出足够的爱心、耐心对待他们，尊重他们之间的差异性，尊重每一位学生的尊严，我们师生关系一定可以更和谐。
其次我觉得一切教学的展开都要从学生的实际出发。我们虽然经常把这样的话挂在嘴边，可我觉得我们这点做得并不是那么地号。我们的课堂往往是流于形式的，老师一个问题抛出后往往会倾向于请学习成绩优异的学生回答，因为他们的答案往往会更接近所谓的参考答案，这样老师就可以更顺利地进入下一个教学环节。其实真正好的课堂应当是生成的，在学生回答问题的过程中去发现学生的问题，以此为突破口，引导学生与学生、学生与教师的对话，真正地想学生所想，从学生的实际出发，倾听每一位学生的心声。山崎老是在教学中真正的做到了这点。他的话语都是恳请与感谢的，没有一句命令式的话语。在山崎老师的课堂中，学习是同教科书的对话，是同他人的对话，是同自身的对话。他的每一个话语都经过深思熟虑，清清楚楚地说出来;他的每一个话语都充满对每一个学生的尊重;他采取“让每一个学生充分地同教科书对话，借助同伙伴的切磋来发展自己的理解。”的课堂策略。
在课堂里构筑相互倾听的关系，教师要自身甘愿倾听每一个学生的心声。要走进每个孩子身边，站在他的身旁，弯下腰去倾听，给孩子一个和谐、温馨的环境去学习。如果没有倾听的过程，课堂再怎么热闹，学生的发言再怎么踊跃，他们的意识还是停留在原地，最初与最后的发言内容很难发生变化。而经历了倾听阶段的学生，他们思考的内容会更加真实，并且能获得生动而丰富的经验，这样的课堂才能促进合作学习。这样也才能创设一个真正的宁静课堂啊!
读长征有感论文篇四
诗长征是一段激荡人心的征程，其中蕴藏着无尽的智慧和情感。作为一种独特的艺术形式，它有着积淀了千百年的历史和文化传承。我们通过走进诗长征，感受其细腻的情感，思考其中蕴含的哲理，将获得一种独特的心得体会。
第二段：感受自然
第三段：抒发情感
诗长征也是诗人们心灵的长征。无论是对自然的喜悦，还是对生活的感慨，诗人通过诗歌的形式来抒发内心的情感。诗歌无论是优美的语言，还是凝练的思想，无不带给人们深深的触动。当我们读着一首诗歌，或许会流下感动的泪水，或许会由衷地发笑，或许会默默思考，或许会重新认识自己。这样的情感交流，是诗长征给予我们最大的收获。
第四段：思考人生
诗长征除了展现了诗人们对自然和情感的诠释，还使我们对生命的本质和内涵进行思考。诗人通过对生命、死亡、爱与恨等议题的思考，使我们能够更加深入地理解人生。或许我们会思考：生活的意义是什么？我们活着为了什么？我们对待生命中的喜悦和痛苦的态度是什么？这样的思考，让我们更加接近人生的真谛，找到生活的方向。
第五段：唤醒思想
诗长征激发了人们的思维力和创造力。诗歌中隐藏着独特的形象、寓意和象征，需要读者发展自己的联想能力和解读能力。通过解读诗歌，我们不仅能够拓宽视野，增加见闻，还能够培养批判思维和文学素养。诗长征触动人们的神经，唤醒了人们沉睡的思维，让我们更加理性、深入地思考问题，从而为社会的进步和人类的幸福贡献自己的力量。
结尾：
诗长征是一条思想、情感和智慧的征程，深沉而又绚烂。通过体验诗长征，我们能够更好地体会到生命中的珍贵，感受到自然界的美妙，了解自己内心的深处。让我们以诗人的眼光去观察世界，以诗长征的心态去拥抱生活，从而让自己的人生更加丰富多彩。让我们在诗长征的征程中，不断深入探索，汲取智慧的营养，让自己的心灵更加明亮。
（总字数：371字）
读长征有感论文篇五
长征是中国共产党为了避开敌人追击，进行的一次艰苦卓绝的行军。从1934年开始到1936年结束，历经万里长途，跨越了极端恶劣的自然环境和山川峻岭。这是一次充满革命斗争艰辛及悲壮的征程。长征从南方开始，一路向北，直至终点延安，历时两年多。
第二部分：长征的意义
长征不仅是中国共产党的历史性事件，也是中国革命的一次历史转折点。长征的胜利不仅从军事上消灭了国民党的军队，更在思想上和组织上，加强了中共的根基和影响力。在长征途中，中共不断总结经验教训，开展艰苦的思想革命，使中共的思想体系得到了完善。
第三部分：长征的艰苦性
在长征期间，中共面临极端恶劣的自然条件和战争环境。随时随地都可能遭受敌人的袭击，每天的饥饿和疲惫都是不可避免的。在这种情况下，红军所要经历的不仅是物质的磨砺，还要经受精神上的考验。这就要求每个人都必须懂得自我保护、自我调节。同时，要像毛主席所说的“三不怕”，三不怕即不怕困难，不怕牺牲，不怕死亡。
第四部分：长征的人性因素
在长征途中，由于环境的变化以及随时可能遭遇敌人的追击，造成了长征途中的不断选择与舍弃。有时候，一些人也会因为个人原因不利于整个红军的行动而被舍弃。然而，大多数人还是站在了团队的立场上，深切体会到了集体的意义。在长征的路途上，不论遭受了多大的困难和磨难，都体现了人性美，展现了人性的伟大。
第五部分：长征的启示
长征是一次具有特殊意义的征程，是一次催人奋发、永不放弃的历史传奇。在长征中，我们发现人性中的伟大与坚韧，这种伟大是爱国主义精神与革命精神的结晶。从中，我们了解到每一位同志都应该坚定自己的目标，保持勇气，具备相应的思维能力，秉持持之以恒的信念，最终无愧于时代的召唤，从而取得胜利。因此，长征的故事永远值得我们铭记，也值得我们学习其伟大精神，为实现心中的梦想继续闯荡前进。
读长征有感论文篇六
《沉思录》是一本启迪智慧、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯洁而高尚的哲学自省书，是古罗马皇帝先哲马可.奥勒留对人生的思考与感悟。它使人建立朴实的信仰和高贵的道德，在历史的长河中散发出庄严不屈的精神魅力。温总理给予它很高的评价，并把它作为床头必读书籍。
《沉思录》中没有华丽的辞藻，没有冗长的说教，却处处闪烁着智慧的火花。书中的许多思想，即使在两千年后今天也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进行思考，深刻、睿智，让人高山仰止。读《沉思录》会让人在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉。初读之下，我有以下几点心得体会：
1、辩证的看待尊重客观规律与发挥主观能动性
奥勒留是位自然主义者。他对大自然怀有深深的热爱与敬畏之情，但不仅仅限于它的山山水水，而更强调尊重其客观规律。他在《沉思录》中写道：“一切事物都是互有关联的，连接万物的纽带是神圣的，几乎没有一个事物能够独立存在，因为它们联系在一起，有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位存在于万物之中的神明，万物本是一体，遵循同一法则，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，对于这些本源归一、共享同一理性的生灵而言，也就只有一个唯一的尽善尽美之境”。这一观点与我们中华民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然” 的唯物主义哲学观有着异曲同工之妙。
为人处事遵循客观规律，合乎自然法则，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大幸福之源泉，奥勒留对自己如是说。“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持内心的纯净正直，即使你随时可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，如果你现在的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得幸福;谁也不能阻止你获得这样的幸福”。他还写道：“只要我们遵循着理性行事，便无需畏惧，因为只要我们是向着正确的方向前进，我们所做的合乎本分，我们必定能得到自身的福利，也必定不会受到伤害”。这是何等高度的思想境界。
通过上述思考，结合科学发展观的深入学习，我更加深刻的认识到，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。只有坚定唯物主义哲学观，积极行动合乎自然，才能真正实现人生价值并获得幸福。
2、如何看待“劳动成为生活的第一需要”
奥勒留在书中写道：“不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情，即像社会理性所要求的使你活动和抑制自身。”
相应的，马克思“劳动成为生活的第一需要”的思想，是从真正的自由劳动所具有的特质出发,得出其成为人们生活的第一需要这一命题: 当生存的需要和享受的需要得到满足之后，真正自由的劳动作为自我实现的过程将成为人们生活中最重要的需求;真正自由的劳动在于真、善在劳动中的统一,使得劳动具有美的性质;到了共产主义社会,自由劳动将对应着人的自由全面发展，是无可阻挡的历史规律。
我认真的思索，劳动自然首先是为了生存。当生存被劳动满足之后，劳动又是为了什么。多少人是为了所谓的“舒适”，又有多少人是为了取悦他人?我想两者都不会从劳动本身得到快乐。劳动也是生存的方式和目的，本质是自然。能够符合自然的劳动者才是快乐的，能够创造这样劳动氛围的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修养
《沉思录》非常关注人的修身养性。作者要求自己至少应该做到：其一，意志要坚强。“每时每刻都要保持意志坚定，像一个罗马人、一个大丈夫那样，一丝不苟地、保持尊严去完成要做的事情，始终怀着友爱、自由和正义之情感去行事，心理不要存有其他念头”。其二，贪欲要抑制。“追求不可能的事情便是疯狂，但恶人做事不可能不疯狂”，他认为：“由欲望而引起的过错比愤怒引起的过错更应该受到谴责。因为当一个人愤怒时，他是由于某种痛苦或内心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驱使而犯罪的人却是因为经不住快乐的诱惑，他的过错也就更不道德、缺乏男人应有的自制力”。他告诫自己：“你所没有的东西，不要想入非非，梦想着已经得到了，要从你已经拥有的东西里面挑出那最好的，想想看，这些东西倘若你现在不是已经拥有，你该多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我们追求的呢?只有一件：思想公正，行为无私，为人诚实。对于所经历的一切都淡然愉快地接受，从不大惊小怪，因为这一切都源于同一个命运的安排”。他在内心里始终严格要求自己：“做事不要违心，不要自私，不要轻率，不要三心二意;不要用华丽的言词来装饰你的思想，也不要喋喋不休，或好管闲事”。
坚强意志、克服贪欲、端正思想。说的多好啊!内心的自由，来自于执着，不是对表象的执迷，而是对内心准则的坚持。壁立千仞，无欲则刚，只有不断的自省，加强自身的道德修养，才会产生坚定执着追求的勇气，才会获得内心自由的幸福。
这部哲学著作博大精深，本人阅读欣赏获得点滴体会，留做温故知新。奥勒留的《沉思录》，帮助我们反省过往、思考未来，我也必将常读常考，以作鞭策。
读长征有感论文篇七
在中国的革命历史中，红军长征是极为重要的一个历程，是中国共产党和毛泽东领导的红军在长达一年的时间里从井冈山到陕北的一次战略转移。而长征过程中，红军所遭受的艰难险阻、不屈不挠的精神和奋斗精神，不仅是繁重的历史负担，也是我们今天学习的重要资本。本文将介绍笔者参加长征行的体验和感悟。
第二段：前期准备
在参加长征行前，我们进行了长达两个月的准备。其中既包括了体能上的强化，也包括了对长征历史的学习和了解。我个人认为，在参加长征行前，做好充分准备是非常有必要的。因为长征中的逆境和困难绝非轻易可以克服，身体素质和历史知识的储备，将极大地影响到行程的安全与体验。
第三段：长征行的体验
在长征行中，我们的行程主要是徒步前行，并在途中进行游学和参观。行程中我们需要自己背负行囊，携带衣物、饮食等生存物资。除此之外，我们还需要克服海拔高度、气温低、长途行走等逆境。
我个人认为，长征中的体验可以用 “艰难险阻，充实美好”来形容。在艰难的行程中，我们感受到了身体的无力和极度疲惫。但面对这些已经习以为常的逆境，我们能强行克服，展示出一个人的毅力与体能。与此同时，途中所见所学也是非常美好的，比如可以亲身感受到黄河的壮美、漫步在革命圣地等等。这些体验，只有亲身体验过才能“心中有数”。
第四段：有关精神
长征行不仅是一次体验，也是一次精神的磨练，在其中，体现了共产党员的精神风貌。长征是一次艰苦卓绝的历程，中间面对着各种人和事物，可能会直接影响行程的安全与愉悦。而在这个过程中，精神上的难度同样是极高的：既要坚持前行，又要克服人际关系上的困难，更要在不断变化的环境中保持自己的生活状态。
长征行的精神是协作，红军之所以能够完成长征这个壮举，正是因为他们能够相互合作，互相支持和鼓励。而在长征行中，人们也十分注重同伴之间的协作，出现的各种难题，都能够有人来给予帮助和支持。
第五段：回味和收获
回顾长征行的旅程，在这段历程中，我们从中学到的，不仅是历史的知识，更是一种精神的内涵。长征行的体验，虽然很辛苦，却收获了很多精神上的鼓舞与养成。我们实现了自身体能和精神上的超越，同时也懂得了人在困境中的面对与处理。
总之，长征行是高度紧张和富有挑战性的活动，它不仅能锻炼身体和考验意志，也是我们学习历史与重塑人格的重要途径。
读长征有感论文篇八
“红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”长征，是一首雄壮、豪迈、大气磅礴的革命交响曲!长征，把惊涛壮观推出，把日出瑰丽托起，让松柏昂首挺拔，让雄鹰翱翔蓝天!
还记得80年前红军二万五千里长征的艰辛，它见证了我们中华民族的艰险历程，体现了中国的辉煌与僮景，矗立起长征者不怕牺牲，勇往直前，不畏艰险，不屈不挠，积极进取，自力更生，艰苦奋斗英勇的雕像。
想想我们今天幸福美好的生活，你曾想到，这是革命烈士抛头颅，撒热血换来的，我们应该珍惜着幸福的生活，好好学习，长大报效祖国。我们只有在为远大理想的顽强奋斗中，青年的人生抱负才能真正实现，青年的人生道路才会焕发光彩。
我始终牢记唐太宗李世民的一句话：以铜为镜可以正衣冠，以史为鉴可以知兴废，在学习的道路上，我奋发向上。上课了，一双小手写个不停;双休日，在房里看课外书，有时，也画几幅图，写几篇趣文。一天到晚忙个不停。正因为这些的努力，我还获得了不少奖项，但这离我的理想还有一大段的距离。
在毛泽东主席的诗里有这样的几句：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”这几句诗体现了我们的红军在过草地，爬雪山的过程中，不因自然的阻碍而终止前进道路的精神。
长征的开始，不是我们红军愿意走的，是被迫的。国民政府以各种各样的袭击，使我们的红军伤亡很惨重。红军在长征的征途中，一路上得防备国民党和日本侵略者，面对着前后的围攻，使我们的红军有了许多作战经验。
特别是在面对着国民党一次又一次的“围剿”前面，使红军有了更好的战斗措施，那就是”避敌主力，诱深入，集中优势兵力，各个歼灭敌人的方针，干净，利落地粉碎了敌人的反革命“围剿”。红色政权巍然屹立在中华大地上，同国民党政权对峙。
红军继续北上，他们强渡大渡河，飞夺泸定桥，想想当时的情景，是多么的危险，在飞夺泸定桥的时候，可是又惊又险，每一个人只有一块木版，然后把木板架在铁链上，就这样一步一步的爬过去，只要稍不小心，就会掉下汹涌的狂澜巨浪中可我们的红军战士们却克服了重重险阻。正因为有这样的惊人的毅力，夺下沪定桥长征所以能胜利。
1935年1月在遵义召开的中共中央政治局扩大会议，会议纠正了博古等人在军事上和组织上的“左”倾错误，肯定了毛泽东为中央政治局常委，取消博古、李德的最高军事指挥权。衙门在领导的第五次反“围剿”中，由于军事上的错误指挥，导致失败的局面，给中共中央带来了很大的影响。
遵义会议的召开，在中国的历史上产生了很大的影响，结束了王明“左”倾错误在中央的领导，确立了毛泽东为核心的党中央的正确领导，这是中国共产党第一次独立自主的运用马克思主义原理解决自己的路线、方针和政策的问题，是中国从幼稚走向成熟的标志。
最后红军长征于1935年10月甘肃会宁会师，宣告红军二万五千里长征的胜利结束。可是红军八万人只剩下了三万人。
红军长征的历史事件，将会在中国历史永远保留着，告诉我们以及我们的后代，红军长征是多么的艰难，但是他们克服了种种困难，重重险阻，我们要学习红军的勇敢精神，敢同敌人作斗争。红军的种种英雄事迹，将会在我们的历史上永放光芒。
今年是中国共产党成立95周年，也是红军长征胜利80周年。7月2日上午，由市委宣传部、团市委、市教育局、市委党史研究室联合主办的“红色基因，我们传承”纪念红军长征胜利80周年主题演讲比赛在莆田第一中学春霖艺术馆举行。来自全市各级机关青年干部、企事业青年职工、青年教师、大学生村官以及青年学子等34名选手经层层选拔，进入决赛。
当天，选手们围绕“福建人与长征”的主题，结合自身实际，用饱满的情感和铿锵的语言诉说了一个个红军战士不畏牺牲、英勇顽强的英雄事迹，展现了当代青年人继承和发扬长征精神的昂扬斗志和坚定决心，精彩表现赢得现场观众的阵阵掌声。比赛间隙，主办方还设计了长征知识现场互动问答环节，引导观众在聆听演讲过程中一同回忆和学习长征故事。
据介绍，在建党95周年既红军长征胜利80周年之际举办本次比赛，旨在进一步弘扬长征精神，引导广大青年重温红色记忆，追寻红色足迹、传承红色精神，珍惜当下，以实际行动为莆田发展和文明城市的创建贡献一份力量。
红军长征胜利80周年心得体会范文
是呀，敌人的围剿算什么?湍急的金沙江、奔腾咆哮的大渡河算什么?只剩几根铁索、令人毛骨悚然的泸定桥又能算什么?那高耸入云的大雪山和杳无人烟的大草地，这些曾被人们视为可望而不可及的“天险”，不是都被我们这些可敬的红军战士征服了吗!
长征，它将一个钢铁般的意志、一股夺取胜利的勇气和一股巨人般的力量存留进了人类史册。坚定不移地信仰，不屈不挠地求索，无所畏惧的前进，向着理想勇敢奋斗，没有哪一个词能够像“长征”那样，包含了所有这些令感动崇高的精神和象征意义。
展望未来，长征犹如一座丰碑，光辉熠熠地立在了中华民族复兴的伟大史册中，成为我们中国人民发奋图强、坚忍不拔、积极向上、战胜任何困难的精神力量!
我们，作为21世纪的建设者和接班人，一定会好好学习，天天上向;发扬长征精神，向世人写好一份圆满的“中国人民走向世界”的宣言书，做伟大中国迈向21世纪的宣传队，成为播种社会主义祖国繁荣昌盛胜利种子的播种机!让长征精神代代相传。
读长征有感论文篇九
不经意间，时光的脚步步履匆匆，它伴随着我一路走来，转眼间使我从一名教育行业的新兵，步入有所业绩的“老”教师的行列，也使我悄然走进教育工作的高原期。但值得庆幸的是，我有幸成为中山区名师培养工作室的一名成员，于是我经常有机会与专家对话，向更多优秀的同行学习。在导师的引领下，我开始与书为友，开始进行理性的思考，重新踏上专业成长的幸福之路。
近日我拜读了北师大教授肖川的《教育的力量》。这部书是肖川教授创作的教育随笔的精选集。为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人，是这部教育随笔集的主线和灵魂。作为一位教育家，肖川教授的文笔不仅充满理性的睿智，而且还弥漫着儒雅、温馨的浪漫。我留恋往返在其中的字里行间，一次次回味蕴藏其中的教育魅力，引发我对教育产生了许多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一个重点。
肖川教授说：“什么是良好的教育也许我们很难给予它一个周全的描述，但我们可以肯定地说：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界;如果从来没有读到过一本令他(她)激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题;如果从来没有一个令他(她)乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验;如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出由衷的赞叹……那么，他(她)就没有受到过真正的、良好的教育。”
教师是最直接、最重要的教育实施者，但我们并不能保证我们所实施的教育都是“良好的教育”。我认为，要使自己实施的教育真正成为“良好的教育”，并不是一件易事，至少要从以下二个方面做出艰苦的努力。
一、是充分认识实施“良好的教育”的重要意义
实施“良好的教育”的意义何在?肖川教授做了回答：“良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。而一个拥有希望、力量和自信的人，最有可能成为幸福生活的创造者和美好社会的建设者。”简单地说，“良好的教育”可以使一个人拥有力量，从而使自己过上幸福的生活，并能建设美好的社会。只有有这样的认识，才能有希望成为“良好的教育”的实践者。
二、是为实施“良好的教育”创造条件
肖川教授对“良好的教育”的描述是美好的，是令人向往的。然而要将它变为现实，必须具备一定的条件，这些条件有客观的，也有主观的。就个人来说，我们首先要做的，而且也是能够做的，应是从主观上创造条件。我认为，要实施“良好的教育”，从主观上要创造很多条件，但最根本的一点，是要树立正确的教育观。
如果把教育理解为，教育者向被教育者传授知识的过程，那么“良好的教育”恐怕永远是一个空洞的口号。教育究竟是什么?对这一点肖川教授给我作了深刻的阐释，他说：“教育是社会的价值引导与个体的自主建构相统一的过程。”学生的各种素质——思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，都应是在“社会的价值引导”通过“个体的自主建构”逐步形成和发展起来的，而不是靠什么灌输给他的。这就是说，教育最根本的任务，就是造就自主发展的人——使受教育者通过自主养德、自主学习、自主健体和自主管理，使自己成为全面、和谐、有个性发展的人。我们完全可以这样说，教育只有造就自主发展的人，才是“良好的教育”。
肖川教授说：“读书与思考是我们变得有思想的不二法门。”“你真正的生命是你的思想”。我想，如果自己在工作中读书再多一些，思考再多一些，行动再多一些，那么自己实施的教育就可能真正成为“良好的教育”。