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语文课文大学全文及翻译大学语文课本内容
原文。
originaltext。
译文。
translatedtext。
秋思。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦，小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家，在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳向西缓缓落下，悲伤断肠的人还漂泊在天涯。
【赏析】。
马致远的小令名作《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”。作品内容本身，简简单单，普普通通，叙述羁旅漂泊人，时逢黄昏，感应突袭。感而发，发而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。
【译文】。
远望黄昏时的乌鸦，正在寻觅枯藤老树栖息，近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子，在秋风古道上慢慢移步。看夕阳的余晖已经昏螟西下，羁旅在外漂泊的断肠人浪迹天涯。
小学三年级语文课本内容
通过学习《新课标》我再一次更清晰的认识到小学语文，首先姓“语”，其性质的核心是工具性和人文性的统一。其次，小学语文姓“小”，是儿童的语文教育，是儿童学习母语、运用母语为主的教育。我们的语文课应上出以下几个特点。
所谓的语文味即是语文的文学藴味，包括语文、文学、形象、构思、意境、哲学、情趣等藴味，也即是语文美。所以，语文课就要应有浓厚的语文味。而语文教学的过程，就是引导学生去体验、去发现、去感悟语言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，语文教学必须从语言文字入手，引领学生对语文作品反复涵咏体味。给学生创造充分阅读的时间，让学生在琅琅书声中，用心灵去拥抱语言，和作者的心灵直接对话，在思维和情感的强烈震撼中领会作者伟大的人格、深邃的思想和美好的情操。教师引导学生反复朗读、大量阅读、细细品读、深情诵读中反复涵咏体味，让学生领会语言文字之美，从而领会作者的言外之意，意外之境。其次，要围绕“语文本体”引导学生在充分的思维空间中，多角度、多层面，甚至是有创意地去理解、欣赏作品，产生对文本的情感美、语言美、形象美、构思美、意境美、哲理美和情趣美的认同与赞赏，并产生强烈的求知欲、创作欲，从而更加热爱祖国的语言文字。
小学的语文是儿童的语文。语文教师的任务，主要不是教导学生和控制学生，而是通过文本向出国留学学生提供一个更活跃、更开阔的语文实践平台。在“还”的过程中，语文教师应该自起至终、自觉自愿地成为学生实践的组织者、服务者和帮助者。激发学生的阅读愿望和激情；洞察学生在语文实践过程中可能遇到的困难和障碍；诱发学生作为一名读者的发展和创见；带领学生经由语文课走向一片新的语文天地。要在语文课-§体现“儿童味”，更重要的是凸现儿童的主体地位，把儿童的精神融入语文课，让童声、童心、童趣在老师的唤醒、激励和鼓舞中真实体现。在教学中儿童自有儿童的感动，儿童自有儿童的诠释，儿童自有儿童的情怀，儿童自有儿童的梦想。语文的主人是儿童，我们要尊重儿童的原始表达，要体会语言的真意，要让儿童真情流露，语文课就要体现儿童味。
第一、教学时做到“胸中有书，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材时也要研究学生，熟悉学生。
第二、突现优势，形成个性化教学风格。每位教师都有自己的长处和短处，扬长避短，即突出“人无我有”，在语文课上显出与众不同的个性。
在新课程改革的进程里，“有滋有味”的语文课，应能让听者如沐春风，“别有一番滋味在心头。
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小学三年级语文课本内容【】
新课标要求全面提高学生的语文素养，要求学生扩大知识面，要求课堂教学中师生互动等，我将根据新的语文能力实践系统，致力于学生语文综合素质的提高，促进语文课程的呈现方式和学生学习方式的转变，确立学生在学习中的主体地位，努力给学生创造一个有利于素质教育的空间。
小学生语文作为一种语言，确立一套恰当的评价小学生学习能力的模式，显得尤为重要。课改带来的好处不言而喻：注重学生的能力，以学生为主体，关注学生，走进学生的感情世界，知识标准更适合学生，适应时代。现代教育评价不仅可以发挥检查、鉴定、诊断等证明作用，而且更重要的是发挥导向、激励与调控等改进功能。希望确立一套恰当的评价小学生英语学习能力的模式，显得尤为重要。能力和成绩：我们当然要能力，能力的体现包括成绩高，成绩是一个方面，成绩高当然是有能力的表现，能力低的人应该成绩低。但也不能死板的靠纸上的答题考察，科学全面的考查出的成绩才是真实能力的体现！
在教学实践中，我将力求打破传统封闭、单项、机械的教学模式，主要将采取了以下几点作法：
语文新课标明确提出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础”。语文课程应培育学生热爱祖国语言文字的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言文字，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。
语文新课标明确提出“要重视朗读和默读。让学生逐步学会精读、略读和浏览。培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。读背无疑是积累语文素养的好方法。现代心理学研究成果表明，记忆力是一切智力的基础。读背是自悟的前提和基础。只有反复诵读才能真正体会课文的意味、情趣和文气。
利用先进的教学媒体，在教学时向学生展示了一幅幅形象直观的画面图，犹如身临其境，美不胜收，接着又让学生介绍课前收集的相关信息。
当前的语文教学，不管是老牌的“教师讲，学生听”，还是翻新的“教师问，学生答”，或是改革的“教师拨，学生转”，其总体还是以教师为中心，“喧宾夺主”的情况还是显而易见。其实，语文教学是引导学生在阅读中去感受体验，强调的是学生的自悟探究。
首先，要更新理念，树立正确的语文教育观。要把学生从沉重的课业负担中解放出来，让学生“少做题，多读书”，让学生成为支配课余时间的主人。教学中要强调“精讲”，使学生能在课内完成大部分作业。为此，要关注儿童的经验和体验，并以儿童的经验、体验为中介，解决语文课程的抽象性、概括性、典型性与儿童生活的具体性、多样性、独特性的矛盾。所以，教师要打破课内课外的界线，树立大语文观，生活处处有语文，把口语交际的课堂延伸到学生五彩斑斓的生活之中，关注自然，关注生活，关注社会。
总之，在今后的教学工作中，我会更加努力，不断加强修养，提升自己的教学能力。用心读懂学生、读懂教材、读懂课堂。我要我的课堂有浓厚的语文味和快乐的笑声，构建和谐高效的语文新课堂。
中学语文课本中民歌思想内容论文
中国民歌浩若烟海、色彩斑斓，源远流长、代代传承。在我们叹服劳动人民无限创造力的同时，我们也惊奇地发现，民歌中大量运用的衬词和衬腔，对地方特色的体现及音乐形象的表现力起到了重要的作用。
民歌的衬词，从结构上看，可以是字，可以是词，也可以是较完整的句子。它们的插入，有的是歌曲上的表现和结构上的需要，有的是对歌词的补充，有的则是旋律发展的需要。其特点和功能根据地方特色的不同和表达的内容、情绪的`不同而表现得千姿百态。
衬字，一般不引起音乐结构上的变化，而只是句子内部的垫词和加花。如山西河曲民歌《人在外前心在家》：“满（哪）天的星星（呀）一（哪）颗（哪）明（呀）……”这些衬字的插入既可以活跃节奏，渲染气氛，也增加了歌曲的表现力。
衬词虽不是完整的句子，但在歌曲中往往能起到连接作用，从而增强艺术感染力。如陕西民歌《搅工调》第三小节的“哎哟”叹息声，既使前后音乐连贯，又加深了旧社会工人们受剥削、受压迫的悲苦心情。
衬句，往往能构一个或一个以上的完整乐句，能补充歌词的内容，丰富音乐形象。如陕西民歌《走绛口》通过“软溜软溜软溜软溜溜呀哈哈”等衬句的加入，既对歌词内容作了补充，又生动、逼真地表现了挑担人的欢乐心情。
衬字、衬词、衬句除上述特点和功能外，还有着显示民族风格和地方特色的功能。
民族特色和地方特色，往往取决于语言的差异，而衬词、衬腔往往与地方上方言紧密联系，纯朴而浓郁地体现着不同民族、不同地区的音乐风格与色彩。
如淮北民歌《赶大车》，云南民歌《放马山歌》中，都有吆喝牲畜（马）的衬词，而前者为“得儿达达哦吁！”后者则是“咦哦！”这不仅是吆喝牲畜的习惯用语，也是北方语言中“儿化韵”的突出表现。
一些惯用衬词的插入，则更能显示丰富多彩的民族风格和地方特色。如撒尼族的“塞洛里塞”、羌族的“啊咿呀哈嗨”、湖南的“咿呀咿子哟”、四川的“喂”“啥”、江西的“里格”等等。
在我国浩瀚的民歌海洋中，由于题材、内容、形式、风格及流传地区的不同，衬词、衬腔的运用也是多种多样的。根据其运用情况和表现特点大致可分为以下几类。
一、曲前衬腔。
这种衬腔具有“引子”的性质，它可以造成某种意境，显示曲调的风格，暗示曲调的情绪和速度，为主题的出现做好铺垫。如安徽霍山民歌《打凉蓬子》。
二、字尾衬腔。
这种衬腔，多用语气衬词，一般只作为乐句内部的垫词或句尾补充来使用。它可以加强语调的表现力，活跃节奏，增强曲调的地方色彩，改变字韵，易于演唱。如安徽民歌《山南海外都照红》。
有些民歌，为了求得节奏上的变化，也插入了一些字尾衬腔。如安徽凤阳民歌《王三姐赶集》。
三、内部穿插衬腔。
这类衬腔不仅具有承前启后，连贯全曲、渲染气氛的作用，还有着扩大曲式结构的功能。其插入的衬词以称谓衬词、形容衬词和象声衬词居多，能很大程度地补充歌词的内容，进一步丰富曲调的音乐形象。如安徽当涂民歌《哪个要你宝和珍》，主要以称谓衬词穿插其间，既补充了歌词内容，又增添了风趣、诙谐的情调。
在不少民歌中，我们还可以听到模仿某种自然音响的衬词、衬腔。如甘肃《解放区十唱》，此曲通过一连串的象声词“吱咛咛咛，嗡嗡嗡嗡吱、那么嗬咳”生动再现了织机纺线的劳动场面。
又如流行在江南一带的《倒十郎》，描写了社会上十种不同的职业，其中对称盘声的模拟，惟妙惟肖、十分生动、逼真；安徽凤阳民歌《闹五更》，把一更的“蚊虫”，二更的“老鼠”，三更的“猫儿”，四更的“黄犬”，五更的“金鸡”等动物叫声，模仿得十分俏皮、生动。
我们可以这样认为：衬词、衬腔是民歌艺术中不可分割的组成部分，它不仅饱含着劳动人民艺术创造的智慧，散发着乡间泥土的芬芳，而且有着强大的艺术表现力。学习它、研究它、继承和鉴定它，对发展我们今天的新音乐，将有着十分重要的积极意义。
语文课文大学全文及翻译大学语文课本内容
1.两岸连山，略无阙处。
两岸都是相连的高山，毫无中断的地方。
2.重岩叠嶂，隐天蔽日。
层层悬崖，排排峭壁像屏嶂一样，遮蔽了天空，挡住了太阳。
3.自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是正午和午夜，看不见太阳和月亮。
4.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
到了夏天江水暴涨，漫上山陵，顺流而下逆流而上的（船），都被阻断隔绝。
5.其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马驾着风，也不认为快。
6.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
在春冬两个季节，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的'影子。
7.绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，高悬的瀑布和泉水，急流冲荡在山峰之间。
8.清荣峻茂，良多趣味。
水清，树荣，山高，草盛，确实有很多趣味。
9.每至晴初霜旦，林寒涧肃。
每到天刚晴或下霜的早晨，树林寒凉山涧寂静。
10．常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
经常有高处的猿猴长久地鸣叫，接连不断地鸣叫凄凉怪异，在空旷的山谷回旋荡漾，悲哀婉转，很久才消失。
中学语文课本中民歌思想内容论文
摘要：在新课标的教学理念指导下，教育工作者们大力倡导高效课堂、互动课堂，强调学生自主性、主动性和互动性。师生互动不仅可以极大提高学生的学习主动性和积极性，进而促进师生合作，高效地完成语文教学任务。在互动过程中，推进了教与学的融合，促进教师教学工作的完善和学生身心的全面发展。因此，研究如何增强师生互动十分必要。
关键词：中学语文；新课改；教学；师生互动。
一、中学语文教学的现状分析。
语文课程长期以来被相当部分的学生认为是最为缺乏趣味的课程之一，这就导致学生们缺乏对语文学习浓厚的求知欲。而在一项调查结果显示中，农村中学60%以上的教师教法陈旧，学生学习消极被动，语文课堂学习效果堪忧，进而致使学生学习后劲不足，难以适应新课改对中学语文提出的种种要求。具体表现为以下几点：
（1）中学语文教学仍受“一切为了高考；一切为了成绩”思维的错误引导，把成绩视作教学的唯一目标。
（2）困于因材施教，对待不同学生尚不能采用多元化教学，使得部分学生“偏向走”。
（3）部分老师教学方法陈旧、思想落后，未根据新课改的要求来规划中学语文课堂教学。这就使得教学实施与教学检验之间出现分歧。
（4）教师一味地单向输出，忽视学生的学习自主性，影响学习的效果。
（5）教学过程中对待学生有失公平。过分偏袒成绩优等生，不重视学习欠佳学生，甚至对待学习能力不足者态度恶劣。易于导致语文教学过程中的两极分化。
二、新课改中学语文教学中师生互动的关键点。
师生互动是师生在教学活动中产生的心理、行动等方面的双向交流，是在教育教学过程中为完成共同的任务进行交往而产生的一种动态教学过程，这对于新课改中学语文教学的有效落实意义重大。针对以上中学语文教学中出现的问题，为适时纠正错误教学行为、增强教学过程中的师生互动，我们提出新课改中学语文教学中师生互动的几个关键点。
（一）学生主体性。
传统教学受应试教育的严重影响，以教定学，强调教师在学习过程中的地位和作用。长期对学生单向的知识传输导致学生逐渐地失去学习的主体性，学生也就习惯于被动接受。但是，新课改强调的是交流课堂，不再是以教师为甲方传授者、以学生为乙方接受者的模式。现代中学语文教学中，教师与学生的地位发生了变革性的转变，学生才是学习的主体，教师在这过程中起辅助作用。
（二）民主平等性。
民主，是指在教学过程中应多采用征求学生意见的方式方法，使“传教”与“受教”能够相互衔接。从某种意义上说，教师不能一味的自我以为式的觉得“该怎么教”，而应当充分地搜集学生的意见和建议，听听学生怎么说。在一定程度上采用学生所期盼的`方式教学，不仅给学生得到重视的感觉，更加促进了教学效果的改善。另一方面，学生和教师的地位是平等的。他们相互学习、共同研讨、共同提高，成就了良性的教育教学模式。
（三）尊重差异性。
无可避免地，学生与学生之间就个性、爱好、学习能力等方方面面存在差异性。然后，传统的语文教学却忽视了这一点。在备课过程中，过分强调目标统一、重难点统、作业统一等等，整齐划一的思维束缚了学生的个性发展，甚至可能阻碍部分学生的潜力的开发。因而，我们提倡因材施教，为不同层次的学生提供私人订制化的辅导，在他们力所能及的范围内追求提高。
三、在新课改语文教学中增强师生互动的策略。
（一）师生互动要改变传统课堂的角色定位。
传统意义上，教师是教学任务的主导者，并对教学成果承担责任。而学生，是教师实现教学任务的对象。显然，这种课堂中教师占主导，学生缺少话语权。有时，即使出现教师和学生、教与学的冲突，当事人双方也无法进行即使沟通和交流，一味地错误下去。我们强调师生互动，首先应当转变传统课堂的角色定位，学生才是学习的主体，也应是主动学习的群体。教育工作者不能忽视学生的主动性和主体性。
（二）师生互动要进行交流互动式教学设计。
（三）师生互动要转变观念、创新教学方式。
新课改要求改变传统的教学观念，创新教学方式，充分调动学生的学习积极性，主动与教师进行沟通与交流，使得语文课堂也能变得生动起来。首先，教师应当转变自己长期以来的教学理念，更加注重教学过程学生的参与性，给予学生足够的空间和自主权，让其进行自由探索。
（四）师生互动要注重课后师生感情的培养师生互动，不仅在乎教学，也是教师与学生之间的人际交往。课堂上，教师用大把的时间忙于传授知识，完成教学安排。那么，课后时间便是师生之间交往的有效时间。在这个时间内，我们大可不必继续谈论今天课堂上的那道题该怎么解的问题，谈谈有多少人爱好乒乓运动，又有多少人喜欢深夜看小说，学校的饭菜合不合胃口，最近谁又表现得相当活跃，等等。也许这些事项看起来微乎其微，可是对于师生感情的培养却很有效。学生对教师有了信任感和追逐情怀，那么课堂内容也会被更多的学生深刻接纳。师生互动，不在于一朝一夕，而在于朝朝夕夕。它是一个长期的持续的教学转变过程，需要师生双方用心和情去维系。当然，不同教学风格也可以有多样化的互动方式，将课堂效果和新课改要求完美结合，是广大教育工作者追寻的目标。
参考文献：
文档为doc格式。
语文课前演讲内容
好的演讲感人至深,令人回味无穷,甚至终生难忘;差的演讲味同嚼蜡,令人如坐针毡,甚至适得其反。以下是本站小编为大家整理的语文课前演讲内容，欢迎大家阅读。
如果有一天，地球母亲问道：“孩子，我给了你蓝天、碧水、茂密的森林和肥沃的原野，你是如何生活的?我让天上的飞禽、地上的走兽、水里的鱼虾与你为伴，你是怎样与他们为邻的?”
一件件小事虽然都很不起眼，但却体现了你强烈的环保意识，高尚的道德品质和良好的心理素质。
再来看看我们的校园，我们的校园真的很美，无愧于“全国绿色学校”这一称号。你看，校园里五彩缤纷，百花争艳，诱人的花香在校园中肆意弥漫，一排排树木也都积极向上生长，一片欣欣向荣。你听，欢快的小鸟正在枝头高唱赞曲热情讴歌，我们的校园，它的乐园;每一处的音律都充满着新的希望，那既是往事留下的一点一滴的精彩，也是勇往直前的号角声。
然而，在我们的身边，在我们的校园，也有一些不和谐的因素：每天早晨起床后，细心的同学就会发现，校园里一次性餐具、方便面盒随处可见，少数同学废纸乱扔乱丢。尽管垃圾箱近在眼前，我们却偏偏吝惜自己的脚步。同学们都希望自己成为一个有气质、有修养的人，但这些习惯却阻断了我们迈向高尚情操的步伐。我们都是一中学子，我们都应该热爱我们的校园。那么就让我们携起手来，把环保当作自己的天职，共同建造一个环境优美的和谐校园吧!
我相信：只要我们从自己做起，从小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能为校园，也为大家留下一片碧水蓝天!
保护环境，我们的天职!让我们都来关爱自然，热爱地球，手挽手，肩并肩，心连心地铸起一道绿色环保的大堤，扞卫环境，扞卫校园，扞卫我们美好的家园!
朋友们，我们还在犹豫什么?let’sgofromnowon!
人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信。
朋友，也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……朋友，你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与你同行。
那么，就让诚实变成清晨一缕温暖的阳光，让诚实成为小鸟在耳畔的请啼，让诚信成为寒冷时身边的烘烘炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，时刻伴随你和我，与我们同行。如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞;如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重;诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求!
在中华民族五千年的历史中，流传着无数感人的美德故事。他们追求“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德境界，他们恪守诚信，与人为善……今天，我们重温我们优秀的道德文化传统，并在这丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾飞的持久动力。身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光。俗话说：“人无信不立，国无信不国。”没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是我们中华民族传统文化的宝贵财富。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法;臾骈不负信，获得世人尊敬;季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡;楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江……故我们不但看过讴歌诚实鞭打无信的故事，我们还传颂着“宁可穷而有志，不可富而无信”之类的民间。
谚语。
不难理解，诚信是人们立身、修德、处事的根本拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。
同学们，让我们手挽手，真心帮助每一个需要帮助的同学，让诚信遍布学校的每个角落，同学之间互相学习，取长补短，拒绝考试作弊等不良习气，让诚信扎根我们的心灵，铭记国旗下的誓言：努力学习，报效祖国。
“赠人玫瑰，手有余香。”让我们带着诚信，与诚信同行吧，当我们真正拥有诚信时，才能告诉自己：因为我诚信，所以我美丽：因为我美丽，所以我自豪!!
偶然间，我在爸爸的小匣子里找到了一本。
日记。
上面堆积着厚厚的尘土上它静静地躺着安详的等待着世人的挖掘。
这本日记看来好旧，好脏，难不成是我家的古董?在好奇心的驱使下，我用手轻轻拭去堆积的厚实的尘土，原来它并不是又破又烂，似乎珍藏的它的那个人是很用心的在保存，没有一点折痕或是破损的日记仿佛是换了面目。
翻开日记，一张傻里傻气，却又透着可爱的婴儿照片吸引着我的眼球，“女儿刚出生，第一次那么幸福，我要当爸爸了”看见了照片下的字幕，原来这是我呀!我顿了顿，又继续翻着下一页，有时一张照片，看见那孩子身后的东方明珠塔，我忽的眼前一亮，那是我三岁时爸爸带我去上海玩的时候拍下的。“我的宝贝女儿，真是胆小，拍几张照片都害怕的哭了”，我哪有这么的胆小，看见爸爸那是对我的评价，我不禁在心里暗暗抱怨。
尘封的记忆一页一页地揭开，我的思绪随着这些日记中的文字舞动起来。“那天我狠狠地打了你，我的女儿，对不起啊!听着你那一声声刺人心骨的啼哭，我的心有何尝不痛呢……”看着这熟悉到不能再熟悉的字迹，记忆的闸门在不经间启动了，“呜呜~~”我首先听到了尖锐的啼哭声，当时爸爸拿着铁棍子一把把我逮住，手向上一抬，紧接着随着爸爸的用力一甩，就落在了我的屁股上，瞬间的疼痛让我对爸爸的愤怒犹如被点燃的柴油，越烧越旺。心中的厌恶更是涌上心头。爸爸不爱我了，我不要你这个爸爸!回想起当初那句不理智的话语，我心头有的不再是愤怒，更不是憎恶，而是无尽的自责。爸爸，当时你听到这句话时该是多么的伤心啊!爸爸，该说对不起的人是我啊!爸爸，对不起!
泪光中闪现着那个片段，一遍又是一遍。“嘀嗒”，日记的一角被泪水浸没了，我的心如这泪滴一般沉重。我继续翻着这本陈旧的日记，密密麻麻的文字，一样是用水笔写的字迹，却渗透着一丝浓浓的爱意。父亲，这就是您对我的爱吧!
字里行间，一句句朴素而又动人的语言，悟了：如果有一种关怀来的太过平凡，甚至那只是存在过的一点微弱的气息，那一定是上天对你的最大恩赐，不需要太多的言语，不需要太多的表达，无微不至的关怀来自内心那一颗充满爱的心，不求回报的付出来自内心那一份无私的情……原来，他爱我，而且爱的那么的深。
拿起手中的笔，将此刻的心情记录于日记的末页，“爸爸，我永远爱你”我的笔微微一颤，留下了这最后的几个字。笔从指尖滑落，我渐渐合上那本陈旧的日记，将它缓缓地放入原先的匣子中，它又静静地躺在那个地方。
几天后，还是那个珍贵的匣子，上面悬挂着一把小锁。手中紧紧攥着的钥匙，我要把这本陈旧的日记锁在心里，我要把这段记忆锁在心中，我更要把这份爱锁在心底。
四年级语文课文内容填空
1、人们都称“桂林山水（）”，“甲”的意思是（）。我看见过（）的大海，玩赏过（）的西湖，却从没看见过（）这样的水。漓江的水真（）啊，（）；漓江的水真（）啊，（）；漓江的水真（）啊，（）。这一部分写了桂林的（），先与大海、西湖（），再运用了（）和（）的修辞手法，写出了桂林水的三个特点（）、（）、（）。
2、我攀登过（）的泰山，游览过（）的香山，却从没看见过桂林这一带的山。桂林的山真（）啊，（），（），像（），像（），像（），（），（）；桂林的山真（）啊，像（），像（），（），（）；桂林的山真（）啊，（），（），好像（）。这一部分写了桂林的（），先与（）、（）作比较，运用了（）、（）和（）的修辞手法。
3、这样的山围绕着这样的水，这样的水围绕着这样的山，再加上空中（），山间（），江上（），让你感到走进了（），真是“______________________________”.
4、随着山势，溪流（），（），（），（），溪声也（）变换调子。
5、五岳：东岳：（），西岳：（），南岳：（），北岳：（），中岳：（）。
6、五大淡水湖：（），（），（），（），（）。
7、第二次世界大战前，我们家六口人全靠父亲一人工作（），生活很（）。母亲常安慰家里人：“一个人只要（），（），就等于有了（）。”
8、父亲是汽车修理厂的技工，技术（），工作（），深得老板的（）。他（）的是能有一辆属于自己的汽车。
9、一个寒冷的冬天，南加州沃尔逊小镇上来了一群（）的人。他们（），（）。（）的沃尔逊人，家家烧火做饭，（）他们。这些逃难的人（）地吃起来。只有一个人（），这是一个（），（）的年轻人。这是一个（）的年轻人。他就是后来成为（）大王的（）。
10、突然，一只幼龟把头（）出巢穴，却（），似乎在（）外面是否安全。正当幼龟（）时，一只（）突然飞来，它用尖嘴啄幼龟的头，（）把它拉到沙滩上去。
11、向导却（）地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。”向导的（），招来了同伴们一片“（）”的呼喊。向导（）地抱起那只小龟，超大海奔去。那只（）眼见到手的美食丢掉，只好（）地飞走了。
12、《自然之道》让我们懂得，如果不按照（），往往会产生（）。
13、三次不同的试验证明，蝙蝠夜里飞行，靠的不是（），它是用（）和（）配合起来探路的。它一边飞，一边从（）发出一种声音。这种声音叫做（）。超声波像（）一样向前（），遇到（）就反射回来，传到蝙蝠的耳朵里。
14、雷达的天线就像是蝙蝠的（）。雷达发出的无线电波就像蝙蝠的（）。雷达的荧光屏就像是蝙蝠的（）。
15、夜莺的歌声打破了（），这歌声停了一会儿，接着又用一股新的（）唱起来。他们发现就在很近很近的地方，有个孩子（）在河岸边上，耷（）着两条腿。他（）着头，（）一件颜色跟树叶差不多的绿上衣，手里（）着一块木头，不知在（）什么。
16、小孩有时候（），有时候（），有时候（），还用脚把球果踢起来。
17、《夜莺的歌声》中“野兽”指的是（），从“不慌不忙”这个词语中可以看出小夜莺的（）。小男孩用夜莺叫得次数表示（），用杜鹃叫得次数表示（）。从这里可以看出小男孩是一个（）的孩子。
18、请写出《小英雄雨来》的六个小标题：（）、（）、（）、（）、（）、（）。
19、啊！（）听见了，（）听见了，（）听见了，（）都听见了，他呼唤的是：和平！和平！和平！“如约”指的是（）和（）有约定。他们的约定是（）。
20、雨来和外号小夜莺的两个孩子相同的特点是：他们热爱（），在敌人面前表现得（）、（）；不同的是雨来（）本领强，小夜莺学（）。他们都是我们学习的（）。
21、《一个中国孩子的呼声》和《和我们一样享受春天》中的孩子们都希望要维护（），制止（），都希望生活在战火中的孩子们能（）。
22、雨来像（）抖着头上的水，用手抹一下眼睛和鼻子，嘴里吹着气，望着妈妈笑。
23、那双手就像（），扭着雨来的两只耳朵，向两边拉。
24、早晨，我在绿地里面的（）上做操，安静在（）。她走得很（），没有。
一点儿（）。……谁都有（），谁都可以（）。
在这个（）的早晨，安静告诉我这样的道理。安静是一个（）,()的女孩。
25、但它挣扎着，极力（），我感到（）在我手中（），那样强烈！那样鲜明！那小小的种子里，包含着一种多么强的（）啊！竟使它可以（）的外壳，在没有（）、没有（）的砖缝里，（），（），()它仅仅只活了几天。
那一声声（）的跳动，给我极大的（），这就是我生命，单单属于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地（）它。一切全由我自己决定，我必须对自己（）。
虽然生命（），但是，我们却可以让（）。
《生命生命》作者从（），（），（）三个事例中引发了对生命的思考：____________________________________。
26、当花儿落了的时候，藤上便（），它们一个个（），衬着那（）。青、红的瓜，碧绿的藤和叶，构成了（）。
几场春雨过后，到那里走走，常常会看见许多（），（）。鸡，乡下人家（）总要养几只的。从他们的（）走过，肯定会瞧见一只母鸡，（）一群小鸡，在竹林中（）；或是瞧见耸着尾巴的雄鸡，在场地上大踏步地走来走去。
天边的（），向晚的（），头上飞过的（），都是他们的好友，它们和乡下人家一起，绘成了一幅（）。
27、默写古诗《乡村四月》作者（）_______________，__________________。_______________，__________________。山原：（）。
白满川：（）。川：（）。子规：（）。了：（）。这首诗不仅表现出诗人对（）的热爱与欣赏，也表现出对（）的赞美。
28、默写古诗《四时田园杂兴》作者（）。_______________，__________________。_______________，__________________。杂兴：（）。耘田：（）。绩麻：（）。未解：（）。供：（）。傍：（）。诗人描写了（）以及（）的情景，表现了农村儿童的（）、（）、（），流露出诗人对（）的赞扬。
29、默写古诗《渔歌子》作者（）_____________，_______________。_____________，______________。箬笠：（）。蓑衣（）。这首诗生动地表现了（）。
30、再默写两首课外的描写田园风光的诗。
_____________，_______________。_____________，_______________。
_____________，_______________。_____________，_______________。
31、伽利略是17世纪（）伟大的（）。他在学校念书的时候，同学们就称他为“（）”。他提出的问题（），（）使老师（）。伽利略敢于向权威挑战，他带着这个（）（）做了（）试验，结果都证明（）的这句话说错了。他乡学生们宣布了试验的结果，同时宣布要在（）上做一次（）的试验。伽利略是个（）的人。
32、玉泉的池水（）。坐在池边的茶室里，泡上一壶茶，靠着（）看鱼儿（）地游来游去，真是（）。
33、他高高的（），长得很（），一对大眼睛（）得就像玉泉的水。这是青年人()。
他老是一个人（）站在金鱼缸边，（）看着金鱼在水里游动，而且从来不说一句话。这是青年人（）。
他有时（），把金鱼的每个部位（）地画下来，像姑娘绣花那样（）；有时又（），很快地画出金鱼的动态，仿佛金鱼在（）。这是青年人（）。
围观的人越来越多，大家（）着，（）着，唯一没有任何反应得是他自己。他好像和游鱼已经（）了。这是一个（）的青年。
34、《纪昌学射》一文飞卫让纪昌练习眼力要先练好（）。纪昌按飞卫的要求回家先练（），再练（）。告诉我们（）。
35、扁鹊解释道：“皮肤病用（）就能够治好；发展到（），用（）可以治好；即使发展到（），（）也还能治好；一旦（），只能（），医生再也（）了。《扁鹊治病》告诉我们（）。
36、普罗米修斯把（）带到了人间。自从有了火，人类就开始用它（），但众神的领袖（）得知消息后，（），决定给普罗米修斯以（）。火神把普罗米修斯押到（）。普罗米修斯的双手和双脚（），被（），他既（），也（），（）的痛苦。后来狠心的宙斯又派一只（）鹫鹰，用它（）。但普罗米修斯没有（），他的（）真让我们感动。
37、在古希腊神话中有许多神，天神（），众神之王（），太阳神（），海神（），冥王神（），智慧女神（）。
语文课本经典诗句
豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。
鸟鸣涧唐王维。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
芙蓉楼送辛渐唐王昌龄。
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
江畔独步寻花唐杜甫。
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
石灰吟明于谦。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，
粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
竹石清郑燮。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
闻官军收河南河北唐杜甫。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
己亥杂诗清龚自珍。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
浣溪沙宋苏轼。
游蕲山清泉寺，寺临兰溪，溪水溪流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
卜算子·送鲍浩然之浙东宋王观。
水是眼波横，山是眉峰聚，欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去，若到江南赶上春，千万和春住。
中学语文课本中民歌思想内容论文
（内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区第三中学）。
摘要：人们常把女性比作鲜花，比作流水。古往今来，我国许多的文学作品对女性的形象和品质都有着高度的评价，但这些美丽的女子往往以悲剧结束她们的一生。品评她们的人生轨迹，大体说来，中学语文课本中的女性形象可分为七种类型。
关键词：女性形象；悲剧命运；分类。
人们常把女性比作鲜花，比作流水，花儿会因有心人的呵护而明艳怒放，也会因欺凌而枯萎凋谢；流水会因雨露的滋润奔向大海的怀抱，也会因流经沙漠而中道干涸。
古往今来，我国许多的文学作品对于女性的形象和品质有着高度的评价，既有大家耳熟能详的四大美女西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，也有才华横溢的蔡文姬、苏小妹、李清照，还有志向高远的花木兰、穆桂英，更有忠于爱情、誓死不屈的刘兰芝、杜十娘……但这些冰清玉洁、钟灵毓秀的美丽女子往往成为政治婚姻的牺牲品，或者成为男子玩弄的对象，更有不幸者成为大丈夫英雄好汉们的刀下祭品。
她们的悲剧命运与她们所处社会背景密不可分。封建社会下的中国女性苦难深重，约束她们的是所谓的“三从四德”“七出之条”和男尊女卑的思想。这些都是封建礼教的产物，可以说封建礼教和封建家长制是导致她们悲剧性命运的罪魁祸首。
第一种类型是所谓的贞妇烈女。如，《红楼梦》中自刎明志的尤三姐，《杜十娘怒沉百宝箱》中携宝沉江的杜十娘。冯梦龙笔下的杜十娘生得“浑身雅艳、遍体娇香”只“可怜一片无瑕玉，误入风尘花柳中”。套用现代词汇，杜十娘绝对称得上“风云人物”。她为了摆脱被人侮辱玩弄的生活，经过长期考验和寻觅，她见李布政公子李甲“忠厚老诚”，决计以身相许。在得知自己被出卖后，悲愤之余也从爱情的旋涡中觉醒，看清了李甲“见利忘义，惑于浮议”的本性。抱着自己数年来所积累的万金珠宝一并投江自尽。尤三姐、杜十娘她们以死来谴责背叛爱情者，以死来i卫人的尊严。虽然值得同情，但也只能敬而远之，不可效仿。
第二种类型当属善良勤劳但又遭受压抑迫害的女子。她们安分守己，与人为善，但最终遭到来自丈夫、公婆乃至封建迷信的欺压迫害而致死。
从《诗经・卫风・氓》一文的女主人公讲起。这个女子有点像电视剧《渴望》中的`刘慧芳。她年轻貌美时为情所迷，下嫁于氓。她在日夜操劳中容颜凋谢，这时，她得到的却是“氓”的负心、虐待以至休弃。当她静下心来，独自伤心反省之时，以“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。”告诫后人不可过分地为情所迷。
再说《孔雀东南飞》中的刘兰芝，这是一个美丽、贤惠、多情的女子，更难得的是她和丈夫焦仲卿还“二情同依依”。这样的夫妻本应幸福地生活，可是婆婆却故意刁难，逼迫儿子休妻。在双方家长的逼迫下，这对有情人最终只能以死殉情，但也难以掩盖刘兰芝以死做无声反抗的悲剧性。
即使是贵为洞庭龙王的爱女，《柳毅传》中的小龙女也品尝到父母包办婚姻的苦果。她比刘兰芝更不幸，刘兰芝好歹还有个丈夫能诉诉苦，得到一点体贴关心。小龙女丈夫是个花心大萝卜，喜新厌旧，公婆责罚小龙女荒郊牧羊。多亏遇上柳毅这位吉人，光明磊落的护花使者仗义传书，最终在叔父钱塘君的救援下，脱离苦海。
还有两个被称为“扫帚星”“白虎星”的女子，一个是唱着“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，做得个怕硬欺软，却原来这般顺水推舟。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”的窦娥。这一曲唱词不仅是对神权的大胆谴责，更是对封建统治的强烈控诉和否定。纵观全剧，作者在刻画窦娥反抗性格的同时，也展现了她性格中温顺善良的一面。
另一个是念叨着“我真傻，真的……”鲁迅《祝福》中的祥林嫂，她在两个丈夫都死了、儿子阿毛被狼吃掉的情况下来到鲁镇，讨生活，求生存。然而，祥林嫂还是没有摆脱死亡的命运。当然，她死亡的主要原因缘于封建礼教的迫害，另外与封建迷信思想的狠命一击也分不开。
第三种类型是女英雄形象，花木兰、穆桂英、梁红玉、樊梨花、冯婉贞等，她们都是在抗击侵略的战争中成为文学作品讴歌的巾帼英雄的。《木兰诗》的结尾只是讲木兰恢复女妆后“出门见伙伴，伙伴皆惊忙”。只有在动画片中，善良的人们给木兰安排了与军营伙伴接为连理的美好结局。《水浒》中的一些女英雄，如扈三娘的形象，她们在书中与其说是受到赞美，还不如说成了作者有意制造的噱头，平添了几分笑料。
参考文献：
贺义廉。中学语文教材中女性形象的情感教育价值［j］。教学与管理，（12）。
初中语文课文内容复习资料
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
古诗赏析。
《枫桥夜泊》以其画面疏密有至的合理结构安排和行文节奏如音乐般的韵律美，以及诗的内在意蕴的悲剧性格而为世人称道。本文不打算对这些方面进行探讨，而是试图运用诠译学原则，对其整体画面进行悟读，并在对其整体画面的拆解中洞见该诗的文化内涵。
有四个方面值得注意：
一、诗人主体的.感觉世界、情绪世界与自然世界和纷繁的人世以及超然的宗教世界完美的结合在一起。即写出了诗人自己的生活况味，又描述了自然和现实的实存世界并将它们完美的融合在一起，形成整体的画面。
二、从感觉世界到情绪世界再到理性判断的层层深入。
三、短短四句，却起伏迭宕。
四、“霜”的意象奠定了诗的基调。“愁”的意象确打开了诗人的精神世界。欣赏此诗，“霜”和“愁”是两个关键意象。
第一句，“月落无啼霜满天”。写诗人的感觉世界。“月落”是视觉;“乌啼”是听觉;“霜满天”是感觉。在月落后的一片茫茫的黑夜中，虽然看不清四周事物，但诗人却感觉到了晚秋的寒霜充满了宇宙，由清冷遍洒的月光到浸骨的寒霜给人一种逼迫的感觉，已经预示了诗人心境的孤独和凄凉。“霜”的意象是此诗的重点，一个“霜”字奠定了诗的基调。
第二句，“江枫渔火对愁眠”。由感觉世界到诗人情绪世界的转变。是诗的第一个起伏。江上渔火点点，岸边枫叶正红。但是面对世事无常和生活的艰辛，孤独的旅人和辛勤的渔人在这漫漫寒霜的秋夜，只能对愁而眠。如果说前两句是写的诗人的感觉世界和情绪世界，那么，后两句则上升到理性世界。这是全诗的最大起伏处。诗的前幅密度极大，十四个字写了六种景象。后幅却特别疏朗，两句只写了一件事：卧闻山寺钟声。但却实现了从感觉世界向理性世界的飞跃，给人无限遐想的空间。
四下语文课文背诵内容
迎着和煦的春风，迈开轻快的脚步，亲爱的少先队员们，走，我我们一起去植树！荒滩，沟渠，山坡，公路……到处回荡着红领巾的欢声笑语，伴随金色童年的是一棵棵青翠的小树。一棵树就是一座绿迎着和煦的春风，迈开轻快的脚步，亲爱的少先队员们，走，我我们一起去植树！荒滩，沟渠，山坡，公路……到处回荡着红领巾的欢声笑语，伴随金色童年的是一棵棵青翠的小树。一棵树就是一座绿色工厂，片片枝叶对是快乐的音符，给我们送来清新的空气，让每个人对健康、幸福。多栽一棵树，就多增添一片新绿；亿万棵树连起来，就染绿了祖国美丽的版图。今天栽下绿色的希望，明天长成参天的大树。叫风沙乖乖低头让百鸟翩翩起舞。森林是人类的朋友，建设四化离不开绿色宝库。亲爱的少先队员们，走，我我们一起去植树！
一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼机灵的小燕子。才下过几阵蒙蒙的细雨。微风吹拂着千万条才展开带黄色的嫩叶的柳丝。青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢过来，形成了光彩夺目的春天。小燕子从南方赶来，为春光增添了许多生机。在微风中，在阳光中，燕子斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边；有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊，停着的燕子成了音符，谱出一支正待演奏的春天的赞歌。
《江南春》唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《春日偶成》北宋程颢云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
第三四自然段：三顾茅庐他们来到隆中，只见那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。冈前几片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。离诸葛亮的住处还有半里多路，刘备就下马步行。到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻敲门。出来开门的童子告诉刘备，诸葛先生正在草堂午睡。刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候。等了半晌工夫，诸葛亮翻了一个身，有朝里睡着了。有等里一个时辰，诸葛亮在悠然醒来，刘备快步走进草堂，同诸葛亮见面。诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出了三分天下、最后取胜的策略。刘备听了茅塞顿开，像拨开云雾见到了青天。
有一个狩猎队，把一群羚羊赶到了悬崖边，准备全部活捉。几分钟以后，羚羊群分成了两类：老羚羊为一类，年轻羚羊为一类。一只老羚羊走出羊群，朝年轻羚羊叫了一声，一只年轻羚羊应声跟老羚羊走到了悬崖边。年轻羚羊后退了几步，突然奔跑着向悬崖对面跳过去，随即老羚羊紧跟后面也飞跃出去，只是老羚羊跃起的高度要低一些。当年轻羚羊在空中向下坠时，奇迹出现了：老羚羊的身子刚好出现在年轻羚羊的蹄下，年轻羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下坠的身体又突然升高并轻巧地落在了对面的悬崖边，而老羚羊就像一只断翅的鸟，笔直地坠落了山涧。试跳成功！紧接着，一队队羚羊凌空腾起，没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞跃。顿时，山涧上空划出了一道道令人眼花缭乱的弧线，那弧线是一座以老羚羊的死亡作桥墩的生命桥。那情景是何等的神圣。猎人们个个惊得目瞪口呆，不由自主地放下了枪。
南宋杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《池上》唐白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。《小儿垂钓》唐胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
上海宋庆龄故居的庭院里有两棵树、有一次,周恩来同志觉得那房子小了一点,就劝宋庆龄同志搬个家、她不肯,说:我舍不得这两棵树。
这是两颗樟树。樟树不高，但它的枝干粗壮，而且伸向四面八方，伸得远远的。稠密的树叶绿得发亮。樟树四季常青，无论是夏天还是冬天，它们总是那么蓬蓬勃勃。别的树木容易招虫。从同一棵石榴树上，可以捉到三四种不同的虫子。它们还要养儿育女，繁衍后代，子子孙孙都寄生在树上。而樟树本身却有一种香气，而且这种香气能永久保持。即使当它枝枯叶落的时候，当它已经作为木料制作成家具的时候，它的香气仍然不变。只要这木质存在一天，虫类就怕它一天。樟树的可贵之处就在这里。人们怀着崇敬的心情前来瞻仰宋庆龄的故居，也总爱在这两棵樟树前留个影，作为永久的纪念。
语文课本初一课文
那是费城七月里一个闷热的日子，虽然时隔五十七年，可那种闷热我至今还能感觉得到。当时和我一起的五个小男孩，因为玩弹子游戏玩厌了，都想找些新的花样来玩。
“嗨!”内德说，“我们很久没有爬悬崖了。”
“我们现在就去爬吧!”有个孩子叫道。他们就朝一座悬崖飞跑而去。
我一时拿不定主意。虽然我很希望自己也能像他们那样活泼勇敢，但是自我出世以后，八年来我一直有病，而且我的心里一直牢记着母亲叫我不要冒险的训诫。
“来呀!”我最要好的朋友杰利对我叫喊，“别做胆小鬼。”
“我来了!”我一面应着，一面跟着他们跑。
我们最后来到一处空地。那座悬崖就耸立在空地的另一边。它是一堵垂直的峭壁，壁面有许多凸出来的岩石、崩土和蓬乱的灌木。大约只有二十米高，但在我眼中却是高不可攀的险峰。
其他孩子一个接一个地向上爬，朝着一块离崖顶还有三分之二路程的狭小岩石架进发。我落在最后，全身颤抖，冷汗直冒，也跟着他们向上爬。我的心在瘦骨嶙峋形容人瘦削。的胸腔里冬冬直跳。
我终于爬上去了，蹲在石架上，心惊肉跳，尽量往里靠。其他的孩子慢慢地向石架边缘移动，我看在眼里，吓得几乎晕倒。
接着，他们又开始向崖顶攀爬。他们打算从崖顶沿着一条迂回的小路下山回家。
“嗨，慢着，”我软弱地哀求道，“我没法下去。”
“再见!”其中一个孩子说。其他孩子跟着也都哈哈大笑起来。
他们左折右转地爬上了崖顶，向下凝视着我。“如果你想待在那里，就待着好了。”有个孩子嘲笑道，“不用客气。”杰利看来好像有点不放心，但还是和大家一起走了。
我从石架向下望，感到头晕目眩；我绝对没法爬下去，我会滑倒摔死的。但是，往崖顶的路更难爬，因为它更陡，更险。我听见有人啜泣，正纳罕那是谁，结果发现原来是我自己。
时间一分一秒地过去，暮色开始四合。在一片寂静中，我伏在岩石上，恐惧和疲乏使我全身麻木，不能动弹。
暮色苍茫，天上出现了星星，悬崖下面的大地越来越暗。这时，树林里有一道手电光照来照去。我听到了杰利和我父亲的声音!父亲的手电光照着我。“下来吧，孩子，”他带着安慰的口气说，“晚饭做好了。”
“我下不去!”我哭着说，“我会掉下去，我会摔死的!”
“听我说吧，”我父亲说，“不要想着距离有多远。你只要想着你是在走一小步。你能办得到的。眼睛看着我电筒的光照着的地方，你能看见石架下面那块岩石吗?”
我慢慢地把身体移过去。“看见了。”我说。
“好，”他对我说，“现在你把左脚踏到那块岩石上。不要担心下一步。听我的话。”
这似乎能办得到。我小心翼翼地伸出左脚去探那块岩石，而且踩到了它。我顿时有了信心。“很好，”我父亲叫道，“现在移动右脚，把它移到右边稍低一点的地方，那里有另外一个落脚点。”我又照着做了。我的信心大增。“我能办得到的。”我想。
我每次只移动一小步，慢慢爬下悬崖。最后，我一脚踩在崖下的岩石上，投入了父亲强壮的手臂中。我先是啜泣了一会儿，然后，我产生了一种巨大的成就感。这是我永远忘不了的经历。
我曾屡次发现，每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久之前我在那座小悬崖上所学到的。
经验。
我便能应付一切。我提醒自己不要想着远在下面的岩石而要着眼于那最初的一小步走了这一步再走下一步直到抵达我所要到的地方。这时我便可以惊奇而自豪地回头看看自己所走过的路程是多么漫长。
高一语文课本作文
瑞士数学家、物理学家欧拉善用简洁的函数表达真理，欧拉公式至今仍被认为是最具美感、最有魅力的公式之一。他还曾写下《音乐新理论的尝试》，将数学与艺术美结合在一起。这位天才数学家富有创造力的一生，给后人有益的启示：探究真理的动力中饱含着对美的追求，科学之美可诱发出科学家无限的创造力。
尽管科学家们对科学美的阐述大多是零散的、即兴的，但不难看出他们对科学之美的肯定和重视。英国数学家和哲学家罗素从欧几里德的《几何原本》中“读出音乐般的美妙”，德国生物学家海克尔从达尔文《物种起源》中“见出生物世界无与伦比的统一之美”。我国科学家杨振宁则引用高适在《答侯少府》中的诗句“性灵出万象，风骨超常伦”，来描述狄拉克方程和反粒子理论带来的精神震撼。他还曾以虹与霓为例描述科学之美：小时候看虹和霓，被极美的表面现象所吸引，长大懂得测量后发现这种现象的物理原因，体会到了一种极深层的理论架构的美。
在这些大科学家眼里，科学美是自然和谐之美的映射，是人们发现自然之秘而产生的自我超越感，是从科学和谐统一的思想中产生的愉悦自由的心理体验，是促使他们勇攀科学高峰的重要原动力。
科学美还包括审美直觉和审美灵感，不少科学家在科学创造过程中最初的粗略选择，往往是依靠审美直觉来完成。
比如狄拉克的“单磁核”假说，就是从磁与电共有的对称美中获得启示，后来被实验证实;物理学家卢瑟福探索原子和结构时有种直觉，感到原子核是一颗“小太阳”;哥白尼在观察太阳系运动景象时这样描述：“太阳乘坐的宝座率领着它周围的行星家族”。正是这些审美想象，启发了科学家的灵感，引导着他们前往成功的彼岸。
反观我们的现实，科学美却被有意无意地冷落甚至剥夺，近乎一件奢侈品。备受推崇的奥林匹克竞赛，已异化为机械的题海战术，孩子们很难在独立思考中享受数学的韵律之美。在科研领域，不少人急功近利，把科学当做追名逐利的敲门砖，失去了探寻更高层次的科学美的机会。正如但丁所说，美是真理的光辉。漠视科学的美感，就很难探寻到真理的内核。如果在教育中，先让孩子欣赏“虹与霓”的现象美，再引导他们去挖掘背后的科学原理，是否更能激发其学习的兴趣?在科研中，少一些功利、多一份对美的追寻之心，把单调枯燥的实验变成美的探险，或许更容易到达真理的彼岸。在科普活动中，多一些日升月落、星辰闪耀、遥望火箭腾空而起的美感体验，可能会让不从事科学活动的普通人也能更加崇尚自然、走近科学。
科学本来就是美的，探索未知世界的过程应是充满新奇体验的美的旅程。
17.根据原文提供的信息，下列对“科学美”内涵的理解不正确的一项是()。
a.科学家探究科学真理对极深层理论架构的美的体会和感悟。
b.自然和谐之美的映射和科学家发现自然之秘而产生的自我优越感。
c.研究科学过程中受审美直觉和审美灵感启发产生的审美想象。
d.促使科学家勇攀科学高峰追求美、探索美的重要原动力。
18.根据文中提供的信息，下列关于科学成果的表述符合原意的一项是()。
a.欧拉的《音乐新理论的尝试》以数学美与艺术美的结合呈现了科学美。
b.欧几里德的数学专著《几何原本》具有音乐般的美妙品格。
c.狄拉克的反粒子理论具有唐诗“性灵出万象，风骨超常伦”般的境界。
d.狄拉克的“单磁核”假说经实验证实出核与电共有的对称之美。
高中语文课本作文高中语文课本作文
1)吴楚东南坼，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳阳楼》)。
2)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子》)。
3)信而见疑，忠而被谤。(司马迁《屈原列传》)。
4)其文约，其辞微，其志洁，其行廉。(司马迁《屈原列传》)。
5)今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝庭之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣!(《战国策.邹忌讽齐王纳谏》)。
6)群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人之过者，受中赏，能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受不赏。(《战国策.邹忌讽齐王纳谏》)。
7)父母之爱子，则为之计深远。(《战国策.触龙说赵太后》)。
8)不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《论语.季氏将伐颛臾》)。
9)均无贫，和无寡，安列倾。(《论语季氏将伐颛臾》)。
10)远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。(《论语季氏将伐颛臾》)。
11)君子博学而日参省乎已，则知明而无过矣。(《荀子.劝学》)。
12)不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。(《荀子.劝学》)。
13)锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。(《荀子.劝学》)。
14)蹑足行伍之间，倔起阡陌之中。(贾谊《过秦论》)。
15)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。(贾谊《过秦论》)。
16)一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》)。
17)群贤毕至，少长咸集。(王羲之《兰亭集序》)。
18)既自以心为形役，奚惆怅而独悲?(陶潜《归去来兮辞》)。
19)悟已往之不谏，知来者之可追。(陶潜《归去来兮辞》)。
20)实迷途其未远，觉今是而昨非。(陶潜《归去来兮辞》)。
我爱语文课本作文
江苏省泰兴市泰兴市襟江小学三（8）班张景琦香甜可口的巧克力，如花似月的芭比娃娃，已不能使我着迷，我爱什么呢？我自豪地告诉你，我爱语文书。
新学期。
语文教科书又是一位睿智老人，
指导教师：张冬兰。
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我的语文课本作文
我的语文课本长二十厘米，宽十四厘米，厚不到三厘米，封面画着许多小朋友，放飞着和平鸽，象征着和平。
别看这本小小的语文书，可它的作用大得很。它带领我们走进大自然，领悟大自然美景。看，珍珠泉的景色多么迷人那！水绿的像周围的绿树、绿草染过似的，有时还会吹起泡泡呢！在小河断流的时候，在村里的井水干涸的时候，它还是不停的冒着水泡，多么神奇啊！语文课本让我了解了科学技术，探求宇宙奥秘。如太阳这课告诉我太阳有远、大、热的特点。还告诉我们说明方法、列数字、举例子、作比较、打比方，是我们更能了解太阳。
“当你得到父母疼爱的时候，你能体会到他们付出的辛劳，想到过为他们做点什么吗？”语文书告诉我要从《可贵的沉默》中我知道了要关心父母，关心他人，帮助需要帮助的人。做一个对人有真诚友谊的'人。
语文书就像知识的宝库，像老师一样告诉我们很多知识。我喜爱我的语文书，它是我成长中不可缺少的“老师”！
语文课本剧教学设计
教学目标：1、正确流利有感情地朗读课文。
2、准确把握文章大意。
3、懂孝敬父母的道理，并且能付诸于实践中。
教学重点：1、有感情地朗读课文，培养学生完整说话的能力。
2、懂得孝敬父母的道理。
教学难点：1、有感情地朗读课文，体会三位妈妈说话的语气。
2、正确理解老爷爷的话的意思。
教学准备：ppt课件头饰。
教学过程。
导入：
师：同学们，你们的妈妈夸奖过你们吗?
生：夸奖过。
师：那是因为什么事情夸奖你呢?
生：……。
师：看来大家都是有爱心又懂事的孩子啊!你们都是妈妈的心肝宝贝，现在了，也有几位妈妈夸奖自己的儿子，那他们是怎样夸奖的呢?现在，请大家和老师一起走进23课三个儿子(展示ppt板书课题)。
师：好，齐读课题23三个儿子。
一、生字复习。
师：上节课，咱们已经学过了生字词，现在老师想请几位同学当下小老师带读下这些词(展示ppt)。
师：大家都读得很棒，只有把词读好了，才能顺利读文章，那现在请同学们自由朗读课文，并想想这是将的一个什么故事。(生读课文，老师走动)。
二、初读课文，了解文章大意。
师：看来大家预习工作做得很好啊，很快就读完了，有谁可以告诉大家23课讲的是。
什么故事?(做举手姿势)。
生(……)(顺势引导，大概两位学生就好)。
师：听大家总结的时候，老师发现了几个问题，一是，说话不简洁，而是要注意总结的人物、地点、发生了什么事情等，老师这里也进行了总结，但是不完整，有谁可以把他补充完整。(生举手回答)。
三、分析课文。
师：不错，那这个故事讲的就是三个妈妈在井边打水并且在谈论自己的儿子，当妈妈提着水准备回家的时候，三个儿子都来了，但是只有一个儿子帮妈妈提水的故事。那三个妈妈是怎样说他们的儿子的呢?请同学们默读1至6自然段，不出声，不指读，用直线画出妈妈说的话。开始。(师巡视)。
师：找出来的请用举手的方式告诉老师。
生：高兴自豪。
师：用词真准确，那你可以试着用骄傲自豪的语气再来表演一遍吗?(生表演)。
师：嗯，老师感受到了你那种骄傲的心情，何老师也为你有个聪明又有力气的儿子感到骄傲啊!那现在让咱们一起来夸奖一下这个优秀的儿子吧。(生…)。
师：看到第一位妈妈夸奖儿子，第二位妈妈也不甘示弱了，那她又怎么做的呢?看哪位同学最聪明，最快找到答案。(生……)。
师：对，真聪明，(展示ppt)第二个妈妈说：我的儿子唱歌可好听了，谁都没有他那样的好嗓子(板书……)。
师：那谁愿意来扮演一下第二位妈妈(生……)。
师：你读得真好，特别是妈妈那种骄傲自豪的语气，仿佛让我看到了那位唱歌好听的儿子。那你是否愿意带着大家再读一遍呢?(生带读)。
师：好，现在咱们来个小小的比赛，咱们的女生读第一个妈妈的话，男生读第二个妈妈的话，何老师要看看咱们班是男生读得好还是女生读得好，注意两位妈妈说话的语气哦。(生读)。
师：咱们班的男生和女生都很棒，老师听了你们这样有感情的读了妈妈的话，我都被迷住了，那老师决定啊，给咱们班的男生和女生都加五颗星。看呀，这时候咱们的两位妈妈是多么骄傲啊。
师：那这时第三位妈妈，怎么说的呢?有谁知道。
生：(……)。
师：(展示ppt)这个妈妈说：有什么好说的，他没什么特别的。(板书)。
生：不是。
师：对，其实那个孩子还是有优点的，只是他可能不如第一个孩子聪明又力气，也可能不如第二个孩子嗓子好，但他还是有优点的。
师：那现在，老师也要来扮演一下第三位妈妈了，注意老师是用什么语气来朗读这句话的。(师……)。
师：好，现在老师要看哪个小朋友听得最仔细。发现老师在读第三位妈妈时的语气和前两位妈妈又什么不同。
生：很平淡，声音很低沉。
师：说得真准确，那下面，请同学们和老师一起来读下这句话。(……)。
师：那现在，老师想请一个同学来扮演一下这位妈妈，其余的同学仔细听，看他读得好不好。(生朗读)。
师：他读得怎么样啊?
生：好。
师：哦，那你也可以试着读得和他一样好吗?(生朗读)。
师：读得真不错，那现在让我们一起来读下这句话吧。(……)。
师：三个妈妈说着说着，水打了满满一桶，他们准备提着回家，可是走走停停，这是为什么呢?聪明的你，能从书上快速地找出答案吗?(生回答)。
师：真不错，你找得既快有准确，那现在和老师一起来读读这段话，注意标红色的字。(师生一起读ppt展示)。
师：那这个时候有发生了什么事情呢?下面请女生读第910自然段，男生读第11自然段，想想，三个儿子怎么做的。(生读)。
师：那现在谁可以给我答案。(生回答师跟随其放ppt)。
师：重复一个……一个……另一个……好，那老师有个小问题了。谁可以用“一个一个另一个”造句呢，下面老师有几张图片，看哪位聪明的同学可以用它说一下，(展示ppt学生说师引导)。
师：说得真不错，那你可以用一句完整的话说说这张图片吗?(生说)。
师：那好，下面的那张图片啊，老师就不提醒了，看哪位同学可以说的更好。(生……)。
师：看来这点难题难不倒大家啊，好，这个时候啊，有一位妈妈和一个老爷爷聊起天来了，那现在，老师来扮演老爷爷，你们来扮演妈妈。我们一起来表演一下这个对话吧。(师生一起表演)。
师：好，现在呀，老师想请咱们班的男生来扮演老爷爷，女生扮演这位妈妈，你们来表演一下这个对话。(生表演)。
师：大家表演得真不错啊，那老师问大家你们最喜欢那个儿子啊?举手回答。
生：第三个。
师：为什么啊?
生：因为只有他帮妈妈提水，前面的两个孩子只知道唱歌翻跟头。
生：孝顺父母。
师：真不错，这个词用得真好。(板书，孝顺父母)那咱们可不可以说孝顺就是第三个儿子的优点呢?(生是的)。
四、拓展学习。
师：好，那现在啊，我们一起再来吧这个故事戴头饰表演一遍吧。(选学生表演)。
师：今天，我们学习了三个儿子的故事，懂得了要孝顺父母的道理。那今天老师也给大家带来了一个故事。(ppt黄香)。
师：同学们，现在咱们的生活条件好了，不用帮妈妈提水，更不用你们为父母扇席暖床了。但是，父母养育了我们这么多年，我们都是二年级的孩子了，我们是不是可以为爸爸妈妈做自己力所能及的事情呢?下面，老师带来了一组图片，看下面哪些你做过?(ppt展示)。
师：好，同学们，刚才，老师发现你们都是一群懂事的好孩子，孝顺父母是我们中华民族的传统美德，有句古话叫：“百善孝为先”(板书百善孝为先)，希望同学们，回家后能帮爸爸妈妈做一件力所能及的事情，让爸爸妈妈知道你长大懂事了，并且把这个故事说给你的朋友听。好，今天的课就上到这里，下课!
八下语文课文重点内容
1、新闻两则：《人民解放军百万大军横渡长江》《中原我军解放南阳》。
2、芦花荡3*、蜡烛4*、就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信5*、亲爱的爸爸妈妈。
内容：人类历史上，血与火的战争屡屡爆发。战争有正义与非正义之分，阅读战争题材的作品，可以了角历史，可以看到正义战争的威力和非正义战争的罪恶，可以看到真善美与假恶丑的两个极端，可以看到人类意志力、智能、体能最大限度的表现，从而获得有有益的启示要求：注意把握叙事性作品中的人物和事件，对作品中感人脏腑的形象、惊心动魄的情境和各具特色的语言，有自己的体验和评价；还要努力提高阅读的质量和速度。
第二单元。
6、阿长与《山海经》7、背影8*、台阶。
9、老王10*、信客。
内容：这个单元以“爱”为主题，几篇课文都在诉说对普通人，尤其是对弱者的关爱。让我们从课文中感情到“爱”这种博大的感情，从而陶冶自己的情操。
要求：熟读课文，了解叙述、描写等表达方式，揣摩记叙文语言的特点。
第三单元。
11、中国石拱桥12*、桥之美13、苏州园林。
14、故宫博物院15*、说“屏”
内容：建筑园林、名胜古迹是人类创造活动的实物记录，体现了人民大众的智慧，具有丰富的文化内涵。本单元所选课文基本上都与建筑园林、名胜古迹有关。阅读这些课文，可以使我们接触到多种知识，开阔眼界，激发对祖国文化的自豪感。
要求：注意课文怎样抓住特征来介绍事物，要理清说明顺序，了解常用的说明方法，体会说明文准确、周密的语言。
第四单元。
16、大自然的语言17、奇妙的克隆。
18*、阿西莫夫短文两篇《恐龙无处不在》《被压扁的沙子》。
19*、生物入侵者20*、落日的幻觉。
内容：人们常说，要崇尚科学，破除迷信。这就是说，在探索自然奥秘的过程中，要讲究科学精神、科学态度和科学的思想方法。这个单元的几篇课文，所说的事物事理有所不同，所体现的科学精神和科学的思想方法是一致的。
要求：可以培养注重观察、讲究实证的科学态度，求真创新的科学精神，学习正确的科学方法；注意说明的顺序和方法；要学会默读，有一定的.速度；能按照要求筛选信息。
第五单元。
内容：本单元所选文言文，体裁不尽相同，有叙事的、有夹叙夹议的，有说明事物特征的，
文字简洁而意味深长，有些文章还寄托了作者的情怀。又选杜甫诗三首，都是历来脍炙人口的名篇。
要求：借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。
第六单元。
30、诗四首：《归园田居（其三）》《使至塞上》《渡荆门送别》《登岳阳楼》。
内容：古人说：“仁者乐山，智者乐水”山不景物，曾经引起古代文人的无限情思，歌咏自然山水的优美篇章油然而生。阅读这类诗文，陶冶情操，丰富文化积累。
要求：借助注释和工具书，整体感知内容大意，在反复诵读中，进入文中情景交融的境界，并对作品的语言特色有所体会。
高一语文课本作文
时：
有要于时也(当时)。
时不与法俱至(时代)。
幸：
而君幸于赵王(宠幸)。
则幸得脱矣(侥幸)。
大王亦幸赦臣(幸好，幸而)。
不幸死矣(幸运)。
始皇帝幸梁山宫(特指皇帝到某处去)。
负：
宁许以负秦曲(使担负)。
负其强(倚仗)。
决负约不偿城(违背)。
臣诚恐见欺于王而负赵(辜负)。
肉袒负荆(背负)。
引：
左右或欲引相如去(拉)。
引赵使者蔺相如(延请)。
引车避匿(调转)。
秦军引而去(避开)。
引酒且饮(拿)。
所以：
而法其所以为法(的依据)。
此其所以败也(的原因)。
以：
即除逆阉废祠之址以葬之(连词，表目的)。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人(介词，表凭借)于是乘其厉声以呵(连词，表修饰)。
中丞匿于溷藩以免(连词，相当于而，表承接)既而以吴民之乱请于朝(介词，用)。
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治(介词，因为)亦以明死生之大(连词，表目的`)。
以其无礼于晋(连词，因为)。
敢以烦执事(介词，拿，用)。
若舍郑以为东道主(介词，把)。
越国以鄙远(连词，表承接)。
焉用亡郑以陪邻(连词，表目的)。
斯亦伐根以求木茂(连词，相当于而，表转折)必竭诚以待下(连词，表修饰)。
纵情以傲物(连词，表并列)。
则思无因喜以谬赏(连词，表承接)。
则思知足以自戒(连词，表目的，用来)。
则思三驱以为度(介词，把)。
虽董之以严刑(介词，用)。
具告以事(介词，把)。
请以剑舞(介词，用)。
不然，籍何以至此(介词，凭)。
项王未有以应(连词，来)。
贵以近知远(介词，根据，按照)。
以益所见(连词，来)。