在总结中，我发现了自己的弱点，为以后的提升和改进提供了方向。下面是一些优秀心得体会的范文，读后可以给我们的写作提供一些建议和启示。
理想one心得体会
理想是每个人内心深处都存在的追求，它可以驱动我们奋发向前，努力实现心中的愿望和目标。实现一个人的理想需要坚定而持续的努力和不断的学习、改进。今天我想分享一下我在实践“理想one”策略的过程中所得到的体会。
第二段：理解“理想one”策略。
“理想one”策略来源于一种常见的领导管理思想：目标导向思想。这种思想的核心是通过制定目标并不断地推动自己朝着目标努力，从而实现自己的理想。具体而言，“理想one”策略就是需要你首先明确自己的目标，然后将所有的行动都围绕着这个目标展开，并不断进行调整和改进。
第三段：获得目标的重要性。
想要实现一个人的理想，必须先要明确自己的目标。这个目标应该是具有一定的挑战性和可行性的。目标的设定可以激发我们的内在动力和热情，让我们更加努力地前进。但同时，我们也需要有一个完整的计划，具体规划每个阶段的任务和时间点。同时，我们还需要不断进行自我激励，保持积极向上的心态。
第四段：行动的关键。
实现自己的理想需要不断的行动，唯有将计划落实到具体行动中，才能让理想不再是空中楼阁，而是成为现实。为了始终如一地保持行动的动力，我们需要不断地做出让步，去克服一些困难和挑战。这个过程也许会有一些失败，但从失败中可以学到很多的东西，这些经验可以让我们不断地修正方向，掌握正确的方法。
第五段：结语。
实现一个人的理想并不是一件容易的事情，它需要坚韧不拔的动力和执着的努力。然而，如果能够通过“理想one”策略，不断地调整自己的行动，并不断地进步，那么理想将在某一天变为现实。希望我所分享的这些体会能够对读者在实现自己的理想过程中有所启示和帮助。
理想
理想是指人所希望实现的目标和生活追求，是对未来的美好憧憬和向往。对于每个人来说，理想都有着不同的内涵和形态，但价值却是相同的，它能够激励人们去拼搏、去奋斗，让个人价值得以实现，同时也能够为社会发展做出更大的贡献。
第二段：理想的意义。
理想是一个人精神世界的重要组成部分，它代表着人内心对美好未来的追求和向往。有了理想，人们才会感到生命有意义，才能够在追逐理想的过程中实现自我价值和成长。除此之外，理想还能够激发人们敢于尝试、勇于创新的精神，不断超越自己的极限，创造更多的惊喜和奇迹。
第三段：实现理想的过程。
实现理想并非一蹴而就的事情，需要人们不断去努力和付出。首先要挖掘出自己内心真正的梦想和追求，确定自己的理想目标，并且制定一份具体可行的计划去实现这个目标。在具体实践中，需要保持积极乐观的心态，克服困难和挫折，不断学习和成长，增强自己的能力和素质，以达到最终的理想目标。
第四段：理想给我带来的启示。
在追逐理想的过程中，我渐渐明白了一个道理，就是任何事情都需要有一个持之以恒的过程，不能轻言放弃。同时，我也深刻地体会到了人生的意义和价值所在，明白了只要拥有了理想和追求，我们就一定能够达到自己想要的目标，无论经历了什么风雨和挫折，我们都不要放弃追求。
第五段：结语。
总之，理想是人们前进的动力和方向，是实现自我人生价值的重要保证。无论我们做什么，都需要有一个追求，一个目标。我们要不断的发掘自己的梦想和追求，并且付出努力去实现它。让我们把追求理想的路上，看得更开、走得更坚定、走得更远，终实现自己的理想与追求。
理想心得体会文
理想是人生道路上的一盏明灯，指引我们前行。每个人的理想都不尽相同，但都是我们为之努力奋斗的目标。在我们的成长过程中，理想扮演着重要的角色，帮助我们坚持不懈地追求自己的梦想。在这篇文章中，我将分享我对理想的体会和感悟，希望能给读者带来启发和思考。
第二段：理想的塑造与实现。
每个人的理想都来源于内心的渴望和对美好未来的展望。在理想的塑造和实现过程中，我们需要有坚强的意志和毅力，同时也需要明确的目标和具体的计划。首先，我们应该真实地了解自己，找到自己的兴趣和才能，让自己的理想符合自己的个人特点。然后，我们要不断学习和成长，培养自己的能力和技能，为实现理想做好准备。最后，我们要有信心和勇气，面对困难和挑战，不放弃，不言defeat。只有坚持不懈地努力，才能最终实现理想。
第三段：理想的力量和影响。
理想不仅能够激励我们前行，还能够改变我们和周围世界的态度和观念。一个人有了理想，就有了前进的动力和生活的意义。理想让我们有了一个明确的方向，不再迷茫和无所适从。同时，理想也能够激发我们的潜能和智慧，使我们超越自我，不断创新和突破。理想还能够影响周围的人，传播正能量。当我们坚持自己的理想，尽自己最大的努力去追求，无论结果如何，我们的行为和态度都会给身边的人带来启发和鼓舞。
第四段：理想带来的收获和成长。
追求理想的过程是充满挑战和困难的，但正是因为有了理想，我们才会变得坚强和勇敢。在追求理想的道路上，我们可能会经历挫折和失败，但这些失败只是给我们更多的经验和教训，让我们更加成熟和明智。同时，理想也会带来丰富的收获和幸福感。当我们实现了自己的理想，达成了自己的目标，我们会感到一种满足和成就感，这种感觉是金钱和物质无法替代的。
第五段：理想的启示和反思。
在我追求理想的过程中，我深刻地体会到理想的重要性和价值。它是我坚定前行的动力，让我感到人生的意义和价值。在我实现了一部分理想后，我也看到了自己的不足和欠缺。理想告诉我，我可以做得更好，我可以追求更高的目标。同时，我也意识到理想不是孤立存在的，它需要与现实相结合，需要经过时间和努力的积累和实践。因此，在追求理想的过程中，我们需要保持积极向上的态度，注重实际行动，不断学习和成长。只有这样，我们才能在理想中获得真正的收获和成长。
总结段：回顾理想的重要性和价值。
理想是我们人生道路上的灯塔，指引着我们前行。在实现理想的过程中，我们要有坚定的意志，明确的目标，和充分的准备。理想不仅给我们带来动力和意义，也能影响周围的人，传递正能量。追求理想的道路上可能会遭遇挫折和困难，但正是这些挑战使我们变得更加坚强和成熟。最终，理想会给我们带来丰富的收获和成长。因此，让我们坚定理想，努力追求，并享受理想带来的人生之旅。
理想心得体会
古往今来光阴之叹是我们看到最多的感叹，这种感叹在《论语》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，这是大家都熟悉的一句话，这句话很含蓄，但是里面有多少沧桑?刘禹锡说“人世几回伤往事，山行依旧枕江流。”也就是苍山不老，但是人心中很多悲怆古往今来川流不息。这就像著名的《春江花月夜》所发出的这种无端之问“江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷己，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水。”就在这样一种天地悠悠，江山有情，这样一种物序流转中，每一个人，一个渺小的人，一个转瞬即逝的生命，我们能够有一种什么样的人生规划呢?很多时候是苍茫的，有些一旦规划了，就会觉得舍弃了许多，会留下很多的遗憾。
就在孔子看着流水兴叹的同时，他又给他自己，给他的学生，给千年万代的后人提出了这样的一种描述，他说自己是“吾十五而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”这是一个粗略的人生坐标，在这样一个坐标上会有几个阶段，人要做的事情被特别地强调出来。今天我们从头翻阅进去，看一看圣人所描绘的这条人生之道，对我们到底有多大的借鉴的价值。其实人的一生不过是从光阴中借来的这么一段时光，岁月流淌过去，我们自己的这一段生命镌刻成什么样的模样，成为我们的不朽，成为我们的墓志铭，每个人都有理由去描述他的一种理想，但是一切从人的社会化进程开始，从一个自然人，转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的“十五治于学”，这可以说是他自己的一个起点，也是他给自己学生的一种要求。孔子自己经常说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他说没有人是生来就了解很多事情的，我只不过就是对古人所有经历的事情非常感兴趣，而且我能够孜孜以求，一直认真地学习而已。所以孔夫子说像我这样的人呢，像我这样有仁义之心的并不缺少，但是像我这么好学习的人确实很少见。这就是他十五开始向学时候的心情。
今天我们知道是一个学习型的社会了，关于学习国际上有一个通行的标准说得好，什么样的学习是好的学习?是导致行为改变的学习。其实这颠覆了我们过去的标准，大家过去认为导致思维改变就是好的学习。比如说，一个观点、一个理论、哪怕一个道听途说的见闻，“入乎耳，发乎口”可以再去讲给别人，这就是一种学习。但是在今天只有导致一个人整个价值体系的重塑，行为方式变得更有效率、更便捷、更合乎社会要求，这才是一个好的学习。所以孔子的这种学习要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一个简单的标准，“学以致用”。其实我们今天这个信息时代，可学的东西太多了，现在的孩子已经不只是十五向学，比五岁也要早就开始学习了，但是都学了什么呢?有很多孩子会背圆周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能够背长长的古诗，但是背圆周率对他的这一生真的就有用吗?今天的向学还有多少是孔子所说的那种为己之学能够学以致用，所以在一个信息时代，我们面临的悲哀是信息的“过犹不及”，“过犹不及”这四个字也出自《论语》，《论语》其实认为所有好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑的内存，还不如把有限的知识融会贯通，溶入自己的生命。我们现在可以说，学院的那种教育它是有一个规范长度，但是长度是确定的，宽度是不定的，每个人在有限的时光里学到什么，也许孔子这样的一种学与思结合的方式会给我们一个非常好的启发，只有走过这样的一个光阴，这样的一个历练，逐渐逐渐地提升，有所感悟，才能抵达他所说的三十而立。
我们就来说说三十而立。三十这个年纪，在今天，可能在都市里，在一个心理断乳期大大错后的时代，三十岁还被很多人称为叫男孩、女孩，那么人能在这个世界上有什么样的而立呢?一个“立”是什么样的担当呢?其实大家知道在哲学上，黑格尔曾经提出过一种“正、反、和”三个阶段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在刚刚读小学的时候，甚至在小学以前，看了很多的童话，相信太阳是明亮的，花朵是鲜红的，人心是善意的，世界是充满光芒的，王子和公主最终是可以在一起的，这个世界上没有忧伤。其实这就是正的阶段。但是长到十几岁时候就会出现我们经常说的小愤青，二十多岁刚刚步入社会，就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，会觉得成人世界对自己欺骗了，这个世界充满了丑陋、委琐，充满了很多卑鄙和欺诈，这个时候青春的成长有它特有的苍凉，到了这个时候，人必然表现出一种反弹，就是我们经常说的逆反心理。那么走到三十岁，其实三十应该是人生“和”的阶段，就是既不像十几岁时候觉得一切光明，也不像二十多岁时候觉得一切惨淡。三十岁而立，这种立字首先是内在的立，然后才是外在社会坐标给自己的一个符号。从内在的心灵独立来讲，什么样是好的学习?就是把一切学习用于自我，这是中国文化中要求的一种学习方式，人如何达到这样一种融合境界呢?中国人的学习有两种方式，一种是我注《六经》，另外一种是《六经》注我，我注“六经”的方式读的很苦，需要皓首而穷经呢，把头发都读白了，把所有的书读完了，可以去批注了，了解了这一切，但是更高的一个种境界叫做《六经》注我，真正好的学习是融会了所有典籍以后，用来它诠释自己的生命。也就是说三十岁这个年纪，真正在中国古人的文化坐标中，他是一个心灵建立自信的年纪。
【于丹心语】三十而立就是建立心灵的自信。
它不再与很多外在事物形成对立，而形成一种融合与提升，就像泰山上的一幅楹联，叫做“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”这是中国人对于山川的一种感受，它讲的永远不是征服，而是山川对自我的提升，就像大海到了尽头，苍天为岸，没有边界，人生走到山峦的顶峰，并不是一种夸张地说我把高山踩在脚下，而是我自己成为山顶上的一座峰峦。其实这就是“六经”注我的一种境界。所以三十而立应该说孔子一直在教学生一种朴素的、简约的生活方式，很多东西不该操心的不去操心，把眼前做好。我们知道，孔子其实他对于神、鬼的东西是不大提及的，这就是所谓“子不语怪力乱神”学生问到这种事情的时候，他也都采取一种回避的态度。曾经有他的学生去问鬼神，【画外音】“老师天上有鬼神吗?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人间的事你还没有做好，为什么要考虑鬼神的事?”那么老师淡淡地告诉他说：“未能事人，焉能事鬼?”人间的事你侍奉好了吗?你这种学习还是先朴素一点，从眼前开始，学会人际关系，别去考虑鬼神。后来又问了一个很玄的问题。
【画外音】“老师，人总会死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你还没有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老师又淡淡地告诉他：“未知生，焉知死?”。其实“未知生，焉知死?”这六个字对我们都是一个启发，就是在你初期学习的时候，先把我们生命中能够把握的东西尽可能地学习并且建立，不用超越年龄去考虑那些遥不可及或玄而又玄的东西。只有这样一点一点学起来，到了该立的年龄，才真正可以立起来。所以“三十而立”我的理解并不是一个外在的社会坐标衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫;开始对你做的事情有了一种自信和一种坚定。我知道中国很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的诗说的好，叫作“独钓寒江雪”，我们想一想，在这样一个清冷的冬季，我们视野中的那个孤独的蓑立翁，他钓的是什么呢?没有人在冬天能够钓上鱼来，但是他是为了钓雪而去。这就是魏晋人所说，你去访朋问友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的门前不敲门转身走了。为什么?我想念这个朋友，我乘兴而来，我到了，尽兴而返。也就是说超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这大概是一种立的标准，就是自己认可了，我一生的所为有什么样的准则。当这样的准则再流失过去，再走过十年，四十而不惑。
其实关于惑这个概念，我们在《论语》的不同场合看见过阐述，所谓“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。内心怎么样才能够真正不惶惑这需要大智慧。从而立到不惑，这是人生最好的光阴，其实人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界上收集他的资格，他的学习经验、财富、情感、名誉这一切都是在用加法的，其实物质的东西越多，人是越容易迷惑的。
【于丹心语】物质的东西越多人就越容易迷惑。
怎么样能到四十不惑呢?这就是三十岁以后就开始要用减法生活了，就是不是你心灵真正需要的东西学会舍弃。其实我们内心就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候，都想要把所有的家具和装饰摆在里面，当最后这个家摆的像胡同一样时，发现没有地方放自己了，这就被东西奴役了，而且学会减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒绝了，甚至不想挣的钱你可以不受那个委屈了，当敢于舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。什么叫做不惑?就是人面对很多世界给你的不公正啊、打击啊、缺憾啊、不再孜孜以求追问为什么不公平，而是在这样一个坐标上迅速建立自己应有的位置。现代的哲学家冯友兰先生有这样一句话：“阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸”中庸之道其实是极尽高明之后，也就是中国古人所说的绚烂之极而归于平淡，真正有过极尽璀璨，在你二十的时候，三十岁的时候，曾经风发扬厉过，那么走过“不惑”的时候才表现为这样一种淡定而从容。其实人在三四十岁的时候。刚好是要用在为社会所用的时候，那么再接下来走到五十岁，有一个意味深长的词叫做知天命。
什么是天命呢?孔子自己其实曾经说过，他说人生走到一定的时候，走到你自己求学呀、学习呀，到了一定时候这么一个境界上，人是应该要“下学而上达”，也就是说要能够了解什么是自己的天命。刚才我们已经说到了，在孔子的经典思想里面，一向是不主张谈“怪力乱神”的，那么他又是怎样看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”他说我从来不怨天也不尤人，即不抱怨说天命让我就这样了，也不往别人身上推卸责任，说是别人导致我这样的，我要学习的就是要达到上达，达到通天的道理，这里“知我者其天乎”是指一种天地大道的规则，让自己如何能够合乎大道。其实“不怨天、不尤人”是我们今天经常说的话，就这样区区六个字容易吗?一个人如果做到这样的话，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛责都压在了自己的心里，因为你不再向他人推卸的时候，就意味着给自己少了很多开脱的理由，那么孔子说为什么可以做到这样呢?就是因为自己一个人内心的完善，自我的解读，合乎大道的追求，比你在这个社会上跟对别人的要求、对别人的苛责都要重要的多。孔子说：“君子上达，小人下达”，只有小人才会在人际纠纷中不断地蜚短流长，只有小人总在琢磨说别人如何不利自己，而君子宁可能在自己内心建立一个大道之约，那么这种大道就是他所说是“天命”。不见得要去做很多很多的技巧，这就是孔子所说的“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。”在这里说了“知命、知理、知言”三个境界，其实人生的成长是倒着的，我们都是最先“知言”在与人言和读书中了解这个社会，这能够做到知人，知道他人怎么样。但是知人之后不能够担保你不尤人，你也会抱怨别人，因为每个人“尺有所短，寸有所长”长短之间就会出现磕磕碰碰。再下一个层次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是说人自我建立之后，这种抱怨会少的多;更高的一个层次是“知命”，这个知命就是孔子所说的，作为君子建立了一个自循环的系统，他内心会有一种淡定的力量去对抗外界，这就是知命。
【于丹心语】知天命就是内心有一种定力去对抗外界。
所以五十才能够知天命，也就是到这个时候，基本上可以做到不怨天、不尤人，达到孔子的这种境界，这是一种内心的定力。其实这在庄子《逍遥游》中，也有这样的一个表述，《逍遥游》中说，做到“举世而誉之不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”这就够了。什么意思呢?“举世而誉之”全世界都在夸你的时候，在劝你的时候，让你往前走一步的时候，而不加劝，这个劝是劝勉的劝，就是自己再多走一步，在别人的鼓励和纵容下再多做一点，他说我不会。那么“举世而非之”就是全社会都在苛责你、都在非难你、都在说你做错了的时候，而内心可以保持不沮丧，不加沮，这样才叫做定乎内外之分。
其实走到天命的时候，就会让我们想起来金庸在武侠小说中写到的独孤求败的境界。也就是说在中国的武侠小说表述中，经常我们会看到，一个少侠，初出道时，用着一口天下无双，锋利无比的青风宝剑，在这个时候，所有那种萧萧剑气，那种张扬的光彩，就是一个人的绚烂之极。等到他武艺精进，人到三十来岁，真正安身立命，成为一个门派，一个掌门人，或者江湖上一个有名的侠客的时候，这个人可能用一口不开刃的钝剑，因为锋利现在对他来讲已经不重要了，他的内功开始变的沉浑雄厚。等到这个人四十来岁，已经成为名动江湖的这么一个大侠，他已经超越了一个一个的流派，而成为一种道义化身的时候，这人可能只用一根木棍，也就说金属那样的一种锋利、跟那种质地对他来讲也不重要了，有这么样一个外在的东西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是独孤求败的境界，但求一败而不得，因为这个时候人手中是没有兵器的，这个时候十八般武艺全都内化了，也就是说他双手一出可能就能啸出剑气，双拳一抡可能就能成为铜锤，所有的武艺全都在这个人的内心里，全在他的肢体上，所以敌人为什么不能接这种招，不能破解呢?就是因为你不知道他熔铸了多少武功，所以融会贯通的境界这一直是中国文化所崇尚的最高境界。所谓知天命其实就是把人间百态，人间学习的道理，最后达到了一个熔铸的提升。到了这个境界以后，孔子说，六十而耳顺。
孔子说：六十而耳顺，再听什么样的话，听人家说什么都觉得人家有道理，这一定是自己的天命了解了，在这个前提下，才能够做到最大地尊重他人。什么是“耳顺”呢?就是任何一个事情，你会觉得有他存在的道理;听任何一种话，你会站在他的出发起点上去了解他为什么这样说。其实“耳顺”的境界，用中国文化的一个词来表述就是悲天悯人，其实就是一种悲悯之心，也就是说真正可以了解和理解所有人的出发点与利益，这是一种包容，这是一种体会。
【于丹心语】耳顺就是悲天悯人理解与包容。
也就是说当你见到那么多人的时候，每个人以他的生活方式呈现的时候，我们是有理由惊讶的，但是如果你的这个体系能够体谅到他的体系，如果你知道他带着怎么样的生活历程走到今天，也许就会多了一番谅解。孔子为什么面对那么多学生都能够做到因材施教呢?其实这是一种高度。
有一个谚语说的好，两朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其实“耳顺”之人是什么呢?就是不管这个云在5000米还是在500米，他总能体谅到在他的这个高度、他的位置和他的想法。
其实一个人要想做到耳顺，是让自己先要做到自己无比辽阔，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求剑、守株待兔，让自己的标准坚持在某一个地方。其实用这样的观点来解释“中庸”也许更为恰当。“中庸”其实是学习所有外在知识之后，得到内心的陶冶与熔铸。这种陶冶熔铸就好象是我们说的小学、中学时候经常做的一个物理实验，老师给一个铅笔，一个圆画成七等份，涂上七种颜色，戳在那个笔上一转，出现的是白色。这种白就是绚烂之极之后，其实这就是一种外在天地之理在自己内心的融合，达到这样的一个境界以后，才能达到孔子所说的，年到七十从心所欲而不逾矩。
我曾经看到这样一个故事，说在有一座佛寺里，那么供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到这里的膜拜，但是通往这座佛像的台阶是跟它采自同一块山石的很多花岗岩，终于有一天，这些台阶变的不服气了，他们对那个佛像提出抗议，说你看我们本是兄弟，我们来自同一个山体，凭什么人们都踩着我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那个佛像就淡淡地对这些台阶们说了一句话，因为你们只经过了四刀就走上了今天的这个岗位，而我是千刀万剐终于成佛。所以我们看到的孔子所描述人生的境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，在这从容之前，其实要经历多少千锤百炼，甚至于千刀万剐，只有了解一个这样的外在过程，才能稳健地建树自己的内心。
孔子所说的这样一个人生历程的描述，也许对于我们今天来讲也是不同里程碑上的一面镜子，照一照自己的心灵，是否已经立起来了，是否少了一些迷思，是否已经通了天地大道，是否以包容悲悯去体谅他人，是否终于做到从心所欲。仅仅有这种关照还不够，因为人生苦短，在这样一个加速度的社会里让我们都等到七十年太晚了。其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，我们是有着多纬度的年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二十岁，也许在三十岁，能够提前感悟到四十岁、五十岁的境界，也许当我们四十岁的时候已经可以做到从心所欲那样的一种既定从容了。今天的社会给大家的压力太大了，但是只有一个人有效地建立内心价值系统，才能把这种压力变成一种生命反张力。
【于丹心语】只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。
英国的科学家公布过一个实验，这不是寓言，是一个真实存在的实验，他们为了试一试南瓜这样普普通通一种廉价的植物生命力能有多强就做了一个实验，在很多很多同时生长的小南瓜上加砝码，加的前提呢就是他承受的最大极限，既不要把它压碎了，也不要把它压的不再成长了，就在确保它在还能长的前提下压最多的砝码，那么不同的南瓜压不同的砝码，只有一个南瓜压的最多，从一天几克、一天几十克、几百克，到一天几千克，直到这个南瓜跟别的南瓜毫无二致地长大，长成熟的时候，这个南瓜上面已经是压着几百斤的份量。最后的实验就是把这个南瓜和其他南瓜放在一起，大家试一试一刀刨下去是什么样的质地?当别的南瓜都手起刀落噗噗地打开的时候，这个南瓜刀下去弹开了，斧子下去也弹开了，最后这个南瓜是用电锯吱吱嘎嘎地锯开的，南瓜果肉的强度已经相当于一棵成年的树干。这是一个什么样的实验呢?其实这就是我们今天的一个生命实验。这就是我们现代人所处的外在环境跟我们内在反张力最好的写照。在这样的压力下我们有理由不提前成熟吗?其实只争朝夕这句话用在今天是再合适不过了，一万年太久，七十年也太久，学习《论语》，学习经典，所有古圣先贤的经验，最终只有一个真谛，就是使我们的生命，在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，让我们建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对于自己的心，还是对于社会的岗位，都作出来一种无愧的交代，让我们越早提前实现那种最高的人生境界就越好。我想圣贤的意义就在于千古之前以他简约的语言点出人生大道，看着后世子孙，或蒙昧地、或自觉地、或痛楚地、或欢欣地，一一去实践，建立起来自己的效率，整合起来一个民族的灵魂，让我们那种古典的精神力量，在现代的规则下，圆润地融合成为一种有效的成分，然后让我们每一个人真正建立起来有用的人生，大概这就是《论语》给我们的终极意义。
理想课心得体会
随着教育改革的不断推进，越来越多的新课程正在被引入到学校的教学中。其中，理想课是受到广泛关注的一门课程。我有幸参加了一次关于理想课的培训，并在课后展开了自己的实践。下面我将从课程目标、课程设计、教学方法、教学反思以及学生反馈五个方面来分享我对这门课的体会和心得。
首先，课程目标是一门课程设计的基础，也是教师进行教学的指导方向。理想课的课程目标是培养学生的创新思维、团队合作意识以及实践能力。通过一系列的学习活动，让学生能够提出问题、寻找解决方法，并将其实践于实际生活中。这样的目标是非常有意义的，因为只有将学到的知识应用到实际中，才能使学生的学习更有价值。
其次，课程设计是理想课成功的关键。在我的实践中，我运用了教师讲授、小组讨论以及实践演练等多种教学方法来达到课程的目标。首先，我通过讲解理论知识来建立学生对课程内容的基本了解。接着，我设计了一系列小组讨论的活动，让学生可以共同探讨问题，并根据自己的理解提出解决方案。最后，我组织了一次实践演练，让学生将他们的理论知识应用到实际中去。通过这样的设计，我帮助学生建立了理论与实践相结合的学习框架，使他们能够全面发展。
第三，教学方法的选择对于课程的效果具有重要影响。在理想课的教学过程中，我尝试采用了多元化的教学方法，如小组合作学习、案例分析等。通过小组合作学习，学生能够与同学分享自己的想法，扩展思维，加深理解。而通过案例分析，学生则能够更好地掌握理论知识，并将其应用到实际情境中。这样的教学方法既激发了学生的学习兴趣，又提高了他们的思考能力和实践能力。
接下来是教学反思。在每一堂课结束后，我都会进行反思，总结课程设计和教学过程中的优点和不足之处。通过这样的反思，我能够更好地了解学生的学习需求，进一步优化课程设计，提高教学效果。例如，在一次小组讨论中，我发现有些学生不够积极参与讨论，于是我采取了一些启发式的问题来引导他们思考，激发他们发表观点的积极性。这样的反思使我意识到，教师的角色不仅仅是传授知识，更要是引导学生主动学习。
最后是学生反馈。通过听取学生的意见和建议，我能够更好地了解他们对课程的感受和体会。在理想课的学习过程中，我收到了很多学生的积极反馈，他们表示通过这门课他们学到了很多实用的知识和技能，并感到自己的思维能力和团队合作意识得到了明显提高。这样的反馈使我感到非常欣慰，同时也确信理想课的教学价值和意义。
总之，理想课作为一门新兴课程，在教育改革中发挥着越来越重要的作用。通过我的实践和体会，我深刻体会到了理想课作为一门培养学生综合素质的课程的重要性和必要性。在今后的教学中，我将继续努力，不断改进和创新教学方法，以提高学生的学习效果和能力。同时也希望更多的教师和学生能够意识到理想课的重要性，并积极参与其中，共同推动教育的进步。
谈理想心得体会
第一段：介绍理想的重要性及对个人发展的影响（200词）。
理想是人生的动力和目标，它为我们的生活赋予了方向和意义。一个有理想的人拥有追求的动力和奋斗的目标，能够在面对困难和挫折时保持积极的心态，不断进取。我的理想是成为一名优秀的科学家，这个理想一直激励着我努力学习和不断探索。通过努力实现理想，我也深刻体会到理想在个人发展中的重要性。
第二段：理想塑造个人品质和价值观（250词）。
理想不仅仅是一个目标，更是一种精神追求和一种价值观念。在追求理想的过程中，我们会面临各种困难和挑战，但这些困难正是可以考验并培养我们的毅力、勇气和耐心。同时，理想也要求我们在不断追求个人成功的同时，注重社会责任与公益事业，关心他人，为社会做贡献。这些品质和价值观的培养与发展，使我成为一个更加坚强、积极和有担当的人。
第三段：理想的实现需要付出努力和持久的坚持（250词）。
理想的实现从来不是轻而易举的，它需要我们投入足够的努力和时间。在追求理想的过程中，我深刻体会到“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”的道理。只有在一次次的尝试和失败中，我们才能积累经验，不断提高自己，最终取得成功。此外，要实现理想还需要坚持不懈，不轻易放弃。正如马云所说：“梦想与坚持，一切皆有可能。”只有坚持到底，我们才能跨越困难，迈向成功。
第四段：分享理想实现的经验和方法（250词）。
实现理想并不是一蹴而就的事情，它需要我们合理规划和分解目标。首先，我们要明确自己的理想，并将其转化为明确的目标，然后制定详细的计划和行动步骤。同时要保持耐心和信心，不急于求成，把每一步都当作一个重要的里程碑。此外，我们还需要不断学习和积累知识，不断提高自己的能力。拥有坚实的知识基础和专业技能，能够更好地应对理想实现过程中的各种挑战。
第五段：总结理想的价值和对个人的影响（250词）。
理想给我带来了机遇和挑战，塑造了我的品质和价值观。在追求理想的过程中，我不断学习和积累经验，培养了耐心和自律的品质，强化了我的决心和勇气。同时，实现理想也让我更加珍惜每一次机遇和成就，更加懂得感恩和奉献。理想的实现离不开困难和挫折，但正是这些困难和挫折锻造了我，在面对困难时能够坚持不懈，永不放弃。我相信，只要坚持追求理想，付出努力和时间，最终我一定能实现我的理想。
理想心得体会
今年，“精准扶贫”也成为了人们常提的网络流行语，回到山村里，墙壁上都是“扶贫开发，利国利民”“消除贫困，同步小康”等标语，字都用红字漆出来，显得格外明显。
虽说“精准脱贫，不落一人”，但还是有些人因政府发了补助资金，就享清福，养老了。就比如我们村的赵大爷，他们家因看病欠了别人钱，一向过着多穷的生活，欠下的债已经拖了五六年了，成为了精准扶贫户，用政府的补助资金还了债，却又揭不开锅了，只得等再发补助金了。去年过年时，干部送去扶贫物资，但他们一家还是吃了，用了个精光，干部几次相劝，他也不听，最后因旧病复发，逝世了。
在脱贫过程中“小康不小康，关键看老乡“，不错的，只有乡民配合，脱贫就一定成功。李哥哥他们家收到了干部的补助，高兴极了，为家中买了些物资后，就都拿去给李哥哥上学用。李哥哥也发奋图强，终于不辜负家人的期望考上了大学，现在李哥哥在城市里开了一家公司，生意很火，他们一家非常感谢“精准扶贫”政策帮助他们走进了小康生活。
现在，许多农村人都因精准扶贫户，村子拆迁分到了一套楼房和一些钱，让他们有舒适的环镜和生活，接下来的生活也要靠他们自己努力。
许多人都过上了好生活，他们都特别感谢政府，感谢精准扶贫政策，在村子里，脱了贫的人，就帮助那些贫困户。不由得说，“精准扶贫”确实给我们带来了很多帮助。
让我们手拉着手，共同脱贫，共同进步，一起进入小康生活。让我们争当二十一世纪的时代锋，加油!
理想篇心得体会
随着社会的不断发展，越来越多的人开始倡导追求自我价值和理想，这其中，理想作为一个人内心最深层的表达，无疑是一个人追求幸福、成功的源泉。而《理想篇》作为一篇经典的作文，更是引导着我们去探究和实现自己的理想。下面我将从五个方面来谈谈我在读完《理想篇》的心得体会。
第一，明确人生价值观。在《理想篇》这篇文章中，我们一方面感慨于六亿人民的伟大抱负，大家都希望自己能在大众之中表现出自己的独特之处，但是另一方面，我们也看到有人仍旧迷失在生命之中，没有方向。换句话说，每个人想要实现自己的理想，首先应当明确自己的人生价值观，这样才能明确自己的方向和目标。
第二，正确认识自我。在这篇文章中，作者向我们展示了一个自信、坚定的少年形象，他清楚了解自己的目标，并紧紧追逐着这个目标。因此，当我们想要实现自己的理想时，首先应当正确认识自我，认真反思自己的优点和缺点，既不应当过分盲目自信，也不应当沉湎于消极情绪之中。
第三，勇于破除思维定势。在《理想篇》中，少年虽然出身农民家庭，受到的教育条件相对较差，但是他并没有被这些局限所束缚，相反，他用他的笔力、毅力和才华证明了自己的实力。因此，在我们思考实现自己的理想时，我们也应当勇于破除思维定势，不要以为只有出身优越或受到良好教育的人才能实现自己的理想，实际上，人类天生平等，只要你足够有清晰目标和奋斗精神，就能够在所愿之间实现成就。
第四，敢于追逐梦想并艰苦奋斗。在《理想篇》中，我们看到了少年一步步由无人知晓到名垂青史的过程。在这个过程中，他不仅具有追逐梦想的执着，而且也付出了巨大的努力和牺牲。为了追求自己的理想，就必须学会不懈努力、不断进取，只要付出努力，人人都能追逐梦想。
第五，坚持实践和创新。在《理想篇》中，我们看到了这位少年凭着良好的素质和出众的才华，最终绘制出了一幅巨大的壁画。而这个过程内容了坚持实践和创新的理念，必须不断地对自己进行反思和目标调整，才能够达成自己的梦想，取得自己的成功。
总之，读完《理想篇》，我们不仅能够了解到青年时代的人应该如何实现自己的理想，更能够明确自己在未来的奋斗方向和目标。希望我们都能够从中悟出自己的追求和真正的信仰，坚定信念，勇敢前行，成功地实现自己的理想。
理想心得体会
没有理想，人生就如荒漠，没有生机;没有理想，人生就如黑夜，没有光明;没有理想，人生就如迷宫，没有方向。理想就像沙漠中的绿洲，大海里的灯塔，指引人们前行的方向。我的理想平凡而伟大：做一名光荣的人民教师。
对于教师这个职业，争论纷纷，褒贬不一。有人说教师是一个神圣的职业，教书育人，培养祖国的花朵;有人却说教师是一个低贱的职业，没出息，难以出人头地。从小保持这个理想的我，也听惯了流言蜚语，不会再为别人的评价而左右自己的想法。因为我已经明白，人生是自己的，不要过于在乎别人的意见，人生道路的选择关键还在自己，只要选准奋斗目标，不断地努力拼搏，终有一日能够到达成功的彼岸，实现自己的梦想。
想要做一名好老师，需要知识渊博，才华横溢。万事开头难，为了实现理想，我不断地练习自己的发音，力争做到字正腔园。坚持每天阅读佳句美文，积累知识素养。加强涉猎课外读物，提高自己的理解和写作能力。虽然每天的效果并不是很明显，但相信，久而久之，一定能变得口齿伶俐，出口成章。
想要做一名好老师，还需要知书达礼，明辨是非，我清楚：只有明悟了人生哲理，具备良好的道德情操，才有资格将自己的知识、技能甚至做人的道理毫无保留地传授给下一代，循循善诱，教会孩子健康成长。这个过程必然不会是一帆风顺的，其中必定会而满艰难险阻，只有勇往直前，化难为易，在辛苦中体验快乐，才算是真正实现了这个理想。
相信终有一日，我也能站在三尺讲台上，深情地朗读课文，引导同学们遨游于知识的海洋。能在同学们遇到挫折时送上一句鼓励，能在同学们自满时赠上一句警醒，能在同学们失意难过时捎上一句关心……能够在平凡中见真情，与同学们成为良师益友，我的人生理想也就不会存有遗憾了。
“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明。”人类有了理想，文明才可以不断发展，你我有了理想，明天才如此灿烂、辉煌!
理想国心得体会
《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自我的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自我的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。
在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自我的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自我能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自我和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往!可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自我甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白此刻。柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。我很喜欢，也许理解不一样但真的很喜欢因为有了自我别样的感触。
柏拉图不仅仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体此刻他的每部著作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。
在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义?苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮忙朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如此刻问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点能够简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。
一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处能够看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一位的哲学大师王明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如王明大家很多人也许只明白“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”这句话。这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步明白王明是余秋雨的书里提到了这位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将军甚至有个腰牌上写道“一生俯首拜阳明”，读到后我深深的触动了，觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自我也知之甚少。之后也大概了解了一下王明，明白了其伟大，尽管我自认为自我是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。
理想心得体会
我是一名小学生，从小老师就教育我们要乐于助人，因为那是一个高尚的举动，别人会因你的帮助而渡过难关，当然别人也会感恩于你，常怀感恩的心，感恩身边每一个帮助你的人。
许多人说‘现在这个社会啊!互相帮助，抚贫济困的人太少了!’那么，请你们收回这些完全不实现的话，因为现在这个社会并不是人人都冷漠的，其实它很美很美，只是我们缺少发现美的眼睛。要知道现在已经有了国家扶贫政策，而目标就是让我们一个贫困户都变成小康家庭。
我也多少了解到20__年政府推出了精准扶贫的重要战略思想，通过加强基础设施建设、培育主导产业、健全公共服务和社会保障体系，着立卡困人口提前脱困。我的家乡山西省河曲县也深入贯彻政府的精准扶贫的战略思想，为农村的人们着想，不仅为他们铺了水泥路，还为那些贫困户盖了养猪棚、养羊棚，还给他们修缮了危房，让那些贫困户可以不用住在那一到下雨天屋顶就漏水的土房了，也方便了在乡下上学的孩子不用踩着泥泞去上学了。
而我的家乡杨曼梁村，不仅有政府、国家的扶贫帮助还有各种社会中“热心肠”的帮助，比如：路边的乞讨者通常会得到许多过路往人的关心，有时并不是钱，而是一瓶水，一个面包，虽然这只是杯水车薪，可是已经足以表达遂宁这个小小的城市的温暖。
教育扶贫有也不少例子，为了让21世纪的我们长大后不是“文盲”而是祖国的栋梁之才，所以国家严格要求教育标准并，并让贫困山区和孤儿院的孩子都上得了学，而却有足的学习用具以及课外书。许多学校可以让留守儿童免学费上学而且受到高质量的教育。
同学们，让我们怀着一颗感恩的心，感恩身边们一个帮助我们的人!
有理想心得体会
在人生的道路上，我们总是需要一个追求和目标。这个目标就是我们的理想。理想是我们不懈追求的方向，它让我们不断前行。在追求理想的道路上，我有了一些心得和体会。
第二段：理想需要信念支持。
每个人都有自己的理想，但是一个理想只有具备坚定的信念才有可能实现。当我们想要追求自己的梦想时，必须要有足够的信念支持，勇敢地面对一切困难和挑战。因为只有这样才能不断激发自己的动力，不断挑战自己，实现自己的理想。
第三段：坚持努力是理想实现的关键。
实现理想需要不断努力和奋斗。在实现理想的道路上，会遇到各种各样的挫折和困难，但是只有坚持努力，不断前行，才能越来越接近自己的目标。只要坚持不放弃，就一定能够实现自己的理想。
第四段：与他人分享自己的理想。
在实现自己的理想的过程中，可以向别人寻求帮助和支持。同时也可以向朋友和家人分享自己的理想，让他们能够理解并支持我们的追求。这不仅可以让我们变得更加坚定，还能得到他人的帮助和支持，助力实现自己的理想。
第五段：理想是一个不断追求的过程。
实现自己的理想并不是轻松的事情，但是理想本身就是一个不断追求的过程。只要保持信念，坚定不移地努力前行，就一定能够接近自己的目标。同时，我们也要不断更新和调整自己的理念，以适应不同的环境和生活状况。因此，实现理想是一个不断砥砺前行的过程。
结论：
在实现自己的理想的过程中，信念、坚持和努力是非常关键的。同时，与他人分享自己的理想也能为我们带来更多的帮助和支持。最终，实现理想是一个不断追求和不断更新、调整的过程，只要始终保持着这种追求和理念，就一定能够在人生的道路上越走越远。