教学计划应当具有可行性和灵活性，能够根据实际情况进行调整和改变。教学计划的编写并非一蹴而就，需要不断地实践和反思，才能做得更好。以下是一些优秀的教学计划范文，欢迎大家参考。
《云南的歌会》教学设计
1、了解云南歌会的三种形式及作者的表现手法。
2、体会云南歌会的美。
3、体会“山路漫歌”的立体美。
1、了解云南歌会的三种形式及作者的表现手法。
2、深入理解云南歌会所蕴含的美。
品味体会“山路漫歌”这个片断的立体美。
本文所写内容丰富，语言生动富有表现力，充满了情趣，根据文章这一特点，我将充分发挥学生作为阅读主体的作用，运用启发式教学法，通过创设情境，激发学生的想象力，来使学生深入体会云南歌会的美，理解课文的深刻含义。
教学时间：1课时
（一）创设情境，导入新课：
释题：什么叫“歌会”？（所谓歌会就是聚在一起唱歌）
【承转】本文写了谁在唱歌呢？他们都在哪些地方唱歌呢？请同学们自读课文，要求读完课文后能说出自己通过本文对云南的歌会有了哪些了解。
（二）自读课文，整体感知
让学生通读（泛读,大概读一下）课文，从整体上把握课文内容，并提出问题：在“歌会”的大标题下，本文描绘了几个场合中的唱歌的情景?（板书关键词）
学生通过初步的阅读思考，归纳出“山野对歌、山路漫歌、村寨传歌”这三个场合中的唱歌的情景。
（三）提出问题、合作探究
1、以四人小组讨论的方式，作者又是如何描绘这几个场合中的唱歌的情景的?
通过讨论、分析、归纳明确：（板书关键词）
山路漫歌（第4段）：是即兴的自由歌唱。作者着力描写唱歌人所处的优美环境，天如此之蓝、花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人，情韵动人。这是以优美的环境映衬优美的人物优美的歌。（，通过对花、鸟、人的刻画突出的是环境美；）
村寨传歌（第5段）：是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂，场面宏伟、气势壮观。参加者来自各行各业，不论男女老幼，全都热情高涨，六人围坐一桌，足足有三十来桌。传歌的地点是住处院子的两楼和长长的屋廊下，人们唱和相续，一连三天才散场。传歌的目的是老一辈把记忆中充满智慧和热情的东西全部传给下一辈，使民歌生生不息，代代相传。作者写传歌的场面，有全局描绘，有细部刻画，点面结合，生动精妙的向我们展示了云南的民风民俗，让我们领略到一种独特的地域美。（突出的是传歌的场面、特点和目的，展示的是云南的风俗美。）
2、请同学们精读（精读说的就是在阅读一篇文章的时候不仅要充分理解文章的含义，对文章的结构、逻辑关系、用词乃至标点符号等的使用都做一一分析，达到不放过每个细节，吸收其精髓的目的）“山路漫歌”这个片断并思考以下三个问题：
（1）、“山路漫歌”这个片断几乎没有写所唱的歌，写了些什么内容?
这个片断重在描写景物：蓝蓝的天，成片的树林，大半年开满杂花的小山坡，和蓝天相呼应的粉蓝色报春花，着重写了两种鸟：一种是喜欢独唱的戴胜鸟，另一种是喜欢群唱的云雀。这些景物构成了云南四季如春、自由奔放的地域环境。
（2）、作者写这些景物运用了哪些手法?
作者抓住了景物的特点，调动多种感觉器官，绘形、绘声、绘色，全方位多角度进行描写：蓝天白云、葱翠的树林、山花烂漫的小山坡是静态的，是色彩斑谰的；戴胜鸟和云雀边飞边唱，嬉戏鸣叫是动态的，它们的歌唱是欢快悦耳的。
（3）、假如你处在这样的环境中，又是赶马女孩子中的一员，你会唱出什么样的歌?结合自己的日常积累，主要是歌曲积累，展开合理的想象和联想，创设情境，唱出自己心中的歌。
c、《跑马溜溜的山上》通过这首歌所描绘的意境，更深切地知道了民歌的确是从生活实际中来的，它既是对生活的真实叙述，又是对理想的生动描画，既朴实贴切又美丽飘渺，就像活灵活现地展开在我眼前的康定城。
（四）巩固运用
课堂口头作文：让学生介绍一种自己了解的民俗，并试着分析这种民俗形成的原因。
1、“四月八”是古代苗族祭祀先烈的盛典。每逢农历四月初八，苗族人民都要聚集到预定的地点跳鼓舞、对山歌、上刀梯、表演刀枪箭术，以表对先烈的怀念和继承先烈遗志的决心。传说远古时，凤凰县龙塘河跳花沟每逢四月八日，都要举办盛大歌舞会，苗族男女你唱我和，相伴而舞，自由恋爱。后来有一年，官家派人前来抢亲选美，拆散了对对恋人，糟踏了许多美貌少女。第二年的“四月八”，苗家青年早作准备，在官家派人抢亲时，奋起反抗，杀死了官家兵丁，但遭官府血腥镇压，苗家勇士全部战死。从此后，每年的“四月八”，苗家人民都要举行盛大活动以祭祀四月八殉难的先烈。
2、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
3、六月六的来历
“六月六”是苗族祭祀祖先的节日。凤凰苗区有苗族青年天灵射杀皇帝的传说，这个传说与《苗族文学史》中的《田螺相公》内容完全相符。
传说苗族英雄天灵，经三年苦练，一箭可射到京城皇帝的宝座上，功夫到家那天，为养精蓄锐，天灵早早就睡了，嘱咐母亲鸡叫头遍时叫醒他。谁知老母半夜后簸米，不经意拍响簸具，“拍拍”之声引起鸡叫，天灵听见鸡叫后急忙爬上将军山(山在贵州松桃、铜仁、湖南凤凰的交界处)，弯弓对准京城方向就射。箭射中了皇帝的宝座，但皇帝尚未登殿。天灵因此被害，据说被害这天是六月六日。于是，每逢此日，苗胞便云集凤凰山下，吹哨呐、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈祷吉祥，祈祷幸福，祈祷未来和希望。
（五）归纳小结
赏读《云南的歌会》这一篇文质兼美的散文，我们似乎与作者进行了一次云南之旅。在作者引领下，我们对自然、对人、对艺术进行了一番品味，我们领略到了我国民歌文化的丰富多彩和浓郁的民族风情，这也激起了我们热爱民俗文化的情感。同时在作者的笔下，我们读出了生活的美好、人生的美好。同学们，生活就像歌声一样美好，让我们更加热爱生活，也热爱那美丽浓郁的民俗文化吧！
（六）布置作业：
1、1、课外阅读：《沈从文散文选》或《边城》
2、写一篇介绍家乡民俗的作文。
（七）板书设计
云南的歌会
山野对歌：才智外貌神态人物美
山路漫歌：花鸟人环境美
村寨传歌：场面特点目的风俗美
《云南的歌会》教学设计
2课时（90分钟）
初中生正值“身心聚变”时期，其中八年级学生尤为明显教育界称之为“心理性断乳期”。 八年级学生是由少年向青年初期发展过渡的重要阶段，他们的情感情绪激易动暴躁并向两极波动，爱凭感情行事；自尊心、自信心、争强好胜心急剧增强；具有独立意向、成人感，自主、自立意识急剧增强；认识能力显著落后于独立意向和行动能力、相互爱慕心理增强和自我控制能力相对落后。表面什么都不在乎，实际上从众心理很重，既想标新立异又担心脱离集体。八年级孩子开始形成强烈的自我意识，但是，这种自我意识在很大程度上还依赖于别人的评价，所以对孩子的欣赏和鼓励仍然是孩子进步的关键。
１、引导学生积极参与学习活动，在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。
2. 朗读、揣摩、品味文章语言，感受文章浓郁的乡土气息。
2．有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落，摘录、积累好词佳句；
3．了解云南歌会的特点，体会作者对自然、对人、对艺术的喜爱之情；
4．学习作者抓住事物特点进行描写的方法，体会作者用词的准确生动和幽默风趣。
1．在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。
2. 学习作者表现民歌文化的几种描写手法：人物描写、环境描写及场面描写。
（1）多媒体课件准备，教师根据教学适时地借助多媒体给予提示，给予拓展延伸。
（2）上课环境为多媒体大屏幕环境
云南的歌会教学设计
１、发掘文本，让学生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，从而激发学生热爱民族文化的热情。
２、了解采用的烘托渲染等写作手法。
３、充分调动学生自主感受、自主探究的学习热情，使学生在浓郁的歌舞民族文化的氛围中，体验语文的情趣，增长语文的素养。
１、重点引导学生从文章对“云南的歌会”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，从而树立热爱民族文化的自觉意识。
２、了解采用的烘托渲染等写作手法。
一课时
葫芦丝演奏的《月光下的凤尾竹》，导入课文。
播放《五朵金花》，畅谈对云南的感觉
1、的作者是谁？
2、云南是什么的家乡？
3、云南的歌会有哪三种形式？
4、不同形式或内容的演唱分别在什么场合进行？
5、写了谁在唱歌呢？
年轻女人、赶马女孩、老人、有多叫不出名字的人。
除人外，还有戴胜鸟、云雀唱歌
6、在哪唱歌？
松树林子和灌木丛沟凹处、山路、村寨
7、读出下列词语的正确读音：（略）
地点很特别：“年轻的妇女各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处”，
人很淳朴：与年轻妇女对唱的对手，虽然败了，但心服口服
活动有趣：从妇女动作上看，是轻松愉快的
天蓝花美——衬托歌美人美
悦耳的鸟鸣
自然环境——烘托歌的纯朴本色
戴胜鸟也是具有灵性
云雀群在蓝空和碧草之间载歌载舞，其乐融融
热闹壮观
歌声和谐
参加“金满斗会”有附近几个乡村男女老幼百多人，而且一连三天才散场，这么多人这么长时间在一起唱歌，是多么的和谐啊！
忙里偷闲，能在忙碌中抽出时间从物质的世界里暂时解脱出来。这一刻，他们完全属于自己，他们的生命是张弛有度的。正所谓“一张一弛，方显生命本色”。这就是张弛有度的生命。
要求：读准字音
语言流畅
节奏鲜明
神情并茂
对比云南歌会与流行演唱会的不同？比较后你最想说什么？
1、朗读一组句子，联系上下文，体会加点词的含义：
1、粉蓝色报春花，在轻和微风中不住点头。
2、经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。（拍）
3、伏在草丛中的云雀群。（趴）
4、（云雀）向碧蓝天空中钻去。（飞、冲）
5、用极快速度下坠到草丛中。（落、降）
2、比较两段人物描写在写法上的不同：
1、欣赏一组云南民歌，看他们分别属于哪一类，加深对课文的理解。
1、见景生情、即物起兴
2、互嘲互赞、随事压韵
3、提问题，等对方回答
4、唱其他故事，引经据典
2、齐唱《远方的客人请你留下来》
3、学唱二三首民歌。
感谢沈从文！是他，让我们停下脚步，去体味这些乡野间优美的景色和自在的生命；是他，让我们回望来路，去拣拾那些本就存活于我们生命中自然鲜活的基因。学完这篇文章，推荐阅读沈从文的其它著名作品《边城》《萧萧》。
山野对歌人情美。
云南的歌会山路漫歌环境美语言美。
村寨传歌场面美。
《云南的歌会》特色教学设计
八年级语文下册第四单元所选的五篇课文中，有介绍我国各地的节日风俗的，也有讲民间艺人轶事的，也有描绘街头商贩吆喝的，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷，学习这个单元，能够引导学生关注民俗，了解民生和民间文化，学会从生活中发现无穷的乐趣，还能培养学生热爱民族文化的情感。
《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手，是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，作者用精妙的文笔描绘了三种不同场面的唱歌情景，对每一个场面的描写都各有特色，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同，文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。学习这篇课文，不仅能了解趣味盎然，生动丰富的云南民风民俗，还能从中得到美的享受，感悟生命的真谛。
1、感知文章内容，体会云南少数民族的歌会习俗。
2、品味文章精妙的文笔，理解三种不同场合歌会的方式和内容及在写作手法上的不同。
通过反复诵读理解散文的特点，品味文章极具特色的语言。
体会作者对自然、对生命、对艺术的品味与赞赏之情，培养学生热爱美好生活，追求幸福人生的情感。
通过语句的品读，引导学生去感受云南歌会所蕴含的人情美和人性美，感受作家对人生、对自然、对生活的理解。
（一）导入新课，走进云南。
亲爱的同学们，我们先来欣赏一组图片。看完后，请大家谈谈感受。
这些图片让我们领略到了云南特有的风情，今天老师和同学们一起跟随着沈从文先生的文字去云南看看。
（二）整体感知，走进歌会。
沈从文，一个热爱生活、热爱民俗的作家来到了云南，被这里的风土民情深深吸引。他说：“云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。”下面让我们一起走进文章，分享一下作者的见闻。
请同学们速读文章，说说作者有哪些见闻？
（三）探究文意，参与歌会。
作者用微妙的笔触描绘了三个不同场合中唱歌的情景。如果你到云南旅游，当地人邀请你参加其中的一种歌会，你会参加哪一种？请结合文章内容，谈谈理由。
（四）品析人物，回味歌会。
沈从文先生说：“从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”
请同学们思考“活人”的含义。
文章中，沈从文先生描摹出了许多鲜活的人物。假如你是一位摄影记者，请你为文章中的一个人物拍摄一张照片，你会选择哪个人物？请你根据文章内容，为他（她）的照片配上一段展示他（她）风采的文字。
（五）走出歌会，认识作者：
沈从文笔下的人物各具风采，他们健康美丽、质朴纯真、热情无私……让我们一起记住这位洗涤人的灵魂，为生命颂歌的作家吧！
他常以“乡下人”的视角审视世界，作品中处处流贯着一种燃烧的感情：对于人类纯朴自然人性美的倾心以及对愚蠢自私的极端憎恶。
推荐阅读：小说《边城》。
新课程改革不仅仅是文本的改革，更是教的方式，学的方式的改革。就教材而言，与旧的教材比较，最大的改变在于从知识性到人文性，从被动性到主动性，从微观性到宏观的改变。在于语文课程的性质和基本点，最后认定为“工具性与人文性的统一”。就教的方式来说，在于要求教师确立“以人为本”的理念，在这个基础上“创造性的理解和使用教材”。
《云南的歌会》就是具有代表性的文章。这篇文章写的是云南少数民族地区一种古老的歌会，蕴涵着浓郁的民间文化气息，但是文章内容离学生的生活较远，学习起来会有一定的难度。所以在教材的处理中，我特别注意了几点：
一、在激情中导入课程内容。
课堂教学一开始我就利用多媒体放展示云南风采的图片让学生欣赏，让学生沉浸在教学情景之中。激发了学生的兴趣，也打下了学习此文的基础。
二、在朗读中感知作品内容。
“语感”，反映人对语言文字的感知，把握和运用能力，是一个人语文素养的核心因素。叶圣陶先生曾说过：“文学语言的训练，我认为最重要的是训练语感，就是对于语文的敏锐的感觉。”
朗读作为一项重要的阅读技能在阅读课堂上占有重要的地位，教师的范读更是引导学生对课文进行读解的“催化剂”，它能帮助学生理解作者的情感，感受作者的心绪，甚至与作者脉博合而为一，教师通过绘声绘色，神形兼备的朗读，就能面对面地传递给学生，使他们加深对作品内涵的理解，进而感知作品中所具有的自然美，艺术美及社会美。
三、在参与中领略文字的魅力。
将教学重点放在对本文语言的欣赏上，要求学生反复诵读课文，通过角色转换，让学生由旁观者变为参与者，成为歌会的主角，以此去感悟文字的魅力，感受歌会的魅力。教师根据情况选出语言片段引导欣赏，以补足个体差异。从实际教学情况来看，这样的设计成功地突破了教学的重、难点，又有力于培养学生自主学习、探究的能力。同时学生的精神领域受到了一次强烈的撞击，充分张扬了教材的人文性。
四、在回味中感悟生命的真谛。
学生在歌会中体味到了诗意的生活，更被那些张扬生命本色的人们所感动，脑海中闪现着一个个鲜活的形象。为了让学生再次加深对文本的理解，我设计了为人物拍摄照片配解说文字这一环节，希望学生将这些“活人”的形象在头脑中定格，也为这些鲜活的生命颂歌一次。抒写性情之中，方显学生对生命真谛的感悟。
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《云南的歌会》教学设计
1、学习作者用精妙的文笔描绘三种不同的场面的民歌演唱会的方法。
2、利用学习本文的机会学会观察民俗、民风，体验生活，开展综合性学习。
3、引导朗读，读出语气、语调、读出韵味来，在读中品味。
4、学习本文字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
：两课时
第一课时
一、预习课文
二、整体感知课文内容。
教学过程：
（一）回味家乡的风俗
（二）讨论民歌是一种怎么样的艺术形式？
民歌，就是民间口头流传的诗歌或歌曲，多不知道作者第二姓名。
（三）云南民歌简介
云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱占有特别重要的地位，几乎渗透到生活的各个领域。
他们以歌唱倾诉男女之间互相爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，一歌唱表示对死者的哀悼，对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的快乐。
尤其是那些没有文字的民族，就往往靠那些知识渊博、阅历丰富的老歌手以长篇叙事性歌曲，向本民族群众和青少年传授历史知识、生产知识、生活知识和礼仪知识。
（四）沈从文简介
（五）读课文
给下列加点的字注音
蹲踞凹处譬喻应和下坠淳朴
解释下列词语的含义
别开生面哑口无言若无其事引经据典扶摇直上
（六）整体感知课文内容
本文描写了三个场面
山野对歌山路漫歌村寨传歌
第二课时
教学任务：欣赏课文
教学过程：
（一）学生朗读课文
其他学生以“我最喜欢场面，这里”为句式写话。
学生展示自己写的话语，教师总结——
分析文章三个场面，各有什么特点，侧重写什么？
“山野对歌”是才情智力的大比拼，主要是写唱歌的人。
“山路漫歌”是即兴的自由歌唱，发于情，自然成趣，侧重写唱歌人所处的自然环境。
“山寨传歌”是一次民歌的大展览，这个场面在写唱歌的盛况。
研讨文章的字里行间洋溢着怎样的情感？
——洋溢着作者对民歌的热爱。
——对民歌喜爱
——对云南的向往，对幸福生活的热爱。
——对美好自然的热爱。
总结：——也就是洋溢者对自然、对人生、对艺术的品味和赞赏。
品味语言：
1、唱的多是情歌酬和，却有种种不同的形式。
“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体是指什么？
比较赏析：
课后练习第二题
仿写训练：
1、以另一种动物开头，写一句话：
最有意思的是云雀，时常面前不远的草丛起飞，一面扶摇盘旋而上，一面唱着歌向碧蓝的天空钻去，仿佛要一直钻透蓝空。
2、学习文中对赛歌妇女的描写，写一个你熟悉的或你自己曾经仔细观察过的人。
《云南的歌会》教学设计6
海盐县通元中学陈百胜3月28日。
【教学目标】。
1、整体把握文章的内容，了解云南歌会的三种形式和特点。
2、朗读、揣摩、品味文章语言，学习作者有所侧重的描写方法。
3、领略云南独具特色的`民族风情，感受作家笔下美好的生活，培养热爱民族文化的情感。
【教学重点】。
整体把握文章内容，朗读、揣摩、品味文章语言。
【教学难点】。
引导学生品析文中的描写。
【教学工具】多媒体辅助教学。
【教学过程】。
一、对歌欣赏，激趣引入。
播放《刘三姐》片段。
在我们国家几乎每一个民族都有它自己特有的民歌。云南省是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活的各个领域。他们以歌唱来抒发自己的情感，有的用歌唱来传授知识，据说，解放前的僳族人民“打官司”也是唱歌。因此，在许多民族中，小孩还在呀呀学语的时候，就跟着大人学唱歌了。许多有名的歌手在本民族得到特别的尊敬。今天，就让我们去参加“云南的歌会”，了解云南的民歌!
（设计目的：此环节主要是增强学生的感性认识，激发学生学习兴趣，为下面教学做铺垫。）。
二、初读课文，整体感知。
1、指名朗读。其余学生听读、熟悉课文，注意字音。
2、学生浏览课文，思考：沈从文给我们描绘了哪三种形式的歌会？（可以在哪种场合欣赏到歌会？）。
3、假如你作为一名游客来到了云南，根据课文的介绍，你喜欢参加哪一种歌会？为什么？（结合语段相关内容回答）。
（设计目的：此环节主要是完成目标1、3，通过朗读、体验、交流等整体把握文章内容，初步领略云南独具特色的民间文化。）。
三、精读“山路漫歌”，学习语言描写。
1、找出本段的中心句。
2、默读第4段，圈点勾画好词好句，并与同学分享。
教师示例：
《云南的歌会》教学设计
科目中学语文年级八年级。
教学时间2课时（第一课时）。
学情分析八年级学生是由少年向青年初期发展过渡的重要阶段，他们的情感易。
激动暴躁并向两极波动，爱凭感情行事；自尊心、自信心、争强好胜心急剧增强；具有独立意向，自主、自立意识急剧增强；认识能力显著落后于独立意向和行动能力、相互爱慕心理增强和自我控制能力相对落后。表面什么都不在乎，实际上从众心理很重，既想标新立异又担心脱离集体。八年级孩子开始形成强烈的自我意识，但是，这种自我意识在很大程度上还依赖于别人的评价，所以对孩子的欣赏和鼓励仍然是孩子进步的关键。在对本课的学习中，让学生了解民歌很有必要，民歌是中国非常古老的传统文化，是人们生产生活的简洁描绘和反映，上到《诗经》，下至云南的歌会皆如此。
教学目标一、知识与技能。
有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落，摘录、积累好词佳句。
二、过程与方法。
1、感受作者笔下的美好生活，赏析人物描写和环境描写。
2、整体把握文章内容，把握作者有所侧重的描写方法。
三、情感态度与价值观。
引导学生积极参与学习活动，在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。
教学重点、难点重点：在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。
难点：感受美好生活和少数民族同胞的特色风情。
教学流程及预设时间。
教学过程导入新课（5分钟）。
--多媒体播放歌曲《梦回云南》（白玛多吉演唱）引入云南的民歌并板书课题。
课题：云南的歌会---沈从文。
一、ppt展示作者简介（学生介绍在前）（3分钟）。
1.学生介绍。
2.ppt展示。
二、自读课文，扫清字词障碍。（5-7分钟）。
1.自读课文，勾划生字词。
2.结合课后读一读，写一写来学习。
三、问题导读，整体感知（20分钟）。
（ppt展示问题后播放录音范读），思考下列问题：
（1）云南的歌会跟你听过的演唱相比，有什么特点？
（2）本文写了哪三个不同场面的云南歌会？
（3）三个唱歌的场面作者在描写时各自侧重是什么？
--（学生读课文，自主探究）。
ppt展示结果：
（1）环境优美，形式自由，内容丰富，气势壮观。
（2）山野对歌；山路漫歌；金满斗会。
（3）山野对歌侧重写对歌的人。
山路漫歌侧重写优美的环境。
四、疏通层次，把握创作思路。（5分钟）。
﹏﹏请同学们根据文中所描写的三个不同场面，把课文分成三个部分：
第一部分：山野对歌。
第二部分：山路漫歌。
第三部分：金满斗会。
五、自由读课文，划出你认为写得优美的句子和大家分享。（5分钟）。
（学生自主完成后并展示成果）。
蒋继鹏。
《云南的歌会》教案八年级必修
一、教材分析。
《云南的歌会》是人教版九年义务教育标准实验教科书八年级下册第四单元的课文。第四单元所选的五篇课文介绍了我国部分地区的节目风俗和民间轶事，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷，学习这个单元，能够引导学生关注民俗，学会从生活中发现无穷乐趣，还能增强学生的民族感情。
《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手，在“歌会”的大标题下，作者用精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱，对每一个场面的描写都各有特写，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同，文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
二、学生特征分析。
1、我所教的学生是佛山禅城区南庄三中八年级网络实验班的学生，一人拥有一台电脑。对信息技术掌握得较好，每位同学都能较熟练地运用网络查寻收集有用的资料帮助学习。
2、南庄是农村，这里的经济虽然发达了，但学生父母文化程度不高，且又多忙于生意，对孩子学习上的关注比较少，因此，学生的的文化素养不是很高。
3、因为习惯于说粤语，学生普通话的表达不是非常流畅规范。
4、学生思维活跃，肯动脑筋，有一定的自学能力，尤其对借助网络学习的能力较强。
5、本课是在八年级下册的第四单元中的首篇课文，在这之前学生已学过不少散文，对于散文的特点已经有所了解，归纳概括能力也有所提高。但是，对于民俗内容却缺乏了解，因此，在整堂课中我安排了三种不同方式的拓展阅读，以加深学生对民风民俗的了解和对民风民俗的热爱。
三、教学目标分析：
一、知识和能力目标：
1、掌握本文中所有的生字词。
2、培养在诵读中提炼课文内容的能力。
3、引导学生赏析品味文中人物描写、环境描写、场面描写及精彩的语言。
4、深入了解当地的民风民俗，并且能当堂写作。
二、过程和方法目标：
1、通过反复朗读理清文章思路。
2、通过生生互动、师生互动的方式赏析文中三个歌唱场面的内容和特点。
3、通过不同方式的拓展阅读，拓宽学生的视野，加深学生对民风民俗的了解和热爱。
4、通过当堂对当地民风民俗的打写训练，，使学生通过这两个课时的学习，真正能得到听、说、读、写的语文训练。
三、情感和态度目标：
感受作者笔下美好的生活，培养学生热爱民俗文化的情感。
四、教学重点：
赏析文中三个歌唱场面的描绘在内容上各有侧重，在手法上也各有不同。
五、教学难点：
理解环境描写对表现文章主题的作用。
六、教学策略。
一、课时安排：本篇课文用两课时完成。
二、教法选择：
第一课时：
1、情景导入，激发兴趣。
2、云南民俗，加深印象。
3、了解作者，建构支架。
4、字词检测，落实基础。
5、自由朗读，感知课文。
6、小组合作，解构课文。
7、师生互动，妙法点拨。
8、民俗拓展，开阔视野。
第二课时：
1、情景假设，深问促思。
2、合作探究，感悟内化。
3、典型赏析，随段拓展。
4、课堂随笔，知识迁移。
七、媒体的选择应用。
1、媒体的选择：多媒体网络课件。
2、媒体的作用：a、创设情景，营造情感氛围。b、学生拓展阅读的平台，为学生提供阅读资源，节省时间，最大限度的提课堂效率，使学生的认知广度、深度和投入程度都得到加强。c、沟通课内学习与课外钻研的桥梁。
八、教学过程：
第一课时：
一、情景导入，激发兴趣。
1、导语：我们知道民风民俗是我国中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。今天，就让我们随着沈从文的笔一起去欣赏《云南的歌会》。
2、让学生观看电影《五朵金花》中的经典片段《蝴蝶泉边》（1分钟）。
二、云南民俗，加深印象。
1、过渡语：云南的民风民俗，除了唱歌之外，还有很多其他方面的内容，现在，让我们来做进一步的了解。
2、教师指导学生阅读“云南的其他风俗”。
[设计意图：激发学生学习新知识的兴趣，产生强烈的认知需要。]。
三、了解作者，建构支架。
1、过渡语：是什么样的人能做了一个生活中的有心人？是谁能把我们平凡生活中的点点滴滴化做笔下美妙的风景让每一个阅读它的人都赏心悦目呢？，让我们了解作者——沈从文。
2、引导学生点击网页“了解作者”。
四、字词检测，落实基础。
1、教师引导学生点击页面“字词检测”，并要求学生把老师标示出来的生字词齐读两次。
2、检查学生对词语的掌握程度。
3、让学生自己提出还不明白的字词。
五、自由朗读，感知课文。
1、让学生放声自由地朗读课文。
六、小组合作，解构课文。
七、师生互动，妙法感悟。
教师让学生自主发言，展示自己本组讨论的结果。
八、民俗拓展，开阔视野。
教师引导学生进行拓展阅读。
第二课时：
一、假设情景，深问促思。
二、合作探究，感悟内化。
1、教师引导学生自主合作讨论，八仙过海，各显神通，尽情的提出自己的见解。
2、教师来回巡查，可随时参如学生小组的讨论，也可马上解答学生提出的疑问。
三、典型分析，随段拓展。
1、过渡语：现在，请同学们说说——你愿意参加哪一种歌会的形式呢？
2、激励学生踊跃发言，教师引导学生围绕人物、环境、场面描写这三个重点来赏析。
3、学生可随意说出自己喜欢参加的场景，教师根据学生回答内容的不同，引导他们随即进行相关内容的拓展阅读。
四、课堂随笔，知识迁移。
1、过渡语：云南是幸运的，因为有了沈从文，我们就能品位到如此美丽而富于诗意的民风民俗，同学们，我们身边也有啊！我们生活的南庄，也有很多独特的风俗习惯，比如“南庄的粽子”、“卖懒”、“奇特的红包”、“春节送礼的讲究”等等，今天，就让我们来做第二个沈从文，让我们用我们的笔把我们南庄别具一格的民风民俗记载下来，让更多的人了解南庄，热爱南庄！
2、指导学生按要求打写：
要求：
1、题目自拟，题目的.内容要具体，不能太笼统。
2、仿照本文中三个场景的描写方法，有所侧重的描写其中一点。
3、字数在300字以上。
值得肯定的地方：
1、这节课体现了“跨越式”的基本教学理念，整个设计流程遵循了“循序渐进”的原则，由浅入深，层层递进。
2、能很好地把握重点、难点，并在课堂教学中一个个突破。对人物、环境、场合的描写教学挖得很深很细，能真正对学生的写作起指导作用。
3、这两节课最值得肯定和推荐的是“拓展资源”的整合。黄文霞老师把拓展资源分成三大类，一类是云南本地的民风民俗，一类是各民族的民风民俗，第三类是与本文内容和写作手法相关的民俗阅读材料。而每一类的使用时机、数量、侧重点又各有不同。
在时间的安排上：第一类本地的民俗放在“情景导入”之后，开篇即进行拓展，不拘泥于形式，既可加深学生对云南民风民俗的印象，又可激发学生了解云南民风民俗的兴趣和热情，给学生营造了一种民俗特色的学习和思考的氛围。分量不多，且短小精悍，学生阅读时所需时间不多（3分钟），这时的拓展实际上也起到了导入新课的作用。第二类关于其他地区民俗的拓展，放在地课时的最后环节，其目的是让学生在整体感知课文的基础上，再把局限在云南的视线拉长拉宽，让学生的思维跳出“云南的歌会”的范畴，放眼其他各民族各具特色的民风民俗，从而激发学生对民风民俗的热爱之情，并为第二课时对“南庄的习俗”的描写埋下伏笔。而第三类的拓展，又分别对应本文的三个描写重点，分成“人物描写的拓展”、“环境描写的拓展”和“场面描写的拓展”，且用不同颜色的字体标示了阅读领悟的重点。在阅读时间的安排上，又则一改以往多数在学完课文之后才拓展的习惯，变为随段拓展。学生每赏析完毕一个歌唱情景中的重点描写，马上引导学生拓展阅读与本文段描写重点相关的资源，这样，有效地凸现了教学的重点、难点，使学生在阅读时能有的放矢，极大地节省了搜索阅读的时间，提高了阅读效率。每一个拓展资源都分别有三个左右的拓展材料，保证了学生的阅读量，又给了学生自主选择的余地。
尚需要完善的地方：
1、教师的语言可以再精练些。
2、学生的普通话表达不够流畅。
3、没有使用veclass中的讨论平台，建议学校的网络建设还要加强。
《云南的歌会》教学设计及反思
学习目标：
感知课文内容，品味文章语言。
探究有关描写的方法。
领略民族风情，热爱民俗文化。
教学过程：
一、导入新课：
听民歌《蝴蝶泉边》后，老师：同学们，这是一首云南民歌，云南是少数民族聚集最多的省份，每逢集会或节日，人们总是聚在一起，即兴歌唱，用歌声表达自己对节日的祝福。云南的歌会内容丰富，形式多样。今天，让我们走进《云南的歌会》，来感受一下那里的民风民俗。
二、检查预习：
1、认识下列字的读音：
蹲踞酬和熹微淳朴龙吟凤哕。
2、解释下列词语：
酬和。
譬喻。
引经据典。
三、学习新课。
（一）初读课文，熟悉内容，思考几个问题：
1、文章以富有表现力的文字，描绘了三种形式的歌会，各有什么不同？
2、请用简洁的话给三种形式的歌会拟一个小标题。
3、歌会有什么特点？
明确：山野对歌。
山路漫歌。
村寨传歌。
云南的歌会自然、淳朴、自由、气势壮观，有浓郁的民族风情。
（二）跳读课文，探究写法。
三种形式的歌会在描写上有什么不同？你喜欢哪一种歌会？谈谈你喜欢的理由，并富有感情地读一读。
学生分组讨论，交流。
教师出示：
描写方法：
山野对歌工笔写人。
山路漫歌以景衬人。
村寨传歌点面结合。
（三）质疑探究。
学习这篇文章，你肯定有不少疑问或新的发现！小组探究交流、提出问题并解决问题，不能解决的提出来在班上交流解决，我们共同分享收获的喜悦！
相信我能行！
（四）体验运用。
同学们，在我们身边也有着美丽浓郁的风俗文化，你能用上今天的描写方法说给大家听吗？
学生交流：如：过年吃饺子，放鞭炮，迎财神等；清明节荡秋千；元宵赏花灯等。
师小结：沈从文先生以潇洒而随意的语言为我们描绘了云南的民风、民俗、风景、风物，展示出云南特有的纯朴自然的风俗人情，如诗一般含蓄优美，令人回味无穷。
（五）布置作业：
课后收集民歌民谣，将其归类，看哪些是“即物起兴”，哪些是“提问式”的。
文档为doc格式。
《云南的歌会》教案八年级必修
1.了解云南的歌会不同场合歌会的特色。
2.学习人物描写、环境描写和场面描写的描写方法。
3.朗读、揣摩、品味文章语言。
4.感受作者笔下美好的生活，培养热爱民俗文化的情感。
【学习重难点】。
1.重点：在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热。
爱民族文化的情感。
2.难点：领会三种场合唱歌的不同场景，欣赏写法上的差异。
【学法导航】。
一、预习自测。
1.云南知多少：
2.作者简介：
3.检查预习。
(1)读准下列字音。
迤西()譬喻()糯米()蹲踞()忌讳()酬和()铁箍()熹微()。
请在下面写一遍、力求工整、规范、美观：
(2)理解下列词语。
酬和引经据典扶摇直上别开生面。
若无其事龙吟凤哕即物起兴。
(3)认真有感情地朗读全文。
二、整体感知。
三、研读赏析。
1.说说《云南的歌会》中你最喜欢的场景?谈谈你的理由。
2.下面两段人物描写在写法上有什么不同?你喜欢那哪一种?为什么?
a.这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
b.这种年轻女人在昆明附近村子中多的`是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张枣子脸，满口糯米牙，穿了身衣裤，腰间围个布围裙，脚下穿双鞋，辫发盘在头上。
3.作者为什么并不直接写赶马女孩唱歌，而是用许多笔墨去描写由呈贡进城一路的景色?
4.“金满斗会”给人的感受如何?结合课文做具体分析。
5.赏读完三个歌唱场面，让我们共同来完成这个表格，以更好的体会各个场面独特的风格。
内容特点写作重点。
四、拓展迁移。
1.我国是个多民族国家，很多的民族和地区都有自己特有的艺术形式来表现本民族本地区的风土人情，你能说说你所知道的吗?找出一两个，写在下面。
2.你能用一段话表达你此时的心情和感受吗?
五、课后练笔。
收集我们当地的民风民俗，或者是你了解的中国的民俗，节日，学习本文的写法，以“家乡风情”为话题或者是以中国的风俗为话题，写一篇文章。
《云南的歌会》教学设计
科目。
中学语文。
年级。
八年级。
教学时间。
2课时（90分钟）。
学习者分析。
初中生正值“身心聚变”时期，其中八年级学生尤为明显教育界称之为“心理性断乳期”。八年级学生是由少年向青年初期发展过渡的重要阶段，他们的情感情绪激易动暴躁并向两极波动，爱凭感情行事；自尊心、自信心、争强好胜心急剧增强；具有独立意向、成人感，自主、自立意识急剧增强；认识能力显著落后于独立意向和行动能力、相互爱慕心理增强和自我控制能力相对落后。表面什么都不在乎，实际上从众心理很重，既想标新立异又担心脱离集体。八年级孩子开始形成强烈的自我意识，但是，这种自我意识在很大程度上还依赖于别人的评价，所以对孩子的欣赏和鼓励仍然是孩子进步的关键。
教学目标。
一、情感态度与价值观。
1、引导学生积极参与学习活动，在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。
二、过程与方法。
2.朗读、揣摩、品味文章语言，感受文章浓郁的乡土气息。
三、知识与技能。
2．有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落，摘录、积累好词佳句；
3．了解云南歌会的特点，体会作者对自然、对人、对艺术的喜爱之情；
4．学习作者抓住事物特点进行描写的方法，体会作者用词的准确生动和幽默风趣。
教学重点、难点。
1．在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。
2.学习作者表现民歌文化的几种描写手法：人物描写、环境描写及场面描写。
教学资源。
（1）多媒体课件准备，教师根据教学适时地借助多媒体给予提示，给予拓展延伸。
（2）上课环境为多媒体大屏幕环境。
《云南的歌会》教案八年级必修
本文是一篇极富情趣的散文。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者笔下汩汩流淌而出，作者用他精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱会。在“歌会”的大标题下，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。学习本文，学会观察民俗、民风，体验生活，感悟平民生活中人性的光辉。
[教学步骤]。
一、初步感知云南歌会的特点。
播放云南民歌音像资料导课，提问：云南歌会与一般的演唱会、音乐会有什么不同？学生说感受。（可以从歌唱的人、地点、内容、环境气氛等方面进行比较）。
教师导入：我国有55个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。云南是聚集了最多少数民族的省份，民歌几乎渗透到了各族人民生活的各个领域。著名作家沈从文先生有一篇文章专门介绍了云南的民歌，这就是――《云南的歌会》。
二、研读课文。
由上一问题的探讨，理清文章的框架。
1、作者写了云南歌会的三个场面，请你概括一下它们的内容。
山野对歌；山路漫歌；村寨传歌。
2、以民主表决的形式，以“我最喜欢xxx场面，这里xxxx”对话方式，即兴安排学习三个歌会场景的顺序，进行语言品味。这部分着重体验作者描写的侧重点。
三、品味语言艺术。
1、简介沈从文及其创作特点。
2、结合课文练习二，练习三，体会作者的语言特色。
此间可贯穿仿写练习，如：仿照下面的句子，以另一种动物开头，写一句话。
最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空钻去，仿佛要一直钻透蓝空。
四、体验感悟。
说说你的感受。
2、引导学生关注身边美丽浓郁的民俗文化，鼓励学生写出或唱出当地的一首民谣（写不出的字可用拼音代替），并解释它的意思。
[资料平台]。
过节和观灯。
我生长家乡是湘西边上一个居民不到一万户口的小县城，但是狮子龙灯焰火，半世纪前在湘西各县却极著名。逢年过节，各街坊多有自己的灯。由初一到十二叫“送灯”，只是全城敲锣打鼓各处玩去。白天多大锣大鼓在桥头上表演戏水，或在八九张方桌上盘旋上下。晚上则在灯火下玩蚌壳精，用细乐伴奏。十三到十五叫“烧灯”，主要比赛转到另一方面，看谁家焰火出众超群。我照例凭顽童资格，和百十个大小顽童，追随队伍城厢内外各处走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩灯的不仅要气力，还得要勇敢。为表示英雄无畏，每当场坪中焰火上升时，白光直泻数丈，有的还大吼如雷，这些人却不管是“震天雷”还是“猛虎下山”，照例得赤膊上阵，迎面奋勇而前。我们年纪小，还无资格参与这种剧烈活动，只能趁热闹在旁呐喊助威。有时自告奋勇帮忙，许可拿个松明火炬或者背背鼓，已算是运气不坏。因为始终能跟随队伍走，马不离群。直到天快发白，大家都烧得个焦头烂额，筋疲力尽。队伍中附随着老渔翁和蚌壳精的，蚌壳精向例多选十二三岁面目俊秀姣好男子充当，老渔翁白须白发也假得俨然，这时节都现了原形，狼狈可笑。乐队鼓笛也常有气无力板眼散乱的随意敲打着。有时为振作大伙精神，乐队中忽然又悠悠扬扬吹起“踹八板”来，狮子耳朵只那么摇动几下，老渔翁和蚌壳精即或得应着鼓笛节奏，当街随意兜两个圈子，不到终曲照例就瘫下来，惹得大家好笑！最后集中到个会馆前点验家伙散场时，正街上江西人开的南货店布店，福建人开的烟铺，已经放鞭炮烧开门纸迎财神，家住对河的年轻苗族女人，也挑着豆豉萝卜丝担子上街叫卖了。