范本是学习和借鉴的好帮手，能够指导我们写作中的一些困惑和问题。接下来，我们将向大家展示一些优秀的范文范本，它们包括了不同类型和风格的作品，相信能够给大家提供一些灵感和借鉴。
爱莲说的说课稿
新的语文课程标准提出了语文是“工具性与人文性”的统一，那么在语文教学中，如何才能将两者统一起来呢？就必须加强对语言的训练，通过对外在的语言的“诵读――品味”，来“感悟”文学作品内在的形象、意境等。而新的课程标准，重要的一点就是学生学习方式的转变，注重“自主、合作、探究”，现就《爱莲说》的教学，谈谈个人的想法。
《爱莲说》是八年级上学期第五单元的一篇文言文。
单元的主要教学目标是：熟悉一定数量的常用文言词语。养成诵读的习惯，在反复诵读中，领会文章内涵，并对作品精美的语言特色有所体会。
对于八年级的学生来说，本文有一定的难度，因为很多文言知识是原来学生没有学过的，所以在目标的设定上既要对字词落实，又要学生掌握本文的写法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之风。
教学目标：
1．知识和技能：积累文言词语，理解文章内容，了解什么是“托物言志”和本文独特新颖的结构方式。
2．过程和方法：反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美语言特色。
3．情感态度价值观：感受到文章的美，学会怎样欣赏抒情散文，并领悟短文所表现的作者的志趣和情操，提高生活情趣。
教学重点：
“莲”美丽的形象，优美语言的欣赏，作者的志趣和情感是本课的重点。
教学难点：
如何通过“莲花”来表现作者的理想的。
诵读法。由于本文是文言文，文章简短，意境优美，富有韵律。
点拨法。对于学生来说，文章中有些字词是不能理解的，就需要教师的点拨。
传统的诵读与现代多媒体的结合。由于学生的年龄关系，在诵读的基础上，与直观形象的多媒体结合，更能激发学生的兴趣。
自主学习：
对于基本的文学常识（如作者、关于“说”，对文章字词的疏通，对文章的基本理解。
合作学习：
对于学生在自主学习中的疑难问题，由师生之间、学生与学生之间共同合作来完成。
探究学习：对于课文中有一定难度的问题（如“莲花”与“君子”的关系，作者的思想，托物言志的写法等）
（一）、引入课题。
由多媒体配乐展示荷花的图片（引入情景），由学生回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句。播放多媒体课件，可以一开始把学生带入情感高潮，在最短时间内，把学生注意力集中起来，激发学生求知欲。（引入课文），从古到今，有很多人赞美“莲花”，今天我们就去看看周敦颐是如何赞美莲花的，为什么要赞美莲花。
（二）整体感知课文
学习内容：
1、什么是“说”？
2、了解作者的情况。
3、教师配乐范读课文，指导学生自由读课文，指名读。
4、看课文注释，了解课文大意，同时画出不能理解的词语、句子。
5、学生译读课文，解决重点词句。（幻灯片展示，学生对照理解）
（三）、合作研讨：
师生共同合作加上教师的点拨，共同完成在自主学习阶段不能完成的任务，这一阶段要让学生了解课文的内容。
教师要让学生明白研讨的内容：
（1）找出课文中直接写“莲”的句子，并说说作者是从哪些方面来歌颂“莲”的?
（2）从作者对莲花的描写和歌颂中，可以看出他什么样的思想感情?（了解托物言志的写法）
多媒体展示：“莲花”与“君子”的联系。
学生思考后交流，教师点拨：
（幻灯片展示）
文章结尾的几个感叹句怎麽理解？
（学生分组讨论，与教师的点拨和学生的合作学习相结合）（诵读理解）
（四）拓展练习：
以“我爱 ，因为它 ”说一句或一段话。
（五）、课堂小结
（六）、布置作业：
1、翻译语句
2、背诵、默写课文
3、完成课后问答题
爱莲说的评课稿爱莲说评课稿托物言志
《爱莲说》选自新教材八年级上册，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把莲花的生活环境，特殊性状和君子的高尚品德联系起来，描绘赞美莲，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
听了孟老师的《爱莲说》一课，我想起了这样一句话：“教师讲的再多，也是教师的；学生学的'再少，也是学生的。”孟老师在这一堂课中贯彻了一条很有价值的教学理念：培养学生创新阅读的习惯。
这种教学要求学生在阅读过程中“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”在整个教学过程中，孟老师着重处理好以下三个关系：
第一，学生和教师的关系。学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生关系的重新定位，语文新课标也明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，孟老师贯穿在课堂中的一条主线就是让学生去阅读去品味。孟老师既把阅读的主动权交给学生，又积极发挥帮学作用。课前准备的关于莲花的图片为学生提供更多的阅读体验。
孟老师把阅读作了五个阶段的安排：
第一阶段：师高声朗读，整体把握。
第二阶段：放录音，学生跟读。
第三阶段：生齐读，自渎后解决字、词、句。
爱莲说评课稿
我观孟凡杰老师教《爱莲说》，《爱莲说》选自新教材八年级上册，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把莲花的生活环境，特殊性状和君子的高尚品德联系起来，描绘赞美莲，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
听了孟老师的《爱莲说》一课，我想起了这样一句话：“教师讲的再多，也是教师的；学生学的再少，也是学生的。”孟老师在这一堂课中贯彻了一条很有价值的教学理念：培养学生创新阅读的习惯。
这种教学要求学生在阅读过程中“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”在整个教学过程中，孟老师着重处理好以下三个关系：
第一，学生和教师的关系。学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生关系的重新定位，语文新课标也明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，孟老师贯穿在课堂中的一条主线就是让学生去阅读去品味。孟老师既把阅读的主动权交给学生，又积极发挥帮学作用。课前准备的关于莲花的图片为学生提供更多的阅读体验。
孟老师把阅读作了五个阶段的安排：
第一阶段：师高声朗读，整体把握。
第二阶段：放录音，学生跟读。
第三阶段：生齐读，自渎后解决字、词、句。
孟老师采用学生质疑这一手段，让学生读出新的感受、新的体验和个性化的理解。在阅读过程中，既要交给学生必要的阅读方法，解决学生阅读中遇到的困难，更要珍视学生独特的感受、体验和理解，这样教师就不是作者的传声筒了，也不是高高在上的主宰者，而是学生阅读的伙伴，是阅读集体中能力略强的一员。在这一阶段，孟老师大胆的向课文录音中的“蔓”字的读音提出了不同的见解，这种敢于说“不”的精神值得学习和借鉴。
《爱莲说》评课稿
各位老师，大家好!我今天说课的内容是《爱莲说》，下面我将从“走进文本”“教学过程”“课堂评价”三个方面对本课的设计进行说明(展示课件)：
点评：简短的礼貌语之后，即点出课题和说课的主要内容，简洁利落，不拖泥带水。
发掘经典名篇的人文价值。
1、说课文特点及在教材中的地位。
《爱莲说》是人教版八年级上册第五单元中的一篇文言文，作者为北宋著名哲学家周敦颐。文章采用托物言志的手法，以莲自喻，抒写爱莲之情，表达自己淡泊名利、洁身自好的人生态度，委婉地批判了追名逐利，趋炎附势的恶浊世风。由于其文质兼美，一直深受人们喜爱，传诵不衰，是中学语文教材中的传统篇目。
第五单元本的主题是“古代生活”，单元学习要求是：“要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。”
点评：对课文内容要点和学习要求的介绍，要言不烦。需要指出的是，小标题“说课文特点及在教材中的地位”不妥，从这部分所介绍的内容看，除了说到课文特点外，还着重提到了单元学习要求，所以应将小标题改为“说课文特点及单元学习要求”。
2、说教学目标：
关于文言文的学习，义务教育语文《课程标准》对7——9年级提出了以下要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶。”结合本篇课文自身的特点，我把本课教学目标定为：
1、掌握积累文言词句，理解文章大意，熟读成诵。
2、认识莲花的形象和高洁品质，学习托物言志和衬托的写法。
1、反复诵读，感知文章的大意及内容要点。
2、学习本文托物言志的写法，体会作者的感情。
情感、态度、价值观目标。
学习莲花的高洁品质，体会作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高。
雅脱俗的情怀，引导学生形成正确的人生价值观。
点评：新课程实施以来，不少教师喜欢从三个维度拟制教学目标，并将其。
视作一种时尚，随着对新课程认识的逐步深入，人们意识到三维目标是一个有机的整体，将它们机械地分割开来是不科学的，如“过程与方法”这个维度就难以在目标中孤立地体现。从本课设计的目标看，“过程与方法目标”所列的两项内容与“知识与能力目标”的内容相重复。因此，应将“过程与方法目标”删去，这样既避免机械地生搬硬套三维目标，也避免了目标之间的交叉重复，从而使目标更加集中明确。
3、说教学重难点：
本文虽篇幅短小，却意蕴丰厚。教学重点是引导学生通过品味语言，感受“莲”形象和内在精神，理解作者的志趣和情感。至于教学难点，我将其确定为托物言志和衬托的表现手法及其作用。
点评：教学重难点定位准确，符合单元学习要求和教学实际，且与教学目标的表述相一致。
4、说学情和教法、学法：
学情分析：八年级学生经过一年多的初中学习，对于文言文不再陌生，已经积累并掌握了一些学习文言文的基本方法，本文篇幅短小，文字较为浅显易懂，学生在参照课下注释的.基础上能大致疏通文意，了解作者的思想感情。
教法：根据课文学习要求和学情，本课主要采用朗读法、质疑讨论法和合作探究法。通过听读、仿读、试读、感情朗读等形式，积累文言知识，理解文章内容;通过质疑探究和小组合作，激发学生兴趣，突出其主体地位。
学法：(1)朗读法。叶圣陶老先生曾经说过：“学习文言，必须熟读若干遍，勉强记住不算熟。要能自然成诵才行。”也就是说，学生对文言文的感知是通过读来完成的。所以要引导学生在反复的朗读中感知领悟。(2)圈点勾画法、质疑法。对字词的疏通，可采用圈点勾画的方法，让学生将重要的字词和自学中遇到的难词难句，勾画标注出来，以便交流和学习。同时，通过质疑，驱动学生自主探究，建构意义。
点评：“以学为本”“以学定教”是新课程实施以来受到广泛赞同的教学理念。本说课稿从八年级的学情出发，拟用“朗读法”“质疑讨论法”和“合作探究法”实施课堂教学，拟用“朗读法”“圈点勾画法”“质疑法”引导学生学习，这些方法的运用不仅符合学情和课文学习需要，而且体现了“自主、合作、探究”的新课程精神，凸显了学生在学习过程中的主体性和能动性。
《爱莲说》评课稿件
初中语文评课稿，听了老师的爱莲说一课，我想起了这么一句话，老师讲的再多也是老师的，学生学的再少也是学生的。初中语文评课稿这篇课文培养学生立异阅览的习气。
初中语文评课稿，这种教育恳求学生在阅览进程中“能有自个的情感体会，开端体会着作的内在，从中取得对天然、社会、人生的有利启示。对着作的思想豪情倾向，能联络文明布景作出自个的评估；对着作中感人的情境和形象，能说出自个的体会；品尝着作中富于表现力的言语。”在悉数教育进程中，老师侧重处理好以下三个联络：
初中语文评课稿，学生和老师的联络。学生是学习的主人，老师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生联络的从头定位，语文新课标也明晰指出：“阅览是学生的特性化做法，不应以老师的剖析来替代学生的阅览实习。”因而，老师贯穿在讲堂中的一条主线即是让学生去阅览去品尝。老师既把阅览的自动权交给学生，又活泼表现帮学效果。课前预备的关于莲花的图画为学生供给更多的阅览体会。
老师把阅览作了五个时期的组织：
第一阶段：师大声朗诵，全体把握。
第二阶段：放录音，学生跟读。
第三阶段：生齐读，自渎后处理字、词、句。
老师选用学生质疑这一手法，让学生读出新的感触、新的体会和特性化的了解。在阅览进程中，既要交给学生必要的阅览办法，处理学生阅览中遇到的艰难，更要珍爱学生一同的感触、体会和了解，这么老师就不是作者的传声筒了，也不是居高临下的操纵者，而是学生阅览的火伴，是阅览团体中才干略强的一员。在这一时期，老师斗胆的向课文录音中的“蔓”字的读音提出了纷歧样的见地，这种勇于说“不”的精力值得学习和学习。
第四阶段：品读根究，精确评估。这儿有“自个思考”“团体谈论”“师生协作”“老师指点”等几种办法。老师计划几个要害的疑问：
1、翻译语句。
2、表现莲高尚的语句还有哪些？
3、找出文中告诉归纳莲高尚的语句。
第五阶段：齐读课文、小组谈论释疑。
在这一时期学生提出了几个有代表性的疑问。
1、作者为何“独爱莲”？
2、完毕仍然存在次第发作了改动，终究说牡丹之爱？
老师尽量让学生自个处理，老师做以恰当指点。
第六阶段：学习托物言志的写法，再读课文，生谈收成，齐读完毕。
第二，师生与作者的联络。阅览本是一种发明性的劳作，假定读者仅仅咀嚼作者的口中之食，岂不索然无味？只需是特性化的阅览，读者总会读出新信息来，许多好着作不是作者写出来的，而是作者和读者一同劳作的效果。所以，不管是老师仍是学生，都不应当把投合当作尊敬，也不要把阅览的自动权交给作者，须知：书在谁的手里，谁即是书的主人。因而，我以为老师让学生去多读课文，这本身即是一种特性化的阅览和发明性的劳作。
第三，阅览和日子的联络。文学是日子的反映，阅览是日子的构成有些，阅览和日子的联络是十分亲近的，所以应当树立为人生而阅览的观念，既要照顾他人的日子，更要注重自个的日子；既要为今日的应试去认知和了解，更要为明日的打开去批评和立异。老师让学生去写。
读后感。
恰是衔接阅览和日子的联络的一条有用路径。
《爱莲说》评课稿
《爱莲说》选自新教材八年级上册，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把莲花的生活环境，特殊性状和君子的高尚品德联系起来，描绘赞美莲，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
听了孟老师的《爱莲说》一课，我想起了这样一句话：“教师讲的再多，也是教师的；学生学的再少，也是学生的。”孟老师在这一堂课中贯彻了一条很有价值的教学理念：培养学生创新阅读的习惯。
这种教学要求学生在阅读过程中“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”在整个教学过程中，孟老师着重处理好以下三个关系：
第一，学生和教师的关系。学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生关系的重新定位，语文新课标也明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，孟老师贯穿在课堂中的一条主线就是让学生去阅读去品味。孟老师既把阅读的主动权交给学生，又积极发挥帮学作用。课前准备的关于莲花的图片为学生提供更多的阅读体验。
孟老师把阅读作了五个阶段的安排：
第一阶段：师高声朗读，整体把握。
第二阶段：放录音，学生跟读。
第三阶段：生齐读，自渎后解决字、词、句。
孟老师采用学生质疑这一手段，让学生读出新的感受、新的体验和个性化的理解。在阅读过程中，既要交给学生必要的阅读方法，解决学生阅读中遇到的困难，更要珍视学生独特的感受、体验和理解，这样教师就不是作者的传声筒了，也不是高高在上的主宰者，而是学生阅读的伙伴，是阅读集体中能力略强的一员。在这一阶段，孟老师大胆的向课文录音中的“蔓”字的读音提出了不同的见解，这种敢于说“不”的精神值得学习和借鉴。
第三阶段：品读探究，正确评价。这里有“个人思考”“集体讨论”“师生合作”“教师点拨”等几种方式。教师设计几个关键的问题：
（1、翻译句子。2、表现莲高洁的句子还有哪些？3、找出文中告诉概括莲高洁的句子。）让学生去探究、去评价。
第四阶段：齐读课文、小组讨论释疑。
在这一阶段学生提出了几个有代表性的问题。
1、作者为何“独爱莲”？
2、结尾为什么顺序发生了改变，最后说牡丹之爱？
孟老师尽量让学生自己解决，教师做以适当点拨。
第五阶段：学习托物言志的写法，再读课文，生谈收获，齐读结束。
第二，师生与作者的关系。阅读本是一种创造性的劳动，如果读者只是咀嚼作者的口中之食，岂不索然寡味？只要是个性化的阅读，读者总会读出新信息来，许多好作品不是作者写出来的，而是作者和读者共同劳动的结果。所以，无论是教师还是学生，都不应该把迎合当作尊重，也不要把阅读的主动权交给作者，须知：书在谁的手里，谁就是书的主人。因此，我认为孟老师让学生去多读课文，这本身就是一种个性化的阅读和创造性的劳动。
第三，阅读和生活的关系。文学是生活的反映，阅读是生活的组成部分，阅读和生活的关系是非常密切的，所以应当树立为人生而阅读的观念，既要关照别人的生活，更要关注自己的生活；既要为今天的应试去认知和理解，更要为明天的发展去批判和创新。孟老师让学生去写读后感正是连接阅读和生活的关系的一条有效途径。
当然，上好一堂课，教师的激情非常重要。假如能多一些激情，这堂课会更有价值。
《爱莲说》的课文理解
首先，第三部分检查预习与整体感知应该分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的安排上会更为妥当;第二，既然是“荷”专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。
我想，如果把《爱莲说》融入到整个专题之中，让学生真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深入了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。另外，从《爱莲说》本身来讲，除去传统的文言字词知识点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章作者周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐喜爱莲花的一个重要原因。通过深入剖析作者的生平与思想流派，可以帮助学生更好的体悟其高洁的品质，有利于更深入的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为彼岸只为海”。
爱莲说的说课稿
大家好！我是语文教师。我说课的题目是《爱莲说》，说课内容共分六个环节。
《爱莲说》是繁花似锦的古代散文园地里的奇葩。
它选自九年义务教育人教版语文八年级上册第五单元第22课，与本课另一篇短文《陋室铭》相似，都运用了托物言志的手法;但又与其有很大的区别：《爱莲说》的句式更富于变化，语言讲究骈散结合。
全文119字，虽然篇幅短小，却字字珠玑，笔笔传神，句句融情。《爱莲说》写“莲”是实，写“爱”是虚，以实托物，以虚言志，境界深邃，读之如品香茗，唇齿留香。
莲在齐市很少见，学生知之甚少，因此，课前需收集有关“莲”的知识信息，以此培养学生收集、处理信息的能力。
八年级大部分学生对古文的学习已有了初步的认识、了解，能利用工具书，教材的注解，理解大意。基础薄弱的学生应在加强基础复习的同时，提高他们的能力。学生受年龄和阅历地影响，理解主题会有难度，我将结合时代背景做好铺垫。
通过对教材与学情的分析，依据新课程标准，从学生的`认知规律出发，确立本节课的教学目标及重难点如下：
（一）、知识与技能。
1.朗读并背诵课文。
2.积累文言字词。
3.了解文章思想内容，领略作者的情怀。
（二）、过程与方法。
1.学习向文本质疑的方法。
2.在朗读赏析的过程中，把握托物言志的写法。
（三）、情感、态度、价值观。
教学重点：1.学习向文本质疑的方法。
2.把握“托物言志”的写法。
教学难点：理解衬托手法的运用。
《语文课程标准》提到学生“欣赏文学作品，”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。因此，依据课标精神，本文设想以课堂质疑的方式展开教学。学生通过自学与合作学习，独立发现问题、解决问题。
课堂质疑分为三个环节：整体感知—质疑解惑---总结整理，从不同方面解读文本，运用多向性质疑、逆向性质疑、类比性质疑三种方法，通过生生质疑、师生质疑来完成教学目标。
（一）导入新课，营造氛围。
有中国银都之称的永兴县马田镇（周家）一个村子有一本传了几百年的世袭家谱！
宗法（辈份）如下；
法后渊源衍爱莲。
济子遐思水木缘。
文风应自任皇系。
仲季由西尚一鞭。
光宗显祖承谟烈。
世德祥开玉秀贤。
有道家声能佑继。
明经福泽定绵全。
你能看出这是唐代哪位思想家的家谱吗？周敦颐（播作者与说的片）。
创意；利用“周敦颐家谱”这一传统文化元素导入新课，引领学生迅速进入古文学习情境，激发学习兴趣，顺势介绍作者及作品文体。
（二）感知文意，夯实基础。
为第三环节主动质疑搭设阶梯。本环节分为听读、自读、齐读、合作翻译、自行解疑五步。
放手让学生去做学习的主人，这样既避免了学生听的重复性，又可以调动思考问题的积极性，使不同层次的学生都能积极主动地获取知识。
1.听读，划出朗读节奏，弄清字音。
2.自读，把握字音与节奏。
3.齐读整体感知。
4分组疏通文意，展示讨论成果。
5质疑，学生互相解答。
这是本文的范读，学生听读的同时更直观的欣赏莲花。
（三）课堂合作，质疑文本。
把学生分成几个学习小组，重点解决第二和第三个问题，初步总结向文本提出有价值问题的方法。
让学生提问，进行质疑，不仅能组织起热烈的课堂活动，还能自然的凸显出课文的重点内容，关键是能改变学生固有的思维模式，加强师生间的对话与交流。
1.请讨论回答；
1.）好看的花朵很多，为何“予独爱莲”？
2）.《爱莲说》刻画了莲的哪些特点？这些句子优美吗？请举例赏析。
3）.“出淤泥而不染……不可亵玩焉”几句究竟是写莲还是写人？这是什么写法？
2.文中还有哪些地方是你不懂的？提出来大家讨论解决。
3.（这些问题就是我们对文章的质疑，）请大家和老师一起总结，我们设计问题、欣赏文章的着眼点有哪些？（放片）。
（四）延伸练习，质疑创新。
1.你还知道历史上有哪些人具备作者所说的“君子”的精神品质？
屈原洁身自好，顽强抗争，努力向上，又不幻想脱离环境的积极态度。
2.你认为周敦颐所赞扬的“君子”品质都有借鉴意义吗？
3.《爱莲说》与歌颂梅、兰、竹、菊的托物言志的文章有何不同？
（五）畅谈收获，总结规律。
通过本节课的学习，你有什么新收获？
我的收获是：通过与大家地共同学习明白了欣赏文章、设计问题可以从文章整体内容、具体语句赏析、文章深层主题入手，对某个词、某个句子、某个修辞、某段话表现的思想感情、文章结构、写作手法等质疑，提问。
用莲的图案做底，填入课文相关内容，能够使学生获得更为直观的印象，加深记忆，便于背诵和理解课文。
《爱莲说》评课稿范文
《爱莲说》选自新教材八年级上册，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把莲花的生活环境，特殊性状和君子的高尚品德联系起来，描绘赞美莲，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
赵老师的《爱莲说》的教学根据建构主义“抛锚式教学模式”设置了三个主要环节：创设情境，确定问题；自主合作，求解过程；发展迁移，效果评价。制作。
课件。
插入了音画动画的古文朗诵美伦美奂。
这种教学要求学生在阅读过程中“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”在整个教学过程中，赵老师着重处理好以下三个关系：
第一，学生和教师的关系。学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生关系的重新定位，语文新课标也明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，赵老师贯穿在课堂中的一条主线就是让学生去阅读去品味。赵老师既把阅读的主动权交给学生，又积极发挥帮学作用。课前准备的关于莲花的图片为学生提供更多的阅读体验。
孟老师把阅读作了五个阶段的安排：
第一阶段：猜。
谜语。
回忆有关“莲”的诗句。
第二阶段：欣赏多媒体朗读。
第三阶段：学生齐读全文。
老师采用学生创设情境欣赏这一手段，让学生读出新的感受、新的体验和个性化的理解。在阅读过程中，既要交给学生必要的阅读方法，解决学生阅读中遇到的困难，更要珍视学生独特的感受、体验和理解，这样教师就不是作者的传声筒了，也不是高高在上的主宰者，而是学生阅读的伙伴，是阅读集体中能力略强的一员。
第四阶段：确定学习目标，学生求解，自主合作学习。这里有“确定目标”“集体讨论”“师生合作”“教师点拨”“练习检测”等几种方式。学习小组通过设计问题，解除疑惑（1、翻译句子。2、表现莲高洁的句子还有哪些？3、找出文中告诉概括莲高洁的句子。）让学生去探究、去评价。在这一阶段学生提出了几个有代表性的问题。
1、作者为何“独爱莲”？
2、结尾为什么顺序发生了改变，最后说牡丹之爱？
赵老师尽量让学生自己解决，教师做以适当点拨。
第五阶段：学习托物言志的写法，再读课文，生学习写法，写一句话。
我喜欢的植物是，因为。
第二，师生与作者的关系。阅读本是一种创造性的劳动，如果读者只是咀嚼作者的口中之食，岂不索然寡味？只要是个性化的阅读，读者总会读出新信息来，许多好作品不是作者写出来的，而是作者和读者共同劳动的结果。所以，无论是教师还是学生，都不应该把迎合当作尊重，也不要把阅读的主动权交给作者，须知：书在谁的手里，谁就是书的主人。因此，赵老师让学生去多读课文，这是一种个性化的阅读和创造性的劳动。
第三，阅读和生活的关系。文学是生活的反映，阅读是生活的组成部分，阅读和生活的关系是非常密切的，所以应当树立为人生而阅读的观念，既要关照别人的生活，更要关注自己的生活；既要为今天的应试去认知和理解，更要为明天的发展去批判和创新。赵老师让学生去写。
读后感。
正是连接阅读和生活的关系的一条有效途径。
当然，上好一堂课，教师的激情非常重要。假如能多一些激情，这堂课会更有价值。
《爱莲说》的听课反思
通过本课文言文教学，给我感触最深的是必须加强备课，不仅要备学生、备教材，更有甚者应备文史，名家名篇多了解有关文史资料、作者的为人品格，加大文章的学习深度和学习广度。本课中我也有很多不足之处，如；时间的安排上有些不妥，致使在练习环节做的不够充分。在课堂上应更好的调动学生的积极性等。
每一堂课都有开始，都有结束，每一堂课都有值得欣慰之处，也有遗憾，我会深刻的反思，不断的提高，让自己在衷爱的教育教学这一百花园中能吐露一片芬芳！
《爱莲说》的课件
能够疏通文意，有感情朗读、背诵课文。
【过程与方法】。
通过阅读文章，学习本文托物言志的手法。
【情感态度与价值观】。
学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
【教学重点】。
学习本文托物言志的手法。
【教学难点】。
理解文章的主旨，品味文章语言，提高文学鉴赏能力。
朗读法、自主合作与探究法。
ppt展示。
(一)生活导入，激发兴趣。
导入语：同学们喜欢花草吗?你最喜欢哪一种花草?请说出理由。
结合学生回答，引出莲花。
过渡语：莲花，也是我国历代文人墨客的钟爱之物。“荷风送香气,竹露滴清响”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“水中仙子并红腮，一点芳心两处开”等等，这些诗句可谓写尽了六月莲花盛开之态。而今天，我们要接触的这位宋代文人周敦颐，更是对莲花情有独钟!在夏秋之交，莲花盛开之际，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香悠远，作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下这篇千古佳作——《爱莲说》。今天，我们就来品读这篇文章。
(二)通读课文，整体感知。
1.介绍本文的作者、写作背景及体裁。
周敦颐(1017-1073)，字茂叔，北宋哲学家。任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟莲池，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
2.朗读课文。
(1)读准字音，根据注解疏通文意;。
(2)教师范读;。
(3)学生齐读，感情充沛，声音响亮，精神饱满;。
(三)研读课文，深入体会。
(1)作者从哪些方面描写莲花的?作者把莲花比作什么?并赋予了莲花哪些品格?
师总结：从生长环境、体态、香气、风度描写莲花的。他把莲花比做君子，赋予了莲高洁、质朴(洁身自好)、品行端正(正直、通情达理)、美名远扬、端庄令人敬重(仪态庄重)等品格。
师总结：菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。以“菊、牡丹、莲”喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。既婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。又通过菊的正面衬托和牡丹的反面衬托突出自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
(3)文章的主旨句是哪一句?说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情?
“莲，花之君子者也”
作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫借物喻人或托物言志。
归纳主题：表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了当时趋炎附势、追逐富贵的世风。
(4)本文运用了哪几种修辞方法?
师总结：对偶，排比，比喻，拟人。
(四)迁移拓展。
(1)请欣赏几幅莲花的图片。学生再读课文，同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢?在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。在写作中可以运用这样的写作手法，通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。
(2)积累古诗文中描写莲花的诗句，尝试背诵课文。
(五)作业小结。
1.有感情的朗读课文。
2.作业：任选一种自己喜爱植物，采用多种修辞方法，写一篇托物言志的散文。
初中语文《爱莲说》评课稿
《爱莲说》选自新教材八年级上册，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把莲花的生活环境，特殊性状和君子的高尚品德联系起来，描绘赞美莲，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
听了孟老师的《爱莲说》一课，我想起了这样一句话：“教师讲的再多，也是教师的；学生学的再少，也是学生的。”孟老师在这一堂课中贯彻了一条很有价值的教学理念：培养学生创新阅读的习惯。
这种教学要求学生在阅读过程中“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”在整个教学过程中，孟老师着重处理好以下三个关系：
第一，学生和教师的关系。学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生关系的重新定位，语文新课标也明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，孟老师贯穿在课堂中的一条主线就是让学生去阅读去品味。孟老师既把阅读的主动权交给学生，又积极发挥帮学作用。课前准备的关于莲花的图片为学生提供更多的阅读体验。
孟老师把阅读作了五个阶段的安排：
第一阶段：师高声朗读，整体把握。
第二阶段：放录音，学生跟读。
第三阶段：生齐读，自渎后解决字、词、句。
孟老师采用学生质疑这一手段，让学生读出新的感受、新的体验和个性化的理解。在阅读过程中，既要交给学生必要的阅读方法，解决学生阅读中遇到的困难，更要珍视学生独特的感受、体验和理解，这样教师就不是作者的传声筒了，也不是高高在上的主宰者，而是学生阅读的伙伴，是阅读集体中能力略强的一员。在这一阶段，孟老师大胆的向课文录音中的“蔓”字的读音提出了不同的见解，这种敢于说“不”的精神值得学习和借鉴。
【扩展阅读】。
读爱莲说的心得体会
《爱莲说》是中国现代文学家曹雪芹所作的一部闲书，它以生动有趣的口吻描绘了莲花的美丽与独特。作为一段精彩的散文，它不仅展示了曹雪芹的艺术才华，也让读者对莲花产生了新的认识与感受。本文就我读完《爱莲说》后的心得体会进行探讨。
第二段：揭示莲花的美丽。
在《爱莲说》中，曹雪芹生动地描绘了莲花的美丽之处，引人入胜的语言使读者仿佛看见了莲花在湖面上骄傲地开放的样子：“莲子儿囊囊上担鼓，叶子儿心上满胸堆。四身无事甘多事，爱他秋霜更爱他。”这些描写让我深刻地感受到莲花宁静、高洁的气质，以及它们饱含着对生活的热爱和无私的奉献。
第三段：展现莲花的独特。
除了美丽之外，《爱莲说》还展示了莲花独特的生存方式和品质。曹雪芹笔下的莲花，不受水里泥浊的束缚，勇往直前地生长：“泥上偏生新泉竹，泥下仍自旧藕花。”这种固执与坚韧的品质，让我想起生活中的种种困难，也启示我要像莲花一样坚持自我，不被外界所干扰。
第四段：莲花的哲理与人生的启示。
在《爱莲说》中，曹雪芹运用莲花的形象传达了许多深刻的哲理和人生的启示。莲花在泥泞中生长，而且每当夜晚降临时，莲花便合上花骨干，保护自己不受伤害。这启示我们，在生活的坎坷中应该学会自我保护，并且遇到困难时也要坚持前行。此外，莲花集中了无奈、坚强、悲凉等多种情感，这也让人们对生活中的磨难和坎坷有了更深入的思考。
第五段：对莲花的赞美与感悟。
总结：
通过阅读《爱莲说》，曹雪芹给我们揭示了莲花的美丽和独特，他巧妙地运用莲花的形象传达了许多哲理与人生的启示。在这个喧嚣的世界中，我们常常感到压力重重，然而正是莲花的品质，帮助我们面对困难并坚持向前。因此，我们应该像莲花一样，坚守内心的纯净，展现出我们独特而美丽的一面，以此追求高尚的人生价值。
《爱莲说》的听课反思
今天下午，虽然淫雨霏霏，冬风萧瑟，路上不见一个闲庭信步之人。但是君不闻（8、1）教室之内笑语阵阵，热闹连连，气氛热烈，室内室外形成了鲜明的对比。请不要以为这是开联欢会，这是语文组教研组长岳西志老师正在举行公开课呢。嘘着手进来听课的老师们也忘记了寒冷，他们已经全身心的融入到课堂之中，和学生融为一体了。
美中不足的是，岳老师在黑板上为学生打得分数没做好统计，并及时表扬先进，激励后进。这也是我们需要注意的地方。
《爱莲说》的听课反思
我想，如果把《爱莲说》融入到整个专题之中，让学生真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深入了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。另外，从《爱莲说》本身来讲，除去传统的文言字词知识点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章作者周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐喜爱莲花的一个重要原因。通过深入剖析作者的生平与思想流派，可以帮助学生更好的体悟其高洁的品质，有利于更深入的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为彼岸只为海”。
《爱莲说》的听课反思
听初中部老师讲授《爱莲说》一课，颇有感触，记之于下。
第一关于教学设计的问题。本课任教老师安排了两个课时，所听为第一课时。学习目标设计的是，体会莲的高洁品质，学习托物言志的手法，掌握衬托手法。这三个目标，分别通过解决“结合文中直接描写莲的句子，分析作者赋予了莲怎样的品质”，“作者借赞美莲表达了自身怎样的人生追求”，“文章的题目是爱莲说，那么作者在文中提及牡丹和菊的用意是什么?”这三个问题来完成。第二个环节的设计存在一定的问题，首先，第二个问题回答的是作者所托之志的问题，而不是托物言志这一手法。另外，从分析莲的高洁品质到分析作者的志缺乏过渡，课文处理的粗糙。忽略了学生思考二者相似性的问题，而解决二者相似性这一问题正是引导学生学习并掌握“托物言志”这一手法的唯一途径，整个学习过程应该是这样的，首先从分析莲的特性得出莲具有高洁品质这一结论，然后启发学生莲的高洁品质和人有什么关系，和作者有什么关系，学生只有先明白了莲的特性与人的品质具有相似性，才会明白作者是要通过莲的特性来写人的品质这一托物言志手法的。其次，在处理第三个问题的时候，很明显教师不能够掌控课堂了，或者说对于课堂生成的环节，教师缺乏有效的指导，学生回答第三个问题时答案五花八门，有的说是衬托，有的说是对比，有的说是反衬等等很多。教师疲于解释对比和衬托的区别，却没有讲清楚此处到底是怎么衬托的。而且，跟初中生讲解衬托对比的区别，明显超出了他们的理解范围，是没有必要的，也是无效的。
第二关于课堂细节的问题。学案上出示的是“学法指导”这一标题，但是下面的内容却是“托物言志”这一概念，并且对于“托物言志”这一概念的解释还是个病句，缺谓语。标点使用也不恰当，不能用顿号并列状语和定语。在让学生上讲台展示讨论结果的时候，没有在讨论时就指定或者推举代表，而是等到展示时才推举，浪费了一些时间，降低了课堂效率。问题设计没有目的性，比如“请同学们浏览大屏幕”，请同学们浏览大屏幕干什么?目的何在?对于学生的评价针对性不强，只是简单的说好，好在哪没有说明。学生展示完后再让别的学生评价，在评价第二个学生的时候，忽略了一个基本性的问题，即这个学生的展示，只有结果没有过程，缺乏思维展示这一点很容易让人觉得这是在照搬教材详解而不是自己思考讨论得出的结论。不能满足于学生说出来“是什么”“不是什么”还应该让学生说出来“为什么是什么”“为什么不是什么”。关于课文的总结，准备好一段话，让学生填空，个人认为这样有固化学生思维的嫌疑，不利于开发学生的创新意识，和新课标鼓励多元文化个性解读精神相悖。读的环节太少，按说可以当堂成诵的。两个课时有点多。
《爱莲说》的听课反思
在以往的教学中，教《爱莲说》一课时，我从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练习，一道题也不放过。我那时所担心的，考试时千万别因为自己没讲到，而使学生不会做。至于对学生，我那时所关心的，是他们上课记不记笔记，下课复习不复习。有时候考完，自己也纳闷：这道题明明在课堂上已经讲过了，还反复强调，一定得注意。结果还是错得一塌糊涂，到底是什么原因呢？当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。
上这一课我主要抓住了这两个环节：
一、学习课文。先由学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子提出来。学生提出有两个字音读不准：“涤”，“鲜”。当堂有学生予以正读。一个句子难读：“予独爱莲之出淤泥而不染”。老师稍加朗读，大家就明白了。然后是对照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的时间稍长，学生的提问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点？为什么要写这些特点？对于第二问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的《行道树》。这不禁使我有些自惭，以前太低估了学生。
二、评价课文。这里有两层含义：课文里值得学习的地方和对课文有疑问的地方。这是让学生发现问题的最关键之处。一开始，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好？于是大家你一言，我一语，对《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地全“拼”了出来。老师该讲的，学生都讲到了；老师没讲的，有些地方学生也讲到了。比如以前作为难点分析的，是作者以莲自况，追求高尚情操，讽刺污浊世风的观点。学生在分析的时候，不仅赞扬了作者的高尚情操，而且还结合社会实际，批判了一些高官利用手中的权力贪污受贿的丑行，说他们连古代的周敦颐还不如，真该要他们好好读读这篇文章。
《爱莲说》的原文及翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译。
水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
《爱莲说》的教案
本文的教学设计本着以下几个原则：
1、废止串讲，力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征。
2、不求“字字落实，句句清楚”，而务使学生对课文内容有整体感受。
3、突出对课文中的“三美”（精粹活泼的语言美、超凡脱俗的形象美、含蓄深刻的意蕴美）进行教学。
鉴于以上几点原则，本设计以“三美”带动全篇，整体感知、领悟全文。整个课堂教学呈总分总结构：整体感知——分步品味——总结收束。对课文的理解层层推进，螺旋上升，并在教学过程中进行人文思想的教育熏陶。整个过程读中品析，品读结合，特别是让学生在音乐美、图画美的氛围中来读，力求做到“美文美读”。
1、学习课文，背读课文。
2、理解托物言志的写法。
3、学习莲花“出淤泥而不染”等可贵品质。
45分钟。
1、课前下发积累卡，指导预习，解决积累卡a面的内容。
2、学生自读积累卡b面的内容。
录音机及磁带投影仪及投影片。
赏析、背读课。
诵读、品析。
同学们，谁能说出澳门特别行政区的区徽是由哪种花构成的？（生答：莲花）澳门人民之所以选择莲的形象作为自己的区徽，是因为澳门不但莲多、莲美，还因为莲花能象征澳门人渴望回归祖国的纯洁、高尚的心。无独有偶，宋代哲学家周敦颐也特别喜爱莲花，写下了千古传颂的颂莲言志的名篇《爱莲说》（板书课题）。为什么周敦颐独爱莲花？他是怎样借描写莲花来抒发心志的呢？让我们一起来学习他的《爱莲说》。
1、范读课文（放录音），使学生进入情境，感受莲花的美。
2、指名对译本文大意，教师订正。
3、学生伴随音乐（古筝独奏曲《高山流水》）朗读课文。
4、教师简单介绍：这是一篇美文，言简意丰，历来传诵不衰。
5、请学生自由发言，说说这篇文章“美”在哪里？
6、教师归纳小结（板书）：精粹活泼的语言。
含蓄深刻的意蕴。
1、小组讨论：课文的语言美表现在哪里？举例说明。
2、小组代表发言。
3、教师点拔小结：
文章的语言美：一表现在语音美。或叠音（亭亭净植），或重韵（蕃、丹、染），音调和谐，节奏明快。二表现在句式美。凡当略者，寥寥数字；当详者，精心勾画，散句、骈句，长短相间、错落有致，句式变化多姿，叹古人，用陈述句，平实、稳妥，有“俱往矣”的韵味；叹自身，用反问句，有知音难觅的感伤；叹世人，则用感叹句，把鄙夷不屑之情，透过“宜”字宣泄无遗。三表现在表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，有爱莲史的概述，有莲花形象的描绘，有对诸花品质的品评，有自身感慨的抒发，而这一切无不为了突出“爱莲”这一主旨。虽惜墨如金，却已充分表达了丰富情感。
4、伴随音乐或读、或背课文，感受语言美。（播放古筝独奏曲《流水行云》）。
1、请学生读出作者描绘莲花形象的语句。
2、结合莲花图，学生将描写莲花的七个短语填入，并悟出各写了莲花哪一方面的美？
3、小组讨论，代表总结发言。（投影：出示正确答案）。
4、教师点拨小结：
七个短语的描绘，可见作者从七个角度写出了莲花的高洁美、质朴美、正直美、清高美等高尚品质，将莲花的外部特征与内在气质融合在一起，达到了“形”与“神”的高度统一，写花就是写人，咏花就是言志，作者借莲花的形象来言君子之志，这就是托物言志的写法，借花喻人，花美人更美，自然贴切。
5、学生看着莲花图，听着音乐，带着情感试背课文第一段，感受莲花形象美。
（投影：出示完整的莲花图；放录音：古筝曲《流水行云》）。
1、学生思考并分小组讨论：作者为什么不单纯写莲？为什么要写菊和牡丹呢？
2、学生自由发言，各抒己见。
3、教师点拨小结：
作者写菊和牡丹，一是对“莲”的衬托，菊花从正面映衬，牡丹从反面衬托，使得“莲”的形象在“草木之花”的背景上卓然超群。二是由三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，以隐逸者、富贵者映衬君子，用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情，托物言志，弦外有音，这就是“意蕴美”。
4、带着对莲的赞美之情或读、或背课文第二段。（放古筝曲《高山流水》）。
（放二胡曲《高天上流云》）。
周敦颐的《爱莲说》，堪称古代散文精品，精在精粹活泼的语言风格、精在形神统一的“借花喻人”、精在“力排众好”的高雅主题，莲是作者生活理想的象征，在污浊的社会环境中，不愿隐逸、不慕富贵，保持高洁的情操，这在封建社会是难能可贵、超凡脱俗的，我希望在二十一世纪的今天，同学们都能够志存高远，做胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好的莲花式的人。
爱莲说。
周敦颐。
精粹活泼的语言。
三美超凡脱俗的形象。
含蓄深刻的意蕴。