企业标语需要具备独特性和创意性，以吸引目标客户的注意力。在制定标语时要注意市场调研，了解竞争对手的标语，避免重复或雷同。接下来是一些能够激发消费者购买欲望的企业标语，让我们一起领略一下。
传家风家训手抄报内容
家风是一家的道德标准，是一个家必不可少的成分。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的传家风家训手抄报内容，希望大家喜欢。
传家风家训手抄报1
传家风家训手抄报2
传家风家训手抄报3
传家风家训手抄报4
传家风家训手抄报5
传家风家训手抄报6
传家风家训手抄报7
传家风家训手抄报8
从小就听父亲母亲说国有国法，家有家规，没有规矩不成方圆，每个家庭都有家风、家训。
我觉得家风就是家里的规矩，是一家子的风气。一个孩子出去代表的是一个家庭不是她自己，孩子在外面的一言一行都说明这个孩子的家庭教养。
我们家的家风就是体现在"孝顺"上，从小父亲母亲就教育我要孝敬老人，主动跟长辈打招呼，不能让老人生气。我家的家风还体现在饭桌上，一家人吃饭都是等家人全部都到齐了，如果老人没有动筷子我们小孩绝不能先吃的，在不知不觉中这已经形成了我们家的一个习惯，这个习惯会一直保持下去的。
我家的家训就是"勇敢自信"，父亲母亲教育我不管遇到什么困难都不要放弃，要自信，要勇敢的去面对，办法总是比困难多。父亲母亲教育我做一个阳光、积极向上的女孩子，不爱慕虚荣，不比吃穿;要多学习，多看书，做一个有文化、有教养、懂礼貌的孩子。
父亲母亲很孝敬爷爷奶奶姥姥姥爷，过年过节都要回去看望他们。大人们都是孩子的榜样，我看在眼里，记在心里，我的.父亲母亲给我树立了一个良好的榜样。我的家是温暖和谐的家庭，我爱我的家，并且我家的良好的家风家训会一直传承下去。
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今。
而"不成文"，也是我国家训的一大特点，成为日常行为规范的有机部分，取其精华去其糟粕，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是家家之训，形成家家之风。家风的建设关键在家长。家长首先要成为家风建设中的有心人，才能有意识创建自己的好家风，将延续自己的好家风，使自己的家庭和子女受益。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在原生家庭。原生家庭不重视家风家规的建设，那就会使这个家庭的成员乃至这个家庭走弯路。原生家庭重视家风家规就会使这个人乃至这个家庭茁壮成长。好的家风会有一些共同特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围造就了一个个身心健康的人、有作为的人、乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。
有家风家训的家庭，属于豪门贵族之家;有家风家训的家庭，数与王侯将相之家。
端正的家风，优秀的家训让我在这个家庭里茁壮成长。
有一句话是这么的："没有规矩不成方圆，意思是做任何事都要有规矩，规则，做法，否则便无法成功或常常出错。这里的规矩便是家风，家训了。
在我们的祖国，每一个家庭，都有独特的家风，家训。当然我们家也不例外，我们家也有家风，家训。说到底，家风家训是什么呢?哦!家风是指家庭或家族世代相传的风尚，家训是指家长教诲子孙持家治学，立身处世的话。尊老爱幼，友好乡邻，是我的家风，敬老是尊敬老人，爱幼是爱护比自己幼小的儿童。友好乡邻是对待邻居要友好，邻居之间要互相帮助，友好相处。好的家风，培育出国之栋梁，可以让我们少走弯路，家风是要从生活中的一点一个滴做起，慢慢培养，会成为习惯，到那时，家风就完全溶在你的生活中了。那么不好的家风，就只会让我们在生活中跌跌撞撞。
诚实守信，勤劳节俭，是我家的家训，诚实守信是说出的话一定要做到，勤劳节俭是热爱劳动，节约，不浪费。从孔子对儿子的家训，到诸葛亮的家训几乎每个古代家庭都有家训。准确的说是，没有好的家风家训就没有那些历史名人，人们会没有规矩地做事。
国学家风的手抄报内容
近年来，谈国学的人渐多，似乎不谈国学不能称为国人。可是，近些年谈国学的人，一谈国学就说儒家之学（简称儒学），以为除了儒学，就没有国学；或是认为，只有儒学才是真正的国学。
《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”徐灏注笺：“人之柔者曰儒，因以为学人之称。"儒"本是鄙称，儒家这一称号不是孔子自家封号，而应是墨家对孔子这一学派的称呼。”因此古代通常以“儒”称学者，如《字汇·人部》：“儒，学者之称。”以“儒”称谓儒家，只是古代的一种用法，如《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宗师仲尼，以重其言。”
也就是说，儒学是古代服务于帝王统治的教化学说，并不是站在老百姓的立场而为老百姓服务的学说。因此，如果以儒家来代表中国传统文化，实际上是将中国传统文化完全看作古代专制主义或为古代专制主义服务的思想的代名词。当然，并非全盘否定儒家文化，而是说，如果将中国传统文化全部或是主要看作是儒家文化，不仅全盘否定了中国传统文化的优良传统，而且也将儒家文化中积极的因素给否定了。这显然不符合中国传统文化的本来面目，更不是当代弘扬中国传统文化的主旨所在。
国学，顾名思义，就是国家之学，也是国人之学。古代中国的国家观念是不断变化的，但无论怎么变化，都可以称之为中国或华夏。也就是说，国学应当是中国或华夏历朝历代学术文化之总称。从历史来说，国学不能局限于儒家之学，先秦时期百家争鸣，儒学只是与道、墨、法等诸家相并列之一家学说。
在学理上，国学何谓却是可以讨论的。这无疑有助于我们在进行国学教育时增加几分自觉性，使得我们对国学的理解更加深入，而不会天真的以为穿着长袍马褂逛街就是在讲国学了。曹聚仁先生当年就指出，如果“根本上没有明白国学是个什么，也没想到要去研究国学的原因，只不过因循的盲从，胡乱提倡些国学，做冒牌的圣人之徒”，那“是很危险的”。而前人比如被誉为最后一位古文经学大师的章太炎对国学的看法无疑具有丰富的借鉴意义。
从章太炎本人思想发展的历程来看，“国学”作为内容当然是贯穿其一辈子的思想主题。从他入俞樾的诂经学社做学生起，直至临终那一刻，他坚持的就是“饭可以不吃，学不可以不讲”。不过，“国学”作为一个概念却不是从来就在他的话语体系中获得合法性的。早先，作为国粹派主将的章太炎是用“国粹”来指称后来“国学”所代表的内容的。然而，不久他便将概念改换成了“国故”，并作有《国故论衡》。在第三个阶段，才有“国学”的概念的提出。晚年，章太炎还会使用“国性”来称呼国学。显然，就这四个概念的使用而言，一定程度上可以体现出章太炎对“国学”的看法：“国粹”无疑显示了对传统文化的高度崇敬之情。但是，它难以回答“凡是历史上的就一定是好的吗？”这样的疑问。“国故”则似乎略微走向反面，认为传统文化已经成为历史陈迹，似乎给人某种灰尘仆仆的感觉，比不上“国粹”的古色古香。“国性”所指当然也是历史传统文化。章太炎认为，中国当时面对强敌外逼，即便亡国了，只要国性存在，依然有复国的那一天。显然，国性的含义是比较抽象的`，不易把握。比较而言，“国学”的提法不仅中立，而且具体。以此为背景，我们似乎也能从“国学”立科而不是“国粹”立科的做法中体会出国家中正的态度。
那么，国学的主要内容是什么？用章太炎的话来说，就是“国学的派别”究竟有哪些？他主要从三个角度展开论述：经学的派别、哲学的派别、文学的派别，这些派别绝非儒学一家能够涵盖的。
章太炎指出，经学包含着“古文经学”和“今文经学”两家，每一家又有各个支系。他本人是古文经学家，认为今文经学所讲的，虽然不完全是宗教，但总体上倾向于此。对此，他是有些不满的。他认为，就“六经”本义而言，“无一非史”。《尚书》、《春秋》都是记事的典籍，是确定无疑的史；《诗经》大部分是为国事而作，只有少量的歌谣，所以也是史；《礼经》记载古代典章制度，是史的一部分；《春秋》胪列事实，中寓褒贬之意，是显明的史；《易经》蕴含着史的精华；《乐经》已经失去，但章太炎揣测它是家在乐谱和制度的，所以也包含着史的特性的。可见，章太炎坚持“六经皆史”说，所以正如汤志钧先生所指出的那样，在国学的派别中章氏并不专列史的派别。由于“六经皆史”，章氏反对对六经“推崇过甚”。这个态度当然和他古文经学的立场密切相关，然而，今日我们再来看“经”，它们究竟是不可移易的“常道”，还是需要与时变化的文本，那是需要仔细考量的，否则一不小心，我们就可能抬举出若干高高在上的教主来，对他们我们只有跪拜的分。
关于哲学，章太炎认为中国古代的儒道法墨名以及佛家可谓哲学的主要派别。章太炎认为，《论语》一半讲伦理道德学，一半是哲理。儒家之中，《孟子》、《荀子》也谈过哲理；老庄的主张，和哲学密切联系；名家大量的涉及“论理学”也即逻辑学；墨子的《经上》《经下》是极好的名学；法家之中韩非的《解老》《喻老》两篇，将章太炎与哲理联系了起来。当然，这是章氏对先秦时期的哲学的刻画。事实上，章太炎对中国古代哲学史的论述言简意赅，揭示了国学哲学之部的丰富内容。
家风家训的手抄报内容
国有国法，家有家规。每家都会有自身的家风家训。当然，我们家也不例外。一天，我问妈妈：“妈妈，咱家有没有家风家训啊？”当然有啊。“我问；‘那咱家的家风家训是什么呢？”妈妈说：“家风是： 1。尊老爱幼 2。使用文明用 3。见到认识的人要打招呼 4。要以大事为重 家训： 1。有勇有谋 2。敢作敢当 3。诚信做人 4。追求高尚妈妈问我：”这些你能做到吗？“我胸有成竹地说：”能！ “ 现在，只要我做的不好，我就会想想家风家训，来改正自身。
有一次，我在奶奶家吃饭。菜刚一上来我就动筷，妈妈说：”想想。“我有些疑惑。忽然，我的脑子成了一张白纸，上面写着家风家训。我赶紧放下了筷子。一天，我在家里玩，一不小心把杯子摔碎了。当妈妈回来问我时，我就想说不知道。
但是我的嘴像是被人控制了一样，脑子里映出了家风家训，然后不由自主地说出了实情。其实家风家训并不是一个限制你的工具，而是一个让你更完美的一个得力助手。所以，要想让自身变得更完美不是靠说，也不是靠想，而是靠做。有一个家风家训能让你有一个正确的方向。
1、污泥不染为尊，清正廉明为贵。
2、执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。
3、贵莫贵于清廉，贱莫贱于多欲。
4、为政重在廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。
5、固本清源，反腐倡廉。
6、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。
7、手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。
8、严是爱，松是害，廉洁从政做表率。
9、克服“衙门作风”，力倡雷厉风行。
10、为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。
好家风好家教手抄报内容
家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，不能够乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。
如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗？家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成的？是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。
我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么？家教是什么？”行人的答案各不相同。
家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。
家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。
家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能够手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。
一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。
我的好家风手抄报内容
1、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
2、家庭之兴替，在于礼仪，不在于富贵贫贱。
3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
4、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
5、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
6、家庭有千口，主事一人。
7、教子不趁早，大来多颠倒。
8、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
9、国清才子贵，家庭富小儿娇。
10、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
11、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
12、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
13、善观人者观己，善观己者观心。
14、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
15、老老实实最能打动人心。
16、女人多事，男人无声；女人不柔，家庭财不旺。
17、勤俭不是一时节约，而是一世的坚持与努力。
18、人如失去了诚实，也就失去了一切。
19、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。
20、男儿自立，必须有倔强之气。
21、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。
22、须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。
23、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
24、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
25、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
26、读书志在圣贤，为官心存君国。
27、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
28、没有和平的家庭庭，就没有和平的社会。
29、知足则乐，务贪必忧。
30、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
31、勤劳的`家庭庭，饥饿过其门而不入。
32、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
33、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
34、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
35、家庭里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家庭丑。
36、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
37、枯木逢春犹在发，人无两度再少年。
38、绮语背道，杂学乱性。
39、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。
40、家庭有本难念经，唯有开心念得通。
家风的手抄报内容
1、为子孙作富贵计者，十败其九。
2、好家风是国宝，应该代代传承。
3、有财无义，惟家之殃。
4、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
5、家兴出孝子，家败出妖孽。
6、抓良好家风教育，促孩子健康成长。
7、传承中华民族文化，弘扬优秀传统家风。
8、国威不可内伤，家丑不可外扬。
9、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
10、父之爱子，教以义方。
11、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
12、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。
13、自我修养，需要良好家风的熏陶。
14、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
15、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。
16、事要好，问三老；家要兴，看后丁。
17、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。
18、积小钱，办大事；积闲钱，办急事。
19、常将有日思元日，莫待无时思有时。
20、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
21、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
22、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
23、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
24、良好家风的形成要靠家庭成员的共同努力。
25、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
26、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
27、家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。
28、传承良好家风，弘扬传统文化。
29、良好的家风，必然会形成良好的社会风气。
30、家庭不是别的，正是人类自己。
31、以德遗后者昌，以财遗后者亡。
32、树立良好家风，促进孩子健康成长。
33、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。
34、树清正家风，养浩然国风。
35、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
36、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。
37、父母之爱子，则为之计深远。
38、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
39、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
40、建家规整家风，固守国风本色。
41、家风是传承千年的精神尺度。
42、算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。
43、有什么样的家风，就有什么样的孩子。
44、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
45、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
46、凡是不爱已的.人，实在欠缺做父亲的资格。
47、养不教，父之过；教不严，师之惰。
48、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
49、若一家自相纷争，那家就站立不住。
50、家风清则社风清，家风浊则社风浊。
51、发家在于勤，败家多为淫。
52、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
53、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。
54、继承和发扬优良传统，促进优良家风建设。
55、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
56、家家有本难念经，唯有开心念得通。
57、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。
58、家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。
59、严谨的家风，会为孩子的成长垫定良好的基石。
60、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。
61、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
62、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
63、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。
64、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
65、家风是一种无言的教育，润物无声地影响孩子的心灵。
66、家风是一个家的全貌，由各个家庭成员的言行来体现。
67、良好的家风，是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。
68、家风的形成无关家庭贫富，而源自父母德行素养的熏陶。
69、兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。
70、家风正，则民风淳；家风正，则政风清；家风正，则党风端。
71、家庭中只有营造出良好的家风，才能助力孩子健康成长。
72、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。
73、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。
74、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
75、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
76、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
77、家风是在自己家的好家风基础上去认识别人家中的优良美德。
78、家风对子女的价值观会有重要影响，家风也在影响着社风的走向。
79、富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。
80、正树立良好的家风是纯洁党风，带动社会风气好转的迫切需要。
81、家风是一个家庭的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。
82、不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。
83、重视家风传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。
84、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
85、良好的家风是家庭教育的重要力量，推动着孩子健康快乐地成长。
86、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
87、每一位成年人都要把握好自己的言行，为子女的成长营造良好的家风。
88、一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆，都是家风的载体。
89、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。
90、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。
91、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
92、良好的家风让人终身受益，只有树立了良好的家风，才能畅享美好生活。
93、家风不仅是民风社风的组成要素，也是中华民族传统价值观的重要组成部分。
94、良好的家风对于家庭成员犹如土壤、阳光、雨露一样，是不可或缺的。
95、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
好家风好家教手抄报内容
1、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
2、家之兴替，在于礼仪，不在于富贵贫贱。
3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
4、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
5、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
6、家有千口，主事一人。
7、教子不趁早，大来多颠倒。
8、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
9、国清才子贵，家富小儿娇。
10、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
11、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
12、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
13、善观人者观己，善观己者观心。
14、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
15、老老实实最能打动人心。
16、女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。
17、勤俭不是一时节约，而是一世的坚持与努力。
18、人如失去了诚实，也就失去了一切。
19、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。
20、男儿自立，必须有倔强之气。
21、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。
22、须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。
23、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
24、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
25、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
26、读书志在圣贤，为官心存君国。
27、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
28、没有和平的家庭，就没有和平的社会。
29、知足则乐，务贪必忧。
30、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
31、勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。
32、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
33、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
34、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
35、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
36、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
37、枯木逢春犹在发，人无两度再少年。
38、绮语背道，杂学乱性。
39、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。
40、家家有本难念经，唯有开心念得通。
41、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。
42、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
43、成功的开端，在于年幼之时，而年幼的优秀，则在于家训端正。
44、优秀家风影响的不止一代人，这会是世世代代传承下去的，影响的是世世代代的人。
45、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
46、家，心灵的守护地；家，温暖的港湾处；唯天下间最美丽的地方！
47、以实待人，非唯益人，益己尤大。
48、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
49、居家戒争讼，讼则终凶。
50、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。
51、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
52、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
53、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
54、见富贵而生谄容者，最可耻。
55、越自尊大，越见器小。
56、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
57、戒傲戒惰，保家之道也。
58、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
59、青年读书应当“有志有识有恒”。
60、志不强者智不达，言不信者行不果。
家风家训的手抄报内容
家风：是家族的传统、规范及习俗。旧指一家或一族世代相dao传的道德准则和处世方法。家风是上辈人对下辈人的言传身教，是靠自身的行为影响下一代。
勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法。
勤俭持家，和睦相处。
孝，恭，善，勤，俭。
家规：是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范
后代子孙的准则，也叫家法。
家训：是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
举止行为作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此四语，当终身服膺。
举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率。
家规：指家庭或者家族的规定。家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。
家训：指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。
家风：指一个家庭或家族的传统风尚。家风在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。