通过答谢词，我们可以表达出对他人的感激之情，并展示我们的感恩之心。在写一篇完美的答谢词时，要注意用思考和感激之情来驱动文采的发挥，那我们该怎样做才能写出这样的词呢？为了帮助大家写出更好的答谢词，小编为大家整理了一些精选的范文，供大家参考学习。
佛学人生感悟
43、不忧不惧，精进奋发，是袪病第一良方，不排不拒，放下执著，是除恼第一秘诀。
44、以力服人，时间短暂，功效浅，以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人，与其用力做事，不如用德做事。
45、在心量方面，要能容纳不喜欢的人。在做人方面，须具备谦虚特卑下的心，在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
46、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
47、忙，象一锋利的慧剑，能断妄想的葛藤，忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇，忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
48、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
49、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如;狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿，鸟要飞到虚空里接受挑战，才能活会遨翔;人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
50、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载;一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时，千载不异一时。
51、舍生取义，虽死，精神永存，苟且偷生，虽生，精神已失。
52、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
53、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下，当下不在他方净土，而是内心一念。
54、微笑使烦恼的人得到解脱;微笑使疲劳的人得到安适;微笑使颓唐的人得到鼓励;微笑使悲伤的人得到安慰。
佛学大师的人生感悟语录
1、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
2、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、注坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
3、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
4、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
5、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
6、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
7、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
8、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
9、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
10、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
11、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
12、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
13、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
14、得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
15、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
16、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
17、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
21、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
22、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
23、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
24、不忆一切法，乃名禅定。
25、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
26、能善分别诸法相，于第一义而不动。
27、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
28、见无所见即名正见。
29、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
31、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
32、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
33、若悟真心本空，万法自然消殒。
34、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
35、色和欲二字生死之根。
36、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
37、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
38、怒为万障之根，忍为百福之首。
39、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
40、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
41、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
42、尽其心知其性，知其性则知其天。
43、悟佛之言，定要行佛之行。
44、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
45、真心应物，不生分别。
46、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
47、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
48、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
49、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
50、佛云若能转物即同如来。
51、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
52、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
54、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
55、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
56、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
57、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
58、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
59、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
60、终日拈花择火，不知身是道场。
佛学人生感悟
1、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
2、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
3、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
4、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
5、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
6、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
7、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
8、若能一切随他去，便是世间自在人。
9、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
10、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
11、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
12、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
13、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
14、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
15、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
16、掉落深井，我大声呼喊，等待救援。天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我总在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。
17、看了一场看不懂的电影，四处张望，发现别人专注而陶醉，才忽然明白，孤独是什么。
18、那一夜，繁星满天，我确定你没有喊我。你为什么不喊我?再远我都听得见。
19、一个人怎么可能，一生只做同样一件事，住同一间房间，睡同一张床，看同样的街景，度过同样的春夏秋冬，怎么可能，只对一个主人忠心，痴恋同一个人…她不断地逃走，却不断地感到厌烦……她就是要找回她失去的猫，一样的颜色，一样的斑纹，一样的灵魂。
20、我遇见了猫在潜水，却没有遇见你。我遇见了狗在攀岩，却没有遇见你。我遇见夏天飘雪，却没有遇见你。我遇见冬天刮台风，却没有遇见你。甚至我遇见的猪都会结网了，却没有遇见你。我遇见了所有的不平凡，却没有遇见平凡的你。
佛学人生感悟
1、立志、努力，纵然不能完全成功，也会得到进步;发愿、向上，纵然不能完全实现，也会得到进展。
2、世间上没有小人物，只要发大心，就是大人物;世间上没有大问题，只要虚其心，就没大不了。
3、做人要如滚雪球，越滚越有人缘;做事要如织锦绣，越织越有成就。
4、一个人要出类拔萃，必须从小养成“接受”的习惯，一味地“我想”、“我愿”、“我要”、“我觉得”、“我认为”、“我喜欢”等等，可能是原动力，也可能是进步的阻力。
5、从一沙一石中看到无限的世界，从飞湍鸣涧中听到真理的声音，从刹那因缘中感受永恒的未来，从明月清风中体悟清净的自性。
6、我，是自私的、痛苦的，有我就有分别，有分别就有痛苦;能无我，自然不会自私执著，自然会拥有更多、更大的空间。
7、树之毁灭，因为役于刀斧;人之毁灭，因为丧失良心。恒心是成功的根本，怠惰是败事的先驱。
8、不择细流者才能成江海，不辞土壤者才能成高山;不耻下问者才能致渊博，不文饰非者才能尽善美。
9、大事不糊涂，小事不苛求，此乃事业成功之捷径;善德不嫌多，恶习不沾身，是为修行佛道之初阶。
10、欲知涵养心量，须看乱时气势;欲知谦恭进退，须看利益当前。
11、一个人如果怕吃苦、怕吃亏，则成就有限。每件事情的成功，都是有过程的，就是要耐烦、耐久、耐屈、耐苦。
12、不要强迫别人一定要跟自己相同，须知“方便有多门，根机有多种”，更不必要求人人都顺从我的意思，眼耳鼻舌各司其职，才能成为健全的有用之人。
13、不夸小善，终积大德;正如涓流，点滴汇聚，终成大海;不除小恶，终必败事;则如磨石，不见其减，日有所损。
15、少执多放心安泰，少傲多谦人缘好;少色多德名誉佳，少私多公成就大。
16、以平常心面对世事，以欢喜心学习接受;以服务心和人结缘，以感恩心回馈社会。
17、取人之直，疏其谄曲;取人之朴，疏其奢侈;取人之宽，疏其狭隘;取人之敏，疏其懒惰;取人之辨，疏其迷糊;取人之信，疏其虔偶。此乃用人之道也!
18、职位愈高，愈需要直言不讳的属下;处境愈险，愈需要肝胆相照的朋友。
19、用责备别人的心责备自己，能让自己越来越进步;用宽恕自己的心宽恕别人，能让自己越来越慈悲。
20、最高明的管理原则，是让团体能产生共识，是让上下能打成一片;最良好的管理方式，是以授权来代替干涉，是以己心来体恤他情。
21、有计划，则不乱;有分工，则不忙;有预算，则不穷;有欢喜，则不苦。
22、伟大是由血汗堆积，牺牲越多，越是伟大;成功多因勤劳而获，用力越多，越会成功。
23、懂得付出，不计较吃亏，才是富有的人生;锱铢必较，只知道接受，必是贫穷的人生。
24、日常小事能尽责，当能成就大事;重要大事能尽力，自能顾全小事。
25、小罅可以溃堤，微隙可以伤谊，防微能够杜渐，知错能够弭患。
26、做人，不以聪明为先，而以尽心为要;处世，不以成功为急，而以结缘为尊。
27、一等官员：勤政爱民，理性沟通;二等官员：操守清廉，洁身自爱;三等官员：吹牛拍马，党派营私;劣等官员：公器私用，仗势欺人。
28、以配角的身份，主角的心情入戏，必能全力以赴;以主角的身份，配角的心情上台，将会敷衍了事。
29、春天，不是季节，而是内心;生命，不是躯体，而是心性;老人，不是年龄，而是心境;人生，不是岁月，而是永恒。
30、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限在自已所认为的“有缘”。应该扩大心胸，视一切众生都是我们的兄弟姊妹。学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
31、“幸福配方”__每天说一些欢喜的话，激励自已不要悲伤。每天做一些利人的.事，激励自已融入群众。每天谈一些益智的事，激励自已增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自已增加内心的善美。
32、人生中，感动是一时的，感恩是一世的;荣耀是一时的，影响是一世的;委曲是一时的，成就是一世的。
33、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
34、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分，(脾气不要大)于整体盆中研碎(同心协力)三思为本，鼓励做药丸，每日时三服，不限时，用关爱汤服一下。
35、人生最大的悲哀，是自已对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自已对工作没有计划。
36、失败者，往往是热度只有5分钟的人，成功者，往往是坚持最后5分钟的人。
37、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
38、死，要死得有价值，死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义，活有流芳百世，遗臭万年。
39、无言，心心相应，是谈话的最高艺术;无相，事事默契，是做事的最高境界。
40、万法相互缘起，世事不必强求，只要因缘具足，自能水到渠成。
41、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者;懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
42、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽;身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
43、不忧不惧，精进奋发，是病第一良方，不排不拒，放下执著，是除恼第一秘诀。
44、以力服人，时间短暂，功效浅，以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人，与其用力做事，不如用德做事。
45、在心量方面，要能容纳不喜欢的人。在做人方面，须具备谦虚特卑下的心，在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
46、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
47、忙，象一锋利的慧剑，能断妄想的葛藤，忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇，忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
48、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
49、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如;狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿，鸟要飞到虚空里接受挑战，才能活会遨翔;人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
50、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载;一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时，千载不异一时。
51、舍生取义，虽死，精神永存，苟且偷生，虽生，精神已失。
52、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
53、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下，当下不在他方净土，而是内心一念。
54、微笑使烦恼的人得到解脱;微笑使疲劳的人得到安适;微笑使颓唐的人得到鼓励;微笑使悲伤的人得到安慰。
55、思虑与知过：智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得;智者改过，必知迁善;4愚者耻过，必知向上。
56、勇者的风度：大事难事看担当;逆境顺境看襟度;临喜临怒看涵养;群行群止看识见。
57、真正的内涵：真正的力量是忍耐;真正的智能是宽厚;真正的慈悲是包容;真正的财富是满足。
58、缺陷：人无全功;人无全能;物无全用;心无全善。
59、真正的享受：享受健康不如享受平安;享受财富不如享受书香;享受名利不如享受无求;享受求得不如享受施舍。
60、进退有道：快速而不马虎;谨慎而不保守;谦虚而不卑贱;礼让而不畏缩。
佛学人生感悟
1、如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。
2、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
3、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
4、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性;用本无生，双修是正。
5、迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在;但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪;学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
6、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂;性中邪见三毒生，即是魔王来住舍;正见自除三毒心，魔变成佛真无假;法身报身及化身，三身本来是一身;若向性中能自见，即是成佛菩提因;本从化身生净性，净性常在化身中。
7、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
8、“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
9、“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻?反闻闻自性，性成无上道。”
10、“吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。”
11、教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。
12、修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。
13、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
15、圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。
16、若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。
17、法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情;离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
18、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
19、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
20、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
21、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
佛学人生感悟
1、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
2、好好的管教你自己，不要管别人。
3、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
4、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
5、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
6、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
7、修行是点滴的工夫。
8、在顺境中修行，永远不能成佛。
9、你永远要感谢给你逆境的众生。
10、你随时要认命，因为你是人。
11、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
12、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
13、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
14、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
15、今日的执著，会造成明日的后悔。
16、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
17、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
18、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
19、内心没有分别心，就是真正的苦行。
20、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
21、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
22、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
23、每一种创伤，都是一种成熟。
24、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
25、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
26、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
27、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
28、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
29、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
30、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
31、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
32、修行就是修正自己错误的观念。
33、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
34、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
35、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
36、佛说爱情和做事一样没有失败只有放弃。
37、佛说若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会意。
39、佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
40、佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
41、佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
42、佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
44、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
49、佛说：“强扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执著往往只会受到伤害。很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运!缘起，缘灭，一切皆是定数!
佛学人生感悟
1、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
2、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
3、诸行性相，悉皆无常。
4、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
5、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
6、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
8、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
9、智者任物不任己，愚人任己不任物。
10、为诸众生除无利益，是名大慈;欲与众生无量利乐，是名大悲;于诸众生心生欢喜，是名大喜;自舍己乐，施与他人，是名大舍。
11、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
12、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
13、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
14、不以有行，亦不以无行。
15、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
16、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
17、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
18、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
19、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
20、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
21、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
22、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
23、众生界即诸佛界。
24、我不入地狱，谁入地狱。
25、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
26、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
27、算命不如认命。
佛学哲理人生感悟
1、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
2、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
3、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
4、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
5、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有。
时间。
与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
6、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
7、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
8、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
9、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
11、
人生。
一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
12、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
13、你有你的。
生命。
观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
14、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
15、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
16、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
17、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于。
珍惜生命。
不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
18、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
19、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
20、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
21、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的。
道德。
学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
23、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余。
24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
25、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
佛学人生感悟
1、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
2、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
3、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
4、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
5、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
6、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
7、与人相处之道，在于无限的容忍。
8、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
9、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
10、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
11、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
12、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
13、佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
14、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗?
15、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
16、这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了!
佛学心得体会及感悟
佛学是一门古老而又深远的学问，它涵盖了广泛的内容，能够引导人们寻找内心的平静与智慧。在我接触和学习佛学的过程中，我深深地感受到了它对我的影响和启迪。通过对佛学的思考和实践，我逐渐体会到了一些重要的原则和感悟。下面，我将分享我在佛学学习中得到的心得体会，希望能够与大家交流和探讨。
首先，在佛学的教导下，我学会了如何正确地看待痛苦和困难。在日常生活中，我们难免会遇到各种各样的挫折和困扰，而佛学教导我们应该以平和和淡然的心态去面对这些。佛学告诉我们，人生就像是一朵莲花的开放过程，痛苦和困难只是生命过程中的一部分。只有当我们能够接受并正视这些痛苦时，才能够获得内心的平静和真正的幸福。因此，当我遇到困难时，我会常常告诉自己“这只是暂时的”或者“这只是生活中的一次考验”，从而帮助我更好地面对和克服困难。
其次，佛学教给了我如何正确地对待欲望和贪念。人类天生具有欲望，我们总是渴望来自外界的享受和满足。然而，佛学教导我们，贪念是导致痛苦和不满的根源。只有当我们能够超越欲望，收敛贪念，才能够找到真正的自由和内心的平静。在我日常的修行中，我会时刻提醒自己要懂得知足，并且要警惕贪婪和私欲的侵蚀。通过不断地修正自己的心态和行为，我逐渐感受到了内心的宁静和平和。
第三，佛学教导我如何正确地面对人际关系。在现代社会中，人际关系往往是一种复杂和脆弱的存在。我们常常为了权势和利益而跟人勾心斗角，而佛学教导我们应该以慈悲和善意的态度去对待他人。佛学告诉我们，每个人都值得被尊重和关爱，每个人都是平等和有价值的存在。因此，当我与他人相处时，我会尽量用善良和友善的态度对待他们，尊重他们的感受和独立性。通过积极地营造和谐的人际关系，我发现自己的生活变得更加充实和有意义。
第四，佛学教导我如何正确地对待自己。在这个竞争激烈的社会中，我们常常会陷入自卑和焦虑的情绪中。然而，佛学教导我们要发现和接纳自己的真实本性，并对自己怀有慈悲和宽容的态度。佛学告诉我们，每个人都是独一无二的存在，每个人都有无尽的潜能和智慧。因此，当我面对自身的不足时，我会提醒自己要积极地发展自己的潜能，并用善意的心态对待自己的错误和过失。通过培养对自己的理解和关爱，我感受到了内心的自由和平静。
最后，佛学教给了我正确的人生观和价值观。佛学告诉我们，人生并不仅仅是为了功名利禄而存在，人的一生应该追求真理和智慧。通过全身心地投入于修行和实践，我们可以摆脱一切束缚和偏见，广大心智，超越生死的局限。在日常生活中，我会时刻提醒自己要追求真善美，要以慈悲和智慧的眼光看待世界。通过修行和实践佛学，我发现自己对人生有了更深刻的理解和体会，心灵得到了释放和升华。
综上所述，佛学对我的影响和启迪是无可估量的。通过学习佛学，我学会了正确地看待痛苦和困难，正确地对待欲望和贪念，正确地对待人际关系和自己。同时，佛学教给了我正确的人生观和价值观，使我能够更加深入地思考和理解人生的意义和目标。通过佛学的指引和教导，我不断地提升自己，找到了内心的平静和真正的幸福。希望更多的人能够感受到佛学的力量，一起追求真理和智慧，创造一个更加美好和和谐的世界。
佛学大师的人生感悟语录
1、善恶一念之间。
2、法尚应舍，何况非法。
3、诸行性相，悉皆无常。
4、慈悲是你最好的武器。
5、凡事要随缘，不要攀缘。
6、我不入地狱，谁入地狱？
7、稻穗成熟，头自然低下。
8、一花一世界，一叶一菩提。
9、恨别人，痛苦的却是自己。
10、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
11、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
12、说法者，无法可说，是名说法。
13、佛语有云：生不带来，死不带去。
14、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
15、长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
16、不患人之不重己，应患己之不重人。
17、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
18、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
19、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
20、吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
21、想编织未来的美梦，现在正是时候。
22、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
23、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
24、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
25、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
26、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
27、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
28、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
29、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
30、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
31、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
32、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
33、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
34、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
35、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
36、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
37、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。
38、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
39、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
40、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
41、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
42、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
43、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
44、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
45、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
46、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
47、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
48、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
49、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
50、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
51、口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。疑。
52、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
53、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
54、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
55、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
56、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
57、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
58、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
59、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
60、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
61、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
62、一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
63、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
64、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
65、反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。。
66、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
67、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
68、修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
69、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
70、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
71、财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。
72、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
73、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
74、爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
75、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
76、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
77、恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
78、佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。
79、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
80、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
9.《人生语录》经典语录。
10.人生现实经典语录。
佛学感悟分享心得体会
佛学作为一门古老而深邃的哲学体系，以其对人生、宇宙以及人们内心的思考与启示而受到广泛的关注和追求。在我的佛学学习和实践过程中，不禁让我深深体会到佛学所给予我的感悟和启示。在这里，我愿与大家分享自己的心得体会与感悟，以飨读者。
首先，佛学让我意识到人生的无常与平静。佛陀教导我们，人生如同河流般，无法停止地流淌，思考与接受人生的变幻无常是非常重要的。在尘世中，我们时常会遭遇到各种各样的忧愁和挫折，而一个让人痛苦的原因就是过分执着于一些不可改变的事情。佛学教导我们要释放执念，接纳人生中的起伏与变迁，以平静的心境去面对这个世界。我深感，当我们不再执着于过去的遗憾和痛苦时，内心渐渐变得平静，也能更好地面对未来的不确定。
其次，佛学让我体会到慈悲与宽容的重要性。佛陀曾说过：“慈悲心是佛的本质。”这句话深深触动了我，也让我认识到慈悲的重要性。在生活中，我们经常会遇到与我们有不同观点和态度的人，这时如果我们能以慈悲的心态去对待他们，那么我们就能化解矛盾，增进和谐。佛学启示我要培养慈悲心与大爱心，对待他人不求回报，宽容地去包容他人的缺点和错误。我深感，慈悲与宽容是我们走向大智慧的重要支持。
此外，佛学也教会了我如何正确面对病痛和死亡。病痛与死亡是我们终究无法逃避的一部分，然而，我们常常被恐惧、焦虑、悲伤所笼罩。佛学告诉我们，病苦和死亡也是人生无常的一部分，如何正确地面对其中的痛苦和挑战是一种智慧的修行。通过修行，我学到了如何从内心去接受自己的病痛和死亡，放下对外界的执念，寻求内心的平静与宁静。佛学让我懂得了人生有时的无奈和无力，并教会我如何在困境中保持镇定和勇气。
最后，佛学告诉我，追求内心的真正快乐和满足是至关重要的。现代社会中，人们常常在功利与物质上追逐快乐，但往往却忽视了自己内心的真正需要。佛学教导我们如何去关注内在的修行与提升，通过觉知、正念和禅定等修行方法来寻找内心的平静和解脱。在我的实践中，我发现当我能真正意识到自己内心真正需要的是什么时，我才能找到真正的快乐与满足感。佛学教会我如何通过内心的修行去寻找真正的幸福，并逐渐远离对外在物质的执着。
综上所述，佛学对于我而言不仅仅是一门学问，更是一种智慧的生活方式。通过佛学的学习与实践，我在面对人生的起伏与变迁时能够更加平静从容，以慈悲心去对待他人，正确面对病痛和死亡。同时，佛学也告诉我，真正的幸福与满足来自内心的求索与修行。我深信，佛学的智慧将伴随我一生，指引我走向内心的真正自在和解脱。
佛学大师的人生感悟语录
1、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
2、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
3、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
4、时间总会过去的，让时间流走您的烦恼吧!
5、您硬要把单纯的事情看得很严重，那样子您会很痛苦。
6、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
7、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
8、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
9、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
10、每一种创伤，都是一种成熟。
11、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
12、您不要一直不满人家，您应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了您自己。
13、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
14、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
15、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请您多口下留情。
17、永远不要浪费您的一分一秒，去想任何您不喜欢的人。
18、请您用慈悲心和温和的态度，把您的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
19、同样的瓶子，您为什么要装毒药呢?同样的心里，您为什么要充满着烦恼呢?
20、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为您对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，您深入了解后，您会发现原不是您想像中的那么美好。
21、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
22、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，您懂吗?
23、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
24、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
25、情执是苦恼的原因，放下情执，您才能得到自在。
26、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
27、当您对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了您。
28、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
29、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30、不要刻意去猜测他人的想法，如果您没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
《题西林壁》之佛学感悟
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中提示深刻的哲理。
1.题西林壁——写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。
2.横看——从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。
3.侧——侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。
4.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。
5.缘——因为。
在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱;苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭;从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢?只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的'结论。
个人认为，苏轼当时写这首《题西林壁》可以从两方面来理解，第一、赞美庐山之美，美丽的庐山，是世界级名山。地处江西省北部，风景区总面积382平方公里，山体面积282平方公里，主峰大汉阳峰海拔1474米，东偎鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江。大江、大湖、大山浑然一体，雄奇险秀，刚柔并济，形成了世所罕见的壮丽景观。“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，更构成一幅充满魅力的立体天然山水画。历史造就此山，文化孕育此山，名人喜爱此山，世人赞美此山。第二、佛学哲理，当时苏轼游览完庐山后入住西林寺，庐山西林寺，坐落于庐山北麓，建于东晋太和二年(公元36年)由太府卿陶范创建，为庐山北山第一寺。
初是沙门竺昙结庵草舍，死后慧永继承师业。到晋太元二年江州刺史陶范为之立庙，命名为西林寺。自晋至唐一直鼎盛，元为兵焚，明修又毁，此后长期不复。现寺，近年重修，庙宇宏敞，佛像高大，规模不亚当初，别致庄严。庙中，原有一幅墙壁，苏轼来游，看到壁前前人题诗甚多，顿时兴起，索笔《题西林壁》，传为千古佳诗。其中的“不识庐山真面目”一句，极具哲理。
苏东坡的《题西林壁》大概就不简单是小学课本所说的这种意味。那么这个和佛学有什么关系?和佛教有什么关系?研究苏东坡的人指出，《华严经》这是佛教非常有名的一部经典，《华严经》里有两句偈语，说是“种种差别如沙数”，说在这一微尘里，世界还是很丰富，大小的刹那的这种区别，就像恒河沙数，无量多的区别，如沙数;“平坦高下各不同”，这个句式都很像，说句式像，难道苏东坡就一定受它的影响吗?我也不是说一定受，但是还有一个小证据，就是苏东坡的弟弟苏子由说过，说我们老兄，自从读了《华严经》，他的诗文都进入一个新的境界。所以，像这样一首诗，不管是直接的，还是间接的，它的哲理，它所展现的境界很可能都和他的佛学修养有一定的关联。
不识庐山真面目，只缘身在此山中;就像朋友之间的交往，你永远不知道对方心里究竟想的是什么，只有他自己才知道。所以朋友之间的交往需要用心的去沟通，用心的去维护之间的感情，用心的去经营。此是个人对文章的不成熟的想法而已。
佛学感悟分享心得体会
佛学作为东方文化的瑰宝之一，已经成为了人们追求内心平静与智慧的重要途径。我从佛学中汲取了许多启示，在日常生活中获得了许多感悟和体会。以下是我对佛学的感悟分享心得体会的五段式文章。
第一段，佛学中的四圣谛。
佛学中最基本的教义是四圣谛，它包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。在这些谛中，我最为感悟和理解的是苦谛。佛曰：“生老病死，是人的苦。爱别离、怨憎会、求不得，是人的苦。”佛教提醒人们，人生本质上是无常与苦难的，而我们的痛苦往往来自于对物质欲望的执着。通过理解苦谛，我学会了对生活中的苦难有一种超然的洞察和坦然的态度。当我面对困难时，不再沉迷于抱怨和委屈，而是积极面对，寻找解决问题的方法。
第二段，佛学的中道思想。
佛教强调中道思想，即避免极端。这个道理让我在生活中受益匪浅。与其过分追求物质享受，我更加注重内心的安宁与平静。与其过分奔波于外部的成就，我更加注重修炼自己的心灵。在追求中道的过程中，我意识到自己的欲望和贪婪只会带来更多的困扰和不满足。因此，我更加注重内心的平衡，追求真正的幸福。
第三段，佛学的缘起性空观。
缘起性空观是佛学中的重要理论之一。佛陀教诲我们，一切众生和事物都是相互依存、相互联络的，不存在永恒不变的实体。通过修炼缘起性空观，我逐渐改变了自己的思维模式和观念。我开始明白，一切皆有因果，无论是自己的遭遇还是他人的言行，都是由前因所致。面对别人的攻击与抱怨，我学会了宽容和接纳，因为我明白这些都是由于他们的缘起而产生的。在理解了缘起性空观后，我对生命和事物有了更加全面和深入的认知。
第四段，佛学的修行方法。
佛教为我们提供了许多修行方法，如正定禅、念佛、善行等。其中，我最为重视的是修持正定禅。静坐冥想让我得以透过心灵的屏障，抵达内心的深处。在冥想的过程中，我学会了如何安抚心绪，如何在喧嚣的世界中找到片刻的宁静。通过修持正定禅，我逐渐认识到内心的力量和智慧，使我能够更好地理解自己和他人，从而改善人际关系和提升自我修养。
第五段，佛学的智慧之道。
佛学以智慧之道为核心，通过开悟真理和智慧而达到解脱的境地。我深信佛教中的智慧之道是人类走向幸福的重要途径。智慧之道让我珍惜每一个当下，认识到人生真正的意义与价值，并学会了面对困境和挫折时的从容与坚韧。佛学的智慧之道让我从迷茫中走向清晰，从痛苦中走向解脱，让我在这个纷繁世界中找到了内心的安宁和满足。
总结起来，佛学对我的影响深远。通过理解佛学中的苦谛、中道思想、缘起性空观、修行方法和智慧之道，我意识到了生活的真正本质和价值。佛学让我学会了从宏观和微观的角度来审视问题，让我成为一个更加内心平静、智慧和有意义的人。我将继续探索佛学的奥义，将其融入到我的日常生活中，为自己和他人创造更多的快乐与和谐。
佛学心得体会及感悟
佛学是一门古老而深奥的学问，它对于人类的思想、精神以及生活方式都有着广泛的影响。学习佛学并深入其中，我收获了许多宝贵的心得体会和感悟。在这篇文章中，我将分享我对佛学的一些理解，希望能够给读者带来一些启示和思考。
首先，佛学教导我们应该积极面对生命中的痛苦和困苦。佛陀曾经说过，“生活是苦的”，意思是每个人都会经历一些痛苦和挫折。然而，佛学告诉我们，这些痛苦并非无法克服，通过修行和内省，我们可以超越这些苦难，获得内心的宁静与平和。我在佛学中学到的一件重要的事情是，面对痛苦和困扰时，我们应该保持一颗平和的心态，并寻找解决问题的方法，而不是让自己沉浸在悲伤和绝望中。
其次，佛学教导我们要放下执着和贪欲，追求内心的自由与解脱。佛陀认为，追求物质上的满足和财富只会带来暂时的快乐，而真正的满足与幸福只能从内心发现。经过长时间的修行和反思，我开始明白，贪欲和执着只会带来痛苦和困扰，而真正的自由和解脱只能通过舍弃执着和贪欲来实现。只有去掉对物质的追求，我们才能真正获得内心的宁静与平和。
第三，佛学教导我们要关心他人，并以慈悲心去对待他人。佛陀强调了互相关爱和共同发展的重要性。在我的佛学修行中，我逐渐明白到，人类是一个整体，我们的幸福与他人的幸福是相互关联的。通过以慈悲心对待他人，我们不仅可以帮助他们解决问题和减轻痛苦，同时也能够培养我们自己的慈悲心和善良品质。通过关心他人，我学到了宽容、理解和尊重，这些价值观在我与他人的关系中起到了积极的作用。
第四，佛学教导我们要珍惜每一刻的生活，并活在当下。佛陀告诉我们，过去已经过去，未来尚未到来，唯有当下才是真实存在的。在我的佛学修行过程中，我努力学会了不再过于纠结于过去的错误和遗憾，也不再过于担心未来的不确定性和困扰。我开始珍惜每一刻的生活，专注于眼前正在发生的事情，过上了更为宁静和平和的生活。我发现，通过活在当下，我们能够更好地体验生活的美好，并更加珍惜生命中的每一个瞬间。
最后，佛学教导我们要追求智慧和人生的真相。佛陀提倡正见，即通过观察和思考来寻找事物的真实本质。通过学习佛学，我逐渐发现了智慧的重要性，并开始思考人生的真相和目的。我发现，人生并不是简单的快乐与痛苦的轮回，而是一个追求智慧与觉悟的过程。通过追求智慧，我们能够越过表面的现象，了解生命的本质，并找到通向解脱和卓越的道路。
总之，学习佛学给我带来了许多宝贵的心得体会和感悟。我学到了积极面对痛苦的态度，放下执着和贪欲的重要性，关爱他人和珍惜当下的重要性，以及追求智慧和人生真谛的重要性。佛学的准则和教导不仅让我个人受益，也能够指导我更好地与他人相处、面对挑战和实现自我成长。通过不断地学习和修行，我希望能够进一步发展自己的修行道路，并能够将佛学的智慧与人们共享。
《题西林壁》之佛学感悟
横看成岭侧成峰我国近代戏曲理论家吴悔曾说过：“各人有各人之情景，就本人身上，挥发出来，悲欢有主，啼哭有根，张三之冠，李四万万戴不上去。”所以我们在写作文的时候，一定要注意写什么人物，就要把自己变成什么人物，从那个人物的身份、性别、年龄、性格等去体味、去揣摩、去进入角色，切不可用自己的学生腔去套别人。古罗马诗人贺拉斯说过：“你自己先要笑，才能引起别人脸上的笑容。同样，你自己得哭，才能在别人脸上引起哭的反应。”请同学们在写作文时细心琢磨、推敲，让人物进入角色。远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
使人从不同角度观察庐山的形状，因为站的角度不同，看到庐山的样子也不一样。我们应该相信自己的眼睛，看到什么样子就是什么样子。
有的人也是相信自己的眼睛的，但是他在庐山里看庐山，却怎么也看不到庐山的真面目。有的人站在庐山顶峰看景色，不仅看得远，而且看得很全面。“会当凌绝顶，一览众山小。”在生活中，我们只有站得高，才能看得远通过丰富人物的语言和动作,衬托出人物的思想品质.文章想象合情合理,叙述自然生动,结构紧凑,衔接自然连贯,中心突出.更要相信自己的眼睛。