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玄武门之变失败作文
从古至今，大部分历史学家对李世民发动玄武门之变持理解、同情甚至赞赏的态度。
《旧唐书‧太宗本纪》史臣曰：“或曰：以太宗之贤，失爱于昆弟，失教于诸子，何也?曰：然，舜不能仁四罪，尧不能训丹朱，斯前志也。当神尧任谗之年，建成忌功之日，苟除畏逼，孰顾分崩，变故之兴，间不容发，方惧“毁巢”之祸，宁虞“尺布”之谣?……”
《旧唐书‧太宗本纪‧赞》曰：“昌、发启国，一门三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既诛，成、康道正。贞观之风，到今歌咏。”
《旧唐书‧高祖二十二子传》史臣曰：“建成残忍，岂主鬯之才;元吉凶狂，有覆巢之迹。若非太宗逆取顺守，积德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣?或坚持小节，必亏大猷，欲比秦二世、隋炀帝，亦不及矣。”
《旧唐书‧高祖二十二子传‧赞》曰：“建成、元吉，实为二凶。中外交构，人神不容。用晦而明，殷忧启圣。运属文皇，功成守正。善恶既分，社稷乃定。”
司马光《资治通鉴‧卷第一百九十一‧唐纪七‧高祖神尧大圣光孝皇帝武德九年》：“立嫡以长，礼之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功;隐太子以庸劣居其右，地嫌势逼，必不相容。使高祖有文王之明，隐太子有太伯之贤，太宗有子臧之节，则乱何自而生矣!既不能然，太宗始欲俟其先发，然后应之，如此，则事非获已，犹为愈也。既而为群下所迫，遂至蹀血禁门，推刃同气，贻讥千古，惜哉!夫创业垂统之君，子孙之所仪刑也，彼中、明、肃、代之传继，得非有所指拟以为口实乎!”
胡戟、胡乐《试析玄武门事变的背景内幕》：“玄武门那场唐太宗一生中最艰危的苦斗，对他本人来说，绝不是可以夸耀后世的愉快记忆……李世民和他父亲这一段不愉快的往事……怎能在李世民受伤的心上摘脱干净!”。
柏杨：“然而，中国人应该庆幸唐太宗李世民夺嫡成功，李世民为中国带来名垂千古的‘贞观之治’，成为治世的典范。”
玄武门之变失败作文
新冠疫情是从什么时候开始的呢？是从口罩“长”在人们脸上的时候？还是从商场里弥漫着浓重的消毒水味开始？是从每日必看健康码的时候？还是全民做核酸的时候呢？我不清楚，也从未特别关注过。直到它悄悄来到我们甘肃，直到全员停学、居家抗疫的那一天，我开始高度关注这场没有硝烟的战争了。
停学那天，我背着书包，兴奋地回到家，关上门，心想着终于不用上学了，太棒了！却殊不知关上那扇门之后，我很难再将它打开了。自那以后，每天都有许多穿着红马甲的杜区志愿者在小区里四处奔走着，而我却只能独自待在家里不能出去，不敢出去。一扇家门将我们隔开，我在门内，红马甲“战士们”在门外。门内，空间狭小且安全，门外空间宽阔却充满看不见的危险。
一扇门，隔开的是两个世界。我很向往门外的世界:蓝蓝的天，白白的云，新鲜的空气，清凉的秋风。可是我深知，疫情期间，特殊时期，为了不给国家添麻烦，我们必须好好待在家里！为了早点复学，我们必须好好待在家里！为了早日打开那扇门，我们必须好好待在家里！
当然我明白，我不是一个人在努力，白衣天使、红马甲战士们都在和我一起努力！我们有一个共同的愿望——打赢这场没有硝烟的战争。
晨曦微露，暖阳入室。清晨，我在知识的海洋里遨游，猛然抬头，又看到了红马甲战士们站在小区门口提醒大家戴好口罩，出示健康码的场景，心中不禁感动，这一幕太美好，就像着冬日里暖阳，令人赞叹。在这场没有硝烟的战争里，我们每个人都在努力着、努力着。终有一天，全员解封，没有病毒，我要亲手打开那扇门，去好好看看那些为我们遮风挡雨的天使战士们！
玄武门之变读后感
唐朝建立后，李渊以立嫡立长的原则，立长子李建成为太子，次子李世民为秦王，四子李元吉为齐王。
在这三个人中，当属秦王李世民的功劳最大，声望也最高。李世民在统一全国的战争中，立下了赫赫战功。特别是在公元621年，他一举击败了窦建德与王世充，更使他成为了一位名扬四海的人物。太子虽然在太原起兵时也有支军队，打过几次胜仗，可比秦王李世民的实力相差甚远!但是，因为李建成是太子，一大批皇亲国戚像跟屁虫一样围绕在他身边，甚至宫廷的守军都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的.支持者。
李建成一面暗地里收买李世民的领将尉迟敬德等人，一面指使李渊的妃嫔在高祖面前使劲诋毁李世民，于是，以李世民为首与以李建成为首的两派之间，展开了激烈的皇位争夺战。
李世民就任陕东道大行台(有权力处理境内一切事务)时，由于淮安王李神通有功劳，所以李世民便赏赐给李神通数十倾上好良田。这一举动得罪了高祖的宠妃张婕妤，因为张婕妤早想把这些上好田地划分给自己的父亲，于是她便跑到高祖面前诋毁李世民，结果高祖听信谗言狠狠地训斥了李世民。
公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人领兵退敌，李建成与李元吉商议趁这会儿把秦王府一网打尽，没想到这事被李世民得知后，决定先发制人。他跑到高祖面前，将李建成、李元吉害己图谋，私通妃嫔等不肖之举通通告诉了高祖，高祖听后惊愕万分，要让太子和齐王进宫当面说清楚。
第二天早上太子与齐王怀着不安的心情进了宫，当他们走到玄武门时，觉得周围充满杀气，可是为时已晚，这时埋伏四周的长孙无忌与尉迟敬德等人早已把他俩团团围住，一并杀死。李渊知道这件事后，叹了口气，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作乱处死，诸军归李世民所管，这就是历史上著名的“玄武门之变”。
玄武门之变读后感
最近，我读了一本书，名叫《孟宪实讲唐史：从玄武门之变到贞观之治》。里面讲了一代明君唐太宗李世民波澜壮阔的一生。
李世民是一代明君，在他统治的23年中，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气，这段时间史称“贞观之治”。但在贞观之治的前夜，发生了一场震撼人心的夺门之变，史称“玄武门之变”。李世民亲手杀死了他的两个亲兄弟，然后逼他父亲退位，自己当上了皇帝，年号“贞观”。
李世民当上皇帝以后，称他父亲为太上皇。他之所以能把国家治理得那么好，是因为他能够广泛使用一大批贤能的大臣，君臣之间的关系达到历史上最好。
特别是重用魏徵，像魏徵这样触怒龙颜而面不改色的良臣，实在不多见。有一次，因为一件事唐太宗和魏徵又争得面红耳赤。唐太宗憋了一肚子气回到后宫，一见了长孙皇后就说：“总有一天，朕要杀了那个乡巴佬!”皇后说;“哪个人哪?”唐太宗说：“魏徵，还不是那个魏徵，他在群臣面前让朕下不了台!”皇后听了，到后宫换了正装。太宗大惊到：“你这是何意啊?”皇后说：“魏徵是良臣，我怎能不向陛下祝贺呢?”
贞观十七年，魏徵逝世。唐太宗失声痛哭。哭完以后，太宗说了一句响彻千古的名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!”可见魏徵对唐太宗有多么重要。唐太宗本就贤明，遇到魏徵这样的良臣变得更贤明了。魏徵触怒龙颜而面不改色的品行是给我最大的震撼。
唐太宗还不冤枉人。有一次，一个叫杨贞的卫士经过卫洲到长安值班，住在小旅馆里。第二天，杨贞发现佩刀有血，恰巧头天老板又死了。许多人都怀疑这件事是杨贞干的。地方官吏一听把杨贞抓起来准备处死。但他们又没有处死权，于是就给李世民上信。李世民觉得奇怪，杨贞与老板素不相识，不可能杀他，就让卫洲府重新调查。调查结果表明是老板娘和她的情夫一起杀了老板。这说明李世民是个有作为的皇帝，不会让任何人屈死。
唐太宗在玄武门之变中，失去了人性的光芒—亲手杀死了他的亲兄弟李元吉和李建成，这还能算人性吗?但令我惊讶的是，他竟能知错就改，以那些有人性之举来弥补那些无人性之举。这在中国2132年的历史上实在不多见。
公元649年5月，一代明君唐太宗李世民驾崩，享年五十二岁。李世民是一位上马打仗，下马治国的好皇帝，“贞观之治”成为后来各代君王学习的典范。
精选小学暑假读后感作文：玄武门之变读后感
当我拿到这本书时，我高兴得差点蹦起来，因为我太喜欢这本书了。
《玄武门之变》是讲李世民和太子李建民争太子之位的故事。他们虽然是亲兄弟，但他们兄弟之间使用非常狠毒的手段互相残杀。有一次，齐王李元吉和太子李建民假意请李世民喝酒，可是他们在李世民的酒里放了毒药，李世民本来也不会喝酒，喝了一点就倒下了，回去的时候吐了很多血，正好把毒药给吐出来，救了李世民一命。
后来，李世民为了当上皇帝，他在玄武门设计，安排了杀手，把太子李建民和齐王李元吉都杀死了。
李世民为了争夺皇位，杀了他的兄弟，做了皇帝以后，把唐朝治理得很好，后来就有了“贞观之治”。
玄武门之变作文
我相信只要是有一定历史头脑的人，都应该知晓玄武门之变之事。他所讲述的是唐代唐高祖李渊的几个儿子争雄之事。
相传，高祖皇后产下四子：长子建成、次子世民、三子玄露(早亡)、四子元吉。本来吗，李建成是长子，按照传统的宗法制度，理所应当是大唐的继承人。但是次子秦王李世民却因为屡建奇功，深得民心，而且野心又大，也想当皇帝。因此他们兄弟之间展开了激烈的帝位之争，在双方斗争中，四子齐王李元吉站在长子建成一边。就这样，双方相互斗了两年。最终，次子李世民以莫须有的罪名，在玄武门门口，将长子建成与三子元吉杀害，而登上皇位。他就是历史上有名的明君——唐太宗。在他的治理下，国运昌盛，人民安家乐户，出现了中国历史上最繁盛的一个时代。
而这些都败于李世民的雄心之下。但是，虽说雄心能成霸大业，还必须得有确实的实际行动。不然，你去想，如果说有雄心就能成霸大业，那么可以这样说，凡要这人是活的，心是活的，那么他就一定有雄心。
一国之主(总统)的雄心在于希望自己长生不老;永据宝座，四海升平;在歌坛、演艺圈的，都希望自己一夜爆红;商人希望生意888(发发发)，办事666(顺顺顺)，就连日常生活中的人，也都处处表现了雄心。有人希望事业顺心;有人希望婚姻美满;有人希望……总之人们的雄心是无可估量的!那么是不是有雄心就已经够了呢!不，不是的!光有雄心是万万不够的，雄心只是成霸“大业”的基本条件罢了。雄心十实际行动=成霸大业。
一国之主，想要长生不老，永据宝座，四海升平，行呀，只要能听忠言，用忠臣，不念恋酒色这中，尽量贴近人民生活，使人们美满，成人人人忠爱的明君，那么就算他死了，他也将久据人心，做到长生不老，在历史上永夺宝座。而做为艺人，要一夜爆红，就必须有特长有才华，而这须要不断地学习、积累，从生活中吸取经验;商人要发，要顺，则要做到拥有一颗清明的商业头脑，对顾客诚信，做时应退则退，可进便进，而这些东西都只有在实践、学习与经验中提取。平常的人所向往的也一样，须要实践。
不是我夸大其词，相信紫禁城大家都略有所闻吧?紫禁城是明朝永乐皇帝所造，永乐皇帝朱棣是朱元璋第四个儿子，本来吗，这皇位跟他是八杆子都打不到一块儿的，可就是雄心与实际行动把它们联在了一起。于建文元年(1399年)七月，朱棣发兵南下，当了皇帝，建了紫禁城。使老百姓过上了小康生活。
雄心固然是成霸大业的基础，但我希望你的雄心用于正途，造福人类才行!还有——别忘了实际行动。
《白楊》这篇文章主要通过白杨的特点和精神，表达了建设者为祖国无私奉献的精神。大家读后都有哪些感受?下面我们就来看看白杨读后感300字，欢迎参阅。白杨读后感300字篇一：《白楊》這篇文章我看完了以後，有很多的感想。...
汤姆索亚历险记读后感600字初中1当迷惑紧步逼来，当平淡无趣的生活还缠绕着你，你是否还在某个角落挣扎，还是随自己付出去把自我收回囊中?去吧，在书中寻找自己的天地与自由，无论有困难或险阻，都让我们去把自己的意愿实现。...
玄武门之变失败作文
每当我听到歌星潘长江唱的二人转《家在东北》时，心中不由想到自己的家乡既贫穷又落后，怎么能和人家东北比呢？和老辈们生活的年代相比，自己的家乡也发生了翻天覆地的变化。
据老辈们讲，上世纪六七十年代，没有买的衣服，只有自己缝补的粗布衣，一穿就是好几年，破烂了就缝缝补补，补丁加补丁，很陈旧。穿的鞋也是自己纳的千层底—布鞋，一到冬天脚也冻肿了，晚上痒得直挠挠，而现在呢？虽然暂时落后，但村子里有了逢集，能直接买到崭新的套装和各式各样的鞋，穿上很舒适。
上世纪老辈们经历了可怕的“六零”年，吃的是野菜和树根，听说还饿死了很多人，后来，吃的虽有改善，但还是粗粮淡饭，没有营养，解决了基本的温饱问题。现在，我们农村小学还派送了搭配合理的“营养餐”，回到家里，每顿饭炒几个小菜，有时还加上红烧肉、鱼肉等，营养丰富，搭配合理，达到了小康的生活。
与老辈们交谈，上世纪他们生活的年代，家家户户挖个窑洞，在前面用木条制作一个简易的门窗，窗户用纸或布堵一下，晚上睡觉还透着风，好在窑洞春暖夏凉，不然会冻死人的，条件稍微好一点的人家盖一两间土块垒起的新房。随着老师口中提到的所谓的改革开放的好政策，现在每家各户都建起了崭新的砖瓦房，门窗是铝合金的，装潢得很漂亮，住在里面很温馨，富贵人家还盖起了二层楼房呢。
听老辈们说，原来家里用的东西，要步行很远的路到县城去买，早晨天不亮就走了，到晚上十点才回来，并且购买回来的东西很少，后来，条件稍好的人家添置了自行车，一个村子也没有几辆，更不要说有现在的电视机了，现在呢？家家户户有摩托车、电视机、三轮车，每人一部高档智能手机，富裕的家庭购置了小汽车，出入坐的是公共汽车、火车还有飞机。
我相信：按这样的发展势头，不久的未来，每家每户都有豪车，甚至有私人飞机，家乡也会有大型购物超市，一切用品应有尽有。
所罗门之歌读后感
在《所罗门之歌》一开始，就设置了一个看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一个按部就班的老实人，宣布自己将从某一个地方利用自己制造的翅膀飞向一个遥远的地方。他按照通告时间表演了自己的飞行，然后干脆利落地摔死在了医院的门口。而与此同时，一个名叫“奶娃”的孩子在这场闹剧发生的地点降生了。——这再一次展现了托妮·莫里森的高超叙述技巧，以及对于结构掌控的游刃有余。因为直到很久之后，我们才会发现，这个看似毫无意义的荒诞的行为的实际意义。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的紧凑和强力，《所罗门之歌》的结构虽然紧密，但是节奏却也更加多变。一如既往，她的作品展开于地狱般生活场景之中，但所不同的是，在《所罗门之歌》里，地狱般的现实正被缓慢地拖离出暗黑的世界，重新进入光明之中。或者说不同于以往，托妮·莫里森寻找到了一种重新寻回天堂的可能——一种从文化的重新确认中获得自尊和自信的可能。这当然是显而易见的，但是我总觉得在某种层面上，这种显而易见将托妮·莫里森的世界变得狭小了。
托妮·莫里森高超的叙述技巧和语言天赋，以及显而易见的主题，很容易被纳入到一个关于身份、种族和解放的主题之中，而消减了其普遍性的内涵。毫无疑问，她很容易被纳入到萨萨特的文学主张之下——文学本身就是一种介入。它必定是介入而且应该是介入的。写作本身就是对于主题的介入行为——在这个意义上，托妮·莫里森的努力当然是值得尊敬的，可是假如我们将福克纳和托尼·莫里森放在一起比较时，我们又会看出两者多少的实质性差距呢？也许文学本身就是一种介入，但是它绝不因为写作者自身的问题而因此被限定在一个狭窄的范畴之中，实际上尽管存在着一些差异，但是在人性的层面上，福克纳笔下的白人地狱和托妮·莫里森的黑人地狱，又有什么本质的区别呢？同处在一个灾难性的历史阶段，所有的人都挣扎在恐怖的地狱之中，不同的是，托妮·莫里森笔下的黑人不仅仅要对抗上帝的困难，还要承担人自身的罪孽。因此，在这种双重压迫之下，他们显得更加的沉重。——但因此，就能将其孤立化，成为一个特殊的群体而特别对待吗？当然，在具体的问题上，这是显然的，可毫无疑问，这样的区别对待本身就是一种可怕和可悲的。
托妮·莫里森对于苦难的极具煽动力的写作，加深了同时也在某种程度上将其作品的主题限定在了一个具体的狭窄的空间之中——这当然不是她的本意，可是它却是发生了。我强烈反对很多评论家将其简单地限定在黑人种族解放的狭隘主题之中——实际上不仅仅因为作为一种文化自身的特质需要被重视，同时从文化多元性和互补性角度来说，托妮·莫里森同时还在说一个我们文化缺失或者正在被无情地肢解的过程—-而这几乎是我们所有人和所有文化的主题。每一个时代，我们都在对抗文化的野蛮和野蛮的文化，这是人永恒的主题，即使生在这个被认为普遍丰裕的时代，难道我们的文化不同时在遭受着前所未有的紧张和压力么？因此，《所罗门之歌》也许唤醒的不仅仅是“奶娃”的飞跃，还有我们所有的人的关于文化的乡愁。托妮·莫里森坚持追寻消逝的乡愁，不仅仅是为了寻根，而是为了找回属于自己的存在—-属于自己的历史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望会飞，就是渴望逃脱禁锢，重新找回失去的荣光和自由。那是一种自杀式的飞跃，也是一种决绝的努力。这就是托妮·莫里森的写作态度，也是她的写作动机。
《所罗门之歌》在某些时刻让我想到了马尔克斯的《百年孤独》。对于自身的迷失，包括对于自己的文化的整体的缺失，在马尔克斯那里表现为对于遗忘的恐惧，对于久远的文化的失去的怀念。当老何塞死在黄色花雨的那天，过去被终结了。一个新的时代来了。但是有一些残存的人，比如那个活了很多年的具有疯狂生育能力的老女人，在《所罗门之歌》里就是那可怜的派拉特一家三代。她们如异类一般生活在一个新的时代，用一种天性般的纯真顽强展示了自身文化存在的证明。她们向往自由，充满了艺术的热情和天赋，她们对待生活以一种完全陌生的方式——但是她们真诚，她们充满了人性的光辉和纯洁的快乐。在那个月夜，冷酷的麦肯穿过贫民窟，被她们一家三口在低矮的小屋里，昏黄的煤油灯下的歌声感动了—-在那一刻，他感到了一种回归和温暖的感受—-那歌声正是一种文化的乡愁的展示。“当麦肯在记忆和音乐的重压下觉得自己软化下去的时候，歌声消逝了。气氛是宁静的，但麦肯却无法离开了。”正是在这一段歌声里，冷酷的麦肯展示了他温情的一面。他是如何在父亲被无辜残杀之后，母亲在分娩死亡之后，将可怜的派拉特努力养活——他不是生来就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自杀，也要坚持将他的房租收齐—-他是一步步被现实逼向冷酷境地的——仿佛那个社会只留给了他一个唯一的可能，只有沿着冷酷的这条道路一路走到底，他才能和那些居于另一个世界的人享受到同样的幸福。
托妮·莫里森必须让那个在奇怪的一天出生的“奶娃”脱离老麦肯的成长路线。因此，她让“奶娃”遇到了派拉特。这个女人象征着某一种神秘的力量—-她是自己从一动不动、一声不响、毫无作为的母亲的血肉之体中自己爬出来的—-因为那个时候她的母亲已经死了，而她也被认为将死在母亲的腹中，但是她自己爬了出来，身后拖着脐带和胞衣，头前脚后一点点地爬出来了。这个充满了魔力的女人，就像马尔克斯笔下那个一直守护着家族的母亲。正是因为她们，祖先留下来的那些看似愚昧，但却充满了智慧的生活才得以延续下去。因此，在这个层面上，詹姆斯·伍德敏锐地捕捉到了托妮·莫里森和马尔克斯的相似之处——反对魔幻现实主义，就是反对托妮·莫里森的小说。
但是毫无疑问，托妮·莫里森太爱她的人物了。用詹姆斯·伍德的话说，她用自己的热情闷死了他们。这样的指责当然是过于严肃和认真了。但却也并非空穴来风。尽管在风格上相似，但如果我们将福克纳和托妮·莫里森的人物相比较，我们会很容易发现托妮·莫里森的人物就像是作者的宠儿，而福克纳的人们则自由自在，甚至在某种程度上完全不受控于作者的力量—-这看似不可能，但实际上他们确实做到了—-也就是说那个人物在一种模糊和暧昧之中，存在着一种超越的潜力。而这种潜力在《所罗门之歌》里—-尽管托妮·莫里森给予了足够的耐心和努力，使“奶娃”可以纵身一跃——但是她母性的光辉早就将这种飞跃性的力量上升到了一个神秘性之中—-如果不借助于这种神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被闷死在了她的怀抱中。无独有偶，在《所罗门之歌》里，那个战战兢兢生活的妈妈，除了享受丈夫的刺激之外，只有一种感到兴奋和快乐的方式——-那就是让早就该断奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的书房里喝着她的奶。仿佛他从自己的身上吮吸的是光芒。——这用来形容托妮·莫里森与他作品人物的关系，其实挺合适的。
除此之外，当詹姆斯·伍德说托妮·莫里森也许应该记住奥登关于诗人应该像轻骑兵一样突进，而小说家应该尽量显得笨拙和朴素时，她反对的是托妮·莫里森那种随时可能因为不可遏制的乡愁而溢出小说边界的行为。这当然是对的。因为这好像一个谜语，早早就被发现了谜底。不过托妮·莫里森的语言和想象，正因为这种溢出，成为一种风格，这种风格尽管有时候显得过剩，不过确实也绚烂夺目。（乔沅）。
玄武门之变读后感
今年寒假，我读完了《资治通鉴》。其中这篇《玄武门事变》让我记忆颇深。
唐公李渊自公元618年打下天下开始，建成，元吉，世民三人之间的矛盾越来越深，建成和元吉在酒中下毒，想害死秦王世民。幸好秦王察觉了，躲过一劫。自此，三人之间的矛盾激化。
秦王手下的一帮大臣沉不住气了，劝秦王动手。秦王却犹豫不决。直到建成和元吉让一群猛汉奔出来时，秦王才动手剿灭敌军，先帝让出帝位。这就是唐太宗。
在读这篇文章时，我不禁为秦王捏了一把汗，也为他的犹豫不决而焦急，要是当时建成和元吉将秦王害了，那结局将不堪设想。也许是因为“善有善报，恶有恶报”的关系，所以秦王再躲过一劫。
读完后，我已经置身于古代之中，好一会儿才回过神来。我在这奇妙的旅行中领悟到了许多。比如，防人之心不可无。也领略到了唐太宗李世民的成功来之不易。
《玄武门之变》作文【】
唐高祖李渊建立唐朝后，李建成和李世民开始了明争暗斗，李元吉则支持李建成。不但这两个人是李世民的死对头，就连宫中的妃子也与李世民作对。李建成和李元吉不但向唐高祖诬陷李世民，还数次想除掉他。公元626年，李世民发动了玄武门之变，李建成与李元吉丧命，李世民登上了太子的宝座。
这篇文章中的李建成，放不下心中的仇恨与嫉妒，到最后不但丢掉了太子的位置，连命也搭上了，实在是不划算。他当初下定决心想超过李世民，如果采用正当的手段，最后的结局是另一番景象。这个故事告诉我们一个道理：不要仇恨自己的对手，要感激。因为是对手让我们充满斗志，是对手让我们不敢懒散，是对手让我们生龙活虎，霸气十足。放下那颗仇恨的心，用正当手段赢得对手。
《芝麻开门》之和校长捉迷藏读后感作文
“1、2、3、4……10……藏好了吗？”这是在干什么呢？原来是我们在玩“捉迷藏”的游戏。
一个星期天的下午，天空非常晴朗，我约了几名同学去广场上玩，来到了广场，不知谁提的意：“我们来玩捉迷藏吧！”“好哇！”大家都举手赞同。
经过一番“手心手背”后，我被选为了“找人者”，我闭着眼睛数完10个数后，回过头，发现大家都早已没有了踪影，但我的直觉告诉我应该就在这附近，果不其然，我在草丛边找到了一名同学。接着，我又跑进小树林里，找了又找，也没发现一名同学，我失望极了，低下头往回走，不经意地向上看了一眼，却有了意外的收获：一名同学正在树上沾沾自喜呢！我指着他叫道：“发现你啦！”那名同学就像泻了气的皮球，从树上跳下来，乖乖地认输了。找来找去，最后就只剩下捉迷藏高手柳宇航了，他可不那么好找，被我找到的同学和我一起找也没有找到他，我有一点灰心了，一名同学对我说：“别灰心，他藏得再好也会露出马脚的。”那位同学说的果然没有错，在一个茂密的草丛中，好像什么东西在动，我蹑手蹑脚地走到草丛旁边扒开一看，柳宇航果然藏在里面，我一边大笑一边说：“哈哈哈哈，我终于找到你啦。”天不知不觉的黑了，可我们还意犹未尽，但是为了不让大人担心，我们只好回家了。
这件事虽然过得很快，但是却深深地刻在了我的心里，成了我最珍贵的回忆。
《芝麻开门》之和校长捉迷藏读后感作文
今天风和日丽，，我和大姐二姐一起捉迷藏。我自告奋勇，让大姐和二姐藏起来，我来找。我用双手捂住眼睛，大声数“1.2.3.4.5.6.7......”大姐和二姐急忙藏了起来。大姐选择藏在衣柜里，她悄悄地走到衣柜前，打开衣柜，走了进去，关上衣柜；二姐选择藏在被子里，于是，她走到床前，掀开被子，躺在被子里，一动不动，好像木头人一样。我拿开双手，开始找了，房间里的每一个地方，每一个角落我都不放过，认真地找，终于把大姐和二姐找到了，我高兴地哈哈大笑。玩捉迷藏真有意思。
玄武门之变作文
1812年一个宁静的仲夏夜，台湾知府汪楠，被淡水同知查廷华扰了美梦。
原来，查廷华他们抓了一个传教的人，此人不吃打，供出了一个惊人情报：明年中秋节，天理xxx要攻打紫禁城，目标是干掉嘉庆皇帝，建立新王朝。头子叫林清，突击队长名叫祝现……汪楠稍作思考说：
“犯人为了保命，什么胡话都会说。你知道谎报的后果吗？快把那家伙宰了，免得出去瞎说，给我们惹事。”
1813年初夏的一天，豫亲王裕丰的管家祝现有事请假，祝现的堂弟祝富庆偷偷来访，一是举报自己的堂兄谋反，二是举报林清在宣武门租房子卖鹌鹑，其实是在打造枪械。
毕竟是皇室宗亲，豫亲王一听就跳了起来：“有这事？我这就进宫禀报！”
仆人备好了轿子，豫亲王却摆了摆手，沉吟半晌，低声劝导举报人：“做事要动脑子啊！谋反是灭九族的大罪，你想害整个祝氏家族吗？此事到此为止，千万别再提了。”
8月以来，京城卫戍司令吉伦将军连续接报，说天理xxx很快就要攻打皇宫。吉伦十分淡定：“紫禁城内又不归我管，我操这个闲心干啥？我九门提督的职责范围是九个城门，加强巡逻就是了。”
9月底，嘉庆帝结束休假，离开木兰围场回京，下一站是蓟县的白涧。为大老板服务的机会来了，吉伦立即率大队人马前往迎驾。刚上路，一个参谋骑快马狂追上来，气喘吁吁地报告：不好了，不好了，天理xxx混进城了，请大人即刻处理！吉伦火了：“你们有完没完？想立功受奖想疯了？滚开滚开！”参谋不依不饶，一把拽住吉伦的马缰绳，苦苦哀求：“大人……大人！您真的不能走啊，要出大事啊！”吉伦大为恼火：“我大清正是太平盛世，国泰民安，天下归心，你竟敢造谣惑众，等我办完大事再来收拾你！”说罢，一脚踢翻可怜的参谋，拨马呼啸而去。
10月7日中午，兵部尚书兼顺天府尹刘i之，正与客人觥筹交错。宛平县令和卢沟桥巡检破门而入，附耳低语：昨夜、今晨，家住宋家庄的林清等人，骗过岗哨，经卢沟桥进了城，明天午后攻打皇宫，情况十万火急！刘i之早已进入酒酣耳热状态，哈哈大笑起来：
“幼稚、幼稚！你以为吉伦大人的部队是聋子的耳朵？皇帝老子家是大栅栏，谁想进就能进？别没事找事了，陪我喝酒。”
第二天，1813年10月8日下午3时整，天理xxx200余人装扮成卖柿子的、送货的，以迅雷不及掩耳之势，由东华门、西华门攻入皇宫。两天一夜之间，皇帝家中刀光剑影，箭矢乱飞。警卫部队惊慌失措，死伤过百，假如外援及时跟进，林清他们肯定会把大清皇宫连锅端！
凑巧，嘉庆帝的二儿子，也就是后来的道光皇帝，平时最爱摆弄冷兵器时代最吓人的玩意儿――火枪，这次派上了用场。几声枪响，竟然稳住了军心，逆转了形势。在禁军的围剿下，天理xxx寡不敌众，起义失败。
而远在河南滑县的另一支天理教队伍，稍早前已经起义，剑指北京。清政府用尽九牛二虎之力，耗时三个月才勉强平息事态。
这件事发生于夏历癸酉年，史称“癸酉之变”，是清朝由盛转衰过程中的标志性事件，是大清重复历史周期律的不祥之兆。
“从来未有事，竟出大清朝！”嘉庆皇帝如此表达了他的震惊和愤懑。他发明了“因循疲玩”这个新词，指责汪楠等人不负责任，言下之意，如果他们干活稍微认真点儿，灾祸是完全可以避免的，至少不会闹这么大。
嘉庆皇帝想错了。触发癸酉之变的，不单是个别人的工作作风问题，而是整个官场出了问题。
清朝的吏治腐败很有特点：官员们除了“贪”，还特别“懒”，没人想做事，讨厌担责任，人人麻木不仁，个个“炸雷都打不醒”，根子在于官员追求狭隘的人生目标：升官发财！
xxx起义失败后，林清等人利用大饥荒，在华北农村轰轰烈烈地传播天理教。早在起事八年前，他就制定了先占皇宫、再取全国的奇特战略。“要想白面贱，除非林清坐大殿”，如此直白的民谣家喻户晓，林清完全没有保密意识，他们的一举一动在社会上是人尽皆知。对此，官员们个个睁一眼闭一眼，假装不知道。豫亲王为什么突然改变主意？头年去京南游玩，他通过祝现认识了林清，受到热情接待，酒喝多了，就住林家大院了，临走还没少拿。要是皇上知道了，一切都完了！于是，国家利益让位给个人利益。
帝国大厦由摇晃走向垮塌，癸酉之变只是第一步――历史学家费正清找到了原因：官员们都在坐等出事！
《芝麻开门》之和校长捉迷藏读后感作文
星期天我正在写作业。突然，妈妈走过来说：“郑皓天和其他小朋友来找你玩，你想的话就去玩吧。”我心里别提多高兴了，于是和他们一起出去玩捉迷藏。
游戏开始了，我们先用石头、剪子、布，谁输了，谁就逮。结果皓天输了于是皓天把眼睛挡住了我们慌忙地向四处跑去，不一会我们藏好了，于是皓天开始找了，皓天先到花园的中心，四处张望，嘴里还说：“别藏了我已经看见你了快出来吧！”我心里想：“哼，我才上不了当呢。”我“喵”的两声，皓天以为这里没有人，就走了，于是，我慢慢的爬向“王国”，我赢了，我心里自暗的喊着。
皓天到来花园的右边去找其他人了，皓天找呀找，怎么也找不到，我们看到了在心里笑了起来，这时花园不远处第四层楼的大窗户的底下露出小辨，皓天判断那是小红。于是，皓天跑向那一栋楼的第四层。一看果然是小红，小红只好跟着皓天去找外四个人，这时皓天从楼上往花园里看，看到一位穿红衣服的小孩趴在花园里，皓天和小红急忙跑向花园，一看，原来是小毛，小毛也只好跟着皓天和小红去找其余三个人。走着走着，小毛突然发现水池里面有小刚的倒影，于是他抬头一看，小刚正在一棵小树上。
最后，我和晶晶赢了。戏结束了，我们恋恋不舍的分手了。捉迷藏这个游戏真好玩。
玄武门之变作文
这个夏天对于我来说丢失了太多的回忆，先是崇文门菜市场和北京游乐园，然后干脆是崇文区和宣武区也成了历史。崇文门菜市场有小时候打北冰洋汽水回家的甜蜜，北京游乐园里有第一次坐观览车的兴奋，而崇文区和宣武区代表了我心中无法割舍的南城。所以当崇文门菜市场被搬到高楼大厦里。当北京游乐园变成房地产项目时，我不知道那时候的南城还是不是以前的南城。于是崇文门和宣武门失去“身体”又失去“身份”的时候，我明白记忆失去载体的时候记忆也将会慢慢消失。
早有耳闻那座五百年前风光显赫、建国之后成了首批“国保单位”的智化寺，只是与深居胡同的它无缘相见，直到5月某一天的清晨，我偶然走过朝阳门与建国门之间的禄米仓胡同。那天的阳光很好，已经有了夏天的热度。估计是平时我太少走在清晨的胡同里，清晨的阳光让我和胡同都变得很有活力。本来只是贪恋早点摊上久未尝过的糖油饼和豆腐脑，结果一回身就看到了夹在灰色民房中的红墙黑瓦。
说起来北京的文保单位实在太多，走在大街小巷难免遇到一个两个，可挂着国保单位牌子的那就少之又少了，印象中不是超级有名也是金碧辉煌的。智化寺位列首批国保单位的名单之中，而且与其同时入选上的也只有故宫、天坛和颐和园这三位“大牌”，据说这是xxx亲自关照的。为什么?智化寺本来是明朝太监――王振的家庙。山门殿墙上那幅简单线条勾勒出细眼弯眉的人物石刻画像足以说明他的形象。不过这位英宗皇帝也要尊称一句“先生”的太监，真是深受皇帝关照。即使成了土木之变的罪人，依然没耽误智化寺的修建工程，并不停扩大规模，直到成了现今京城保存最为完好的明代庙宇。从山门、钟鼓楼，到智化殿、如来殿，所有殿堂全都铺着黑色的琉璃瓦顶，在京城的寺庙中只此一家。
与其说是参观，不如说散步来的贴切。院子里安静地让我怀疑二环路是不是就在几百米之外，那些显得有些漫不经心的客人估计是偶然路过才进来的。殿外华丽鲜艳的彩绘与殿内几乎呈现出原木色的反差诉说了智化寺辉煌、衰败到重生的经历。刚刚还在赞叹藏殿内转轮藏的精美异常，再看到空空的大智殿才意识到其实智化寺已经失去了太多。站在智化殿的佛像前抬头仰望，殿顶整齐的暗绿木方格中藻井的位置却被一张平面的喷绘图案所替代。光是看着喷绘的图案根本想象不到藻井的华丽，只能从文字的介绍中揣摩了。藻井每格之边缘饰有卷云、莲瓣、供科，空当内置“八宝”。内八角与井心之间的斜板上，环雕八条游龙，中央圆心一条团龙，蟠绕垂首，俯视向下。如果这样还想象不到，那要说比故宫南熏殿的藻井还要大、还要美就应该可以理解了吧。不过上世纪30年代是智化寺悲惨的年代，寺庙破败不堪也就算了，寺内住持和弟子却做起了卖物租屋的营生，许多古松柏都成了杠房做棺材的材料，更何况可以称的上是明代建筑木雕的极品的这两块藻井了。住在智化寺旁的洋买办纪三爷，联系了当时在哈佛燕京学社供职的美国人劳伦斯・西克曼，将智化殿和如来殿的藻井倒卖了出去。如今要想一睹期真容还要漂洋过海跑到美国的费城艺术博物馆和纳尔逊博物馆才行了。好在殿中还保存着一副精美的明代壁画。
在鼓声毫无征兆地响起后，“京音乐”的表演就开始了。虽然智化门的大殿内只坐了五位乐僧，但是鼓、云锣、管、笙、笛依然可以演绎出庄重、古朴和典雅，这让听惯了电吉他与架子鼓的我有种仙乐飘飘的感觉。估计五百年前王振从大明王朝宫廷中把曲子带出来的时候也不会想到，当年皇帝御用，一品大员都无缘听到的宫廷音乐，在智化寺这棵大树下成了中国古代音乐的“活化石”。这要感谢智化寺作为太监寺院的封闭性，乐僧们严格地按照“口传心授”的方式代代接力。不与外界接触，反倒让明代的音乐在风雨中相对完整地延续了下来。智化寺的乐僧们用自己对于佛乐的忠诚充当了历史的录音机，却不得不面对无人接班的现实。原本十几个人才能表演的佛音乐，现在由几个僧人凑合表演着，就像万佛阁前那棵倾斜的古槐树，枝叶还算繁茂，但是已经无法恢复当年的挺拔。
耳畔还有佛乐的余音回荡，可出了智化寺马上就回到了欢声笑语的市井生活。智化寺院墙边小巷子里堆放的杂物和结着丝瓜的瓜藤是“最”胡同的生活，红色的院墙也成了挂鸟笼子的好地方。一只小狗不太高兴我进入了它的地盘，大杂院的居民却无所谓我这个陌生的闯入者。寺内的佛乐和寺外的生活就这样印在我的记忆中。
旅游资讯。
门票：20元。
参观时间：8:30――16:30(周一闭馆)。
佛乐表演时间：9:00――9:15；
10:00――10:15；
11:00――11:15；
15:00――15:15。
《玄武门之变》作文【】
上午睡醒后百无聊赖，呵呵决定放纵下自己，看碟《贞观之治》，今天看到玄武门之变，剧中主要讲的都是预热部分，杀兄试弟只是一笔带过。但在历史人物的事迹里我内心有了几点启示：
1)江山得来，实属不易啊。大好河山都是用鲜血夺来的。当然在现在这个提倡和谐的社会里，不再动刀动枪。但是江山好比事业，我们要创自己的事业就像打江山一样，斗智斗勇。明枪易躲，暗箭难防。每一步都要谨慎小心，不然就像建成和元吉一样败在李世民手里命都没有了。
2)有多大的头，戴多大的帽。像太子建成那样死于玄武门之下并非偶然。德才修养都不如李世民，却罢着茅坑不拉屎。一没战功二没心胸。早该退位给李世民了。话又说回来，虽然李世民有才，要是他没有去争取并在玄武门战胜的话，那就不会有记载青史的贞观之治。好像就在告诉我们如果我们有能力去做某些事情的时候，不要恃才傲物，还有去争取。这样，于人，于社会都是有利的。
3)家和万事兴。虽然李世民在玄武门里取得了胜利，但是骨肉相残毕竟不是光彩的事，李的内心也是懊悔和恐惧。有好几次在恶梦中惊醒。虽然国家治理的井井有条，繁荣昌盛。但内心深处的苦楚，却鲜为世人所知。人们只是看见他的光辉，从没体会他的无奈和孤独！高处不胜寒啊！