以抱负与使命为主题素材 青年人责任与使命体会(八篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

青年人责任与使命体会篇一

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青年人的责任与使命体会

第一篇：青年人的责任与使命体会

首先，坚持正确的政治方向。中国特色的社会主义道路

和模式的探索来之不易，只有珍惜、爱护之，避免走弯路，

才能建设富强、民主、文明的中国。广大青年要以邓小平理

论、“xxxx”重要思想和科学发展观为指导，认真学习 xx 届六

中全会《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》

精神，紧密结合全面建设小康社会的实际，牢固树立以人为

本、和谐发展的社会理念，树立正确的世界观、人生观、价

值观，做中国化的马克思主义理论的追随者、先进文化和科

学精神的传播者、社会主义和谐社会的践行者。

第二，提高服务社会的能力。和谐社会需要大家共同建

设，而青年是社会中的重要群体之一，在很大程度上影响着

和谐社会未来发展的方向。青年应珍惜目前得天独厚的学习

和研究环境，既学理论知识，又学修身做人，不断提高自己

的思想道德素质、科学文化素质和社会实践能力，为自身和

社会的未来发展打下坚实的智力基础。

第三，坚持走群众路线。和谐社会必须是广大人民群众

满意的社会，一个不能令人民群众满意的社会不可能是和谐

的社会。广大青年应该牢固树立群众观点，一切相信群众，

一切依靠群众，要尊重人民群众的劳动，善于总结群众的智

慧和经验，把自己的人生发展道路看作是从群众中来、到群

众中去的循环往复的过程，在密切联系人民群众的过程中实

现自己的人生价值。

第四，树立团队合作意识。和谐社会必定是崇尚团结合

作的社会。广大青年应该主动培养合作精神与团队精神，培

养合作能力和人际交往能力，形成适应社会发展要求的和谐

文化心态和实际工作能力。

学会正确看待和处理做事与做人、

个人与社会、自我与他人等关系，促进和谐社会的建设。

第五，培养自强自立的社会责任感。和谐社会必定是权

利和义务总体平衡的社会。广大青年应树立与市场经济体制

相适应的自立意识、效率意识、竞争意识、法制意识等现代

观念，在积极投身经济与社会发展的人生实践中，自觉遵守

社会公德、职业道德，维护社会公平和正义，在建设和谐社

会的大潮中，勇于自任，敢于担当。

第六，展示不断进取的风采。只有不断进步、充满活力

的社会，才是真正和谐的社会。广大青年应该以与时俱进的态度和勇于创新的精神投入到研究领域。通过创新解决前进

过程中出现的矛盾和问题，通过创新保持社会的活力，通过

创新实现社会的不断发展和文明的不断进步。

第二篇：当代青年人的责任与使命

当代青年人的责任与使命

“青年智则国智，青年富则国富，青年强则国强，青年

独立则国独立，青年自由则国自由，青年进步则国进步，青

年胜于欧洲则国胜于欧洲，青年雄于地球则国雄于地球。

”从

伟大的 “五四” 爱国运动起， 青年就站在爱国的前沿， 当时，

北京和各地爱国学生为了维护国家挺身而出， 肩负着“反帝、

反封建” 的伟大使命， 与工人阶级一起， 在共产党的领导下，

取得了这次运动的光辉胜利。为纪念五四青年爱国运动，胡

锦涛总书记在纪念成立 xx 周年大会上重要讲话使我明白了当

代青年人应该肩负起的责任与使命。

首先，坚持正确的政治方向。中国特色的社会主义道路

和模式的探索来之不易，只有珍惜、爱护之，避免走弯路，

才能建设富强、民主、文明的中国。广大青年要以邓小平理

论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，认真学习十

六届六中全会《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》精神，紧密结合全面建设小康社会的实际，牢固树立

以人为本、和谐发展的社会理念，树立正确的世界观、人生

观、价值观，做中国化的马克思主义理论的追随者、先进文

化和科学精神的传播者、社会主义和谐社会的践行者。

第二，提高服务社会的能力。和谐社会需要大家共同建

设，而青年是社会中的重要群体之一，在很大程度上影响着

和谐社会未来发展的方向。青年应珍惜目前得天独厚的学习

和研究环境，既学理论知识，又学修身做人，不断提高自己

的思想道德素质、科学文化素质和社会实践能力，为自身和

社会的未来发展打下坚实的智力基础。

第三，坚持走群众路线。和谐社会必须是广大人民群众

满意的社会，一个不能令人民群众满意的社会不可能是和谐

的社会。广大青年应该牢固树立群众观点，一切相信群众，

一切依靠群众，要尊重人民群众的劳动，善于总结群众的智

慧和经验，把自己的人生发展道路看作是从群众中来、到群

众中去的循环往复的过程，在密切联系人民群众的过程中实

现自己的人生价值。

第四，树立团队合作意识。和谐社会必定是崇尚团结合

作的社会。广大青年应该主动培养合作精神与团队精神，培

养合作能力和人际交往能力，形成适应社会发展要求的和谐

文化心态和实际工作能力。

学会正确看待和处理做事与做人、

个人与社会、自我与他人等关系，促进和谐社会的建设。

第五，培养自强自立的社会责任感。和谐社会必定是权

利和义务总体平衡的社会。广大青年应树立与市场经济体制

相适应的自立意识、效率意识、竞争意识、法制意识等现代

观念，在积极投身经济与社会发展的人生实践中，自觉遵守

社会公德、职业道德，维护社会公平和正义，在建设和谐社

会的大潮中，勇于自任，敢于担当。

第六，展示不断进取的风采。只有不断进步、充满活力

的社会，才是真正和谐的社会。广大青年应该以与时俱进的态度和勇于创新的精神投入到研究领域。通过创新解决前进

过程中出现的矛盾和问题，通过创新保持社会的活力，通过

创新实现社会的不断发展和文明的不断进步。

因此，我们年轻人理应跟随党的脚步， 理解科学发展观，

明德励志勤践行，创先争优争先锋。振兴祖国的希望，就寄

予在我们这一代人的身上。让我们用知识加汗水，以满腔热

情，拥抱新希望，实现党的事业新跨越！

第三篇：青年人的责任与担当

青年人的责任与担当

在庆祝建党 xx 周年，纪念辛亥革命 xx0 周年之际，我有

幸参加了国管局组织的一场题为“变革时代青年的角色与担

当”的青年报告会。此次报告会邀请了中国进出口银行经济

研究部的副总经理代鹏博士为我们谈了新一代青年人的责任，

同时以幽默风趣的语言为我们讲解了当前的经济形势与社会

热点问题。整场报告会有关于人生的谆谆教诲，有探索前路

的深深心得，有对社会问题的反思与建议，有对国事和国际

局势的的探讨和研究 我所收获的不仅是作为年轻人的视野，

更有国家意识、人文关怀和青年责任。

沿着代鹏博士所讲述的事实和观点，我也在反思自己的成长、自己日常的思考和行动。

代鹏博士为我们讲述了改革开放以来中国发生的翻天覆

地的变化，讲述了我国主权债务危机与主要储备货币危机的前景与走势，以及我国当前经济发展的新环境。经济是一国

之命脉，而我们作为国家明天的建设者和决策者，必须培养

一种对经济的关注和敏感。其实国际国内发生的每一件大事

间都有千丝万缕的联系，而我们不能仅仅去了解国家大事，

更要努力探寻其背后的原因与眼下和长远的出路。

随着受过高等的人在全社会所占比重逐年增高，作为受

益者的当代中国青年在利用所学为自身个体带来效益的同时，

更应积极地去为我们的社会群体做些贡献。我们有责任和意

愿去努力奋斗，产生社会效益，带动周围人，实现个人价值

与社会价值的双体现。而方法就是自身能力的培养和自身修

养的提高。前者是青年人承担社会责任的基础，后者则是决

定因素，二者相辅相成、缺一不可。只有有了这些，才可以

构建一个积极、向上、和谐的社会，才可谈及国家和民族的兴盛富强。

不同时代的青年人有着不同的时代气息，但是不变的是

一代代青年人期盼祖国更加繁荣富强的激情和梦想。青年是

民族未来的希望，是国家前途的希望，作为新一代青年人，

我们有着建设繁荣富强中国的远大理想和重大责任，未来祖

国建设成功与否，其命运掌握在青年人的手上。

听一场报告，看一本书，只是增加了我们的知识、提供

了一个角度，然而到底该如何去思考和分析问题，如何更好

地服务于祖国和人民，探索的路在脚下，探索的主动权在我

们手中。

天下兴亡，匹夫有责。回顾历史，我们总会发现，当国

家处于危难当中，当同胞发出呼唤的时候，我们会毫不犹豫

地献出财物、热血，甚至我们的生命。而在当今， “和平与发

展”是时代的主题，我们再也不用紧锁双眉了，但国家兴亡

的重任并未随风而去，责任重在肩头。

销售部鲁妍

第四篇：青年人的使命

篇十读《不抱怨的世界》有感

耳边响起《英雄的黎明》 ，激昂，心潮澎湃！仿佛能够感

受到上战场前的肃杀，以及亲人与战士依依生死别离的不舍

与依恋，那种撞击心弦的颤抖，慷慨跌宕，层层起伏！闭上

眼睛，我又回到了那天在恩玲中学的一幕幕。

我不知道我在不舍的是什么，那些孩子？不是吧，我与

他们还基本上没说过话呢，更谈不上什么不舍的情了吧！

突然，脑中似是灵光一闪。原来，我受感动的是这个活

动的过程。虽然我不是主策划者，但是作为一个从高三来到

大学，而且抱着跳出农门的期冀的我来说，现在在大学里，

一切就像英雄的黎明一样梦幻却真实地存在着。

人生就是一条路，不管方向在哪儿，它尽管在延伸，没

有原地停顿的道理，生命不管长或者短，激昂也罢，平凡也

罢，每天看到好多鲜活的生命在自己的眼前奇妙地诞生，又

有好多鲜活的生命在自己的面前突然消失，不留痕迹；每个

人划过了不同的轨迹，有的令人感慨万千，有 (推荐打开： )

的让人无奈乏力，有的带给人惊喜，有的天降横祸，不知所

终。生老病死， 悲欢离合， 喜怒哀乐， 爱恨情痴， 人生不测，

总是道不尽说不完的。

然而，道不尽的情殇，最终难死亡的审判！

一直说不知道自己每天都在干些什么，起床，吃饭，浑

浑噩噩，天黑，睡觉。很多人就是生活在这样一个至少自己

看来是无限的循环之中，不知所向，不知所终。

什么是正确的人生观？什么是正确的世界观？什么又是

该有的价值观？好吧，有人说，忠，孝仁义，最起码就是这

样，然而历史上来，忠孝不能两全全似定理。现如今，所谓

青年人，落落出身于大方之家还好，若是出身于苦寒之家，

能不能跳出农门，自己给自己寻口饭吃尚无定论！更何堪谈

大理想大抱负？

人生来就是独一无二的，无可替代，无可比拟，不要说

一个人的成功不可复制，在我看

来一个人的失败也是不可复制的。人世间百态，谁又可

以说，自己的姿态才是最美的呢？就像庄子不至鱼之乐位高

权重者终究少了山野樵夫的一番自在，腰缠万贯者家族纠纷

有可能更异于寻常人家，有大学问者虽是值得称赞，可有时

候无知却是一种福。不用考虑那么多的是是非非！享受自己

生命的每一分每一秒，每份的苦与乐！不要抱怨自己比别人

缺失了什么，你的缺点在别人眼里里说不定是那么美丽，弥

足珍贵呢？

走好自己脚下的每步路，不要去羡慕别人的幸福，强加

的力量终究是不好驾驭的！

第五篇：当代青年人的理想与责任

当代青年人的理想与责任

不同时代的青年人有着不同的时代气息，但是不变的是

一代代青年人期盼祖国更加繁荣富强的激情和梦想。青年是

民族未来的希望，是国家前途的希望，作为新时期的一代青

年人，我们有着建设繁荣富强中国的远大理想和重大责任，

未来祖国建设成功与否，其命运掌握在青年人的手上。所以

我们只有将个人的理想与祖国的前途紧紧联系在一起，不畏

艰难险阻，艰苦奋斗，才能创造出无悔的青春，才能更好去

完成我们的光荣使命。理想是一个民族、一个国家、一个政

党生存和发展的方向和动力。理想更是一个人灵魂的寄托，

人不能没有理想。

理想是基础， 是责任、 能力、 形象的源泉，

没有坚定的理想， 责任、 能力、形象就无从谈起。

一个民族、

一个国家、一个政党要有正确的理想，具体到每一个人，理

想信念是灵魂和基础，是人生的坐标和航向，是一个人世界

观、人生观、价值观的核心。伟大的理想必然产生伟大的动

力，坚定的信念必然激发不懈的追求和坚强的毅力。改革开

放以来，面对新形势、新任务，树立“八荣八耻”这一新时

期的主流价值观和道德建设标杆， 有理想， 有道德， 有文化，

有纪律，才会适应时代的要求。青年人要有目标、有方向、

有追求，而这目标、方向、追求必须与国家的目标、方向、

追求相一致。这个正在崛起和复兴的伟大民族，这个正在转

型中的庞大而复杂的中国社会，危机和问题依然潜伏，前面

的道路并不平坦。所以作为当代青年人，我们不能对理想产

生动摇，而是抓住每一个能够实现伟大理想的机遇，积极投

身于社会公共事业建设， 努力在现实中奋斗、 拼搏，用最好、

最有意义的方式去实现自己心中的理想。

今天，在知识更新步伐加快、科学技术突飞猛进、竞争

日益激烈的时代，我们广大青年人不但树立起科学的远大理

想和坚定信念，而且还要以强烈的使命感和责任感，自觉担

负起时代和人民赋予的重任，要坚定信念，志向高远，把人

生价值和国家的命运， 人民的意愿紧密结合起来。

抓住机遇，

努力学习综合文化知识和各种技能，不断的丰富自己，提高

自己，我们只有努力学习更多的理论知识和积累丰富的社会

实践经验， 学会过硬本领， 才能更好去服务人民， 贡献社会，

担负起祖国、人民和社会赋予我们的重任。在经济建设发展

的社会中，不断面临着各种新挑战和困难，所以青年人作为

新时代的建设者和接班人， 我们要自觉地把建设和平、 民主、

富强祖国作为己任，以不断充实能量，认真工作， ，提高为民

办事实、办好事的本领，成为一名优秀的新时代青年人而感

到自豪。同时，还要不断地加强自身的道德素养，做一个德

才兼备全面发展的当代青年人。青年朋友们，让我们一起共

勉，牢记党的嘱托和人民的期望，勇敢地担负起时代赋予我

们的使命，放飞青春理想，铸就美好未来，为全面建设小康

社会，实现中华民族的伟大复兴奋发图强！

作为新时代的青年人，我们必须顺应时代的发展要求，

放飞我们那朝气逢勃的青春，牢牢记住所肩负的使命，努力

去实现心中伟大的理想，与时代同进步，与祖国共命运，真

正体现出新一代青年人不自强不息的气质。

青年人责任与使命体会篇二

“中国梦”，是中华民族亿万儿女共同的梦想。当代青年要朝着我们祖国伟大的中国梦而不懈奋斗。“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想，谁也无法剥夺我们做梦的权利。”正是因为有梦想，我们虽然经历坎坷仍然坚定前行；正是因为有梦想，我们面对挑战才会毫无畏惧；正是因为有梦想，我们历经沧桑依旧屹立不倒。作为当代青年，要有理想、敢担当，有勇气、讲奉献，有激情、敢创新，有水平、有能力，能担当起国家赋予的责任，实现理想和抱负。青少年应当不断改进和完善自我，好好把握机遇，这样才能成为新时代的主人。

1.当代青年要担负起历史重任，按照党的要求健康成长

青年同学首先是要勤于学习。学习是进步的根基。青年处在学习的关键时期，一定要珍惜大好时光，发愤学习、刻苦钻研，打牢人生进步的根基。青年需要掌握丰富的知识，学会必要的技能和本领，为以后的成长发展打下坚实的基础。其次是要善于创造。青年时期是最富有生命力和创造力的时期。全国广大青年都要努力培养自己的创造能力，充分发挥自身的创造潜能，并且紧密结合全面建设小康社会的伟大实践，在不断认识和把握客观规律的基础上，勇于创造、善于创造、不断创造。三是要甘于奉献。奉献是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事业的前提。广大青年要自觉把个人的命运同祖国和民族的命运紧紧联系在一起，把个人的理想追求同全面建设小康社会的伟大事业紧紧联系在一起，自觉服务祖国，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在社会实践中绘画出无悔的青春、永恒的青春。

实现全面建设小康社会宏伟目标的历史时期，将是中国xxx团结带领全国各族人民开创中国特色社会主义事业新局面的重要时期，也将是我国广大青年发挥聪明才智、实现人生理想的重要时期，这将为当代青年施展才华抱负、报效祖国人民提供了广阔舞台。当代青年积极投身全面建设小康社会的伟大实践，就要努力做先进生产力的推动者，在经济建设中奋勇争先，为社会主义物质文明建设做贡献；就要努力培养社会主义政治文明意识、民主法制意识和公民意识，积极参与社会主义民主政治实践，推进社会主义政治文明建设；就要努力做先进文化的传承者、倡导者和实践者，引领社会风气之先，建设社会主义精神文明。青年是国家和民族的希望，如果青年放弃了希望，不能勇于承担，勇于开创，梁启超先生说过：“少年智则国智，少年强则国强”，由此看出，青年对于民族发展所担负的责任之重大。有了健康崇高的理想，必须努力地去将理想变为现实；有了充分的理论修养，就应该将学习科学文化知识同社会实践紧密联系。广大青少年应该将自己的命运同祖国的命运结合起来，热爱自己的祖国，热爱自己的民族，为了国家和民族的兴旺发达而努力奋斗。

3.执著的信念提供了前进的动力

信念是认识、情感和意志的统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的精神状态。执著的理想信念是一个民族、一个社会奋力前行的向导，也是人们知难而进、取得成功的精神动力。没有理想信念的民族和国家就没有未来，没有理想信念的人生就无所作为。古往今来，凡有作为的人，无不具有坚定的理想信念，而且大多立志于年轻之时，并且众生追随。胜利与成功，永远属于具有崇高理想和坚定信念的人民，近百年来，中华儿女之所以能够前赴后继，历经千难万险走向新的胜利，就是因为有执著的信念。_指出：“我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠坚定的信念把人民团结起来，为人民的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，就没有一切。”当代青年要把自己的个人理想融入全民族的共同理想之中，坚定中国特色社会主义信念，积极投身改革开放和社会主义现代化建设，实现人生价值。

4.优良的品德推动实现闪亮的人生

道德品质是衡量一个社会和一个国家文明进步程度的重要标尺。没有共产主义思想，没有共产主义品德，不可能建设社会主义。道德品质也是衡量一个人精神境界的重要尺度，对个人成长进步有着重要影响。优良的品德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。一个品德优良的人，需要正确认识人生的价值和意义，需要正确处理个人与社会、与他人的关系，在奉献社会、服务人民中实现个人的价值。只有为国家、为社会、为民族、为集体为他人的利益尽心尽力地工作，贡献自己的聪明才智，这样才是光荣的人生、闪亮的人生。青年时期是人生起步的重要阶段，也是形成优良品质的关键时期。只有注重优良品德的培养，才能在报效祖国、服务人民、奉献社会中实现无悔的青春。

5.丰富的知识奠定进步的根基

知识就是力量。一个人能有多大发展，能为社会作多大贡献，很大程度上取决于他的知识基础。_提出，无论在什么岗位都要有一定的专业知识和专业能力。_要求青年学生广泛、全面地学习各方面的知识，特别是新知识。广大青年要努力拓展世界眼光，广泛学习各种新知识和新技能，使得自己的知识结构适应时代发展的要求。当今世界的知识更新速度不断加快，青年勇于担当重任，就必须广学博览，扩大知识面，努力学习和掌握一切有用的书本知识和实践知识，为成长发展夯实根基。

6.过硬的本领创造出时代的业绩

古人云：“本领若是，事事发出来皆是；本领若不是，事事皆不是也”，此语道出了掌握本领的重要性。自身本领是成就事业和实现梦想的必备前提，能做大事者，无一不具备过硬的本领。建设中国特色社会主义，需要大批具有各种专业知识和能力的合格建设者。青年同学的本领，一是体现在学习能力上。提高学习能力，刻苦学习科学知识，拥有真才实学，打牢坚实基础，是青年要掌握的第一本领。二是体现在实践能力上。学习的目的是为了应用，因此学会如何运用知识显得更为重要。本领不仅是学出来的，更是练出来的。读了“万卷书”，还要“行万里路”，这样才能丰富阅历、增长才干、提高解决实际问题的能力，练就出过硬的本领。我来给大家举个例子。青霉素是一种疗效非常好的抗菌素，是英国科学家弗莱明在1928年发现的。在这以后青霉素被广泛应用，挽救了无数人的生命。而弗莱明从小家境贫寒，没有钱上学。全靠自学考取了伦敦大学圣·马丽医学院。后来，他在参加战地救护时，亲眼见到大批伤员因伤口感染而被截肢或丧失生命。于是，他决心寻找抗菌消炎的新药，在阴暗潮湿的地下室里，他努力工作着，不断实践着。在一次培养感染伤口的葡萄球菌时，意外地发现了一种青灰色的霉菌能将葡萄球菌杀死。这种青灰色的霉菌冲稀800倍，也能阻止葡萄球菌生长，而且还不会损害正常细胞，弗莱明把它命名为\盘尼西林\即青霉素，这是人类首次发现的抗菌素。由此看来，离开实践，再美好的想象也不是理想，而是空想。三是体现在创新能力上。当今世界综合国力的较量，归根到底是人才的竞争和创新能力的竞争。提高民族自主创新能力，建设创新型国家，希望在于青年。青年必须培养创新思维，挖掘创新潜能，提高创新能力，这样才能在继承前人的基础上不断超越，创造出无愧于时代的业绩。

当代青年要想肩负起时代赋予的历史重任，就要自觉坚定理想信念，确立正确的世界观、人生观和价值观。理想信念是一个民族奋力前行的向导，也是一个有志青年奋发向上的动力。当代青年必须具备的基本素质树立正确的世界观，要将肩负的使命当成自己的努力方向，就是必须确立正确的世界观，人生观和价值观。这一使命同时还要求当代青年对社会主义充满信心，对改革开放充满信心，对祖国建设充满信心，这样才能充满激情地投入到社会主义现代化建设的伟大事业中去，并且把肩负的使命当作自己的人生目标。对当代青年来说，肩负的使命是建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴。在当今世界，和平与发展是当今时代的主题，世界多样化和经济全球化是两大历史趋势，以信息技术为代表的世界新科技迅猛发展。和平为主流的外部环境，世界多极化、经济全球化进程中的激烈竞争，新科技的浪潮，使中国面临着一次重大的机遇和前所未有的挑战。只有紧紧抓住机遇，沉着应对挑战，我国才能在新世纪实现经济发展、赶超先进国家，自立于世界民族之林。作为新世纪的当代青年要想所作为，就必须以时代的历史使命为已任，把握时代的脉搏，跟上发展的源流，迎接变革的挑战，从而树立起为时代的发展和人类的进步而献身的伟大志向。用科学的理论构筑起强大的精神支柱，牢固确立在党的领导下走中国特色社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴而奋斗的共同理想和坚定信念，与人民紧密结合，为祖国奉献青春。

我相信，在充满希望和挑战的新世纪，当代青年将用青春年华连接祖国和民族的今天、明天及未来。青年兴则国家兴，青年强则国家强。在过去的百年中,中华民族波澜壮阔的历史，是与一批又一批、一代又一代有志青年的不断探索和英勇奋斗紧密联系在一起的，他们为了民族独立、人民解放和国家富强谱写了壮丽的青春之歌。当代中国青年作为我国全面建设小康社会的主力军，作为实现中华民族伟大复兴的主力军，肩负着伟大的历史责任。当代青年要以热爱祖国、贡献全部力量建设繁荣祖国为最大光荣，以损害祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。我们要大力弘扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，增强民族自尊心、自信心和自豪感，同时大力弘扬中华民族的优良传统和改革开放的时代精神，自觉做伟大民族精神的传承者。当代青年必须以时代的历史使命为已任，把握时代的脉搏，跟上发展的源流，迎接变革的挑战，建设更加富强的中国。

青年人责任与使命体会篇三

青春是意气风发、斗志昂扬的，青春是立志高远、敢于拼搏的，以青春之我创造青春之中国，在不懈奋斗中书写“大写的青春”。近日，习近平总书记在清华大学考察中说到，广大青年…小编为您整理了《总书记勉励大学生肩负历史使命心得体会》，供您学习参考使用。

青年人责任与使命体会篇四

我的初心与使命大学生演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好！

我是xx，来自商学院20xx级会计专业，现任商学院第十届团工

委主席兼团总支书记，很荣幸能够代表商学院全体学生在这里发言。今天我演讲的题目是《勿忘初心，牢记使命》。

青年，如云霞，光彩熠熠；似白杨，生机勃勃。青年时期，是李大钊先生眼中的“人生之春，人生之华”，是毛泽东同志赞扬的

“早晨八九点钟的太阳”。我们是生在新中国长在国旗下的时代青年，璀璨青春，风华正茂。

鲁迅先生曾用“风雨如磐”“寒凝大地”“万家墨面”等词句描写自己身处的时代。今日之中国，在中国共产党的领导下，经济总

量已跃居世界第二，人民生活发生了翻天覆地的变化。

“少年雄于地球，则国雄于地球”，在中国革命、建设、改革、发展的各个历史时期，一代又一代青年人用行动甚至生命担起了时

代的重任。中国之腾飞，指日可待；青年之使命，舍我其谁！

“士不可以不弘毅，任重而道远”，国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。

青年成长之路，伴随着艰辛和汗水：

首先，把理想信念融入血液。在校时为实现西外梦不懈奋斗，把学好专业知识当做第一要务，提高文化素养；毕业后为实现中国梦

奉献终生，跟随党的脚步，积极向党组织靠拢，做一名合格的党员、团员。

其次，发展积极向上的精神面貌，树立正确的价值观。始终保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，以平和之心对名、以知足之心对利、以敬畏之心待人，敢于有梦、勇于追梦、勤于逐梦。

最后，不断提升自身综合素质。积极参加商业类比赛，乐于投身公益事业、志愿活动和社会实践，锻炼自己，不虚度光阴，不蹉跎

岁月，用奋斗让青春绽放光彩，用拼搏为青春书写华章。

我们正青春，可以去闯荡，可以去拼搏，可以做前人未做之事。

“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，让我们勿忘初心，牢记使命，做时代的弄潮儿。

我的发言到此结束，谢谢大家。

尊敬的各位老师，各位同学：

大家好！

很幸运，生在这个和平的年代，很幸运，我的青春赶上迈进新时代的浪潮里。

作为一名90后，我生长并生活在一个和平的时代，得八方惠风，享四海春光。但是，作为一名中国人，我要有抱负，有责任，有担当，我不能就此停止求索的步伐。时代的舞台依然需要我们拥抱理想，坚守信仰，奉献社会。

于是，我们奔跑在追梦的路上。现代的社会发展，交替更迭太快，有时候我们都会跟不上社会进步的步伐。但是，这些并不是我们忘

记出发的目的，抛却当初信仰的原因，我们是一个中国人，要做的

就是信守我们的信仰，抓住时代进步时保留下来的传统精神。

我们生下来就有属于自己的使命与责任，我们可能不是很强大，可能并没有那么大的力量去改变上帝的决定。但是，我们也要有自

己的理想与主张，我们是新时代社会主义的接班人，是作为中国共

产党后备军最坚实的力量。你可以迷茫，可以有顾虑，但是绝不能

放弃。

其实，梦想很简单，比如：60年代的时候，我们只是希望伟大

的领袖毛主席万岁；70年代的时候只是单纯的希望可以将无产阶级

文化大革命进行到底；80年代的时候就是希望可以实现工业农业的

现代化；90年代的时候只是希望实现全民的小康社会……到了现在，我们的希望就是可以一夜暴富，不劳而获。

看起来梦想很简单，差不多都要实现了。但是我们也会发现，当梦想变得越来越现实的时候，关于纯真的梦幻已经越来越模糊，而

我们的梦想也沾染了满满的铜臭味。为什么会变成这个样子？时代

在变，梦想也随着改变，我们对梦想的要求也越来越高。也逐渐的

忘记了，当初的希望不过是单纯的想让自己变得更优秀，而现在，

不过是混着生活。

不知道此时此刻的你是否还记得，当初的梦想与使命。只愿日后的你可以不忘初心，让梦想实现它该有的价值，照进你精彩的人生！

谢谢大家！

尊敬的各位老师，同学们：

大家好！

十九大的胜利召开，中华儿女迈进中国特色社会主义发展的新时代，站在新的起点，迎接又一轮朝阳，我们心声澎湃，我们一往无前。

不忘初心，牢记使命！初心是什么？习近平同志在作十九大报告时说：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为

中华民族谋复兴。”共产党员不忘初心，很重要的就是时刻不忘自

己党员的身份，时刻不忘入党时庄严许下的誓言。

初心，是意指我们做某件事的最初的初衷、最初的原因。作为一名党员，不忘初心意味着责任如山。“拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密”。这六个方面的责任重如泰山，对任何一个方面的责任和要求

态度暧昧、不去执行，都谈不上是合格的共产党员。

不忘初心意味着奉献如常。

入党誓词中“随时准备为党和人民牺牲一切”，强调的就是奉献精神。理想唯其远大，需要牺牲眼前；事业唯其为公，需要牺牲

“小我”。从焦裕禄“心中装着全体人民、唯独没有他自己”，到

谷文昌“不带私心搞革命，一心一意为人民”，到杨善洲“干革命

要干到脚直眼闭”，这些都是奉献精神、牺牲精神的真实写照。

年轻的学生们，我们是青春的一代，我们是未来的一代，我们是中国梦的见证者，亦是中国梦的实践者，新时代是奋斗者的时代，

在新时代下的青春更是用来奋斗的，将来的青春是用来回忆的，当

一个人的青春融汇到一个时代一份事业中，这样的青春就不会远去。愿我们都能守得初心，不负青春一场……

风劲潮涌，自当扬帆破浪；任重道远，更需快马加鞭。未来在等着我们，中国梦在等着我们，青春的我们，新时代的我们，将一如

既往，不忘初心，牢记使命，砥砺前行！

我的演讲结束，谢谢大家！

青年人责任与使命体会篇五

大家好！

我是来自xxx专业的xxx。今天我演讲的题目是《青春使命》。

人们总是用美好的语言形容青春，说他充满了理想与信念；充满了激情与渴望。可是我在想，青春到底是什么？是满腔流动的热血、是聪颖活泼的.思想、是初生牛犊不怕虎的勇气，还是奉献、牺牲、开拓和努力的精神。每当我面对和我一样激情活跃的青年们，每天忙碌地工作学习时，我恍然大悟，原来青春是永不言败的责任，是光荣无比的使命，是义无反顾的勤奋和努力！

记得走进大学的第一天，辅导员就告诉们，老狼校园民谣里轻松自如的大学生活在这个年代已经一去不复返了。九十年代宣扬的"读书无用论"也早已被热火朝天的"考研"、"考证"热吹得无影无踪。时代已经将新一代的青年推向了社会的最前沿。因此，我们要寻找属于我们这一代人的精彩！

追忆历史，任何年代，任何国家，社会结构都接近—种金字塔状。大量的人处在金字塔的底部，只有—小部分人处在金字塔的顶部。处在底部的人只能做普通的工作，有普通的收入，实现不了自己的理想和抱负，而处在塔顶的人则是蒸蒸日上，享受丰厚的财富，发展前途不可限量。然而人们往往忽视了，这些身处塔顶的人，曾经也处在底部，是—个默默无闻、普普通通的人，—步—步地攀上了金字塔的顶峰。

细心观察—下，社会上绝大多数人的—生都在平庸中度过，尽管他们也在辛勤劳动，终身奋斗不止，但是只能扮演无足轻重的次要角色，其根本原因在于他们缺乏真正的内动力。社会的要求，别人的约束，使他们对待生活、工作还算尽责，却很少去想怎样才能够让自己的人生有翻天覆地的变化。也就是说，处在金字塔底部的大多数人与处在金字塔顶部的少数人相比，差距就在于眼光的高度，在于明确自己的使命。使命不仅仅是一个词汇，它更是渴望燃烧的激情；青春也不仅仅是一声声的赞美，它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。

拥有使命的青春是简单快乐的，拥有使命的青春是奋发向前的，拥有使命的青春是无所畏惧的！大家是否见过在高空翱翔的鹰？鹰把向往与希望写在天空，写在展翅的潇洒与自豪中，而我们正是这群鹰，我们带着一脉相承的对飞翔的渴望来到了天津职业大学。当我们的双脚真正踏进学校时，心便与学校开始了零距离的沟通。既然是鹰，就搏击给天看；既然是职大人，就灿烂给职大看。我们有的是激情飞扬，指点江山的壮志；有的是欲与天公试比高的豪情；更有的是做为一个大学生无比坚定的信念。

青春是美好的，没有使命的青春便是没有活力的青春。青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有生命力的群体。因此，作为新世纪的大学生，我们要树立远大的理想。人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的生命与人民的事业紧紧相连，他所创造的就是永恒的青春。

梁启超先生曾经说过："少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球！"让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一跟艰辛，让青春的使命在红旗下继续燃烧；愿每一位青年都怀抱着自己的使命，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进！

生命对于每个人来说只有一次。而青春则是这仅有的一次生命中易逝的一段。让我们肩负起历史的使命，让身体里流淌的血液迸发出激情！让我们都做夜空下那一颗颗闪亮的星星！让我们牢记青春的使命！

最后，我想用四句话表达我们矢志不渝的心愿：成功需要努力，失败从不抱怨；只要付出真心，今生就不遗憾。

我的演讲到此结束，谢谢大家。

青年人责任与使命体会篇六

中国现代诗歌在跨进21世纪的门槛后，进入了一个水阔流平的自在运行期。比之1979年开始的思想艺术启蒙、时代变革吁呼、中外文化整合、文本技术实验，此起彼伏的先锋诗歌潮流中诗人们的激烈、躁动与锐气，当今诗人们的整体精神表情已变得安静而“端庄”。诗人们以传统文学期刊、民间同仁期刊，更以网络诗歌论坛和个人诗歌博客、广场诗歌朗诵等传播载体，创造着中国诗歌史上数量空前的作品生产纪录。另一方面，不同写作层面的诗歌，从重大的国家历史记忆和国家行动（诸如抗洪抗震救灾），到日常现实场景的各个领域，再到个人文化心灵的自治……同样构成了一个立体性的对应网络。这似乎意味着，当下的诗歌正在满足着一个社会不同层面和不同人群的需求。

作为一个几乎每天都会收到诗歌出版物寄赠的资深阅读者，我还愿意负责地说出自己的阅读感受，这些作品的质地虽然参差不齐，但若取一个平均水准来论，诗人们在事象感受上的幽微深远，语言修辞上的别致精准，文本完成上的圆润饱满，尤其是写作形态上的丰富性和多样性，都显然超出了以往的任何一个时代。

因此，关于当下的诗歌，我愿意把它理解为一个正常的时代环境中，与之对应的常规表现。它的最大特征，就是诗人与世界紧张关系的解除。诗人们在自身生存的小康状态，以及对小康状态进一步升级的遐想中，从上一个时代的激进尖锐变得安分而“懂事”，由此而在写作中转换出温和的现世（不是现实）姿态，甚至还超常规地介入地方旅游经济和文化品牌的打造，成为间接经济效益的制造者和受益者。这种情景，假若借用茨威格在面对19世纪初欧洲的社会文化转型时，所使用的“世俗权力和欢乐成了勇敢者的战利品”这一描述加一变通，大约可以做出这样的表述：上一个时代诗人们冲破禁锢拓展的文本艺术成果和社会接受空间，正在成为当下诗人“世俗权力和欢乐的战利品”。然而，从当代社会内部空前复杂的矛盾纠葛，持续加剧的“公正、公平、正义”的社会诉求等现实而论，这个时代有些重要的诗歌，显然并没有写出。

另外一个隐在的事实是，基于“世俗权力和欢乐”形态上的写作，已经取代了诗人们通向经典道路的抱负。那种综合了历史、时代和大地信息的具有哲学涵盖力的写作，则被视作神话。而这样的作品，曾经是存在的，虽然它们已经被遗忘，或者因为我们缺乏相匹配的解读能力，自它诞生起就被漠视。我在此想特别一谈的，是已故诗人海子的诗剧《弑》。通过对这部诗剧的解读，我们将会对当代中国诗人曾经有过怎样的诗歌抱负及能力，有一个参照性的感受。

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海,春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在城市获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

这首诗单纯、烂漫、热烈，充盈着一个少年式的诗人对人类和大自然的热爱，以及洋溢的幸福感。这大约也是海子固定在更年青的一代阅读者心目中的形象。但就是在这首诗作中，却压缩了海子即将在两个来月后，走向生命终点的深层信息。以他许多诗歌与命运对抗的尖锐和绝望来看，他在这首诗中与世界的一团和气，其实潜藏着这样一种心理语态：祝尘世中所有的人们幸福美满，而我将离去，我将在我的另外一个世界中获得幸福。而通过他的长诗，特别是诗剧《弑》我们将会看到的，几乎是与这一烂漫形象完全相反的，一个博大、宏富，并且是深沉、老辣的海子。

根据我对海子诗歌的系统研究来看，他在自己诗歌道路上所一直致力的，便是长诗的写作，而他许多光芒耀眼的短诗，都是他在长诗写作的冲刺中带出来的火花；是伴随着他长诗写作中“太阳的火轴”旋转出的火的流苏。

海子从1983年开始诗歌写作，从1984年起就直接奔赴长诗。首先是以水为背景的“河流三部曲”：《河流》《传说》《但是水，水》，继而是他至死都未彻底完成的、以火为核心的，由诗剧、诗体小说、长诗等七部作品组成的“太阳七部书”。从“河流”到“太阳”，海子从他少年时代生活于其中的长江边上的南方乡村起步（其家乡安徽怀宁就在长江边上），继而是“太阳”中作为他青春场景的广袤的北方大地；接着朝西转向他曾两度进入的青藏高原；然后以神驰代步，经印度、波斯与阿拉伯，直至埃及金字塔。最终由他意念中天梯式的金字塔垂直上升，遁入天空中的“太阳神殿”。也就是说，一进入“太阳”的写作，海子便走上了一条自我燃烧的道路。

这样的写作路径和文化精神空间，无疑与他特殊心理取向上浩瀚的经典阅读相关。关于这一取向，海子与他同时代的诗人几乎背道而驰，在同时代的先锋诗人都把欧美现代主义文学奉为圭臬并作为写作资源时，海子则令人不可思议地将东方与西方的两大古典文化系统，作为自己的源头。其中的东方古典文化系统，由中国先秦文化典籍、古印度的两大史诗（《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》）、基督教的经典《圣经》所汇集；另一支的西方文化系统，由黑格尔、康德、歌德、席勒、荷尔德林为代表的德国古典哲学艺术，更为遥远的以诗人荷马、萨福，以及埃斯库罗斯等三大悲剧诗人为代表的古希腊文学所汇聚。在这样一个浩瀚的哲学文化空间，海子野心勃勃，力图在数年时间内，书写一部综合了诗体小说、诗剧、合唱剧、叙事诗和抒情诗在内的，关于大地与人类社会史中人性秘密和时间秘密的“全书”，这就是他的《太阳》。而未完成的约一万行的“太阳七部书”，则是这其中的主体部分。

对于这一我们想象力无法抵达的构想，这里且不必轻率置评，但奇迹却正是由此发生。海子于1986年蓦然加速进入通向《太阳》写作的快车道，一霎时，他像突然获得了“吸星大法”功力似的，隐匿于已往时空中缤纷的光涡星团，尖啸着向他扑去：喜马拉雅山附近集毁灭、苦行、舞蹈于一身的印度湿婆神；大沙漠中已成废墟的太阳神庙；活动在赤道上名字分别叫做太阳、猿、鸣的人物；聚集在天梯上秘密谈话的石匠（原型是维特根斯坦）、猎人（成吉思汗）、火（赫拉克利特）和名字叫做二十一的陌生人（时年21岁的海子本人）；衰老阴鸷的巴比仑王，代表青春、诗歌和正义的宝剑，中国民间的十三反王；全部由瞎子：持国、荷马、阿炳、巴赫、博尔赫斯等诗人艺术家组成的“视而不见”合唱队……———这些由大地“囤积的秘密”，以生存与毁灭、沉陷与高蹈的复杂演绎，在“太阳七部书”的各个单篇一一呈现。虽然这些诗作大都没有完成，但海子于其中呈现的图像，却足以让人震惊。

三幕三十场诗剧《弑》是“七部书”中唯一一部彻底完成了的作品。与海子同为北大毕业生的诗人西渡在对“七部书”诸篇进行了冷静的考量之后谈到，他愿举《弑》为海子长诗的代表作。因为这部作品有着“相当匀称的结构和丰富的诗意”。

《弑》的基本情节如下：

以暴君统治保持自己王位的巴比仑国王，因为唯一的王子自小失踪，所以在其垂暮之年，决定以在全国举行一次诗歌大赛的方式，选拔自己王位的继承者。这种貌似的慷慨其实更是一种残忍之举。因为王位只有一个，而所有的竞争失败者都将被处死。这也就意味着，这个唯一的王位必然以无数参赛诗人的人头为代价。并且，进入决赛的两个诗人中的获胜者，必须亲手杀死失败者，以作为王位的祭品。亦即“让一个人踏着另一个人的头颅走向王座”。

大赛开始若干时日以来，在坐着由国会元老充当裁判官，盔甲武装的兵士两旁站立，类似宗教大法会气氛的主席台上，一批批竞赛失败的诗人：钺形无名人、小瞎子、稻草人、流浪儿、纵火犯、酒鬼……先后被五花大绑地押送而过，前往刑场处死。最后只剩下来自西边沙漠草原之国的猛兽、青草、吉卜赛，以及前来寻找妻子的宝剑，这样四位青年诗人。

剑与这三位青年是患难兄弟。当年在沙漠草原之国时，青草和吉卜赛同时爱上了一个叫做红的女子，而红却爱上了剑。青草和吉卜赛因此离开故乡。红与剑此后结了婚，但结婚之后，红又鬼使神差地离开剑，来到巴比仑国，并且神经错乱。

而现今这个在位的巴比仑国王，当年又是由魔王、天王（他在另一时间另一地点名叫洪秀全）血王、乞丐王、霸王（他在另一时间另一地点名叫项羽）、闯王（他在另一时间另一地点名叫李自成）、无名国王等十三位行帮帮主结拜的“十三反王”中的老八。当年的十三反王天不怕，地不怕，以数十年间“刀尖上舔血”的日子，推翻了一个拥有几千年历史的老王朝，从此夺得天下，并推举老八为他们新的王朝———巴比仑国国王。

登上国王王座的这位老八，又是一个怀有宇宙大同之梦野心的诗人政治家（他的诗歌，是“一个黑暗的人写的”，“一个空虚之手暴君之手写下的，但里面有一个梦，大同梦”）。为了扬名万世，他不顾十二兄弟和天下百姓的劝告而横征暴敛，决意要修造一座巨大无比的太阳神神庙。神庙终于修成，而国中的百姓也死了将近一半。于是，曾是其把兄弟的十二反王重新起来造反，但不幸的是，其中的十一位被抓获处死，只有最小的第十三反王在众兄弟的掩护下安全脱逃，到西边建立了一个沙漠草原之国，在逃离时，他带走了十三反王中老大的儿子猛兽，并偷走了巴比仑王的婴儿宝剑。

第十三反王不但是众反王中最年青最勇敢的一个，还是世纪交替之际最伟大的诗人。青草、剑等四位青年乃至红，都是受他的影响熏陶而成为诗人的。青草等三位青年此番参加诗歌大赛的一个秘密使命，就是受他的指派杀死巴比仑王以复宿仇的。

……眼看着只剩下怀有秘密使命的这三位青年诗人，开始残酷的诗歌（王位）角逐了。猛兽因听从了女巫“三兄弟必须分开单独行动”的告诫、也不忍兄弟间的相残，提前用火枪干掉了自己。决赛时，青草为了让吉卜赛不受心理干扰地完成共同的使命，也决然自杀。当最后的胜利者吉卜赛上场时，他的精神已几近崩溃。现在，他离实现自己的使命只有一步之遥。当裁判官大祭司宣布了他继承王位的资格，他从巴比仑王手中接过象征王权的宝剑后，毫不犹豫地刺向对方。

然而，吉卜赛刺死的，却是他当年深爱过的红———精神错乱的红由于意识被操纵，自己要求装扮成了巴比仑王，而老谋深算的巴比仑王则装扮成了大祭司。中了奸计的吉卜赛愧愤难当，当场执剑自裁。

红在临死前神志恢复，认出了装扮成大祭司的巴比仑王，并让他找来剑作最后的告别。而本是为了前来寻妻的剑，此时无可回避地跻身于这场血腥的残杀之中。

但血气方刚的剑根本不会想到，整个事态完全是按着巴比仑王的设计进行的。

这最终的真相将剑亦置于负罪的境地，使剑感觉到他与国王两人生命的肮脏，他随之面对国王这样说到：黑暗的今夜是你我的日子，明天的巴比仑河上又将涌起朝霞的大浪。我的兄弟和爱人又会复活在他们之间。在曙光中，只有你我不会复活。

接着，已经成为王子的剑斥退廷臣、走出王宫，在开满野花的道路上一阵狂奔之后拔剑自刎。

———这就是《弑》。弑便是杀！杀君、杀父之杀；以及兄弟间的残杀，人类内部的残杀。这部三幕三十场的宏大诗剧，实在让人触目惊心。

的确，这部诗剧中环环相扣的机谋诡诈，对险恶人性直入骨髓的深刻指认，与那个“面朝大海”纯净温暖的海子，完全判若两人。

而作为诗剧，海子于其中对多种语言系统的调动和匪夷所思的戏剧性情节设计，同样让人惊诧。诸如诗剧中来自中国历史和民间本土的各种语言元素，逼真地还原出了大地原生性的粗糙质地，以及民间场景驳杂的多声部交响。

比如诗剧中多处出现的像《摘棉花谣》《看守瓜田谣》这类拟仿性的中国民间谣曲：“小河流水哗啦啦/我和姐姐摘棉花……”、“老怪物，上了场/没有枪的也有了枪/老怪物，上了场/不是王的做了王……”；再比如“仗是山上打，人在病中死”这种民间谚语；以及所谓的《十三反王歌》：“十三反王打进京/你有份，我有份/十三反王掠进城/你高兴，我高兴/……十三反王进了京/不要金，只要命/人头杯子人血酒/白骨佩戴响丁丁”，这类集童谣的率真和江湖的野悍于一体的民间原生语言意味。

而公主红许多这样的独白：在这铺设着全套自来水管道的巴比仑城，“没有大雪封山时人类心底的暖意”，“我爱一切旧日子，爱一切过去的幸福。爱那消逝了的白云”等等，则又呈现着心灵在对自然美色的憧憬中，致命的温情和典雅。

更让人惊诧的是，海子在这部诗剧中，还表现出了一种常人所不能的特殊能力———对精神错乱者思维状态的准确把握和语言上的逼真拟仿。比如，宝剑与失散许久且已精神错乱的红首次见面后，向红问到：“这些日子你上哪儿去了？找得我好苦啊。”而红的回答则是：“我哪儿也没去，我呆在我女儿家里，她前些日子刚生下我……”（这一神经错乱式的回答，其实还暗示了红在离开剑之后，又于不久之前生下了他们两人的女儿）。随后，她又向宝剑这样说到：“我不是公主。我是公主的影子……她走到哪儿我就跟到哪儿。我是身不由己。我是她的证人。我是她沉睡的证人。你看见，我们影子总爱在地上躺着睡着……我们可以没有身体的睡在那儿”；“我们是一些酷似灵魂的影子。在主人沉睡的时候，万物的影子都出来自由地飘荡”。诸多事实表明，精神错乱者往往能看到常人看不到的事物的“真相”，因而，也能发出常人所不能发出之言。的确，这是我见到的关于影子与人的最独特最精彩的说法，也是我见到的关于影子与灵魂最独特最精彩的说法。

毫无疑问，这种语言格调上的强度反差，或者叫作杂色，正是海子杰出的语言能力的呈示。更是一部作品获得丰富性的重要元素。

比如已经处于神经错乱中的红对剑介绍她的两位车夫：“这是我的两位车夫。一个叫老子，一个叫孔子。一个叫乌鸦，一个叫喜鹊。”继而，疯公主又进一步对剑演示：“老子！乌鸦！快叫一声！给沙漠上的王子听听！”剧中的动作提示是，“那老人哇哇呜呜地叫了一阵”。接着，她又唤来“孔子”同样地演示了一遍。当你想象着两位圣人在一位疯公主的指使下，于舞台上肥鹅一样拍着膀子呱呱地表演，无论如何都会忍俊不禁。在我看来，这大约是对这个世界荒诞本质最具表现力的荒诞表达之一。在这里，疯公主的混乱思维和确切的原型特征相缠绕，产生了亦真亦幻、幻中有真，进而让人捧腹的荒诞效果———孔子一生中四处讲经布道，其行为和学说的入世色彩，与老子留下五千字的《道德经》后出关隐遁的神秘，的确与叽叽喳喳的喜鹊同略显语笨的乌鸦，形成了一种对应。

因之，海子对于特殊事物本质抵达中这种荒诞化、谐谑化的处理，往往便释放出微妙的，意味丰富的多义性。又比如巴比仑国王从“在这个阴暗的死亡渡口/我自身的魔已经消失/却出现了这么多熟悉的幽灵”这样的独白中登场后，接着突然跳入一个大相径庭的语言场景：“这么多死去的同志们，同志们，你们好！/矛！盾！戟！弓箭，枪，斧，锤，镰刀！”———这样的台词表述，实在是微妙至极。矛、盾、戟、弓箭等冷兵器与巴比仑王身份和时代的对应；枪、斧、锤、镰刀，与向“同志们”致意的现代政治大人物身份的对应（它起码让人想到了苏联时代的斯大林等政治大人物们），当会使你在会心的一笑之后不再置言，使人不可置言的东西便是“妙”，所谓妙不可言。

这是不可言传的会心之笑，你在下边的场景中，还会被挑起神经性的开怀大笑。那是诗歌竞赛失败后即将被处死的酒鬼，从幕后到前场作无用的落荒而逃时的丧胆狂嚎：“我再也不想当诗人啦！/我再也不当诗人啦！/我不是诗人啦！我是烈士啦！/我永垂不朽啦！……”在1980年代的中国，所谓的青年“诗人”多如过江之鲫，三教九流也混迹其中，这一情节设计，正是对这一现象荒诞性的呈现。

《弑》是1988年的海子一部奇迹性的作品。它将人类文化中的多种信息，尤其是把本时代与广大民间的众生百态植入古典场景的大幻像中，转现出人类历史寓言和社会政治寓言特有的震憾力。

在对《弑》进行了以上的解读后，接下来的一个问题是，海子书写这部诗剧的主旨又是什么？关于这个问题最简洁的答案，就是海子在《我热爱的诗人荷尔德林》中这样的表述：做一个诗人，你必须热爱人类的秘密、热爱时间的秘密。再综合他的其他表达进一步地说，由于“大地的秘密已经囤积太多”，所以，诗人的使命，就是作为所有秘密的解析者，在对其中黑暗的、光明的、杂色的各种元素破解之后，寻求冲破黑夜的飞向朝霞之道。亦即“忍受你的痛苦直到产生欢乐。”进一步地说，人生来不是为了承受苦难的，他能够承受苦难的唯一理由，就是相信前边会有欢乐，并期待着这一欢乐。否则，始终受苦受难的人生不值得一过。

而诗剧《弑》就是海子对大地诸种元素之中黑暗元素的解析与确认。进一步地说，它来自海子在这一解析的基础上，一个让人震惊的发现，这就是大地中深藏的魔的品质。在这部堪称惊心动魄的诗剧中，权谋争斗、王位角逐、血缘迷乱、骨肉相残、你死他疯、无一胜者。而指使这一切，导演这一切的，不是炫目的王权本身，而是来自最黑暗最古老也是最为本质的大地的魔性！海子把它称作“万物之中所隐藏的含而不露的力量”。而这种魔性之所以魔力无边，让人类一再地中蛊着魔，还因为它潜藏着让人类无法摆脱的诱惑。就像这竞争王位的诗歌大赛，尽管充斥着人头落地的杀机，却又让人趋之若鹜。不仅如此，万物之中和人类本身，也充斥着疯魔性的破坏的快感与毁灭的冲动。比如在这部诗剧中，当矛、盾、戟、弓箭，以及枪、斧、锤、镰刀这些“众兵器”听到巴比仑王对它们的“问好”后，立时兴奋难捺地高叫：“我们又一次冲出了武器库/我们又一次满天飞舞/插上同伴和对手的肋骨/我们要把命革掉！人类的鲜血/擦去我们身上的灰尘”。

的确，这大地的魔法，千百年来一直控制着人类，在这个巴比仑王朝之前的许多个朝代，所有的王位更替都伴随着惨烈的暴力行动。每当此时，似乎有一个断头台放在了巴比仑河上，河水也被染得血红。因此，诗剧中的疯子头人（他又是一位预言家）又这样说到：“巴比仑，这个几乎一直被魔法统治的国土”。

关于大地中所潜藏的这种魔的元素，是海子基于深刻的哲学视角中的发现和指认。而这一指认的震撼力在于，它并不是对一个先在观念的戏剧化图解，而是对隐匿于时间中的普遍事像“看见”后，所做出的残酷抽象。毫无疑问，《弑》中虚拟的这个巴比仑国，既是一个东方古国的历史影像，也是人类社会自政权统治建立以来直到近现代的内在影像。这部作品因而也成了一部人类社会史的逼真寓言。并激活了我们与之相关的深刻联想和想象。

然而，诗剧《弑》又只是“太阳七部书”中之一部。在指认了是什么力量使大地一次次地陷入毁灭后，海子还要寻求的是，又是什么力量使大地一次次地复活？彻底解脱这轮回之劫的道路又是什么？而《弑》便是这一宏大构成中的这样一个环节。“七部书”从中国农村土地上的饥饿、苦难，及其养育艺术和万物的派生力（长诗《土地》），到诗剧《弑》中对人类社会史上魔的毁灭性力量———亦既大地灰烬品质的揭示，直至最终对大地的火焰品质———亦即诗歌提升人类飞翔的力量做出确认（合唱剧《弥赛亚》）。这样的写作，正如他对自己所热爱的凡高和荷尔德林那类诗人的描述：“他们流着泪迎接朝霞。”而海子整个长诗系列的写作———从“河流三部曲”到“太阳七部书”，就是他在对人类黑暗深渊致命性的痛楚追寻与体认中，“流着泪迎接朝霞”。

而这样的作品和构想，只是世界历史上处于哲学时代的、那类经典诗人所致力的事业。比如古希腊时代的史诗诗人们，比如屈原和他的《离骚》《天问》，但丁和他的《神曲》，歌德与他的《浮士德》。这一类型的写作，首先都是诗人基于本时代的复杂经验和信息，在对其内在真相不可自抑的索解冲动中，最终呈现出人类不同时代某些共同的规律和本质。而海子在无数个世纪后致力于这样的写作，也并非没有他的时代基础，从长期封闭转入面向世界开放的1980年代，正是中国自近现代史以来思想文化最为活跃的时代，它即便称不上一个哲学时代，起码也是一个准哲学时代。同时代的先锋诗人们（这个概念只存在于这个时代）各个方向上生气勃勃的探索与突破，尤其是群体性的文化史诗的写作及成果，也正是激励海子纵身其中的氛围和基础。而他弃却时尚的现代主义方向径直朝着古典经书的奔赴与抵达，则是来自他更为深刻的对于土地命运的体认，以及对于古典范型宏大结实的承载功能的体认———这一双重体认的结果。这也使得这部饱含着当代信息的作品，获得了与本时代拉开适度距离而独立存在的品质。漠视在本时代的即时性效应而鼎现跨时空的恒定艺术品质，正是经典类作品的重要特征。

我在今天之所以谈及这部诗剧，应该是基于对其自身价值的还原并从中获取启示的需要。在当代诗人中，海子几乎是最受重视的诗人之一，但同时更是所受误读最深的一个。我们在重复性地言说着一个我们所能理解的通俗化了的海子时，却几乎完全摈弃了他的写作主体———亦即他储蓄了巨大诗学容量的长诗系列，甚至曾经把它们称作“垃圾”。而在我们看清了这部诗剧的内质及其来龙去脉后，将这部诗剧，以及海子式的诗歌写作抱负作为中国现代诗歌新的遗产来看待，我以为是恰当的，也是必要的。尤其是本世纪新10年的诗歌从水涨船高进入水阔流平后，已经在同一个平面上盘桓日久，现在，它既应该有一个朝上耸起的突破，也需要新的思想艺术资源的启动，而我在此谈论的为我们所陌生的海子，应该正是这样的资源之一。

青年人责任与使命体会篇七

我认为新时代需要我们从小就要立志做一个名有崇高理想、有远大抱负的人。要从小立志做大事，努力学习，增长才干，把祖国繁荣昌盛、实现中华民族伟大复兴作为已任。

新时代需要我们从小就做一名情趣健康、积极向上的人。信奉“自律、自爱、自信、自强”。自觉远离低级趣味，培育积极健康的兴趣爱好。正确认识自我，珍视自身的荣誉，不亢不卑。时刻激励自我，努力奋发向上，处处传导正能量。

新时代需要我们从小就做一名勇于负责、敢于担当的人。我们这一代人，条件优越，往往缺少艰苦的历练，依赖性强、抗挫能力差。所以就要我们从小培养自立、自省、自强的品质，学会承担，从负责每一件小事做起。要开扩心胸，不断反省自已，容得下不同意见，做到从善如流。要胜不骄、败不馁，时刻保持一颗舍我其谁的乐观而坚定的心。

新时代需要我们做一名无私奉献、对人民对社会有益的人。一个人的价值不在于你获得了多少，而在于你奉献了多少。要时刻忘记小我，认清自我，成就大我。从身边的点滴小事做起，牢牢告诫自已，做好每一件有意义的事。

总之，新时代需要我们从小就要有新担当新作为!

青年人责任与使命体会篇八

老人，是世事变迁的见证者；老人，是民族精神的命脉；老人，是后辈们前进的风向标……关爱老人，是每个人的使命。

“妈，我走了！”一大早，还没有来得及吃早饭的我立刻冲向电梯。“快啊，上学要迟到了。”我看着电梯里显示的楼层数，心中焦急地默念道。电梯一层层向地下自行车库下降，每一秒钟在我心中都是一种煎熬。“叮”，电梯停在了12楼。“不是吧！”我的心中满是气愤与无奈。只见一位白发苍苍的老人步履蹒跚地走了进来，每一步都是十分吃力。过了好一会儿，电梯才重新启动。

电梯来到了第十层，我无意中发现老奶奶竟忘记去按一楼的按钮了，地下室仍是目的地。我的内心不禁一颤：糟糕！这个老人忘记按了，到了地下车库她就会迷路了呀！正当我想帮老奶奶按键时，迟到的威胁再次出现在我的脑海中：可不能这么做呀！电梯一停，又得浪费多少时间？可眼见老人有不便，怎能熟视无睹？关爱老人是人人都应该必须做的……一番激烈的斗争后，我按上了一楼的按钮。铃响门开，老奶奶缓缓地走了出去。虽然没有报酬，也没有语言上的答谢，但看着老奶奶*稳的出行，我的内心充满了成就感与温暖。

一个细微的举动也许能为老人带来莫大的方便。关爱老人，这也是我的使命，我会奉行到底！

坐在回家的公交车上，一位盲人老爷爷一摇一摆，慢慢吞吞地走上了车。红白相间的手杖点地之间为他指明着方向。汽车即将要发动了，可老人始终没有找到位置。就在这危急关头，我迅速起身，跑到老人身边。我托着他的身子一步步将他扶到我的座位上。“谢谢！”老人脸上露出了感激的笑容。顿时，车厢里爆发出一片响亮的掌声。那一刻，我高兴极了，满足与愉悦在我心窝的每个角落回旋。

一次善意的帮助也许能为老人解决困难。关爱老人，这也是我的使命，我会奉行到底！

老人是匹年迈的千里马，为城市贡献出一生；老人是棵参天大树，为后代提供养分。关爱老人，这也是我的使命。我会用行动去完成它！