当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
午夜之子的读后感
在看《午夜之子》这本文学名著之前，我对萨曼鲁西迪知之甚少，只明白他生于印度孟买一个穆斯林家庭，在英国理解教育，他与石黑一雄、奈保尔被称为“英国文坛移民三雄”，他的第二本小说《午夜之子》为他带来了国际声誉。但是为什么这本书让他声名鹊起，我却一无所知。当我打开这本书《午夜之子》，仅仅看了开头的15页时，我便明白了答案，因为它确实是一部十分出色的作品。
在我谈读后感前，有必要讲一讲这本书所获得的赞誉。它连续获得了布克奖、詹姆斯泰德布莱克纪念奖、英国艺术委员会文学奖和美国的英语国家联合会文学奖。个性值得一提的是它三获“布克奖”，1981，获“布克奖”；1993年，获纪念布克奖25周年“个性布克奖”；2019年，又荣获纪念布克奖40周年“最佳布克奖”。从这些有分量的奖项中，足以窥见这本书优秀的品质。
“午夜之子”是这本小说中十分重要的概念，它指在1947年8月15日午夜，印度宣布独立的时刻生下的孩子，共1001个孩子，其中活下来的有581人。这些孩子按照出生时间的先后顺序获得不同的法力，有的闭眼就能飞，有的能穿越时间旅行，有的记忆超群，永远无法忘却他看到或者听到的事情……出生时间距离午夜越近，本事也就越大，这其中包括萨里姆和湿婆，而萨里姆就是书中的主角“我”。
全书的脉络很清晰明了：“我”在身体越来越多裂缝，走向自己人生终点之前向一个名叫博多的女人讲述自己的家族史。从自己的外公（其实不是我的外公）年轻时候讲起，时间跨度长达62年，覆盖的地域包括克什米尔、德里、孟买、巴基斯坦和孟加拉国等国，其中包含了半个多世纪在印度次大陆发生的种种重大历史事件。
作者在风云变幻的大历史背景下，将个人命运、家族命运进行铺成叙述，将历史事件与个人生活事件、现实与虚构巧妙结合，其中还融入宗教、迷信、神话传说和风俗习惯等，恢弘大气，包罗万象，具有无限丰富又迷人的细节，充满了魔幻现实的史诗色彩，令人入迷又惊叹，足以媲美《百年孤独》。
在我看来，鲁西迪不仅仅仅是一位优秀的作家，想象大胆、奇崛，语言风趣灵动，行文流畅，富有节奏感，善用隐喻、双关语，也是一名印度历史学家，他的心中装着整个印度的近现代史，更是一名哲学家，他的书中很多话语都充满了浓郁的哲学意味。
他在《蛇梯棋》一章中写道“你爬上每一格梯子时，都有一条蛇在角落里等着你；而每当你遇到了蛇，梯子又会对你做出补偿。但还不仅仅如此……这种游戏中隐含着事物的两面性，如上与下、善与恶这一永恒的对立。梯子扎实可靠，是理性的代表，而蛇蜿蜒曲折，充满了神秘感、这两者之间持续着一种平衡。”这与老子的“福祸相依论”是很接近。而这一章的诸多资料也十分契合这一思想。“我”——萨里姆娃娃的父亲因为财产被政府冻结而卧床不起，母亲阿米娜为了家庭去且逢赌必赢；萨里姆娃娃得了伤寒，要没命时服用了眼镜蛇毒，获得了生命但从此生长速度变慢。
在这本书中，如果有一个东西在a处出现，在b处肯定也会出现。比如“中间开洞的床单”在萨里姆的外公与外婆谈情说爱的时候出现，之后在他的妹妹登上歌唱事业高峰的时候也出现了。萨里姆的舅舅一向在用现实主义的手法写一个关于酱菜厂的剧本，之后“我”长大后真的来到了这个由“我”的保姆玛丽开的酱菜厂。书中还反复出现印度国旗上的绿色和橘黄色，萨里姆的鼻子和湿婆的膝盖。总之，你在这本书中随处都能够看到作者如一个强迫症患者，创造了超多类似这样的巧妙的比喻、双关语和预言，在这种重复中，你能感觉到一种节奏的韵律美，同时感觉妙趣横生又富有创意和想象。
这本书近600页，读完之后，我个性想提的一点是有关“被看见的渴望”。萨里姆本是街头艺人温吉的妻子与英国老爷的私生子，湿婆本是穆斯林富商的儿子，因为他们俩同时在同在一家医院出生，然后被医院护士玛丽故意调换。两个人的命运从此翻天覆地，英印混血的私生子成了穆斯林富商的儿子，而这对穆斯林夫妻的亲生儿子却在贫民窟过着贫困的生活。但是，这两个孩子都想要被人注意到，被人看见，渴望出人头地，渴望成为主角，渴望被人视为英雄，渴望成为历史的推动者和创造者。
萨里姆是自恋吗？其实不是。往小处说，这是自恋的反面自卑。萨里姆虽然得到父母的很多爱，但是活在这个世界上，他有很大的恐惧，更何况明白自己是个私生子后，他恐惧自己的不存在，恐惧自己的无价值、无好处，所以将自己与政治人物、重大历史事件相连，以此证明自己的存在价值。
湿婆身处贫民窟，为了生存苦苦挣扎，他也恐惧自己的消亡，于是他努力求生，依靠膝盖打赢无数战役，期望成为英雄，在甘地夫人实行紧急状态法期间，湿婆成为政府帮凶，将“午夜之子”们一个个做了节育手术。
其实，萨里姆和湿婆就是你，就是我，因为我们每一个人都恐惧不存在。
往大处说，个人命运本就是与历史紧密联系在一齐，每一个人都生活在历史的洪流中，逃脱不了历史的巨网，你身处哪个时代都无法脱离那个时代在你的身上刻下的烙印，另一方面你与你共处一个时代的人们一齐创造了昨日，创造了历史。而《午夜之子》这本书让我们看见了个人命运，家族兴衰史，国家的历史和命运是如何相互交织在一齐，它们渴望被我们看见，也需要被我们看见，同样的，我们也渴望被别人看见，也需要被别人看见。
午夜北平读后感
本书分上下两册，上册是主角，讲述了前英国外交官之女在夜晚被残忍杀害并抛尸于北平东便门城墙下的故事。下册相当于是增补广记，极粗略地介绍了下故事里出现过的某些人物的来历及结局。
两册在手，看起来就...一点也不厚。翻开版权页看了下，全文总共才20余万字。如果不是使用了排版手段—加宽加高了字间距和行间距—那么书将会更加薄。大概只有这样人为让书籍显得"饱满"才能配得上如此高的出版价。(当然最后书籍实际出售价会便宜些这我知道)
本书是企鹅出版集团授权给甲骨文出品的，所以书上有企鹅标志，不过我对这个企鹅不感冒，感觉和图客走一个路子的—偏讲故事。在我心里，甲骨文不是一个故事系列书籍。如果不是甲骨文出品，我肯定不会买这本书。
本书自称是非虚构小说，读完后我去翻了维基百科关于这件谋杀案的词条。然后我发现本案并没有定论，作者给出的牙医是凶手的结论基于死者父亲自己的调查探索—而这些在本书发表后被牙医的后人提出了一些破绽。客观来说，一切尚不能盖棺定论。
作者讲故事的水平无疑是一流的，抛开主线故事不说，作者笔下所描绘的20世纪30年代的北平"恶土"也让我大开眼界。哇，原来这个世界曾经是这样的。
再来北京，我终于有目的地了。我要去板桥胡同和狐狸塔看看。
午夜之子读后感
读《午夜之子》，除了《百年孤独》，还会想起《尘埃落定》。
现实主义+魔幻色彩，发酵出的魔幻现实主义，给马尔克斯、鲁西迪、阿来们插上了自由飞翔的翅膀，见人说人话，见鬼说鬼话，而无论人话还是鬼话，其实都是心里话。
电影《午夜之子》海报，人世间，每个人都是独一无二的。从这个意义上说，无论何时出生，你都可能成为“午夜之子”；无论何地出生，你都可能登上孤独的祭坛。
午夜北平读后感
读完此书时，首先冲入脑海的便是一个一直以来备受争议的话题：迟来的正义还算正义吗？在这本书中，我认为不是。因为施暴者并没有在当时的社会体制和社会状况下得到他应有的惩罚，即便其终究免不了去世。
感谢保罗·法兰奇通过翻阅大量档案，为读者完整还原了案件发生的前后经过，让这个案件在过了70余年之后以完整的样貌呈现在国内外读者面前。让我们了解到了当时当地的社会状况，了解正义和真理所在。以及一位老父亲为失去爱女所做的种种努力和苦楚。
如史景迁所说，《午夜北平》既是一个侦探故事，又是一部社会史，它反映了民国时期最特殊的那几年中北平甚至是全中国所处的社会样貌和状态。
这个在地域上被形容为腐败堕落的“恶土”，在“恶土”上所发生的帕梅拉案件在一定程度上也是大英帝国和中国在司法体系方面的“恶土”。
午夜之子读后感
鲁西迪用博多和括号制造了中国作家所排斥的不克制，或者说反克制。他把君特·格拉斯马尔克斯化，没有《铁皮鼓》孩子视角天真讲述二战的张力，也没有《百年孤独》的决绝果敢汪洋恣肆；但他用印度神话来解释魔幻现实，并在二者之间形成了一种细致的大开大合：所有的细节在历史快节奏粗线条的描述里勾连得十分准确（马尔克斯放弃了这一点），挑战读者的记忆力，只有一次阿赫穆德·西奈喝的是杜松子酒而非威士忌。
鲁西迪并没有像奈保尔那样不断变换叙事距离，而始终用同样的回忆姿态跳跃时空、拉开较远的距离宏观叙事，哪怕细节也是这样。换孩子事件脱离了前文鼻子和预言的伏笔，逻辑不清，怀疑是作家临时起意，后面阿尔法和欧米伽还有萨里姆对湿婆的心理呼应得很好。
全书贯穿三组自造词：蛇梯、乐观病、主动-表面义和被动-比喻义。乐观病很有意思，不仅指反印巴分裂组织和mcc的理想主义，后面反的印度人也是乐观病，可见是指一切的政治团体和群众运动，符合萨里姆反对湿婆马基雅维利主义和二元对立的思想。