报告是一种常见的书面形式，用于传达信息、分析问题和提出建议。它在各个领域都有广泛的应用，包括学术研究、商业管理、政府机构等。那么我们该如何写一篇较为完美的报告呢？下面是小编为大家带来的报告优秀范文，希望大家可以喜欢。
民俗田野调查报告
摘要：音乐调查，是一种从古至今存在的名词，不同的时代有着不同的含义，从古代的“采风”到现在的“田野调查”，可谓经历了多少时代的更迭。近现代开始，西方的人类学、民族学和民族音乐学等不同学科在不断地被引入，因此，“田野调查”这一称谓逐渐代替了“采风”的称谓。田野调查作为一种研究方式在不同的学科以不同的目的被采用，即使所面对文化事项相同，研究目的的不同也使得工作方法会有很多种选择。田野调查需要有计划、有准备、有目的运用科学的方法来进行，它是民族音乐学研究的必要方法和途径，在民族音乐学研究工作中具有重要的理论意义和现实意义。本文主要在本文主要在针对田野调查前期的准备和田野调查中的文化冲击以及消除“文化隔膜”的基本原则等方面做了简要论述。
关键词：民族音乐学；田野调查；“文化隔膜”
一、民族音乐学中田野调查的重要性
田野调查就是一个人背井离乡，离开自己习惯和熟悉的生活环境，去到一个完全陌生，甚至语言不通、生活环境很差、交通、通讯等诸多不便的城市、乡村及部落，去到和音乐有关的地方去调查所需的音乐事象。很多在学术上有所发现、有所发展和有所突破的民族音乐学课题，都是经历过丰富而坚实的实地调查和建立在现场音乐资料的积累基础之上的，正所谓实践出真知。许多著名的经验分丰富的民族音乐学家及社会科学家都是通过利用自己的时间去坚持不懈、不辞劳苦的进行实地调查，进行理论与实践相结合的科学探索，将此项工作当成自己学术生涯中极为重要的一部分，结合自己的专业知识为相关学科的进步与发展作出了突出的贡献。他们的经历和精神，是民族音乐学家们的先锋和楷模，为民族音乐学进行田野调查提供了借鉴和参考。
二、田野调查的前期准备
（一）分析现状、明确目的和选择类型
对于准备实施某项实地调查，首先要明确自己考察的音乐事象和内容，要明确自己调查的目的，要调查的内容是什么，想要达到一个什么样的结果。要有针对性地对某一地区的某种音乐事象进行考察，通常某一地区会有比较丰富的音乐活动，若调查目的不是为了编写音乐方面的著述，就要提前确定调查对象为一个还是几个音乐事像，接着要明确此次调查是为了解决什么实际问题，随后确定调查研究的范围和调查时要深刻细致到何种程度，再来确定调查研究要采用的方法。分析现状、明确目的之后要实事求是、恰如其分地确定调查类型随后进行后续准备。
（二）现有材料的搜集及整理
提前了解被考察地区的相关资料，是一项重要的准备工作。相关资料包括直接资料和间接资料，其中，直接资料是指前辈们留下来的与调查内容相关联且是直接关联的资料，而间接资料是指背景资料、历史资料以及相同艺术资料等材料。只有提前做好充分的准备，才能不做无谓的重复功，才能将所调查音乐事象与社会生活相联系。
（三）注音能力培养和其他准备
当去到一个完全陌生的地方，语言不通将会是调查者面临最大的问题与阻碍，因此，在调查之前应先了解所调查地区使用的语言，必要时，要与当地的领导和官员提前联系与沟通以获得帮助，除了能为调查者与被调查者进行语言上的翻译，这些领导与官员有时也可以为调查者们提供一些有用的书面材料，除此以外，当地领导及官员的陪同也会使得调查进行的顺利，有利于与调查对象更亲近的接触，以获得有用的信息。
（四）调查提纲的拟定
提起调查工作的行动指南，无疑就是调查提纲，调查提纲不仅可以让调查形式和内容有一个总体的规划，对于人们顺利开展调查工作更是起到了不可泯灭的重要作用，调查提纲的拟定可以使得调查过程调理而清晰，有益于快速梳理所收集到的信息。调查提纲的内容包括调查目的、任务、范围、形式和具体项目设计等。
三、田野调查中的文化冲击
不同的生活环境会有不同的文化背景，离开自己所熟知的环境去到一个新环境时，除了硬件条件设施等的不同，文化的差异也是存在的。除了要进行自己的调查，接受不同的文化并去适应当地文化也需要一个过程，到了新的环境就要去接受新环境的一切，尤其是文化差异，我们要在不同的文化环境中锻炼自己的心里接受能力、应变能力和交际能力。对于田野调查中所遇到的不同文化要取其精华，弃其糟粕。
四、“文化隔膜”消除的基本原则
如何消除调查者与被调查者之间所产生的文化隔膜，应遵循的淡化文化冲击的原则是什么是我们首先要解决的问题，也是让调查科学、顺利进行的重要保证。据实践经验积累可知，我们在调查中应当遵循某些基本原则去消除文化隔膜：1、应该提前与被调查者认识磨合，拟定好统一的目标，消除可能存在的种种疑虑以及思想负担。2、要有热情、耐心的工作态度和平易近人、言辞朴素的交流方式。3、要有平等待人和诚挚交往的态度，要尽量保持融洽的人际关系。4、要尊重不同的民族习俗和民族情感。到“入乡随俗”、“客随主便”的观点。
五、结语
随着民族音乐学的学科日益发展与壮大，田野调查中所遇到的问题也越来越多。笔者通过不断总结前人留下的经验并结合为数不多的几次体验，来反映田野调查中应做的前期准备和应遵循的原则。
[参考文献]
[1]王迪.浅析扎实田野工作对于音乐民族志构建的重要性[j].戏剧之家,,07:84.
[2]杨真颖.论社会调查方法与田野考察的综合应用[j].大众文艺,,13:160.
[3]吴云.浅谈民族音乐学研究中的田野调查[j].戏剧之家,2016,13:90.
台州民俗调查报告
中国茶
茶原为中国南方的嘉木，茶叶作为一种著名的保健饮品，它是古代中国南方人民对中国饮食文化的贡献，也是中国人民对世界饮食文化的'贡献。
根据找到的大量实物证据和文史资料显示，在世界上其他地方饮茶的习惯都是从中国传过去的。所以人们普遍认同饮茶就是中国人首创的，世界上其它地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。
中国十大名茶：
杭州西湖龙井、苏州洞庭碧螺春、太平黄山毛峰、安溪铁观音
岳阳君山银针、普洱茶、信阳毛尖、大红袍、祁门红。
白族
在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个大家非常熟悉的词语，它就是：风花雪月。解释：白族少女的帽子，垂下的惠子是下关的风；艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月。
当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”；婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意（即四碟、四盘、四盆、四碗）席。
火把节于每年夏历六月二十五举行，是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。
节日前夕，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。
土族
土族的饮食习惯与以农业为主兼营牧业的生产特点紧密相关。日常的主食以青稞为主，小麦次之。蔬菜较少，主要有萝卜、白菜、葱、蒜、莴笋等10余种，平日多吃酸菜，辅以肉食。爱饮奶茶，吃酥油沙面。喜庆节日，必做各种花样的油炸食品和手抓大肉（猪肉）、手抓羊肉。男子喜欢饮酒，多数人自家酿青稞酒。饮食卫生也很讲究。用饭时每人都有固定的饭碗、筷子，请客吃饭也是每人一份。
剪纸
剪纸代表人物：库淑兰、朱华梅、曹佃祥、王老赏、李闽。
剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
民俗田野调查报告
田野调查即实地调查或现场研究，通过亲身参与和体验人们的日常生活，记录人的生活的方方面面。它是收集记录一手资料的基本方式，也是分析社会、了解社情民意的基础。^v^同志的系列农村调查文章，运用了大量田野调查资料。费孝通先生上世纪30年代写作的《江村经济》，是田野调查的经典之作。
此项征文活动将每年举办一次。
一、组织机构
专家委员会：
陈锡文 全国政协常委、经济委员会副主任，中央农村工作领导小组原副组长兼办公室主任
杜 鹰 ^v^参事，国家发展改革委原副主任
宋林飞 中国社会学会原会长，社会学家
汤 敏 ^v^参事，经济学家
李 强 清华大学社会科学学院院长，中国社会学会会长
姚景源 ^v^^v^特约研究员，国家^v^原总经济师
刘志仁 ^v^参事，“三农”问题专家
二、征文对象
面向社会各界人士。
三、征文要求
民俗田野调查报告
民族学专业是研究民族的发生、发展和变化的专业。主要通过实地调查、分析文献资料和比较研究，弄清各民族的社会经济结构、政治制度、社会生活、家庭婚姻、风俗习惯、宗教信仰、语言文字、文学艺术、道德规范、思想意识等。
这个专业和社会学一样都属于法学。从事律师、检察官、公证员之类的工作是必须要通过司法考试的，通过了司法考试是你最大的资本，也是择业中的最大竞争力，但是过了司法考试成为了律师也是要依托于一个行业背景下的，比如本科学的是金融，做了律师以后就可以专门打金融方面的官司或者在金融公司做法务，配合投行上市等等，如果本科是历史学，研究生是民族学专业，以这个为背景，研究生学历，英语再棒一点，通过司法考试，进一个大律所做律师，或者进一个大企业做法务基本没问题的。
民俗学的主要任务，是以科学的`态度，对历史与当代的民俗事象，进行调查、收集、整理、描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律，为人类社会的健康发展服务。
民俗学是一门帮助人们认识历史与文化、改造现实社会生活的人文科学。它包括对民俗事象的理论探索与阐释、对民俗史和民俗学史的研究与叙述、民俗学方法论以及对民俗资料的收集保存等方面的理论与技术的探讨。
相对热门专业就业而言，民族学和民俗学均属于比较冷门的专业，其就业特点比较广泛，一般毕业学生均是服务于国家事业单位、高校等、单位。这两门学科属于学术研究型科学，相对于有意向继续深造的读博的同学是一个很好的选择。
民俗田野调查报告
田升平有着扎实的专业基础和良好的敬业精神，工作业绩突出，思路开阔、敢为人先。她先后担任项目组长、遥感中心主任、副总工程师兼质量管理部主任、副院长等职务。在工作过程中，她坚持深入学习实践科学发展观，运用新技术、新方法和新理论，通过对地质成矿规律的新认识，在地质找矿方面取得了重要突破。通过不断创新，她把地质勘查技术优势转化为经济优势，大力开拓地质市场，取得了显著的经济效益和社会效益。
她主持完成了国土资源大调查项目《西南地区磷矿资源评价》，掌握了西南地区磷矿资源潜力，摸清了该区磷矿家底。通过对风化磷矿的深入研究，她提出了风化磷矿门陷理论，确定出适合新老磷矿区使用的风化磷矿判别指标（co2和2p2o5+a·i），已经被^v^批准，从而解决了已勘查磷矿区风化磷矿单独圈定问题，提交可供进一步工作的磷矿产地40余处，初步估算风化磷矿资源潜力亿吨。
她主持完成的国土资源大调查项目《湘西—黔东南地区重晶石矿资源评价》，提交新发现重晶石矿产地5处、可供普查的重晶石矿产地2处，为重晶石矿资源勘查和开发工作提供了依据。她主持的研究项目《湖北省恩施市沙地硒矿普查》，提交硒资源成矿远景区5处，为硒资源勘查和开发工作提供了依据。她主持的国家资源补偿费项目《湖北省鹤峰磷矿走马矿区白果坪矿段普查》，新发现大型磷矿产地1处，提交磷矿石资源量6 000多万吨，潜在经济价值百亿元以上。
多年来，田升平用血汗换来了地质工作的累累硕果：1998年获中国地质学会第六届青年地质科技银锤奖；获中国石油和化学工业协会科技进步一、二、三等奖各1项；获部地质找矿、科研成果三等奖1项；获中化矿山总局地质科技成果一、二等奖各2项；获中化矿山总局地质找矿二等奖1项。她两次被评为“中国化工人”，多次被评为“优秀^v^员”。
结缘地质 献身地质
不怕吃苦 坚守使命
通过不断的努力，田升平当上了项目组组长，经常到野外工作。在这样艰苦的条件下，为了保质保量地完成任务，她和战友们经常披星戴月、早出晚归，每天工作十几个小时。能在老乡家借住算是幸运的，更多的时候是住在临时搭建的简易帐篷里，夏天的夜晚蚊虫叮咬，睡觉时再热也要捂得严严实实。第二天天一亮就又出发开始新一天的工作。夏季的白天，烈日当空、骄阳似火，持续的高温使人大汗淋漓。帐篷里，热得像蒸笼，身上的衣服几乎湿透了，可即便这样也不能脱工作服，因为随手一拍就能打死好几只蚊子。跑路线时一不小心就会受伤，还有可能被山上风化剥蚀滚落下来的岩块击中或掉入深渊，有时还会遭遇暴雨山洪、滑坡和泥石流等危险。
记得有一次田升平在西北大山中寻找矿脉，一脚没踩稳，连人带包从山上滚了下来，衣服被划破了，皮肤被划伤了，浑身都是泥土。回到驻地，房东大娘心疼地劝道：“闺女，你看多危险啊，一个女人家就别干这种危险的活儿啦！”而她却笑着回答道：“穿上工作服就不分男女了。既然选择了这份职业，就一定干好它。”第二天，她就又和其他男同事一起跋山涉水，开始新一天的工作。
田升平在西南大山中带领人员追索一条矿脉下山时，由于山路陡峭，一人多高的茅草挡住了项目组人员的视线，一时找不到下山的路，大家互相看不见，几个人只能靠相互呼喊保持联系，互相鼓励增加勇气，终于在天黑之前走出了茅草丛，找到了下山的路。在山下，几个人回首看着自己刚才走过的大山，悬崖峭壁，稍微踩偏就会掉下山涧，他们为这次野外工作能安全返回而感到庆幸。
田升平在湘西野外施工时，驻地安排在附近村子一个老乡家里，探槽区在山上。从驻地到探槽区要走一个小时的山路，而且要经过一片坟地。因为塌方，那片坟地有不少棺材露出地表，有几处棺材一半在地里，一半悬在半空，即便白天走过这里，也会让人感到寒气逼人、阴森可怕。一天夜晚，田升平正要休息，山上值班人员来电话说探槽区好像有问题，要她赶紧赶到山上去。她二话没说就往山上赶，可一个人走到半道，想起那片坟地，她开始犯嘀咕了，但是一想到山上的留守人员还在等着自己处理事情，她就硬着头皮沿着小路往山上走。到了那片坟地，为了让自己不至于太害怕，她尽量不往露出棺材的那边看，可是眼睛还是不由自主地往那边看。一会儿，她明显地感觉到自己的后脑勺在冒汗，头发都湿了，手心是冰凉的，腿肚子是软的……她想起了老职工对她讲的话：在夜晚走路，你要是害怕，就拼命唱歌。于是，她扯开嗓门开始唱歌，从她所熟悉的《勘探队员之歌》《牡丹之歌》唱到《红星照我去战斗》……她终于到达了探槽区。当处理好事情回到驻地已是凌晨。“那会儿，好像整个大山就只有我一个人，走着走着，反倒麻木了，只感觉自己的歌声在大山里回荡。”第二天起床，她便听老乡们在议论：“昨晚在山上打猎时遇到鬼了，这鬼还会唱《牡丹之歌》，生前肯定是文工团的。”田升平一听，乐了，但一转身，她忍不住流下了眼泪。
老实做人 踏实做事
多年来，田升平很少享受年休假和探亲假，哪怕是短暂的休息，而是经常加班加点工作。她平时注重学习，为工作打下了扎实的理论基础，出色地完成了各项工作任务。2000年，她被提拔为院部门主任。她在评审项目过程中，对使用的原始数据、试验资料等都进行详细的检查，对报告文字、图件和附表进行反复检查修订，不放过任何一个细小的问题，做到文、图、表三者一致。
有一次，科室职员将项目评审资料放在田升平办公桌上，她拿起资料刚翻了前两页，就发现一个坐标点的符号打错了，便立刻用铅笔标注，以便下次校正。类似这样的事情很多，不管项目资料多或少，她总是仔细地逐字去看。
还有一次在野外找矿中，田升平带了一名年轻队员寻找矿化带，不知不觉天黑了，离开驻地已有20公里远。他们一路摸黑往回走，又冷又饿，再加上背着几十斤重的岩石标本，一脚高一脚低地走在崎岖的山路上，非常艰难。年轻队员跟她提出想把岩石标本先埋起来，白天再来取，可她坚决不同意，就怕标本丢失。于是，他们背着沉重的岩石标本走了近8个小时的山路才回到驻地。这就是她常常挂在嘴边的“良心地质”。她说：“我们搞地质的人一定要脚踏实地、实事求是，该跑的路线必须跑到，该采的样品必须采集到，该描述的地质现象必须写清楚。只有这样，才对得起自己的良心。”
正是这种认真负责的态度、一丝不苟的敬业精神，使田升平主持、参与的项目受到领导和专家的一致好评。她组织完成了各类项目立项、设计、野外验收和成果报告评审等工作百余项。在兼任质量管理部主任期间，在她的主持下，先后制订了《地质研究院项目实施管理办法》《地质研究院经济运行办法》等9个院管理办法，对建立和完善院规章制度、提升院内科技人员的素质、保障所提交各项工作成果的质量起到了十分重要的作用。她注重自身学习，并具有较强的学习能力，在2007年11月的中国地质调查局预算编制考试中，她的成绩排名第一，作为非财务人员、非国土、地调系统的人员取得如此佳绩令专家赞叹不已。因此她入选了中国地质调查局预算专家库，成为地质技术和经济评审双料专家。她将所学到的东西及时应用到工作实践中，在各项设计、报告评审中，严格把关。几年来，院内提交的各项成果均在优良以上，其中完成的国家“358”项目《我国重要化工矿产成矿远景区带资源评价成果报告》被评为优秀报告。地质研究院在今年中国地质调查局对河北省151家地勘单位质量管理抽查中获得优秀。