梦想是人生的船帆，驱使我们航行在波澜壮阔的大海上。怎样平衡梦想追求与家庭、朋友之间的关系？小编为大家整理了一些激励人心的梦想实现范例，来看看吧。
历史故事三年级心得体会
历史故事是学习历史的重要途径，它将重要的历史事件以生动的方式呈现给我们，让我们的历史学习更加开心、轻松。这次我要分享我的三年级历史故事学习心得体会，希望能够对大家有所帮助。
第二段：历史故事带来的新的世界
以前我一直觉得历史是一门枯燥的科目，我不喜欢去记那些不知所云的历史事件和历朝历代的名字。但是，历史故事却让我忽然发现历史世界其实很有趣！通过历史故事，我学到了很多新的历史知识，比如我知道了尧舜禹的故事、发现了华夏文化的深厚底蕴、明白了中华民族的拼搏精神和团结合作的力量，这些都让我受益匪浅。
第三段：历史故事的魅力
历史故事中蕴藏着丰富的人文情感，每个故事都有自己的魅力。比如《精忠小将》的铁血忠诚、《三藏取经》的虔诚求道、《平妖传》的善良勇敢等。同时，历史故事浸润着艺术文化，通过形象的描写和情节的设置，让我们感受到历史时期的风景与风土人情，让我们感受到历史风云人物的英雄气概和人性魅力。
第四段：历史故事的启示
每个历史故事都蕴含着深刻的思想启示。比如《女儿节》故事中女儿节的坚守传承了中华民族优良的节约美德；《窦娥冤》故事中窦娥的坚贞不屈弘扬了中华民族的民族精神和反封建思想。这些历史故事的人物性格、行为思想是我们对理解历史、学习人生经验很有帮助的，让我们受到鼓舞，让我们明白了生活的真谛是什么。
第五段：总结
历史故事是一门非常有趣的学科，通过历史故事的学习，我们可以更好地了解历史，更好地了解我们的国家和民族，更好地了解人类社会的发展变化。同时，历史故事也是我们人生经验的重要来源，值得我们认真学习。希望每个同学都能够喜欢历史故事，从中收获更多的人文情感和启示！
真实历史故事
范纯仁，北宋大臣，人称“布衣宰相”。范仲淹的二儿子。虽然范纯仁在文学方面的造诣不及父亲，却拥有常人难以想象的气度。
一代大儒程颐与范纯仁素有交往。一天，程颐去拜访刚刚卸任的范纯仁，谈起往事，范纯仁显得十分怀恋自己当宰相的时光。程颐不以为然，直言不讳道：“当年你有很多事情都处理得不妥，难道不觉得惭愧吗?”范纯仁不知程颐所指何事。程颐解释说：“在你任相的第二年，苏州一带发生暴民抢粮事件，你本应在皇上面前据理直言，可你却什么也没说，导致许多无辜百姓受惩罚。”范纯仁连忙低头道歉：“是啊，当初真该替百姓说话!”程颐接着说：“在你任相第三年，吴中发生天灾，百姓以草根树皮充饥。地方官员报告多次，你却置之不理。”范纯仁愧疚无比：“这的确是我失职!”此后，程颐又指出了范纯仁的许多过失，范纯仁都一一认错。
事隔多日，皇帝召见程颐问政，程颐畅谈了一番治国安邦之策，皇帝听后赞叹不已，感慨地说：“你大有当年范纯仁的风范啊!”程颐不甘心将自己与范纯仁相提并论，忍不住问：“难道范纯仁也曾向皇上进言过?”皇帝命人抬来一个箱子，指着说：“里面全是范相当年进言的奏折。”程颐似信非信地打开那些奏折，这才发现自己前些天所指责范纯仁的事情，其实他早就进言过，只是因某些原因没有得到很好的实施罢了。程颐红了脸，第二天专程登门道歉。范纯仁哈哈大笑：“不知者无罪，您不必这样。”
范纯仁曾自我总结：“懂得恕人，受之不尽。”恕，是用宽恕自己的心来宽恕别人。面对他人莫须有的责备，与其抬头辩解，不如低头认错。谦卑地认错，往往比桀骜地辩解更加有力。
夜色深沉，主持老和尚正在睡觉，猛然听到窗外菜地中传来窸窸窣窣的声音。莫非有野猪来捣乱?老和尚翻身做起，披起衣衫，点亮灯火，到窗外查看。当时兵荒马乱，这个郊野小庙已经好几年没有收到任何布施了。为了活命，老和尚不得不起早贪黑的侍弄几亩菜地。隔几天就挑一旦菜蔬入城换点米熬点稀粥。菜地可就是老和尚的命根子呢。
老和尚一手持灯，一手护着灯火，缓缓朝菜地挪去。眼看前面黑影蠕动，看到灯火竟然还不逃跑，老和尚很是恼恨。这个野猪也太嚣张了。可野猪凶猛，老和尚不敢靠近。老和尚抄起一块大石头用尽全力砸过去。猛然间就听得“哎呦”一声传来。仿佛是个人声!
老和尚战战兢兢走上前去，灯火照亮处，发现一个面黄肌瘦的大汉正怒气冲冲瞪着自己，手中还拿着老和尚辛苦几个月种的嫩嫩的莴苣。
这个大汉叫做赵匡胤，对，十三年后，就是这个偷菜的大汉，建立了中国历史上最繁华最富庶的大宋王朝。人们常常称其为宋太祖。
当宋太祖还是赵匡胤的时候，很是过了几天凄惨的日子。赵匡胤父亲乃是中央警卫团团长级别的官员，赵匡胤从小也算是衣食无忧。可是，赵匡胤少有大志，不满于整天过着衣来伸手饭来张口的二世祖生活。去年，21岁的赵匡胤辞别父母，闯荡江湖，发誓要凭他个人的力量创出一番功业!
可惜，理想很美好，现实很残酷。五代各路诸侯割据一方彼此攻伐，流民遍野，田地荒芜。白手起家谈何容易。万般无奈之下，赵匡胤投靠父亲的朋友随州刺史董宗本。赵匡胤为人豪爽，精通武艺，很快就赢得了随州官员的喜爱。这下惹怒了董宗本的公子董遵诲。在董遵诲的排挤之下，赵匡胤不得不离开了随州。随州工作数月，董宗本只是管饭，没有发给赵匡胤工资。
赵匡胤想到了回家，就算丢脸，也不至于饿死。可是，离家之时，母亲给了赵匡胤不少银钱。如今积蓄已经花光，怎么才能回家。王彦超送了十千钱不假，可是当时战乱频繁，物价飞涨，一斗米就要数十千钱。赵匡胤吃了几天饱饭，又开始饿肚子了。赵匡胤吃野菜喝冷水打野物，半饥半饱的走了许多天。到了开封城百里外，发现城外连野菜鸟兽都找不到。本年后汉取代后晋，开封城外几番大战，数万百姓饿死。
赵匡胤肚子实在饿极了。看到菜地中清脆的莴苣，赵匡胤实在忍不住，也管不得什么礼数了，一头扎进菜地，大口大口的吃了起来。
听完赵匡胤的叙述，老和尚笑了。老和尚询问：“莴苣好吃嘛?”赵匡胤说：“很脆，就是有点苦!”老和尚哈哈大笑。老和尚烧火做饭，把仅有的几升米全部拿出来，让赵匡胤饱饱地吃了一顿。吃完饭，赵匡胤去洗澡，换上老和尚的僧袍，舒舒服服睡了一觉。
第二天一大早，赵匡胤向老和尚辞行。老和尚又送给赵匡胤几个菜饼。赵匡胤非常感动，战乱之年一个菜饼就能救下一条性命呢。赵匡胤拍拍胸脯，说：“他日我若得志，必然为大师修建一座大寺庙。”(宋太祖后来为老僧修建一座大寺，即宋朝皇家寺庙普安寺)老和尚告诉赵匡胤，开封城中枢密使郭威正在招兵。身处乱世，从军才有出头之日。赵匡胤听后放弃了回家的念头，直接到军营投军去了。
赵匡胤走在路上，肚子饱饱的，身上暖暖的。当时，朝阳初升，赵匡胤心情舒畅，诗兴大发，写下平生唯一一首诗歌：“欲出未出光辣达，千山万山如火发。须臾走向天上来，赶却流星赶却月。”就在这一年，赵匡胤结识了郭威的养子柴荣(日后的周世宗)。从此结束平凡的生活，开始了传奇的人生。
大明朝开国皇帝，明太祖朱元璋去世后，因皇太子朱标过早夭亡，由皇太孙朱允火文登基做了皇帝，年号建文。
待削到势力最大的燕王朱棣时，朱棣坐不住了。便在其谋士们的策划下，打起了靖难的旗帜，进攻南京城，从此拉起了叔侄三年的靖难之战。最后，朱棣终于攻入南京城，建文帝下落不明，朱棣坐上了皇帝宝座，年号永乐。
朱棣做了皇帝以后，就迁都北京，也和其他皇帝一样，着手选陵址、修建陵寝。他亲自带一班文臣武将、亲信幕僚、风水术士，在北京城四周的名胜挑选陵址。
这一天，太监来报道：“山西术士胡子文找到一块风水宝地，可做皇陵，特请万岁爷察看定夺。”永乐帝听了心中高兴，就同一干文武随从，在胡子文带领下，来到张家口外的一处山清水秀的地方。永乐帝一见，心里很高兴，只见这地方三面环山，一面临水，山清水秀，不远处有一村庄，农夫耕种，渔夫弄舟，鸡鸣狗叫，好一块世外桃源。
胡子文见永乐帝面带喜色，心里格外高兴，他心想：要是皇上能相中这块地方，自己升官发财的日子就来到了。
这时，只见从西边的小路上走来一位村妇，挎着竹篮，看样子像是去给耕田的人送饭的。永乐帝就让人把村妇带来问话：“你可是在前面村庄居住?”永乐帝指着不远处的村庄问村妇。村妇跪在地上答道：“正是。”“那村庄如何称呼?有多少住户?”“村庄叫屠家营，有百十户人家，四百多口人，都姓屠，没外姓……”
回到宫里后，永乐帝心里十分恼怒，让人把胡子文叫来。胡子文以为皇上要赏赐自己，兴冲冲地来到金殿跪下，等候封赏。
只听永乐皇帝喝道：“左右，给我绑了。”殿前武士听了，不敢怠慢，连忙将胡子文绳捆索绑。胡子文连声喊道：“万岁爷，小人冤枉，小人尽心尽力为万岁爷选陵址，怎么反遭此不幸，是何道理?”
永乐帝听了骂道：“你个不怀好意的东西，你把老朱(猪)的陵寝选在屠家营，我这朱(猪与屠夫为邻，我能好得了吗?”胡子文听了光结巴说不出话来，心里暗暗骂自己笨蛋，怎么就没有想到这一点。永乐帝一声：“推出午门斩首。”就这样胡子文做了断头鬼。
选陵址的活动一直没有停止，又过了几个月，又有一名山西籍术士杨道仙，在昌平县西南选了一处比较理想的地方，清澈的河水，茂密的树林，鸟语花香，曲径通幽，真好似人间仙境一般。永乐皇帝后来一打听，所选陵址后面有一道沟，名曰“狼儿峪”，他心想：这朱(猪)跟狼打交道更危险。于是这杨道仙便身首异处地得道成仙去了。
陵址一直选了四年也没选好，后来由江西籍术士廖均卿在京城西郊一个叫“燕家台”的地方选了一处陵址，也是山水环绕，莺歌燕舞，世外桃源一般。但廖术士向永乐帝一报地名，永乐皇帝就急了，大骂廖均卿居心不良，“燕家台——晏驾台”我才当上皇帝几天，怎么就让我晏驾。不是众官员求情，这廖术士也就真晏驾了，也是永乐帝怕杀人太多，无人敢担此差事，才饶了廖术士一条活命，让他操心选陵址，戴罪立功。
这样，一选又是三年，一直到永乐七年，才在昌平北面找到了一处堪做万年陵寝的吉祥宝地。请永乐帝到那里去看看合不合适。永乐带领一干文臣武将，骑马从昌平一直走到不见人家时，一问还有十多里路，待傍到陵址时，见到一片坟地，有一小屋，到里面一看，见有一看坟老人，约70多岁。经过询问，老人告诉永乐帝这是昌平一大户康姓人家之坟，永乐帝听了，心里着实高兴，他心想：我这朱(猪家坟)与康(糠家坟)为邻，想来是不会吃亏的了。
待到陵址一看，只见后面山峦起伏，天然屏障;前面虎蟒二山像是两个把门的将军;中间温榆河碧波荡漾，蜿蜒东去，树木葱葱，如诗如画。好一块风水宝地?永乐帝心中大喜。这一天刚好也是永乐帝生日，于是永乐帝下旨，把这里的黄土山改名为“天寿山”，把陵址定了下来。
这就是十三陵中最大的一座，也是第一座皇帝陵寝——长陵。
历史故事写心得体会
近年来，社会上很多人都对历史产生了浓厚的兴趣。相比较于一般的人文社科类书籍，历史故事更能够深深地吸引读者的眼球，也更容易拉近人与人之间的距离。在我的阅读经历中，我也经常喜欢阅读历史故事，同时对于这些故事也有一些感想和体会。在此，我想分享一下我的心得体会。
第一段： 历史故事带给我们的知识与思考
当我们翻看历史故事时，难免会感叹历史课本上所学的历史知识总感觉缺失了很多关键的内容。而历史故事就正好弥补了这一点。通过阅读历史故事，我们可以更加深入地了解某一历史时期的背景、王朝衰落的原因，同时也有机会窥视当时普通人的生活、心态和思想。尤其当历史故事是以小人物的视角去述说时，更让我们感受到了你我他的心理变化，也更能够将历史事实融入到故事之中。同时，历史故事也会刺激我们的思考，带领我们思考一些值得思考的问题，如历史上权力更替的原因，王朝兴衰的规律，不同的文化、思想和观念之间的碰撞以及人性之上的对错、善恶等。
第二段：历史故事的教育意义
历史故事给我们带来的不仅仅是知识，还有一些最基本的道德教育。历史故事中塑造的英雄形象和言行举止可以对读者的道德、人格等方面产生一定的正面影响。而在某些故事中，也会把人性弱点、欲望膨胀等角色缺点呈现出来，让读者对其进行思考，同时告诉读者哪些是需要摒弃的想法和行为。此外，历史故事还可以帮助读者了解什么样的人才可以拥有真正的胸怀和谋略，倾听别人的声音，坦诚待人不伪装，而不是擅长权术。这些都是在生活中需要借鉴的道理。
第三段：历史故事给我们带来的娱乐
历史故事既可以教育人们，也可以带给我们一份娱乐。历史上很多故事情节跌宕起伏、悬念重重，甚至有些还产生了多个不同版本的故事，这些元素可以让读者感受到阅读历史的趣味和乐趣，尤其是对于喜欢推理小说和历史小说的读者，这些故事的多层次、距离感和其中的悬念元素都有很大的吸引力。
第四段：历史故事与当下的联系
阅读历史故事和当下的生活息息相关。历史故事中描写的宏图伟业、阴谋诡计、个人英雄事迹等都可以对今天社会和个人的人生产生启示和启发。大量的社会问题都可以从历史故事中找到应对的办法和方向性的思路。
第五段：结语
综上，历史故事不仅可以提高我们的知识水平、教育我们的道德修养、带给我们娱乐乐趣、其更可以启发我们思考当下的社会问题。我喜欢阅读历史故事，这些故事给我们带来了诸多的启示和帮助，值得推荐阅读，以便让我们的生活更加有意义和更有价值。
小历史故事
在先秦儒学大家中，除了孔子和孟子以外，荀子的地位应该说是无与伦比的。孔子死后，儒分为八，荀学、孟学号为显学。汉代的大史学家司马迁作《史记》，也将孟子与荀子合传，这表明二者在儒学史上都具有重要的地位。然而，在继承孔子的同时，荀子又批判和改造了正统的儒家思想。尤其对孟子一派，荀子持明显的反对和批判态度，他把孟子称为“俗儒”，自己则以“大儒”自命，在儒家学派之中别立一宗。在坚持儒家立场的前提下，又批判地吸收了道、墨等家的思想要素，建立了自己独具特色的思想体系。
荀子名况，当时的人们称他为荀卿、孙卿。战国末年赵国人。荀子生活的时代，社会剧烈动荡，战国七雄争城夺地，战争连年不断。为了扩大政治影响，当时齐国的威王、宣王广招天下的贤士，使他们聚居于齐国的稷下学宫，给他们提供了优厚的俸禄，尊他们为“上大夫”，让他们着书立说，但不问政事。到齐闵王时期，稷下学士更盛，最多时达到上万人。这时，荀子也来到了稷下游学。
齐国此时比较强盛，荀子企图说服齐国的当权者，在齐国实行王道政治，争取天下统一。他希望齐国君臣能够选贤任能，重用儒生，如果是这样，就会不论君臣上下，无论哪个阶层，都会行义施仁，天下的人们，其行为都合乎“义”的要求，“贤士愿相国之朝，能士愿相国之官，好利之民莫不愿以齐为归，是一天下也”。荀子还具体分析了当时的形势，指出“巨楚县吾前，大燕[图片]吾后，劲魏钩吾右”，大敌当前，必须奋发实行王道，否则，国家的安全就会受到威胁。但是，他的忠告并没有起到什么作用。
在齐国期间，荀子曾经一度到楚国，但在楚国住的时间并不太久。回到齐国后，仍然在稷下学宫，而且成为地位很高的人，史称他“最为老师”。荀子多次在稷下学宫主讲，三次被推为祭酒，成为“列大夫”的领袖。后来，有人向齐襄王说了荀子的坏话，荀子只好再次离开齐国投奔楚国。在楚国期间，荀子与着名的战国四君子之一的春申君结交，被任命为兰陵(今山东兰陵县)令。
以后，荀子又到了秦国，他对秦国的清明政治和淳朴民风大加赞赏，对秦国统一天下抱有很大希望。他会见了秦昭王和宰相范睢，陈述了自己对当时局势的看法。他向秦王建议重用儒生，实行仁治，逐渐使秦昭王认识到“儒者法先王，隆礼仪，谨乎臣子而致贵其上”的道理。荀子还对秦昭王说：“其为人上也，广大矣!志意定乎内，礼节修乎朝，法则、度量正乎官，忠、信、爱、利形乎下。形一不义，杀一无罪，而得天下，不为也。”荀子隆礼、尊君、爱民、实行王道的立场，博得了秦昭王的赞赏。
荀子在秦国游说后还到过赵国，与赵国的临武君在赵孝成王面前议论过兵法。荀子认为战争决定于民心的向背，所以，在用兵方面最为重要的在于善于争取人民的支持，仁义之师，所向无敌，即所谓“以德兼人者王，以力兼人者弱”。
不久，楚国的春申君等人又想起了荀子，认为荀子为“天下贤人”，他到了哪里，哪里就会得到安定。于是，荀子又被劝说回到了楚国。荀子回来后，仍为兰陵令。后来，春申君被李园刺死，荀子也因此失官。荀子就住在兰陵家中，专心研究学问，着书数万言，死后就埋葬在兰陵。
荀子有一些有名的弟子，李斯便是其中的一位。李斯跟随荀子学成“帝王之术”后，觉得楚王不值得事奉，而其他国家都弱小，没有能够建立功勋的地方，便打算到秦国去游说秦王。但荀子不满意李斯只注重以法术与权谋来治理国家，认为应当重视仁义，所以师徒二人曾有争议。荀子对李斯只注重实力与权谋的法家主张持反对态度，认为这是本末倒置。
荀子重视民众的力量，他的重民主张乃是基于他对人民群众力量的认识。荀子把君民关系看成是舟与水的关系，认为“水则载舟，水则覆舟”，所以为人君者，要想使得天下安宁，最要紧的就是要“平政爱民”。人们结合起来，其力量是无穷的。荀子有一个着名的说法：“(人)力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也?曰：人能群，彼不能群也。”
荀子虽然“隆礼”，但他同时也重视刑罚，这是荀子与孔孟等正统儒家有所区别的一个重要特点。荀子批判地继承了儒家的“礼治”思想，也吸收了法家的一些思想，形成了后来儒家八派中孙氏之儒的思想特征。荀子希望“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重，皆有称者”的社会秩序，为维护这种秩序，在注重礼义教化的同时，还要注重法治。
在当时多数人敬天事神的情况下，荀子反对天命鬼神，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。天只是自然存在的物质，不能控制万物，也不能主宰人类。相反，人的力量却可以征服天。这种思想是积极向上的。
在人性论方面，荀子与孟子正好相反，孟子主张人性善，荀子则主张人性恶。荀子认为人生下来就具有各种欲望，“目好色，耳好声，口好味，心好利”，这也是导致社会秩序紊乱的原因。所以，人应该学习礼义，圣人、君主“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”。这正是荀子思想体系的特点。(文/杨朝明)
历史故事三年级心得体会
历史故事是一门让孩子们了解历史、学会思考的课程。作为一名三年级的小学生，我很荣幸能够在这一学期里学习到这门课程。在这篇文章中，我将分享自己在历史故事课程中所获得的心得体会，希望可以对其他学生有所启发。
第一段：历史故事是一门让我们了解历史的重要课程。
历史故事课程的目的在于让我们了解历史，了解过去的事件是如何塑造当今社会的。在历史故事课中，我学到了许多有意思的故事，比如关于古代的大战，政治家的故事，以及许多有趣的历史事件。这些故事帮助我们更加深入地了解过去的事件，并且对今天的社会产生了影响。从历史故事中，我理解到了什么是勇气，什么是正义，什么是责任心。这些都是我们在生活中需要遵循的重要素质。
第二段：历史故事教会了我们如何思考。
通过历史故事的学习，我学会了如何思考。历史故事并不是简单地让我们了解过去的事件，而是希望我们能够从中发现它们其中的含义，并反思其中的意义。例如，在学习关于古代政治家的故事时，我不仅了解到他们在历史中的作用，还学会了分析这些历史事件如何影响以及塑造当今的政治环境。
第三段：历史故事可以激发我们的好奇心。
历史故事课激发了我对于历史的好奇心。学习历史故事并不是仅仅了解那些在书本上的文字，而是要从不同的角度去了解历史事件，并且理解其中的背景。通过这一课程，我了解到的历史事件都是十分惊奇和有趣的。这也激励我更加努力地学习历史，并寻找更多有趣的故事。
第四段：历史故事可以帮助我们更好地理解世界。
历史故事不仅可以帮助我们了解历史，还可以帮助我们更好地了解世界和文化。通过学习历史故事，我们能够了解世界各地之间的不同。并且理解不同的文化和传统背后的故事。这样的知识可以让我们更好地理解其他国家的文化特性，以及各种历史事件中的政治、经济、文化等方面。
第五段：总结
总的来说，历史故事是一门非常重要的课程。这门课程不仅可以帮助我们了解历史，更重要的是它可以让我们具有批判性思维，并且能够从历史中学到很多重要的素质。通过学习历史故事，我们能够了解世界的本质，更好地了解人类的历史，以及我们所处的这个时代的影响。历史故事对于我们小学生学业中的课程也有很大的帮助，因为它可以培养我们的想象力、好奇心和思考能力。
历史故事
观古往今来,历史故事一直是承接历史展望未来的桥梁，下面是小编为大家推荐的几篇历史故事大全。
唐朝房玄龄等撰写的《晋书·陈寿传》，收录了陈寿因为私仇而在书中有所表现的一则传闻，说的是丁仪、丁讷在曹魏时负有盛名，陈寿对他们的儿子们说：“送我千斛米，我就为令尊大人写好传记。”丁氏不答应，陈寿果真不为他们立传。
陈寿父亲曾做过马谡参军，马谡兵败被诸葛亮所杀，陈寿父亲也被牵连受罚，诸葛瞻又轻视陈寿。因而陈寿为诸葛亮立传，说诸葛亮军事谋略非其长处，又无临敌应变之才;说诸葛瞻只工于书法，名过其实。议论的人因此而轻视陈寿的为人。
但只有少数史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信这个传闻，而多数的史学家则认为这条史料是假的。清朝潘眉在《三国志考证》中指出：“丁仪、丁廙，官不过右刺奸掾及黄门侍郎，外无摧锋接刃之功，内无升堂庙胜之效，党于陈思王，冀摇冢嗣，启衅骨肉，事既不成，刑戮随之，斯实魏朝罪人，不得立传明矣。”
其实在曹丕即王位后，就杀了丁仪、丁廙并男口，他们是没有子嗣的。《晋书》认为索米不得不为立传，此最无知的言论。赵翼在《廿二史札记》中也指出：“《晋书》谓‘寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父被髡，故寿为《亮传》，谓将略非所长。’此真无识之论也。亮之不可及处，原不必以用兵见长。
观寿校定《诸葛集》，表言亮‘科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励。至今梁、益之民，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以过也。’又《亮传》后评曰：‘亮之为治也，开诚心，布公道，善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无恶怨者，以其用心平而劝戒明也。’其颂孔明可谓独见其大矣。”由此可见，《晋书》贬陈寿之说，实为不实之词，不可尽信。
1420xx年7月11日(永乐三年六月十五乙酉)34岁奉成祖命，郑和从南京龙江港起航，经太仓出海，偕王景弘率27800人第一次下西洋，永乐五年九月初二(1420xx年10月2日)回国。
1420xx年10月13(永乐五年九月十三丁亥)36岁回国后，立即与王景弘、侯显等率船队第二次下西洋，到达文莱，泰国，柬埔寨，印度等地。
1420xx年(永乐七年已丑)38岁九月又偕王景弘、费信等第三次下西洋。
1420xx年(永乐十一年癸己)42岁偕马欢等人率船队第四次下西洋。
1420xx年(永乐十五年丁酉)46岁郑和率船队第五次下西洋。
1420xx年(永乐十九年辛丑)50岁偕王景弘、马欢等人率船队第六次下西洋,后人认为在这一次下西洋他发现了美洲。
1431年(宣德六年辛亥)60岁郑和偕王景弘、马欢、费信、巩珍等率船队27550人第七次下西洋。
李冰是我国[战国]时期杰出的水利工程学家，都江堰的设计者和兴建的组织者。中外驰名的都江堰位于四川省中部岷江中游，整个工程是由分水堰、飞沙堰和宝瓶口三个主要工程组成的。它的规模宏大，地点适宜，布局合理，兼有防洪、灌溉、航行三种作用，在世界水利工程史上也是罕见的奇迹。二千多年来，一直发挥着巨大的排灌作用，确保了当地农业生产。
古代蜀地(今四川)非涝即旱，有“泽国”、“赤盆”之称。四川人民世世代代同洪水作斗争。秦惠文王九年(公元前320xx年)，秦国吞并蜀国。秦为了将蜀地建成其重要基地，决定彻底治理岷江水患。同时派精通治水的李冰取代政治家张若任蜀守。李冰为蜀守的时间，没有明文记载，大约在秦昭王三十年至秦孝王之间(公元前277—前250年)。
李冰到蜀郡后，亲眼看到当地严重灾情：发源于成都平原北部岷山的岷江，沿江两岸山高谷深，水流湍急;到灌县附近，进入一马平川，水势浩大，往往冲决堤岸，泛滥成灾;从上游挟带来的大量泥沙也容易淤积在这里，抬高河床，加剧水患;特别是在灌县城西南面，有一座玉垒山，阻碍江水东流，每年夏秋洪水季节，常造成东旱西涝。到任不久，便开始着手进行大规模的治水工作。
李冰和他的儿子二郎沿岷江岸进行实地考察，了解水情、地势等情况，制定了治理岷江的规划方案。李冰发现开明所凿的引水工程渠首选择不合理，因而废除了开明开凿的引水口，把都江堰的引水口上移至成都平原冲积扇的顶部灌县玉垒山处，这样可以保证较大的引水量和形成通畅的渠首网。
李冰创筑的都江堰，史籍记载甚为简略。但以这些记载为基础，结合现今都江堰工程结构分析，可以基本确定李冰修建的都江堰由鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口及渠道网所组成。
在修筑分水堰的过程中，采用江心抛石筑堰失败后，李冰另辟新路，让竹工编成长三丈、宽二尺的大竹笼，装满鹅卵石，然后一个一个地沉入江底，终于战胜了急流的江水，筑成了分水大堤。唐李吉甫《元和郡县志》载：“犍尾堰(都江堰唐代之名)在县西南二十五里，李冰作之以防江决。
破竹为笼，圆径三尺，长十丈，以石实之。累而壅水。”此法就地取材，施工、维修都简单易行。而且，笼石层层累筑，既可免除堤埂断裂，又可利用卵石间空隙减少洪水的直接压力，从而降低堤堰崩溃的危险。
分水大堤前端开头犹如鱼头，所以取名叫“鱼嘴”。鱼嘴是在宝瓶口上游岷江江心修筑的分水堰，因堰的顶部形如鱼嘴而得名。《华阳国志》记载：李冰“壅江作堋”的“堋”就是指鱼嘴。它将岷江分为内外江，起航运、灌溉与分洪的作用。西股的叫外江，是岷江的正流;东股的叫内江，是灌溉渠系的总干渠，渠首就是宝瓶口，流经宝瓶口再分成许多大小沟渠河道，组成一个纵横交错的扇形水网，灌溉成都平原的千里农田。分水堰两侧垒砌大卵石护堤，*内江一侧的叫内金刚堤，外江一侧叫外金刚堤，也称”金堤”。分水堰建成以后，内江灌溉的成都平原就很少有水旱灾了。
以后，为了进一步控制流入宝瓶口的水量，在鱼嘴分水堤的尾部，又修建了分洪用的平水槽和“飞沙堰”溢洪道。飞沙堰也用竹笼装卵石堆筑，堰顶做到适宜的高度。当内江水位过高的时候，洪水就经由平水槽漫过飞沙堰流入外江，以保障内江灌区免遭水淹。同时，由于漫过飞沙堰流入外江的水流的漩涡作用，有效地冲了泥沙在宝瓶口前后的沉积。鱼嘴的分水量有一定的比例。春耕季节，内江水量大约占六成，外江水量大约点四成。洪水季节，内江超过灌溉所需的水量，由飞沙堰自行溢出。
宝瓶口是节制内江水量的口门。为了控制内江流量，李冰父子作石人立在江中，作为观测水位的标尺。《华阳国志·蜀志》载：李冰“作三石人，立三水中，与江神要。
水竭不至足，盛不没肩”。这是见于记载最早的水则，说明李冰已基本掌握了岷江水位涨落的大致幅度。《史记·河渠书》记载“蜀守冰凿离堆，辟沫水之害”，就是指李冰开凿宝瓶口。因“崖峻阻险，不可穿凿，李冰乃积薪烧之”，劈开玉垒山，凿成宝瓶口。宝瓶口不仅是进水口，而且以其狭窄的通道形成一道自动节水的水门，对内江渠系起保护作用。被分开的玉垒山的末端，状如大石堆，就是后人称做的“离堆”。
此外，还采取了在江心中构筑分水堰的办法，把江水分做两支，逼使其中一支流进宝瓶口。宝瓶口这一岩石渠道，十分坚固，千百年来在岷江激流冲击下，并未被冲毁，有效地控制了岷江水流。清宋树森“伏龙观观涨”一诗云：“我闻蜀守凿离堆，两崖劈破势崔巍，岷江至此画南北，宝瓶倒泻数如雷。”
李冰修成宝瓶口之后，“又开二渠，由永康过新繁入成都，称为外江，一渠由永康过郫入成都，称为内江”。这两条主渠沟通成都平原上零星分布的农田灌溉渠，初步形成了规模巨大的都江堰水利工程的渠道网。
李冰还作石犀，埋在内江中，作为岁修时候淘挖泥沙的深度标准。岁修的原则是“深淘滩，低作堰”。“深淘滩”是说淘挖淤积在江底的泥沙要深些，以免内江水量过小，不敷灌溉用;“低作堰”是说飞沙堰堰顶不可修筑太高，以免洪水季节泄洪不畅，危害成都平原。
后人把这六字诀刻在内江东岸为纪念李冰父子而建的二王庙的石壁上，很是醒目。岁修的方法是：每年水量最小的霜降时节，在鱼嘴西侧，用杩槎(就是马扎)在外江截流，使江水全部流入内江，然后淘挖外江和外江各灌溉渠道淤积的泥沙。到第二年立春前后，外江岁修完毕，把杩槎移到内江，让江水流入外江，然后再淘挖内江河槽，进行平水槽和飞沙堰的岁修工程。
清明节前，内江岁修完毕，撤除杩槎，开始放水灌溉。杩槎是一种简单、有效的临时性截流装置，是由三根大木桩用竹索绑成的三脚架，中设平台，平台上用竹笼装卵石压稳。把适当数量的杩槎横列在江中，迎水面加系横、竖木头，围上竹席，外面再培上粘土，就可以挡住水流，不致渗漏。
都江堰的修成，不仅解决了岷江泛滥成灾的问题，而且从内江下来的水还可以灌溉十几个县，灌溉面积达三百多万亩。从此，成都平原成为“沃野千里”的富庶之地，获得“天府之国”的美称。
宋朝历史故事
每一个历史事件、历史人物都是一个动人的小故事,都能给人以启迪。那么关于宋朝历史故事有哪些呢？下面是本站小编为您整理的宋朝历史故事，希望对您有所帮助!
后世传说宋恭帝为元顺帝妥懽帖睦尔之生父。元文宗曾布告中外，引元惠宗乳母夫之言，称元明宗在漠北时，素谓太子(妥懽帖睦尔)非己子，遂徙于高丽，后迁静江。元末明初人权衡撰《庚申外史》，谓瀛国公驻锡甘州山寺(元时称十字寺，即张掖大佛寺)时，封地位于汪古部旧地及居延一带的赵王曾以一回回女子与之(即顺帝生母迈来迪)。
延佑七年四月，回回女生一男子。时值元武宗长子周王和世琜(即位后为元明宗)流亡西北，过甘州山寺，见瀛国公幼子，“大喜，因求为子，并其母载以归”。明代以后，此说遂成确论。至清代，四库提要认为此说乃宋遗民伪造，明人“附会而盛传之”，“核以事实，渺无可据，实为荒诞之尤，非信史也”。
近时学者有谓瀛国公在移驻甘州之前，可能居于谦州吉利吉思地界(今叶尼塞河上游)。当时周王和世琜自陕西至岭北过金山(阿尔泰山)，流亡于察合台后王封地，地理上与谦州接近。
长翅帽是宋朝大小官员戴的帽子。
一天,宰相寇准微服出行视察民情。他着青衣,戴小帽,打扮成书生模样,在京都东京(河南开封市)私访。当他和一个老头子谈话时,老头子对寇准卑躬屈膝,跪拜迎送,表现出异乎异常的恭谦。
寇准感到奇怪,故意发问:“老先生,鄙人乃一介书生,请你随便些吧。”老头子笑着说:“相公莫非隐瞒自己身份?你可是朝廷的命官啊!”寇准一听更加疑惑,“我和你老素不相识,怎么说我是朝廷命官呢?”老头子说:“相公,刚才你通过狭巷时侧身左顾右盼,生怕有东西碰着你的帽子。你要不是常戴长翅帽,哪会有这样的习惯动作?”
长翅帽的发明人是宋朝开国皇帝赵匡胤。他坐上龙椅后很不放心当年一起闯天下的同僚。尤其讨厌文武大臣在朝堂中交头接耳,评论朝政。一天,赵匡胤上早朝,在听取某个大臣奏章时,发现两侧有不少官员窃窃私语,很不礼貌。赵匡胤心里有点恼火,但不露声色。
退朝后,他想出个办法,传旨属官在幞头纱帽后面分别加上长翅。长翅用铁片、竹篾做骨架。一顶帽子两边铁翅各穿出一尺多(以后越来越长)。这种帽子除了朝堂和官场正式活动时须戴上,一般场合是不戴的。因为戴上它,在街上行走极不方便。官员只能面对面交谈,要并排坐着谈就困难了。
从此大臣上朝,也就很难排列在一起交头接耳,影响朝堂严肃性了。
岳飞的冤死可以说是中国封建历史上影响重大的冤案了，其罪名更是令人惊诧的“莫须有”，“莫须有”意思即“也许有”，其罪名为凭空捏造也。
先介绍一下岳飞冤案的大致过程。
南宋绍兴十一年，宋高宗赵构召三大将韩世忠、张俊和岳飞入朝，打算论功行赏，韩张二人被任命枢密使，岳飞为副使，明着是升官，实际是削其兵权，与此同时，赵构还撤销了专门对金作战的三个宣抚司。
同年九月，秦桧按照赵构和金人的授意，大兴岳飞之狱。他派爪牙收集证据，串通张俊，收买和勾结岳家军的重要将领张宪(岳飞女婿)的部将王贵、王俊等人，诬告张宪想要在襄阳叛变，以便岳飞能够恢复军权。之后张宪、岳飞和岳云父子被送往大理寺审问，经过两个月的审问，秦桧没什么收获，又不知该如何处置岳飞，这时他老婆说“捉虎容易放虎难”，秦桧一想是这道理，便决定杀死岳飞。
十二月底，秦桧以“莫须有”罪名将岳飞父子以及张宪绞死(另说是毒死)在风波亭，《宋史》对岳飞之死连写两遍“呜呼哀哉!呜呼哀哉!”，其中所含情感应是极为沉痛。
首先，金朝指明要杀死岳飞才同意议和，而赵构只想着偏安一隅。其次，岳飞一直想收复中原，迎回旧主，而万一徽钦二帝回来，赵构该如何自处?到时皇位一定难保。深为恐惧的赵构只能杀掉岳飞，秦桧只不过是体察到了赵构的心思而制此冤案以讨好赵构。
这桩千古冤案，包括实施者在内世人皆知其冤，但皇帝昏庸，奸臣当道，岳飞被冤死也有一定必然性。
岳飞死后二十年，宋高宗下诏释放岳飞和张宪的家属，准许他们随意定居。
1162年，赵构传位给宋孝宗。
宋孝宗是南宋唯一还算有些建树的皇帝，继位后主张北伐对金作战。为了平息民愤，鼓励将士抗敌，宋孝宗以赵构的名义，下诏为岳飞平反昭雪，追复岳飞原有的官职，并将岳飞遗体依礼改葬。后来又为其建造“忠烈庙”，以示纪念，追封为鄂王。此时，对于岳飞的罪名彻底推翻，终于恢复了他抗金名将的名誉。
其实，宋孝宗为岳飞平反昭雪，有着迫不得已的原因。
岳飞死后，宋金和议达成。南宋向金奉表称臣，每年向金进贡25万两金银，绢25万匹，双方东以淮河、西到大散关为界。但金朝使臣每次来宋，对赵构任意谩骂，使赵构尽失帝王尊严，又无可奈何。再说，岳飞之死，已经引得天下不满。知识分子和广大百姓对岳飞的死始终愤愤不平，随时都会发现不满言论。如岳飞被杀三年后，有内侍右武大夫白锷馆客张伯麟在太学壁上题字：“夫差，尔忘越王之杀而父乎?”当时徽宗已经死在金国，所以大家都明白这话是讽刺赵构的。
赵构心里明白，不为岳飞平反，难以收揽民心，难以激励将士抗敌，对宋王朝统治不利。
当时，秦桧已死，赵构仍活着，是太上皇。于是，宋孝宗将冤杀岳飞的责任，一股脑儿全都推到秦桧头上，想造成这样一个假象：冤杀岳飞的罪魁祸首不是宋高宗赵构，而是奸相秦桧。
虽然岳飞的冤案被平反，但真正的责任人宋高宗并没有被追究，也很难被追究，当政者为岳飞平反，也只是迫于群众呼声的压力，以及时局的要求。
历史故事写心得体会
历史故事是一座可以引领我们回到过去的桥梁，也是一段可以激起我们对未来思考的催化剂。在这个信息爆炸的时代，我们的生活充斥着各种各样的讯息，人们也愈发注重如何挖掘人文历史，并通过历史故事来呈现人类社会的变迁、生活的多样性以及丰富的文化艺术。作为一名历史爱好者，我不断地阅读历史故事，并从中感受到一些值得深思的基本心得，今天我想分享给大家。
第二段：历史故事给我们带来了思考与启示
历史故事之所以引人入胜，往往源于其中蕴含的思想深度。历史故事为我们呈现了早期人类社会的真实面貌，为我们提供了极具参考价值的思考材料。历史故事不仅为我们提供了丰富的人文知识，同时也让我们更好地了解自己所处的社会环境，并为我们提供了一些宝贵的思考方式和方法。
第三段：历史故事让我们回归内心
历史故事的一个特点就是让人们回归到内心深处，促使我们去探寻我们自身的价值观。历史故事让人们拥有更加敏锐的观察力和思考力，帮助我们在深入探究历史故事的过程中更好地掌握人文精神。同时，历史故事也为人们提供了一个更加清晰、正面、积极的人生态度，这归根结底是历史与人性完美结合的活证。
第四段：历史故事培养我们的阅读、思考能力
历史故事还可以帮助人们培养快速阅读、批判性思考等重要能力。历史故事不单是一些故事原型，同时也是我们自身思考、分析和解读的范本。尤其对于我们的语文学习来说，历史故事更是一个锤炼语言表达和思维能力的宝库。
第五段：结语
历史故事是一份隽永的财富，它们帮助我们站在历史的高度去审视自己的生命和时代。在读完不同的历史故事后，我不仅增长了知识，也真正感受到“时间改变一切、时间检验一切”的功效，能够更好地探究人类文明的起源，感受历史的厚重与深邃。如果你还没有读过历史故事，那么这样的体验必将让你收获颇丰。
沧州历史故事
据史籍载，沧州民间武术，兴于明，盛于清，至乾隆时，武术之乡已形成，至清末，则声扬海外。
自古燕国至明清，多代王朝建都于幽燕，沧州乃畿辅重地，为历代兵家必争。据史籍载，自齐桓公二十二年(前664)齐桓公援燕山戎以来，各朝各代均有多次战争发生于沧州一带。频繁之战事，民遭涂炭，民生维艰，故须掌握攻防格斗之技方能自救图存。沧州，古有“远恶郡州”之称，明时有“小梁山”之号，可见沧州武风之盛和武术之发展，与特定地理环境关系甚密。
京杭大运河纵穿沧境，京济、京大要道贯通南北。沧州、泊头、鄚州、河间、献县均为南北水旱交通要冲，为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心，亦为官府巨富走镖要道，故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。各业相争，必握高强武技才可立足。清末，“镖不喊沧州”已为南北镖行同遵之常规。
历史故事写心得体会
近年来，历史故事在文学、影视、绘画等领域消费火爆，成为中国文化领域不可或缺的一部分。阅读历史故事，既可以扩大视野、破除误解，更可以感悟历史演变中人性的复杂与深刻。下面，我就历史故事产生的原因、我个人的阅读经验和“读史使人明智”的体悟三个方面，作出一番心得体会。
一、“历史故事”的产生
历史故事，一方面日益盛行于文化领域；另一方面，它的产生源于人们的精神需求和现实情境。随着历史教育在社会各界逐渐重视，许多文化创作家们开始将历史故事作为文学创作的主要题材。同时，许多优秀作品也被改编成电视剧和影片，获得了巨大的成功。
超越单纯的文学趣味，历史故事为我们提供了更深刻的生命寓言。今日的我们不仅可以凭借文学作品了解历史，也可以看到影视作品中的形象鲜活的历史人物。例如，许多优秀的史剧体现了中国文化的伟大，表现出艺术的价值锤炼力，丰富了文化革新的内涵。
二、个人的阅读经验
读历史故事，个人的阅读经验可能因人而异，但无论怎样，阅读都应该是一个慢、细、静的过程。不要抱着应付工作的态度去读史，要尊重历史，品味历史。从开始阅读时，我们就应该像探究宝藏一样，用心去“探宝”，以挖掘角落中的奥妙。
首先，要较多地读取史料，多听不同人的看法，沉淀自己的思想。其次，要避免片面看待历史。不同历史的背景和作者的立场都会影响到故事的叙述方式和不同角度的呈现。因此，在增加知识的同时，也要通过阅读故事，以感受历史文化氛围的变迁。
三、“读史使人明智”的体悟
那么，历史故事到底能带给我们什么呢？对于我个人来说，历史故事的价值就在于：读史能淡化我们的人性弱点，跳出自己身处的环境审视自我，从史诗中感悟人性的脆弱、智慧和无尽的可能性。
四、历史故事的启示作用
历史故事透露出的那些人性与智慧的结晶，也是我们今天作为个体所追寻的课程素养。历史故事是我们人生道路上的一盏明灯，它为我们起到示范作用，让我们在不断的修正自己的行为表现中，悄然成长。历史故事应该被看作是人类智慧的结晶，是启示我们前行的重要因素。
在长久的人类文明历程中，历史故事一直被视为珍贵的资源。它们给我们提供了生活的准则和品位，遇到困难和挑战时，可以帮助我们明辨是非，找到答案。历史故事给了我们对于未来的信心和勇气，它告诉我们，生活不一定是完美的，但是它追求完美的过程，才是真正的宝藏。
五、结语
历史故事是人类文化的一部分，它记录了人民的情感、文化和经历。通过阅读历史故事，我们可以看到历史，更可以感受到历史的内涵。在阅读的过程中，不仅是历史常量可供探究，也有着不同人性和智慧的体现，让我们收获更多启示。因此，读史不仅仅是为了扩大知识面，更是为了使人更加明智。历史故事能让我们减轻压力、增加感受，给我们人生底色添上一笔精彩而深刻的印记。
观看历史故事会心得体会
随着现代科技的发展，我们可以通过电视、网络等多种渠道了解各种各样的历史故事。近日，我有幸观看了一场精彩的历史故事会，深受启发和感动。这次观看给我留下深刻的印象，以下是我对于观看历史故事会的心得体会。
首先，历史故事会给我带来了深深的思考。通过故事会上的真实历史故事，我了解到了过去发生的各种事件以及人物的命运。这些事件与人物的悲喜交加，让我感受到了历史的厚重与波澜壮阔。与此同时，我也发现了历史对于现代社会的影响。这些历史故事启示着人们对于现实问题的思考与处理方式。历史故事会让我意识到历史是一个不可忽视的重要资源，它能够教育我们、引导我们，让我们更好地理解和面对现实。
其次，历史故事会唤起了我的共情能力。通过观看历史故事会，我能够深入了解历史人物的内心世界、处境和抉择。他们的故事充满了情感，让我产生了对他们命运的同情和理解。从一个小小的个体的角度，我意识到自己的生活相对于历史人物来说是多么幸运和自由。同时，这也让我反思人性的复杂性和历史的残酷性。历史故事会激发了我对于人类命运的共鸣和关怀，让我更加珍惜现在的生活，并关注和尊重每一个他人的命运与选择。
再者，历史故事会拓宽了我的知识面。历史故事会所展现出来的历史文化背景、政治经济环境以及社会发展等方面的知识内容，让我得以更全面地了解历史的背景和意义。通过观看历史故事会，我不仅仅是被故事情节所吸引，更是对于历史本身产生了浓厚的兴趣。我愿意积极地寻找更多的历史资料，进一步拓宽自己的历史知识面，去认识和理解世界的多样性和复杂性。
另外，历史故事会给我带来了文化的价值和意义。通过观看历史故事会，我认识到不同的文化背景会给历史故事带来不同的驱动力和发展方向。历史故事会中展现出来的不同文化间的碰撞与交流，让我认识到文化的多样性和丰富性。这些文化的融合与冲突，为我们提供了一个更加广阔的发展空间。同时，历史故事会也让我提高了对于自身文化的认同和自信。我从中汲取了历史故事中反映出来的智慧和价值观念，提升自己文化修养与素养。
总体而言，观看历史故事会给我带来了深深的思考、共情能力的提高、知识面的拓宽以及对文化的价值和意义的思考。综合以上所述，历史故事会对于我个人的成长与发展有着深远的影响。我将继续关注历史的演变和发展，通过历史故事的学习与体验，培养自己对于历史的热爱与关注，为自身的人生增添更多的智慧和力量。
中华历史故事
战国时期，秦国实行商鞅变法，国力逐渐强盛，不断派兵去攻击其他国家。公元前260年，秦王派大将白起，在赵国的长平一举歼灭了由赵括率领的四十万赵军。秦王趁机派出使者要挟赵王，要赵国割让六座城池给秦国，作为讲和的条件，否则就要将赵国踏为平地。
于是，赵王召集楼昌、虞卿来商量对策。赵王说：“我们的在长平一带吃了败仗，我准备率领赵国的全部人马与秦军决一死战，你们有什么意见？”楼昌表示反对，他主张派出重要使臣到秦国去讲和。虞卿对这两种意见都不同意，他首先指出楼昌的意见不切合实际，然后针对赵王的意见，问道：“按照大王的看法，秦王能不能打败您带去的全部兵马呢？”赵王说：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”意思是说，秦国进攻我们，已经把所有的力量都用上了，一定要打败我们才肯返回的。虞卿于是说：“希望大王能听从我的.意见，派出重要使者带着珠宝礼品到楚国、魏国去。楚王和魏王贪图我们的礼品，必然会很好地接待我们的使者。秦王看到这种情况，必然会疑心各国诸侯要联合抗秦。秦王就会心生顾虑，不敢贸然进攻我们，我们与秦国讲和才能成为现实。”但是，赵王没有听从虞卿的意见，结果也吃了败仗。
后来，人们就用“不遗余力”比喻把全部力量都使出来，没有一丝一毫的保留。
文化历史故事
东晋时的晋简文帝，很喜欢和手下大臣开玩笑。有一个大臣叫魏元孚，长得十分难看，个子矮，脸盘短，还秃顶，其貌不扬。晋简文帝就问一个近臣：“魏元孚长得这么难看，怎么能在朝廷里做官呢?他凭什么做的官?”近臣回答：“魏元孚是先帝看中的，听说有一年春天出去打猎，先帝射死了一只鹿，非常高兴，顺口说了几句诗，先帝不知道诗的出处，问身边的人，结果没一个知道，这让先帝很扫兴。就在这时，当时还是一个卫官的魏元孚站出来回答了诗的出处，得到了先帝奖赏，后来又提拔魏元孚当了近卫侍郎，他就一直在朝廷里服务。”晋简文帝说：“就是说魏元孚很聪明了?”近臣点头。晋简文帝又说：“魏元孚应该有点本事，不然他也混不到现在。你知道魏元孚这个人的缺点是什么?”近臣想了想说：“魏元孚最大的缺点是喜欢喝酒，特别贪杯。”晋简文帝点头道：“我知道了。”晋简文帝叫人准备了酒席，请大臣们喝酒，其中也有魏元孚。他还让太监准备了十几个酒坛子，都是矮粗的那一种，看上去就像魏元孚的脸，还在每个酒坛子上戴了顶帽子，叫人看了忍俊不禁。晋简文帝叫人把这些酒坛子放到长条案子上，摆放在大殿中。
许多大臣都给魏元孚敬酒，想把他灌醉。魏元孚是个很精明的人，虽然他不知道晋简文帝葫芦里卖的什么药，但感觉苗头不对，于是他当面把酒喝下去，过一会儿假装上厕所，又全都吐了出来，回到酒席上再喝，假装喝醉了。喝完酒，魏元孚被宣上殿。魏元孚一上殿来，大臣们哄堂大笑，因为长条案子上放的那些酒坛子实在太像魏元孚了。晋简文帝也被逗得前仰后合，想看看魏元孚到底怎么办。魏元孚却是一脸严肃，半点笑容没有，他越是这样，大家越觉得可笑。魏元孚走到长条案子前，停住了脚步，看着那些酒坛子，大声说“哎呀，这不都是我的兄弟吗?你们真是大胆无礼，怎敢跑到大殿上排队站着，赶快跟我回家!”一边说一边把酒坛子搬走了。魏元孚的举动把晋简文帝逗得合不上嘴，觉得他的确是个人才，把事情处理得滴水不漏。这些酒坛子被魏元孚拿回家后，他就叫家仆四处放风，说皇帝赏赐魏元孚十几坛子美酒，魏元孚愿意把美酒换钱接济穷苦百姓，还说这都是晋简文帝的功德。这事很快传进了晋简文帝的耳朵里，晋简文帝拍案叫绝：“魏元孚实在是太聪明了，人真不可以貌相啊!”
从此以后，魏元孚成为晋简文帝最器重的大臣之一，帮助晋简文帝做了许多利国利民的好事，受到老百姓的赞扬。晋简文帝器重魏元孚的主要原因是“饮酒而不乱性，甚有分寸，九分清醒一分醉”。
观看历史故事会心得体会
第一段：介绍观看历史故事的背景和目的（150字）
最近，我有幸参观了一场历史故事会，这个活动旨在通过讲述历史故事，让观众更好地了解历史，增强历史文化的认同感。观看历史故事的目的是为了激发观众对历史的兴趣，使其对历史事件产生共鸣和理解。在这场故事会中，我通过聆听各种历史故事，深刻体会到了历史的意义以及对我们今天的影响。下面我将分享我的观后感，希望能给大家带来一些思考。
第二段：感受历史故事的真实与感人（250字）
在观看历史故事的过程中，我实实在在地感受到了历史的真实和感人之处。故事会中的表演者字字珠玑，语言生动，情节跌宕起伏。他们通过饱满的表情和激情澎湃的讲述，将历史重现在观众面前。有时我不禁陷入故事情节之中，仿佛亲历其中那般激动和悲愤。我深深体会到，历史故事可以将观众带回那个时代，让我们感受历史的厚重和生动。历史并非只存在于书本中的陈旧文字，而是可以通过故事的形式直击人心，使人产生共鸣。
第三段：历史故事对我们的启示（250字）
历史故事并不仅仅是为了回顾过去，更重要的是对我们的现实生活具有重要的启示。观看历史故事，让我明白了许多道理和价值观。历史故事中的主人公们以其智慧和勇气引领着我们走向一个更好的世界。他们的选择和决定对我们今天的生活产生了深远的影响。从这些故事中，我感受到了对正直、勇敢和坚韧不拔的崇敬之情。正是这些美德塑造了历史的伟人与英雄，也给了我们在当下生活中的指引和鼓励。
第四段：历史故事对社会的意义（250字）
观看历史故事使我深刻认识到，历史对于一个国家和民族的发展至关重要。历史是我们的根基，是我们前进的动力。正确认识历史，了解过去的经验和教训，对我们今天和未来的发展至关重要。历史故事帮助我们构建了世界观和价值观，培养了我们的民族荣誉感与自豪感。通过故事的传承，我们能够更好地理解和尊重各种文化，促进民族交流与和谐。历史故事会也提醒我们，要保护好我们的历史文化遗产，传承好历史的记忆，以便于更好地迎接未来挑战。
第五段：观看历史故事的启示（300字）
观看历史故事会是一次很有意义的体验，它不仅让我对历史有了更深入的认识，更让我从历史中汲取了智慧和力量。历史故事使我看到了历史上伟人和英雄的伟大事迹，让我明白了自己作为一个普通人所能做出的贡献。我相信，只有在了解历史的基础上，我们才能正确地面对现实，更好地创造未来。我将把历史故事中的智慧融入到自己的生活中，不断学习与成长。我也将积极参与传承历史文化的活动，让更多的人有机会了解历史，并从中汲取智慧和力量。
总结：通过观看历史故事会，我深刻体会到了历史的真实和感人之处。历史故事具有深远的意义，不仅能够对我们的现实生活产生启示，更能够对社会的发展起到重要的推动作用。观看历史故事会是一次有意义的体验，它使我深入了解了历史，并从中汲取了智慧和力量。
观看历史故事会心得体会
历史是人类社会发展的镜子，通过观看历史故事会，我更深刻地理解到了历史的重要性和价值。这次观看历史故事会，让我深深地感受到了历史的生动和魅力，也让我对历史有了更加全面和深入的认识。
首先，观看历史故事会让我感受到了历史的生动性。以前，在课本中读到的历史事件总是抽象而枯燥的，而通过历史故事会，这些事件变得生动起来。比如，在观看中学到的古代战争，通过场景再现和角色扮演，让我仿佛置身于历史的现场，感受到了那种紧张和惨烈的氛围。这样的体验让我对历史事件有了更加具体和真切的感知，使我对历史产生了强烈的兴趣。
其次，观看历史故事会让我体会到了历史的魅力。历史是一本丰富多彩的大书，其中包含了无数英雄与智者的故事，这些故事给予了我无限的启示和感悟。通过历史故事会，我了解到了中国古代的伟大思想家和政治家，比如孔子、墨子、韩非子等等。他们的智慧和思想深深地吸引着我，使我对中国古代思想文化有了更加深入的认知。同时，观看历史故事会还让我了解到了许许多多英雄人物的故事，比如项羽、刘备、曹操等等，他们的英勇事迹让我敬佩不已。这些故事让我懂得了历史人物的伟大和厚重，也激励着我努力追求卓越。
然后，观看历史故事会让我对历史有了更加全面和深入的认识。在课本中，我们只能看到文字和图片，而通过历史故事会，我们可以亲身感受到历史的细节和背后的含义。通过观看历史故事会，我了解到了许多我以前不了解的历史细节，比如在观看一次关于辛亥革命的剧目时，我才知道辛亥革命是中国近现代史上一次具有决定性意义的革命，它给中国人民带来了希望和光明。这样的了解让我对历史有了更加全面和深入的认识，也让我对历史事件的影响和意义有了更加深刻的理解。
最后，通过观看历史故事会，我发现历史教育的重要性。历史不仅仅是一堆冷冰冰的数据和事件，它还包含了许多人物的故事和智慧的积累。通过历史故事会，我们可以感受到历史的温度和人情味，也可以从历史中获得智慧和启示。历史教育能够让我们更好地了解自己和自己所在的社会环境，同时也能够引导我们对未来的思考和规划。通过观看历史故事会，我深信历史教育应该在我们的教育体系中占据重要的地位，只有通过历史教育，我们才能有效地传承和发扬优秀的传统文化，培养出更加有责任感和担当精神的新一代。
综上所述，观看历史故事会是一次富有收获和意义的经历。通过观看历史故事会，我感受到了历史的生动和魅力，对历史有了更加全面和深入的认识。历史教育的重要性也得到了进一步的证实，我们应该把历史教育放在更加重要的位置，让更多的人去感受历史的温度和力量。只有通过历史的借鉴和总结，我们才能更好地面对未来的挑战，为人类社会的进步做出更大的贡献。
秦朝历史故事
公元前219年，秦始皇东巡到了山东沿海的琅琊(今诸城东南)，齐人徐福与一些人士上书秦始皇，声称海中有三座神山，请求秦始皇派童男女和他一起去求长生不老药。秦始皇听信了他的话，派数千童男女乘船随他出航。经过几年，花去了许多费用，并没有得到神药。前210年，秦始皇再次巡幸琅琊时，徐福恐怕受到责备，便编造谎言，说是蓬莱药由于海中有大鲛鱼，受到阻难，一定要派善于使用连弩的射手去才能排除困难。据徐福东渡后出生的伍被和淮南王刘安的对话中透露，这次秦始皇又派徐福率童男女3000人，装载五谷种子、技艺百工下海。徐福航海到达日本本州和歌山。徐福及其船队在抵达北九州的大岛后，进入濑户内海，远达纪伊半岛。至今在和歌山新宫町东南有蓬莱山，还有徐福墓，墓前石碑上刻“秦徐福之墓”五个汉字。
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