当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
精彩的读后感
二十世纪，六岁的小姑娘小英子住在北京城南的一条小胡同里。
主人公英子的世界是单纯的，充满疑问的，充满无知的。她和被人们认为是疯子的秀贞结下了长久的友情，三天两头的往惠安馆里钻;她和“小偷”写下承诺，还认真地听着“小偷”的故事;她爱着自己的奶妈，看见奶奶离去，英子伤心难过。“惠安馆”、“骆驼队”、“兰姨娘”、“驴打滚”、“爸爸的花”，每一章节都感人肺腑。不过，这些故事的主角最终都离开了英子，他们的离去，让小英子坚强了、长大了。
精彩的读后感
周总理是世界上最多办公室的人，因为他每时每刻都在工作着。
周总理他有四个办公室。“第一办公室”----卫生间。周总理一睁开眼睛就开始工作。他不能让这段世界成为空白，所以他进卫生间时，总要带上许多报纸和文件。周总理是多么珍惜时间啊，我们应该向他学习！
“第二办公室”---餐桌。周总理在吃饭时也不离开工作。周总理的工作月历上安排了各项工作，翻遍月历也找不到吃饭的时间。周总理为了工作，就连一分一秒都不愿意失去。他是多么的重视着工作呀！
“第四办公司”---床头。在周总理晚年生病后，在床头办公。开始他把文件抱到床头上，背靠在床头，两腿弓着批阅文件。这样是很累的，邓颖超看了心疼，就设计的一张小桌子，略带倾斜。以后，周总理在床上办公就实用这张桌子了。这样为工作而劳累的`总理，你们见过这样的总理了吗？他为了工作，连自己的生命都不顾，他为人民鞠躬尽瘁死而后已。
我真为中国曾有过这样一个好总理而感到骄傲！周总理，这个名字是多么的可爱，是多么的令人喜爱呀！
我们应该学习周总理珍惜时间的好品质；我们还要把自己的学习看作一份工作，一份重要的工作！
精彩的读后感
故事的主角是小男孩儿桑桑，他的父亲是小学校长。桑桑调皮、捣蛋、聪明、善良，但他有许多小伙伴；秃头的陆鹤、朴实的陆小康、坚强的细马……其中，我最喜欢的人物就是桑桑。桑桑总喜欢做出一些不平常的事情，比如：他看到人家捕鱼，就把家里的蚊帐拿来做网，结果当然是免不了受父母的一顿责骂；他发现冰棒在棉衣里不断融化，就穿着棉衣在校园里到处跑，看看是否有奇迹发生，结果引得同学们哈哈大笑。每次看到这种事，我就由衷佩服桑桑的“另类”。
后来，在一次文艺演出活动中，陆鹤为了弥补他之前的过错，扮演了秃头伪军连长的角色，结果演得非常好，博得满堂彩，为学校、班级争了光。
当然，这本书里还有很多形形色色的角色，都很有个性。他们让我明白了伙伴之间的友情和家人之间的亲情是弥足珍贵的，而他们对生活的热爱、对他人的帮助也是值得我学习的。在生活中，我们都要努力奋进，活出自己的精彩，奏响情感的主题曲。
精彩的读后感
“阳光总在风雨后……”读了《人生其实是精彩的》一文后，我对这句歌词有了更深的理解。
《人生其实是精彩的》这篇文章主要讲了一个充满哲理的小故事：一个年轻人因为在生活中遇到了挫折，便痛不欲生想跳崖自杀。然而幸运的是，他遇到了一个快乐老者。老者在他最绝望的时候，对他说了一番话，使他豁然开朗并重新燃起了对生活的希望。
老者问：“泥土和黄金谁更有价值呢？”读到这里，我想一定是黄金更有价值了，可是那位老者却说：“如果给你一颗种子，让你培育出一个生命，哪个更有价值呢？”我想了想，种子虽然没有黄金那么贵重，但可以培育出一个生命，所以就比黄金更有价值了！
是呀！在人生中，在生活与学习中，如果把坎坷与困难比作调味品，你觉得它也是有滋有味的；如果把艰难比作一笔财富，你会发现它会丰富我们的阅历，丰富我们的人生底蕴。也许在历尽坎坷和艰难之后，我们就会变得更加沉稳，更加坚强。
的确，这篇文章让我受益匪浅。我明白了：生活不可能一帆风顺，正如文中所说：生活的风雨之后，悬挂在人生背景的永远是幸福的彩虹！
读后感精彩段落
《西游记》读后感
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！
《红楼梦》读后感
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。
这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。
他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。
他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
读《水浒传》有感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的欺凌，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
《三国演义》读后感
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时;蜀，曾经功成不居;吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓;刘备，爱民如子;孙权，称霸江东。
《童年》读后感
阿廖沙的童年是在一个典型的.俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
精彩杨澜读后感
读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家整理的《精彩杨澜》读后感，希望能够帮助到大家。
这今天都很忙，晚上窝在沙发上看书。这几天浏览完了《精彩杨澜》。这本书以第三人称讲述了杨澜从出生到现在的成长经历。 对于杨澜，我本来的印象并不深刻，只觉得她是一名很优秀的电视工作者。那天去书店买英语大辞典，在一楼转悠的时候，偶然翻了一下，其中有一段话比较吸引我，就买了下来。看完之后，很有感触。
一是：关于孩子的教育，让我思考改怎样教育孩子——虽然我还不是家长。正确的.教育理念和家庭环境对于孩子一生都将产生巨大的影响；家庭教育在整个教育中的重要性。家庭教育教会的是人生的态度、价值观、以及做事的方式，这些是前提、根深蒂固，会跟着孩子一辈子；学校教育在中国更多是教知识和技能。希望孩子身上具有哪些优点，首先应该做到的是自己具有这些优点。因为父母是孩子模拟和学习的标准。
杨澜的出生在一个高知家庭，父亲是外国语大学的老师。从小家庭环境的熏陶，父母良好的教育观念，奠定了杨澜优秀的根基。杨澜父母对于杨澜的教育的思想：“希望她独立、自强，能有健全的性格，快乐的成长就行了。不要强求她有怎样的成就和造诣！”其中有一句话，我印象非常深刻：“成功的父母，不会要求孩子成功，因为他们深知成功背后的辛苦；不成功的父母，希望孩子成功，因为他们想要孩子带他们去完成心愿。”为人母的杨澜无疑也延续着这种教育方式。她的睿智在孩子的教育上也体现的淋漓尽致。
二是：关于等待。书中讲：“等待是痛苦的，但是等待的过程确是必须中，因为等待的过程中，你可以继续力量。”““此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。” 无论是感情还是事业，杨澜都在等待中储蓄力量。在等待的时候，要做的就是准备和耐心的等。
三是：关于爱情和婚姻。爱情总会不期而遇。相信在某个地方总会有一个人在等待。
四是：关于气质和修养。我钦佩她的不卑不亢的做事方式。
五是：关于结果和过程。在学习中，终于过程比重结果更关键。重过程，将过程做得完美，自然就会扎扎实实的做事，必然会有满意的结果。而重结果，心态上比较急躁，如果做得好，或许会达到理想的结果，如果做的不好，或许会失败，给心里带来失衡。所以，学习、工作、感情，需要重视的是过程。
读后感精彩
今天，我读了《黄继光》这篇英雄故事，内心非常激动。夜已深了，可我还未入睡。黄继光那舍身堵枪口的光辉形象老是出现在我眼前。黄继光1930年生，1952年逝世，牺牲时年仅22岁，是四川中江人，在1951年时参加中国人民志愿军；1952年加入了中国新民主主义青年团。
在1952年10月19日上甘岭战役中，敌人占领的597.9高地密集的火力网打得六连战士抬不起头来。前去爆破的三个小组都牺牲了。眼看着天亮前攻不下阵地了，黄继光带领两个战士再次前去爆破。一个战士中弹牺牲了，另一个战士也负伤了，接近敌人火力点的黄继光已身负重伤，身边没有一样武器。危急时刻黄继光用胸膛堵住了敌人正喷着火舌的枪眼。敌人、战士们惊呆了时，我也惊呆了，谁又见过这等可歌可泣的事迹呢？都说人的死有两种：要么重于泰山，要么轻于鸿毛。黄继光叔叔为人类的正义事业而死，他死得有意义，死得伟大！我们将永远怀念他！
英雄们，我们将以你们为榜样，勤奋学习，用优异的成绩来告慰你们的灵魂，把我们的祖国建设得更加繁荣富强。
读后感精彩
贯穿《美的历程》全书的思想是“故意味的形式”。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的“美”是“故意味的形式”的闻名观点上加以继续发展和美满的。
认为“故意味的形式”决定于可否引起不同于一般感受的“审美情绪””而“审美情绪”又泉源于“故意味的形式”。李泽厚先生认为他的这一观点“由于陷在循环论证中而不克不及自拔””因此李泽厚先生在这一基础上将其发展美满为“积淀了社会内容的自然形式””降服了这一实际限于自己的缺陷。
《美的历程》全书共分十章”每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。
它并不是一部一般意义上的艺术史著作”重点不在于具体艺术作品的细部赏析”而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来”点面联合”揭示出种种社会因素对付审美和艺术的作用和影响”对中国古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。
如今”这本书我已经看完了”对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的”而且”单凭那么多英俊的图片”我花这个价格就完全值得。只有一样”再好的书也有打折的时候”另外不说”我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球。
便是半价买的。就一句话”万一哪天你们谁看见这本书打折处理了”可千万千万别告诉我。《美的历程》是由中国现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作”从宏观俯瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼””全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代而写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代”与此同时”线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。第三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神”此中最紧张的儒道互补是中国两千多年思想史的一条根本线索。第四章“楚汉浪漫主义””论述了那种充满秘密图腾神话的楚文化”屈原——中国最早、最伟大的墨客是它的的代表。“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性”。
《美的历程》中提出了诸如原始远古的“龙飞凤舞””殷周青铜器艺术的“狞厉的美””先秦理性精神的“儒道互补””楚辞汉赋”汉画像石“龙蟒主义”我为什么活着。