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读忏悔录的心得体会(精选16篇)

时间:2023-12-24 05:53:31 作者:FS文字使者

通过写心得体会,我可以更好地理清自己的思路和观点,从而使自己的表达更加准确和有力。以下是一些经典的心得体会范文,希望能为大家提供一些参考和借鉴。

高中《忏悔录》心得体会

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言,卢梭想要透过对自我一生的回顾阐明一个事实,即他在自序中所说的:“人之是否崇高,只是以其情感是否伟大高尚,思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始,卢梭就大声宣称:“我深知自我的内心,也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好,至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的。

卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁,但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年,不但是卢梭的精神源头,而且更重要地,已成为他的生涯中的伊甸园,在坠落之后剩下的就是怅然回望,以及不自觉的对童年感情的模仿。

追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚,以致其理性_终其一生也未能成熟。

卢梭的情感如此细腻,性_格如此敏感,休谟形容他“好象这样一个人,这人不仅仅被剥掉了衣服,而且被剥掉了皮肤”,而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋,为了肯定自我所特有的道路,他务必把情感作为最高的价值。卢梭写的是“忏悔录”,却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上,就像此刻也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

忏悔录心得体会

按照要求,我学习了省纪委、省监察厅编制的《忏悔录》这本书,通过贪腐分子痛彻心扉的忏悔,真实再现了他们身陷囹圄后发自内心的反省,深刻剖析了他们逐渐走向腐败堕落的心理路程和犯罪轨迹,以案说纪,以案明法,给人以强烈的思想震憾,具有很强的现实针对性和警示教育意义。违纪违法者他们用政治生命写成的警示教材,成为警醒党员干部,特别是领导干部守护政治生命的前车之鉴,敲响防微杜渐、敬畏法纪、敬畏人民的长鸣之钟。经过阅读和反思,联系我的工作实际、思想实际,体会颇多,主要体现在以下几个方面:

一、要加强学习,坚定理想信念。

从《忏悔录》腐败者违法犯罪的轨迹中,不难看出,他们的不义之财来自手中的权力,他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易。他们无视党纪国法,目无组织纪律,不顾群众利益,弄虚作假,独断专行,横行霸道,腐化堕落,不仅严重败坏了党风政风,而且使人民群众利益遭受了严重损失。

从《忏悔录》中的案例中,我们不难看出,贪欲是逐步膨胀的,贪官并非是一夜之间变成巨贪的,大都经历由小贪、中贪到大贪,一些领导干部在在跨入腐败之门产生蜕变之前,绝大部分是好的或比较好的,但随着职务的升迁、权力的增大,在糖衣炮弹的屡屡攻击下,由小打小闹,到大把捞钱;由半推半就到来者不拒;由担心受怕,到心安理得;由以权谋私到疯狂地进行权钱交易。无论是蔡豪文还是张晓光等大部分贪官放松了对世界观、人生观的改造,抵御不住权、钱、色的诱惑,走向了犯罪的道路,以致深陷牢狱,令人痛心疾首。

通过对《忏悔录》这本书的学习,使我清醒地认识到,要想在当今历史时代保持共产党员纯洁公仆的本色,必须坚定正确的人生观不动摇,始终做到慎欲修德,省己律身。古语云:珠莹则尘埃不能附,性明而情欲不能染也。党员领导干部必须时刻保持清醒头脑,培养积极向上的人生观,坚持慎始、慎微、慎欲。慎始,就要在“不义之财”面前,慎重对待“第一次”,果断拒绝“第一次”;慎微,就要做到谨防小恶积大恶,谨记小节并非无害,而是一切大害的开始;慎欲,就是要正确处理好民欲与己欲的关系,把“体民之情,遂民之欲”作为应尽的责任和义务,热心地为群众排忧解难,谋利造福,把个人的欲求置于群众欲求之下,做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。

在当今历史时期,做为一名共产党员,要清醒的认识到,只有认真学习中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定,时刻牢记反腐倡廉的思想防线,真正做到权为民所有、利为民所谋,时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨,做到自重、自律、自警,常怀律已之心,常修为官之德。不断加强思想改造,牢固树立正确的人生观、价值观、世界观、权利观,时刻筑牢反腐倡廉的思想防线,一心为党,一心为公,廉洁自律,克己奉公,始终保持共产党人的浩然正气。

二、以案为鉴,提高拒腐防变能力。

把双刃剑”,作为党的领导干部要时刻认识到手中的权力是党和人民赋予的,用好了能为民造福;时刻想到在市场经济条件下的权力周围布满了“陷阱”,用不好也能为自己“造罪”。我们要以《忏悔录》中的案例为鉴,清醒地认识到:一分权力,十分责任,权力越大,责任越重,一定要依法用权,不行使违反党纪国法的权力;廉洁用权,不行使徇私谋私的权力;按职用权,不超越党和人民赋予的职权范围;以德用权,不超越权力行使的道德标准。惟有如此,才能为民造福,为己免罪。否则就“一失足成千古恨”,成了蔡豪文等《忏悔录》中的违纪违法之流。在生活上,保持艰苦奋斗的优良作风,顶得住诱惑,经得住考验,做到一身正气。小洞不补,大洞吃苦,要把组织和群众监督当作是一面镜子,经常照一照,检查一下,及时加以改进和纠正,在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。

三、要严于律已,永葆公仆本色。

学习《忏悔录》这本书后,使我深刻领会到立党为公,执政为民的重要性,做为一名共产党员要时刻将自己的工作实践,跟人民群众的具体利益联系在一起,做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公,要为民做老实事,做本分事,要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标,千万不能背离了为民办事的航线,否则悔之晚矣。

卖密忏悔录心得体会

《卖密忏悔录》是明朝官员吴承恩所写的一部小说,以真实历史为背景,描述了明朝末年的社会风貌和人性道德。在这部小说中,人物形象栩栩如生,情节曲折离奇,引发了社会的广泛关注和讨论。在我读完这部小说之后,我深深地感悟到了其中所蕴含的真谛。在下文中,我将结合自身的实际情况,谈谈自己的心得体会。

第二段:正文1。

《卖密忏悔录》中的主人公宁府蒋玉涧是一位冷静、果敢、才华横溢的官员。他不仅拥有才智和胆略,还注重自身的操守和道德。他在面对权利诱惑、爱情瓶颈和家族因素时,依然保持着坚定的态度和高尚的品格。从他的故事中,我深深地感受到,一个人的品格和修养对于一个人的发展和人格塑造是非常重要的。

第三段:正文2。

除了主人公,小说中的其他人物形象和情节也非常生动。比如,张承志的家族利益,柳如是的清高形象,以及忠勇善良的何文秀等人,都是令人深思的人物。读完这部小说之后,我认为情节的曲折和人物的丰富,不仅是小说的精华所在,也是社会生活的一个缩影。因此,我们在日常生活中也要注重人际关系的处理和道德的修养,才能更好地面对生活的各种挑战和困难。

第四段:正文3。

小说中出现了很多关于人性道德的问题,比如忠诚、爱情和亲情等等。其中,最令人感动的莫过于何文秀在被逼迫时,勇敢地宣扬自己的正义信仰,最终英勇牺牲的画面。这充分体现了人们对于正义和公正的追求和执着。我们在日常生活中也应该像何文秀一样,牢固树立正义的信仰和追求,让我们的生命更有意义,更有价值。

第五段:结论。

总而言之,吴承恩所写的《卖密忏悔录》是一部非常优秀的小说,他在小说中巧妙地运用了多种情景和人物形象,体现了人性道德的多重价值观。通过阅读这本书,我认识到了人性道德的重要性,也清晰地认识到了生活中应该如何处事和修养自己。希望通过自己的探讨和研究,让更多的人了解这部优秀的作品,从而感受到生命的意义和价值。

忏悔录心得体会

作为人类思想精华的名著书籍,一向都是大家在学习和参考的典范,也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家供给了很多的名著读后感资料,期望大家在那里能找到相同的火花,多交流。

从寒假到上个月中旬,差不多历时三个月,最终看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》,前者是卢梭在应对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护,而后者则是这料,人生总会有林林总总痛苦和烦恼,在这个路途中我们到底应当怎样活、为什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、愤怒的;自我、友谊,这些都关乎生活、关乎人性、甚至,关乎灵魂。

位伟大思想者在生命的最终路途的浅浅悲鸣。看完两本书的总体印象是:人生的事谁也无法预料。卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言,卢梭想要经过对自我一生的回顾阐明一个事实,即他在自序中所说的:“人之是否崇高,只是以其情感是否伟大高尚,思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始,卢梭就大声宣称:“我深知自我的内心,也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好,至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的。

卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁,但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年,不可是卢梭的精神源头,并且更重要地,已成为他的生涯中的伊甸园,在坠落之后剩下的就是怅然回望,以及不自觉的对童年感情的模仿。

追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚,以致其理性终其一生也未能成熟。

卢梭的情感如此细腻,性格如此敏感,休谟形容他“好象这样一个人,这人不仅仅被剥掉了衣服,并且被剥掉了皮肤”,而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋,为了肯定自我所特有的道路,他必须把情感作为最高的价值。

卢梭写的是“忏悔录”,却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上,就像此刻也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

阅读忏悔录心得体会

卷三记载的是作者来到迦太基迷恋戏剧,学习雄辩术,参拜西塞罗,研读圣经的一些事件,而后作者又在环境影响下加入了摩尼教。在这个时期的奥古斯丁,执着于“肮脏不堪”的情欲,陶醉于戏剧的虚构,厮混在“颠覆者”之间,更醉身西塞罗的哲学。如作者回忆所言,“对于圣经之奥义,骄傲的人是无法掌握的”。上帝的言语就是在片刻间便可击穿你虚伪的面具,圣经的光照只会让人感到自己是无比丑陋的。按照作者的描述,如每个世人一样,迷恋在这个世代的鸟语花香之中,失去了感觉生命腐朽的能力。但凡符合人间的传统,符合人世的基本原理,他在你的眼目中总有耀眼的光芒,如伊甸园中善恶树上的果实,是的,纵使渊博真实,辞章华美,缺乏基督的名字,却毫无生机。

混迹于一群胡言虚夸,耽于邪欲的人群之中,作者奥古斯丁陷入了魔鬼的陷阱之中,去捕捉食粮的幻影。这个时期,作者跌入了摩尼教的异教中,甚至无法自拔。这卷书描述了摩尼教部分荒唐的教义及作者归正基督后对当时的反思与忏悔。

作者在第三卷书中讲述了他19到28岁9年间,误入歧途,奉行摩尼教,从而误导他人,狂妄,迷信,贪慕名利是作者对当时他自己的`评价。这个时期的作者与一个女子未婚同居,轻视巫术,却对占星术又十分迷恋。这段时期的作者,执迷在魔鬼的把戏中,并乐在其中。

人间的悲欢离合,短暂无常总是无可避免的。作者和我们一样,他讲述了在他这个时期失去了一个知心的挚友,“我的双眼四处不停地搜寻他,可是他已经不在人世”,作者沉痛之极,对主的祷文,更令人感到他的那份苦楚。返回迦太基后,作者又结识了新的朋友,“时光流逝无休无止,它给我带来了别样的希望与回忆,并使得我恢复如初。昔日拥有的却又重新出现了。”

在这个章节中,作者剖析了那时他对人间友谊的美妙之情,“许多彼此交好的事情,都俨然是发自内心,感情的付出与收回,点燃了心底的火焰,足以熔炼我们的心为一体。”相对人之情感,作者论述到,真正只有在上帝之中,珍爱的朋友才不会失去,因为上帝永不失去,那么在上帝之中珍爱的人,更不会失去。所有的短暂无常,那都是上帝定下的规律,为的让我们真真切切感受到,灵魂在我们之中无常易变,唯有在上帝之中才能稳固,也正是如此,我们只有认识到我们的无能,才能真正明白上帝的“道”,他道成了肉身,降临在人世,只一次便击败了死亡。如此,我们的心灵还要迟钝吗?生命已然降临,难道我们不愿上升与上帝永生?是的,我们必须下降,卑微,然后才能提升,以致高升到上帝那里。

卖密忏悔录心得体会

《卖密忏悔录》是一部蕴含着巨大智慧的著作,它对于当今社会依然具有重要的启示和意义。作为一本古代经典,它从多个方面指导着我们,讲述了一个卖国贼的忏悔之路。通过读这本书,许多人会对自己曾犯的错误产生深刻的反思,也会对未来的道路有更为深入的认识。

第二段:忏悔的概念。

忏悔是一种宗教和心理学上的概念,它是指由内心深处对过去错误的认错、悔改和转变。在《卖密忏悔录》中,这种悔改时刻在作者身上发生,他在神的教导下,发现了自己所犯的罪过,从而开始不断纠正自己的错误,最终得到了神的怜悯与宽容。对于人类而言,忏悔是一种非常重要的道德修养,它可以让我们意识到自己的错,更好地改变自己,提高自己。

第三段:忏悔的意义。

忏悔的意义是非常深远的。通过忏悔,我们可以找到自己的真实面貌,找到自己内存深处一直无法承认的事实。通过深入自我反思,我们会更加深刻地理解“道”和“人生”,这可以让我们更好地面对和解决未来所遇到的问题。同时,忏悔也可以让我们在思想上更加清晰开明,更好地理解他人,增强自身的自我免疫能力,不再受到外因和诱惑而心灵颠簸。

第四段:忏悔的方法。

那么,怎样进行忏悔呢?笔者认为,忏悔确实不是一件容易的事情。要进行一次真正的忏悔,我们需要先从自己的心里寻找到那些内心深处一直压抑的秘密,也就是我们所谓的“罪”。我们必须要有勇气面对各种生活中的困难和痛苦,更要保持一颗平静的心态,不焦虑、不沮丧,才能找到准确的方向和方法。同时,忏悔不仅仅只是认错、表达歉意,更是必须具有一定的自我检讨和自我教育的意义。最后,我们还需要有一个持久的执行力,一旦做出了悔改,我们必须刻意努力去维护它,让自己不断地维持资质和修养的发展。

第五段:总结。

《卖密忏悔录》是一本充满智慧和启示的书,它教导我们静心修道,反思自我,悔改过去,让我们走在一条更加光明的道路上。通过它,我们了解到忏悔的真正意义和方法,掌握了悔改的技巧和窍门。忏悔是每个人的心路历程,经历它,我们会有更多的收获和感悟。只有通过认真的反思和忏悔,我们才能不断提高自己的道德品质和生活水平,真正地找到自己的内心平静。

忏悔录版心得体会

忏悔录是近代文学史上的一部重要作品,它以记录作者职业及人生上的经历、思考和内心的矛盾为主线,以反思现代人对权力与道德的迷失和挣扎为主题。我们读完忏悔录,不禁深深被这本书所触动,引发了诸多思考。以下是本人对忏悔录的一些心得体会。

首先,忏悔录突出了权力与道德的冲突及个人救赎的难题。作者通过自身的经历,表达了对权力滥用和道德沦丧的深切忧虑,力图为当时中国的社会及个人生活迷茫找到一种出路。对于当时的社会环境而言,可谓是如履薄冰。在忏悔录中,作者将自己经历的种种困境一一述说,并以自省和忏悔的态度,力图找寻到一份真实和正直的力量。

其次,忏悔录呈现出了对人性的深刻剖析。在这个物欲横流、金钱至上的现代社会里,人的本性往往被扭曲和遗忘。作者在忏悔录中揭示了当时买办阶级的虚荣、贪婪和冷酷无情的嘴脸,以及种种人性的丑恶。通过描写自己的经历和对自身的反思,作者用鲜活的事例展现了人性中的悲剧和伤痛,反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾。

再次,忏悔录具有强烈的社会批判意味。作者对当时的中国社会的种种腐败现象进行了深刻的揭露,痛斥了权力的滥用和利益的盲目追求。他利用自己的亲身经历,以及对社会制度的透彻观察和分析,对社会现象进行了犀利的批评。通过忏悔录,作者展示了社会黑暗面的真实,并呼吁人们要自省,勇敢地面对这些问题,并努力改变和解决。

此外,忏悔录也启示了我们对待权力和道德的态度。作者在忏悔录中多次提到,权力并非天然的、无辜的存在,而是被人为创造出来的,可以被人为改变和消除。因此,我们不能对权力无限妥协,而应当通过自身的努力和行动,为实现社会公平正义而奋斗。同时,忏悔录也告诉我们,道德并非可有可无的东西,而是人类社会共同的精神底线。每个人都要对自己的行为负责,并通过责任心和良知去衡量自己的行为标准。

最后,忏悔录展示了一个人从迷茫到觉醒的历程。作者通过对自身的经历和思考的回顾,表达了对过去种种不规范行为的痛悔和悔悟。通过忏悔,作者渐渐认识到了人性中的善良,也找到了内心的力量去反抗现实的黑暗。这个过程将我们从细微处引导到大问题上,引发了对人性、社会和政治的思考,让我们在思辨中寻找到自己的道德准则。

忏悔录不仅是一部描写个人自省的文学作品,更是一部反思人性与社会的力作。通过更新鲜、真实的人物形象和触动人心的情感表达,它引导我们对自身的行为进行反思和忏悔,提醒我们在现实的社会中要警惕权力、追寻道德,追求真善美的生活。阅读忏悔录,让我深切感受到了作者对现实的深刻洞察力和对理想的坚持追求,也唤起了我对自身行为的自省,让自己在不断追求进步和完善的道路上,不断成长和超越。

总之,忏悔录是当代文学史上的一部经典之作,它以深刻细腻的笔触,展现了人性的善恶、社会的黑暗和个人的救赎。它不仅仅是一本记录作者生活的散文集,更是一部饱含着思想、道德和批判精神的重磅炸弹。我们通过阅读忏悔录,能够对自身进行反思和审视,从而更好地适应和应对现实社会的挑战。希望在未来的实践中,我们能够从忏悔录中的启示中,汲取智慧,成为对社会有贡献的一份子。

忏悔录合辑心得体会

忏悔录合辑是一种文学作品,主要以作者为主角,通过对自身行为、思考以及情感的反省和剖析,达到内心的澄清和慰藉。本次阅读了多位作家的忏悔录合辑,深有感触。这些作品中,作者们真诚勇敢地面对自己的过去,对自己的愚蠢和错误进行审视,并通过忏悔和反思来改变自己。以下是我对忏悔录合辑的一些心得和体会。

首先,在这些忏悔录合辑中,我被作者们的勇气和坦率所打动。忏悔是一种勇气和坦率的表现,在面对自己的错误时,很多人往往会选择回避或逃避,因为直视内心的黑暗和错误对于每个人来说都是一种痛苦和自责。但是,作者们没有回避,他们选择勇敢地面对自己的过去,勇敢地面对自己的错误,勇敢地面对自己的内心。他们毫不掩饰自己的错误和糟糕行为,毫不矫饰地道出自己内心的真实想法。这种勇气和坦率令我深受感动,也让我更加敬佩他们。

其次,在这些忏悔录合辑中,我被作者们的自省和反思所启发。忏悔不仅仅是面对过去的错误,更重要的是通过反省和思考来寻求内心的澄明和改变。我们每个人都会犯错误,但是真正与众不同的人,是能够从错误中汲取教训,认识到自己的问题,并努力改变。在这些忏悔录中,作者们不仅仅是在自怨自艾,更重要的是对自己的过去进行深入的反思和剖析,通过这种自省和反思,揭示出了自己的内心的矛盾和困惑,并通过改变自己来达到内心的澄明和和谐。

此外,这些忏悔录合辑给了我很大的启示和警示。每个人都会犯错误,但是我们不能仅仅因为犯错就放弃改变和追求进步。这些作家们通过自己的忏悔和改变,告诉了我们,我们要积极面对自己的过去,不能回避和逃避自己的错误,更不能一直沉迷于自己的过去,我们必须清晰地认识到自己的错误,同时必须努力改变自己,不断追求进步。忏悔是一种自觉的行为,通过忏悔可以看到自己的错误和不足,而改变是一种自我教育的过程,只有通过不断的改变,才能达到对过去的反思和警示。

支部忏悔录心得体会

在参加党支部的忏悔录活动后,我深感该活动是一次非常有意义的思想教育和党性锻炼机会。通过反思自己的言行举止,我认识到仍有很多需要改进的地方。在本文中,我将结合个人经历和对同志们的交流,以五段式的方式,总结忏悔录活动给我带来的心得体会。

第一段:活动背景及初步体会。

忏悔录活动是在党的百年华诞之际举行的一项纪念活动,旨在使每一位党员更加深刻地反思过去的错误行为,并做出改正。我参加了支部忏悔录的过程,首先是和同志们进行了深入的交流,通过讲述自己犯过的错误,反思了自己的思想和行为。通过这次活动,我深刻地意识到了自己还存在很多问题,需要努力改进。

第二段:自省的重要性。

自省是人们改正错误、追求进步的必由之路。通过这次忏悔录的活动,我发现只有不断地对照自己的思想和行为,反思过去的言行举止,才能更好地认识到自己的不足之处。只有不断地自省和反思,才能日益提高自身的思想道德水平。

第三段:相互反馈的作用。

在支部忏悔录的过程中,同志们之间的交流起到了重要的作用。通过互相倾听、对照和反思,我们相互提醒,使自己更加深刻地认识到自己的问题。同时,同志们之间的互相支持和鼓励,也为我们改正错误、追求进步提供了力量和动力。

第四段:内化外化的转变。

支部忏悔录活动不仅仅是承认错误和忏悔自己的过错,更重要的是能够将这种自省和反思的意识贯穿于自己的日常言行之中。只有在实践中积极改进自己的不足,才能真正使忏悔内化为自己的思想和习惯。

第五段:改进和展望。

通过这次忏悔录活动,我深感到了自己的不足之处,但也对未来充满了希望。我决心改进自己的错误行为,以更加谦虚、正直和坚定的态度,投入到党的事业中去。我相信,只要每一位党员都能通过忏悔录活动认真反思自己,改进自己的不足,那么我们的党就能持续地进步和发展。

通过这次忏悔录活动,我更加深刻地认识到了自己的不足之处,也理解到了党支部的教育和锻炼的重要性。我将继续努力改进自己的言行举止,不断提高自己的思想道德水平。我相信,在党组织的引导和帮助下,我一定能够成为一名更好的党员,为党的事业作出更大的贡献。

忏悔录版心得体会

忏悔录是法国启蒙思想家卢梭的著名著作,也是人类自我反思的经典之作。忏悔录版心得体会指的是我们在阅读《忏悔录》后的感受和领悟。在这篇文章中,我将从五个方面来阐述我对忏悔录的理解和体会。

第一段:探索人性困境。

《忏悔录》以作者的自白开篇,卢梭以坦诚自责的态度向读者坦白自己的过错和不足。他站在审视自我和追求真理的高度,对自己的动机、欲望和行为进行反思,旨在探索人性困境。通过阅读《忏悔录》,我也开始反思自己的过错和不足,明白人性的复杂和脆弱。正如卢梭所言:“人生的一切哲学问题,都是一个人世界观中的个体伦理问题。”只有通过自我反思才能更好地认识自己。

第二段:批判社会陋习。

卢梭在《忏悔录》中对社会陋习进行了尖锐的批判。他对权贵和剥削阶级的虚伪和无耻深感愤怒,并坚信真理将战胜黑暗。卢梭的批判引发了我对社会问题的思考。他的观点使我认识到社会上存在的不公正和不平等,也让我反思自己在这个社会中的立场和责任。忏悔录鼓励我们要勇敢发声,改变那些不符合道德和公正的现象。

第三段:追寻真理与自由。

《忏悔录》中,卢梭一直强调追寻真理和自由的重要性。他认为一个人的内心自由才是真正的自由,而社会对个体的束缚则导致了人性的扭曲。通过阅读《忏悔录》,我深刻领悟到自由的意义和内涵。真正的自由不仅仅是脱离外在的束缚,更重要的是在思想上能够独立、坦诚、自由地表达自己的看法和信仰。只有追寻真理,摆脱社会与自身的偏见与贪婪,才能获得真正的心灵自由。

第四段:价值观的重塑。

通过读《忏悔录》,我开始重新审视自己的价值观。卢梭在自己的忏悔经历中,不仅仅有自责和懊悔,更有对美好品质的追求。他在经历痛苦和痛苦后,通过坦诚和后悔,逐渐建立起一个充满正能量的内心世界。我深刻认识到,一个人的价值观不仅仅是自己的事情,更关系到他人和整个社会的福祉。重新理清自己的价值观,对于我们追求真理和美好,帮助他人,建立和谐社会都至关重要。

第五段:自我完善和心灵的升华。

《忏悔录》提醒我们,忏悔和反思是人类自我完善的基石。通过自我反省和反思,我们才能不断发现自己的缺点和不足。只有不断努力克服自己的弱点,提高自己的道德水平和情感素质,我们才能在成长的道路上更进一步。在整个自我完善的过程中,我们的内心也将得到升华。

总之,在阅读《忏悔录》后,无论是从探索人性困境、批判社会陋习,还是追寻真理与自由,价值观的重塑,以及自我完善和心灵的升华,都给了我极大的启示和思考。《忏悔录》引导我们对自己进行深入的反思和审视,帮助我们明确自己的人生追求和价值观,并通过自我完善和发展来实现内心的改变和成长。只有在不断反思和追求真理的道路上,我们才能获得更多的人生智慧和成长。

忏悔录心得体会

读了部分奥古斯丁的《忏悔录》.奥对自己从小的思想和行为进行了细致的回忆,对自己从小所作的恶进行了忏悔和剖析。如对他16岁时和小伙伴去偷邻居家树上的梨,他对此的反思是:“我并不贪图这些果子,因为我有很多更好的。我把这些果子偷到后就丢掉,我偷窃只是为了品尝偷窃的罪恶感,享受犯罪的的乐趣”。偷窃并不为东西本身,反而是为了从中感受一种乐趣,年少的人有这种心理也很正常。据说,国外有明星也喜欢到超市偷小东西,也是为了享受偷的乐趣,倒是蛮有趣的。有人说是明星变态,从另一个角度来看明星也有孩子似的心态。而且从对这个事情分析来看也蛮有意思。在超市偷小东西,没被抓会有成功的感觉,被抓到了罚点款也够不上犯罪,反正明星也不缺那几个钱。明星也挺会算计的。这种算计跟少年的算计一样。奥古斯丁说:“在这次偷窃中,我究竟享受到什么乐趣?难道是我在恶意地模仿卓越的天主吗?其实,原因在于我没有能力违反法律,我只想拥有囚徒做禁止之事的快乐,得到一种欺骗性的感觉,而且在犯罪之后还不会立刻得到惩罚。”这种偷窃,很可能不会受到惩罚,即使受到惩罚也很小,足可以承受,但却大大满足了少年或者明星们的敢犯罪的感觉,获得敢做常人不敢做的快乐感觉。所以这些看似无理或正常人看来不值得的事情,其实也隐藏着他们的一种智慧的算计。

奥古斯丁对自己少年透彻的心理还分析说“如果我只享受偷吃果子的乐趣,我一个人就可以完成,没有必要在同伴面前做。所以我的乐趣不在果子而在罪恶,在于多人合作完成的犯罪行为”。哈哈,奥古斯丁真的是一个相当透彻的心理分析师,对自己少年的行为进行了多角度的分析,而且那么合情合理。看过苏童的《刺青时代》,那些少年成立帮派,打打杀杀,甚至死都不怕,其实也有类似的心理,实际的物质利益反倒是不重要的。

奥古斯丁分析自己是为了忏悔,为了让自己心灵纯洁,为了让自己彻底的心向天主。他为这段生活作了总结性发言“”这些丑陋不堪的事,我也不愿再去想它了。我现在需要的是你,我的天主,你拥有正义和纯洁,在你左右才能享受无比安宁的幸福生活。谁投入你的怀抱,谁就不再忧虑,就可以在至善中享受完美的生活。可是我年轻时远离了你,远离了你的支持,误入歧途。”对奥古斯丁对自我的分析我还是很佩服的,不过我不喜欢他的结论和目的。我的分析和结论是什么呢?我觉得人的成长是一个历程,是多种多样的,每个人都不一样。奥古斯丁少年时的偷窃和反叛,从某个角度来是也是他成长的一个过程。也许他从小一番风顺,从小就听从母亲的教导,而且如他长大后那样心灵上皈依了万能和至善的主,也许奥古斯丁如许多人那样反倒一生默默无名,也没在历史上留下什么呢?也难以有这样一种透彻心灵的认识。

另外,对为什么少年常会做那些偷鸡摸狗的事,我倒觉得,和奥古斯丁后来对自己的剖析和忏悔是人的一种相同的禀性。那就是人都有一种让自己成为世上独立无二的内在禀性。让自己成为一个跟他人不一样,一个特立独行的自己。少年时被父母和周围的人教导要努力学习自己并不喜欢的拉丁文,去做许多自己并不喜欢却不得不做的事,这时候,他会觉得自己是在为他人为环境而活着。而去偷去做那些有些历经叛道的恶事,虽然为世俗不容,却向自己证明了自己的存在,证明了自己有胆量和勇气去做自己想做的事,他可以成为他自己,而不是别人要求的自己。当他多年后又开始反叛自己,对自己过去的恶进行剖析,向天主进行忏悔,并留下文字。其实也是在向自己证明自己,证明自己可以成为自己,让自己做自己认为该做的事情。别人没有这样过的忏悔,自己认识到了,就勇敢的去做,这正在另一个角度成就了自我。只不是少年时的偷窃是表层的反叛,在浅层次上让自己成为自己;而中年后对自己的深刻剖析和忏悔,却是在更深层次的反叛,在深层次上让自己成为一个新的独立无二的自己。

在奥古斯丁看来,少年时候的偷窃是犯罪和错误,中年后的反思和剖析是在走向真理。我却不这样看,他们都是一个人思想自由成长的一个历程。少年时的错误不是真的错误,中年后的反思和忏悔也不是真理。只代表一个人成为自己层次的深浅而已,也是一个人思想自由发展所要经历的一些阶段而已。

阅读忏悔录心得体会

有些故事的好,不在于它有多么精彩,仅仅因为它的真实,就有了某种直抵人心的力量。现在这个世界,所有人都在拼命向上爬,没有人愿意长久地停留在一个地方,认识新朋友的速度和失去旧朋友的速度一样快,很难从根上认识一个人。即便你想花时间,也未必有这个现实条件,生活一旦没有共同的时空和物质基础,便很难再有交集。

好在阅读提供了一种替代的方式,尽管比起真正有血有肉的交往,与书中人物的交流仅仅停留在人的大脑中,所有的细节都靠书中的文字和自己的脑补,但它至少可以让人体会一种参与他人人生的感觉。阅读是困难的,一本几百页的书可能需要一周的时间才能读完,特别是一本非小说、非虚构的作品。

但恰恰在这一点上,阅读超过其他艺术形式,比如电影,更接近花时间认识一个人的真实体验。正是在眼睛的疲倦,身体的劳累,想要放弃又舍不得放下,眼看要读完又有些不舍的阅读体验中,我们重温儿时那不知时间为何物,相信所有陪伴都是永久的相处。照样来过一遍之后,合上书本,突然明白那歌里唱的,没有什么能够永恒,但“myheartwillgoon”。

nicholasdent在他的《卢梭》中说过,每个人都能从卢梭身上读到自己。卢梭是这样一个人,悲伤就悲伤到极致,快乐也快乐到极致,极端自恋又极其自卑。游走于上流社会,却视金钱如粪土,没过过多少好日子,却又体验过最极致的爱,悲伤,痛苦,迷恋,幸福……没人想过卢梭那样的生活,但每个人心中都有他那样一抹天真烂漫。

观看忏悔录心得体会

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言,下面是观看忏悔录心得体会,希望可以帮到大家。

卢梭详细记录了自己自学的一些方法,在他的流浪生涯中,学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈,加上如饥似渴、不加选择的阅读,使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月,他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。

这一段非常有用处,要是对整本书没兴趣,也应该把着两页抽出来反复看看,确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁,但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年,不但是卢梭的精神源头,而且更重要地,已成为他的生涯中的伊甸园,在坠落之后剩下的就是怅然回望,以及不自觉的对童年感情的模仿。

追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚,以致其理性终其一生也未能成熟。

卢梭的情感如此细腻,性格如此敏感,休谟形容他"好象这样一个人,这人不仅被剥掉了衣服,而且被剥掉了皮肤",而他清楚的自我意识使他把"多愁善感"看成了一种天赋,为了肯定自己所特有的道路,他必须把情感作为最高的价值。

卢梭写的是"忏悔录",却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上,就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

从寒假到上个月中旬,差不多历时三个月,终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》,前者是卢梭在面对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护,而后者则是这料,人生总会有林林总总痛苦和烦恼,在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、愤怒的;自我、友谊,这些都关乎生活、关乎人性、甚至,关乎灵魂。位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。看完两本书的总体印象是:人生的事谁也无法预料。

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言,卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实,即他在自序中所说的:"人之是否崇高,只是以其情感是否伟大高尚,思想是否丰富敏捷而定。"在第一章的一开始,卢梭就大声宣称:"我深知自己的内心,也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好,至少和他们不一样。"他对于自己"与众不同"的认识是正确的。

卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁,但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年,不但是卢梭的精神源头,而且更重要地,已成为他的生涯中的伊甸园,在坠落之后剩下的就是怅然回望,以及不自觉的对童年感情的模仿。

追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚,以致其理性终其一生也未能成熟。

卢梭的情感如此细腻,性格如此敏感,休谟形容他"好象这样一个人,这人不仅被剥掉了衣服,而且被剥掉了皮肤",而他清楚的自我意识使他把"多愁善感"看成了一种天赋,为了肯定自己所特有的道路,他必须把情感作为最高的价值。

卢梭写的是"忏悔录",却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上,就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

今天当我读到卢梭的这句话,仍然激动不已。他说:当时我是什么样的人,我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的,就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的,就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了,和你亲自看到的完全一样,请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔,让他们为我的种种堕落而叹息,让他们为我的种种恶行而羞愧。然后,让他们每一个人在您的宝座前面,同样真诚地披露自己的心灵,看看有谁敢于对您说:"我比这个人好!"。这一段话像极了耶稣对恶意诽谤一个妓女的法力赛人说的话一样:你们当中谁若没犯过罪,就可以打她。结果,众人一个个丢下石头,低首离去。

在《忏悔录》中,奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰,是那么的执着。对于我这种无神论者而言,真的十分佩服,不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到"天主是主宰自然的,破会了自然的规律,就破坏了我们和自然之间应有的关系。"这里提及到要遵循自然的规律,不能破坏自然的意志,要尊重自然。其实这也暗示我们,孩子出生到社会上,就是大自然孕育的产物,作为成年人,我们要尊重他,不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。

这对于幼师的我,真的有很大的提示,在幼儿园,总是担心幼儿不听话,调皮,导致安全出现问题,于是作为老师的我们总是不允许他们做这个,不允许他们玩那个,其实他们只所以调皮,那是因为他们好奇心的本性而导致的,我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?而且他很注重在书中,他没有隐瞒也没有夸耀,没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药,我们也常常受人告诫和告诫人:后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的。

读忏悔录心得体会

《忏悔录》是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让-雅克·卢梭在其晚年写成的,从1766年,他已54岁的时候开始写作,一直写到1770年,前后4年方告完成。下面是本站带来的,欢迎阅读。

读了部分奥古斯丁的《忏悔录》.奥对自己从小的思想和行为进行了细致的回忆,对自己从小所作的恶进行了忏悔和剖析。如对他16岁时和小伙伴去偷邻居家树上的梨,他对此的反思是:“我并不贪图这些果子,因为我有很多更好的。我把这些果子偷到后就丢掉,我偷窃只是为了品尝偷窃的罪恶感,享受犯罪的的乐趣”。偷窃并不为东西本身,反而是为了从中感受一种乐趣,年少的人有这种心理也很正常。据说,国外有明星也喜欢到超市偷小东西,也是为了享受偷的乐趣,倒是蛮有趣的。有人说是明星变态,从另一个角度来看明星也有孩子似的心态。而且从对这个事情分析来看也蛮有意思。在超市偷小东西,没被抓会有成功的感觉,被抓到了罚点款也够不上犯罪,反正明星也不缺那几个钱。明星也挺会算计的。这种算计跟少年的算计一样。奥古斯丁说:“在这次偷窃中,我究竟享受到什么乐趣?难道是我在恶意地模仿卓越的天主吗?其实,原因在于我没有能力违反法律,我只想拥有囚徒做禁止之事的快乐,得到一种欺骗性的感觉,而且在犯罪之后还不会立刻得到惩罚。”这种偷窃,很可能不会受到惩罚,即使受到惩罚也很小,足可以承受,但却大大满足了少年或者明星们的敢犯罪的感觉,获得敢做常人不敢做的快乐感觉。所以这些看似无理或正常人看来不值得的事情,其实也隐藏着他们的一种智慧的算计。

奥古斯丁对自己少年透彻的心理还分析说“如果我只享受偷吃果子的乐趣,我一个人就可以完成,没有必要在同伴面前做。所以我的乐趣不在果子而在罪恶,在于多人合作完成的犯罪行为”。哈哈,奥古斯丁真的是一个相当透彻的心理分析师,对自己少年的行为进行了多角度的分析,而且那么合情合理。看过苏童的《刺青时代》,那些少年成立帮派,打打杀杀,甚至死都不怕,其实也有类似的心理,实际的物质利益反倒是不重要的。

奥古斯丁分析自己是为了忏悔,为了让自己心灵纯洁,为了让自己彻底的心向天主。他为这段生活作了总结性发言“”这些丑陋不堪的事,我也不愿再去想它了。我现在需要的是你,我的天主,你拥有正义和纯洁,在你左右才能享受无比安宁的幸福生活。谁投入你的怀抱,谁就不再忧虑,就可以在至善中享受完美的生活。可是我年轻时远离了你,远离了你的支持,误入歧途。”对奥古斯丁对自我的分析我还是很佩服的,不过我不喜欢他的结论和目的。我的分析和结论是什么呢?我觉得人的成长是一个历程,是多种多样的,每个人都不一样。奥古斯丁少年时的偷窃和反叛,从某个角度来是也是他成长的一个过程。也许他从小一番风顺,从小就听从母亲的教导,而且如他长大后那样心灵上皈依了万能和至善的主,也许奥古斯丁如许多人那样反倒一生默默无名,也没在历史上留下什么呢?也难以有这样一种透彻心灵的认识。

另外,对为什么少年常会做那些偷鸡摸狗的事,我倒觉得,和奥古斯丁后来对自己的剖析和忏悔是人的一种相同的禀性。那就是人都有一种让自己成为世上独立无二的内在禀性。让自己成为一个跟他人不一样,一个特立独行的自己。少年时被父母和周围的人教导要努力学习自己并不喜欢的拉丁文,去做许多自己并不喜欢却不得不做的事,这时候,他会觉得自己是在为他人为环境而活着。而去偷去做那些有些历经叛道的恶事,虽然为世俗不容,却向自己证明了自己的存在,证明了自己有胆量和勇气去做自己想做的事,他可以成为他自己,而不是别人要求的自己。当他多年后又开始反叛自己,对自己过去的恶进行剖析,向天主进行忏悔,并留下文字。其实也是在向自己证明自己,证明自己可以成为自己,让自己做自己认为该做的事情。别人没有这样过的忏悔,自己认识到了,就勇敢的去做,这正在另一个角度成就了自我。只不是少年时的偷窃是表层的反叛,在浅层次上让自己成为自己;而中年后对自己的深刻剖析和忏悔,却是在更深层次的反叛,在深层次上让自己成为一个新的独立无二的自己。

在奥古斯丁看来,少年时候的偷窃是犯罪和错误,中年后的反思和剖析是在走向真理。我却不这样看,他们都是一个人思想自由成长的一个历程。少年时的错误不是真的错误,中年后的反思和忏悔也不是真理。只代表一个人成为自己层次的深浅而已,也是一个人思想自由发展所要经历的一些阶段而已。

在他近似于迷雾样的一个个小故事,一章章小片断中贴近他的回忆,他的心灵,在文字里与他或激昂或沉默或抑郁或舒畅或快乐或平静或热烈的起起伏伏、若浓若淡的叙述中行进,去领略他人生道路上的风风雨雨、阴晴圆缺,去探寻他经历的爱恨情仇、恩怨变迁。

卢梭的童年既是悲哀的,又是幸运的。他刚出生,母亲便因难产而死亡,父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马,感情笃深。父亲自失去爱妻后,每每从他的身上找寻妻子的影子,常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。

这位身为宫廷钟表匠的父亲,不仅有英俊的外表和过人的手艺,还特别喜欢读书。在卢梭五、六岁时,他把他妻子生前的藏书全部拿出,拣出书来一段段读给卢梭听,然后轮流阅读,直到夜晚,通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛,无意中给卢梭营造出一个读书的环境,以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。“这种危险的方法,不久便使我得了极端娴熟的阅读能力和理解能力……我对事物本身还没有一点儿概念,却已经了解到所有的情感了。”父亲以读书为游戏打发时日的作法,给卢梭早期心灵注入了知识的芳香,这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐,这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧,加上他父亲与姑姑的无比关爱,卢梭自小性情温和,很逗大人喜欢。

直到父亲的因故离家,卢梭住进他舅舅家与表哥一道生活才一开始面向社会。进教堂做弥撒时,他遇上了他一生第一个令他产生好感的女性——朗拜尔西埃小姐。

读到一些细腻而深刻的情节,感受他成长中所承荷的开心与苦恼,一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前,是那样的真切、朴实而又厚深。他比他同龄人性格要更具复杂的一面。后在他十六岁时,得到了体现。

谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持,历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间,生活才稍稍稳定,安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家,她很年轻的时候就结了婚,婚姻并不美满。她逃到法国,法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下,并且给她一千五百银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人,她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。从一件小事上我们可以看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的:一天吃饭的时候,华伦夫人刚把一片肉送进嘴里,卢梭便说上面有一根头发,华伦夫人将肉吐到盘子里,卢梭用叉子叉起来,飞快地吞下肚去.

在家庭与社会的双重薰陶下,他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度过三十年。步入壮年是时,他开始了个人的写作生涯,著书《爱弥尔》。可由于这本书的思想与当时的政治格格不入,书稿被当局焚烧,自己被迫走上了流亡的生活,其中还遭友人所害。凡此种种,他没有放弃写作,而是坚强的活了下来。忏悔录的下半部就是在他最困难的时候断断续续写下的。

写书更写出了他善于释放的个性特质。他说:“我对我的内心价值有所意识,它一面使我感到不公正的贬低,一面又在一定程度上抵消了这种感觉,并使我潸然泪下,而我生平就是让喜欢让眼泪尽情倾泻的。”卢梭就是这样把生活中的不平化为了一缕烟雾而平衡自我心态。也正是这种易感的情怀,让他给这本没有任何粉饰的传记赋予了最原始的思想与情感,真实记录下他大半生心路里程。人们认识了他,记住了他。200多年了,作为人物自传的《忏悔录》,是唯一济身世界名著的作品,这不能不说是卢梭的心血凝结的人性闪光点所带来的磨灭不息的经典之伟。它不是小说。是串连卢梭回意的杂文集。而每一段杂文都是作者心灵轨迹的烙印.

现在,不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而,翻开一本本书,从头到尾,通篇都是过五关、斩六将,把自己说成一朵花,把别人说成豆腐渣,借机抬高自己,为自己树碑立传。总之,不是他(她)实际的那样,而是他(她)希望的那样。自传的过程无形中都会产生一种扬长避短的心里。而这种心里无疑会扭曲真实性、坦诚性。

《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最“暴露隐私”的书。

卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变,热情奔放而又极端敏感,大悲大喜旁若无人,缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且,他骄傲但是也卑微,他坦诚但是也有掩饰。在自传里,卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣,把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上,因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。

卢梭说:当时我是什么样的人,我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的,就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的,就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了,和你亲自看到的完全一样,请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔,让他们为我的种种堕落而叹息,让他们为我的种种恶行而羞愧。然后,让他们每一个人在您的宝座前面,同样真诚地披露自己的心灵,看看有谁敢于对您说:“我比这个人好!”

在第十四个党风廉政建设宣传教育月活动中,按照市纪委的要求,本人重点学习了市纪印发的《忏悔录》这本书。经过读、思,联系本人工作实际、思想实际,体会颇多。总体认为:党员干部之所以犯错误,走上违纪违法的道路,归根结底,是放松了对自己的要求、放松了学习、放松了思想改造。要想在市场经济的大潮中保持清醒的头脑,保持共产党员的本色,我认为,在平时的生活、工作中应主要把握以下几方面。

一、学习廉政法规,坚定理想信念。

近年来,在新的形势下发生了一些新变化,出现了一些新情况,比如理想信念动摇,思想观念陈旧,党员意识和执政意识淡薄;事业心、责任感不强,思想作风不端正,工作作风不扎实,脱离群众;廉政意识不强,廉政执政,科学执政、民主执政、依法执政的能力不强,缺乏解决复杂矛盾的能力;创造力、凝聚力、战斗力不强。对此,在学习活动中,本人重视思想作风的转变,重视政治素质提高,通过学习教育,进一步增强了实践执政为民、科学发展观的重要思想的自觉性、坚定性,进一步明确新时期保持共产党员先进性的具体要求,进一步坚定理想信念,进一步强化党员意识和廉政意识执政意识,牢固树立科学发展观和人生观,提高民主管理和制度管理的水平,增强了拒腐防变能力。

二、执政为民,严以律纪。

加强党风廉正建设,深入开展反腐败斗争中,坚持以邓小平理论为指导,不断自勉,紧紧围绕“创新”、“求实”、“从严”方面下功夫,促进了自身的廉洁自律。围绕“创新”,做到“五带头、五增强”以警示自己。五带头:一是带头学习廉政法规积极参加廉政学习培训,加强党风廉政建设;二是带头倾听职工群众的呼声,沟通信息,了解状况,有针对性地开展工作;三是带头坚持民主集中制的工作原则;四是带头执行廉政规定,自觉接受监督;五是带头思想作风深入,密切党群关系,依靠群众解决工作中的实际问题,自觉构筑工作生活作风上两道防线。工作上,坚持办一切事情以量力而行,花少钱办好事,勤俭节约,精打细算,讲求实效。在生活上,保持艰苦奋斗的,顶得住诱惑,经得住考验,做到一身正气,一尘不染。

三、服务社会,永葆清廉本色。

在新世纪新阶段,永葆共产党员的政治本色是深刻理解和掌握“三个代表”重要思想并自觉付诸行动的重要内容,特别是在服务人民群众方面,牢牢把握和树立群众利益无小事的观念,把群众满意作为“标杆尺度”,认真解决群众最盼、最急的事,诚心诚意为群众办实事、谋实利。并认真执行党员廉洁自律的各项规定,把学习实践“三个代表”重要思想作为主线贯穿始终;把不断提高自身的思想认识贯穿始终;把党员的先进性进一步贯穿始终;把抓求真务实贯穿始终;把关心群众疾苦贯穿始终,把反腐倡廉永葆共产党员的政治本色贯穿始终。

正如卢梭所说的那样,“我要做的是一项前无古人,今后也不会有人效仿的一件工作,我将要赤裸裸地把自己呈现在读者面前。”确实,卢梭在这本书中可谓是把自己剖析得淋漓尽致,我非常佩服作者的勇气和对于灵魂真诚与坦率的态度。

卢梭有过无忧无虑的童年,尽管父亲只是一个钟表匠,尽管母亲在她出生的时候就去世了,但是家里的人都很溺爱他,在这种溺爱的环境下,以至于作者所看到的都是好人,这也是作者在今后的生活中对人那么真诚,坦率的原因吧。也正是因为这种溺爱,使得他接受的磨练不多,把这个社会看的那么单纯,以致后来在生活中屡屡碰壁。童年的他没有学会如何与人交往,小时候他就只有表兄这么一个朋友,性格孤僻,以致后来在上流社会屡遭尴尬,甚至对上流社会产生厌倦。

童年的他由于缺乏母爱,竟对他的老师拜尔西埃小姐产生好感,甚至是有肉感产生的好感,作者说这是早熟的性本能。我想正是由于这种经历使得作者产生了严重的恋母情结,从而导致了他与华伦夫人的那段不伦之恋。

卢梭的青年生活是坎坷多变,正是这种坎坷多变的人生积累了他的阅历,使得他的思想变得与众不同,亦或是深邃,因此,我觉得,坎坷并不一定是件坏事,看我们怎么去看待他了。沉思录上有句话说得好,“外物本无所谓好坏,好坏都是由人的态度决定的。”

钟表匠的生涯总不那么不遂人意,他选择了逃避。确实,人就是得在适当的时候做出改变,尽管这种改变会是痛苦的。随后,他遇到了他这辈子都没法忘记的华伦夫人,华伦夫人比他大十二岁,有着上流社会女人的优雅大方,乐善好施,卢梭对她产生了爱慕之情,这种感情和普通的爱情又是不同的,卢梭甚至一直称呼她为妈妈,以致他一直都觉得占有她是对她品格的辱没,这种感情也一直让卢梭懊恼,尽管到最后,华伦夫人因找到了新欢而冷遇他以致他不得不离开她时,他还是觉得他对华伦夫人忘恩负义。书中有这么一个观点“不为人所知的不忠行为,对于所欺骗的丈夫是不存在的。”这一点对于我们是无法接受的,但在那时的欧洲,似乎成为女人出轨的一个借口,以致卢梭后来会邂逅到那么多的有夫之妇。

卢梭一生邂逅的女人很多,最令他向往和陶醉的场景恐怕是和加蕾小姐与葛莱芬小姐度过的那美好的一天,当然他也曾痴迷于与拉尔纳热夫人的那几天炽烈的肉欲之乐,他甚至找过妓女寻欢,但最终和他厮守的确是戴莱丝,尽管他认为他们之间的关系友情胜过爱情,尽管他认为戴莱丝的学识品味太低而无法与之倾心交流,但戴莱丝却始终对卢梭不离不弃,甚至是在卢梭亡命天涯的那段艰苦岁月也是如此。。。

卢梭的兴趣爱好很广,在沙尔麦特的那段时光应该是卢梭这辈子最充实的时光吧,沙尔麦特是一个静谧的,田园的,绿色的的隐居之地,他在那里看书,田间劳动,还有他心爱的华伦夫人在身边,广泛涉猎,逻辑学,几何学,音乐,拉丁文,植物学,还有写作等等,这段时光是那么充实快乐。因此我想,一个人在年轻的时候确实应该多涉猎些知识,这些知识或多或少会对今后的人生会有所帮助,最重要的是,我们可以发现那些在我们身上容易埋没的天赋。

对于写作的态度,卢梭是很清楚的,不能为面包写作,任何伟大的,刚劲的东西都不可能从一只唯利是图的笔下产生。这一点或许也应该成为当今作家写作的一个准则。但其实卢梭自己其实也没做到这一点,那是在他晚年贫困潦倒的时候。

他对上流社会的感情是很复杂的,一方面经济上要依附他们,另一方面他对上流社会的那种应酬很是苦恼的,因为他极不善言辞,而且在最后屡受出卖之后,他更是厌倦了上流社会的虚情假意,尔虞我诈。他又不愿与无知小民为伍,因此他注定是孤独的。

此外他对灾难总是忧心忡忡,灾难还没来临,他就总是想着它,想着种种不祥的后果,当灾难降临到他身上时他又能坦然面对,并很快的忘记它,这就导致了他的一生总是充满忧虑,充满恐惧,因而快乐的日子,无忧无虑的日子总是寥寥无几。这给我们很大启示,活着就是要快乐,不要对未来不确定的东西充满焦虑,充满恐惧,该来的总会来,我们要做的就是好好把握现在,并坦然面对未来,活在当下很重要。

卢梭的作品灌输着平等自由的观念,特别是那篇《论人类不平等起源》一书更是在日内瓦引起了统治阶级的仇恨。还有卢梭的才华,他的出名,让同行心生妒意,因此抓住他的作品,甚至是恣意篡改原著,对卢梭进行狠批,最后他被法国政府驱逐出境,又不敢回祖国日内瓦,就前往瑞士,后来又遭到当地“无知小民”的疯狂迫害,之后来到了圣•皮埃尔岛,这是他理想的境地,他无心在从事写作,整天无所事事,研究植物,这正是他所希望的归宿,身心疲惫的卢梭心向自由,心想田园,一心想归隐山林,与世隔绝,他是多么希望自己能被永远囚禁在这个孤岛上而免受世俗的打扰,然而就这也成了奢望,统治者令他迁出小岛,最后他逃往英国,孤度余生。

当然卢梭也毫不掩饰自己的过错,并深深忏悔,有一次偷窃了主人的丝带,却嫁祸于女仆玛丽永;他曾多次偷窃,甚至在挨打后还心安理得;他曾在关键时刻卑劣地抛弃了最需要他的朋友勒•麦特尔;他甚至抛弃自己五个孩子,把它交给育婴堂,美其名曰然孩子受更好的教育。。。

忏悔录版心得体会

忏悔录,是法国思想家康德(ImmanuelKant)于1785年所著的一本名著,被誉为“启蒙时代”的经典之作。它以哲学的方式深入探讨了人类的理性和道德,引发了广泛的思考和讨论。本文将以《忏悔录》为主题,探讨作者的信仰观、自我反省、道德责任以及对人类进步的思考,以此作为自我成长与提高的借鉴。

第一段:介绍《忏悔录》。

《忏悔录》是康德的一本重要著作,全书包含了对人类理性、信仰和道德的深入思考。康德通过反省自己的学术成果和信仰观念,以此来启发人们深思人性、道德及信仰的本质。《忏悔录》被誉为康德思想的高峰之作,为后世思想家和哲学家提供了深刻的启示。

第二段:探讨康德的信仰观。

康德在《忏悔录》中对信仰进行了深入思考。他认为真正有价值的信仰是建立在人类理性和自由的基础上的。康德坚信,不应盲从传统和权威,而应该根据理性去理解和信仰神秘的事物。他批判了那些依赖于教条和传统的宗教观念,提倡通过理性自由地探索信仰的境界。

第三段:自我反省的重要性。

在《忏悔录》中,康德强调了自我反省的重要性。他对自己的失败和错误进行了坦诚的反思,并从中汲取教训。他认识到只有通过正视自己的缺点和错误,才能够真正地进步和成长。康德的自我反省给后人提供了一个重要的借鉴,即要勇于正视自己的错误,并且从中吸取经验教训,不断进步。

第四段:人类的道德责任。

康德在《忏悔录》中对人类的道德责任进行了深入思考。他认为,每个人都应该根据自己的理性和道德判断去行动,而不是盲从权威和传统。每个人都有责任为自己的行为负责,同时也应该意识到自己的行为对他人和社会的影响。康德的道德观念对于塑造良好的社会风气和个体的道德品质具有重要的启示。

第五段:对人类进步的思考。

康德在《忏悔录》中对人类进步进行了深入思考。他认为人类应该通过理性和道德的引导,追求社会的进步和个人的完善。他提倡个体的自我反省和自律,并认为只有这样,人类才能够获得真正的进步。康德的思考为人类社会的进步提供了重要的思考路径,同时也为个人的进步提供了指引和借鉴。

通过对《忏悔录》的深入探讨,我们可以学到康德的开拓进取的精神和对道德责任的思考。他的思想不仅给我们的学术研究提供了眼界和途径,更给我们的人生提供了指引和借鉴。只有通过反思自己的信仰观、进行自我反省,并担当起自己的道德责任,我们才能在个体和社会的层面上实现真正的进步。康德的思想将继续影响和启发人类的思考和行动,为我们的社会发展和个体成长提供重要的思考路径。

忏悔录合辑心得体会

第一段:忏悔录的意义与价值(引入)。

每个人都会犯错,无论是在工作、学习、人际关系还是日常生活中,都难免会有些许过失。然而,一直以来,人们都希望能够从自己的错误中吸取教训,不断进步。忏悔录作为一种以自省与反思为核心的连载作品,为我们提供了一个重要的机会,让我们能够深入探索自身的过错,并借此深化自我认识和成长。在阅读了一系列的忏悔录合辑后,我也深深地体会到了这其中的价值与启示。

第二段:忏悔录对于自我认知的重要性。

通过阅读忏悔录,我们可以更加全面地认识自己。作者们将自己的过错与错失公之于众,无所遁形,他们敢于直面自己的错误,表达自己的内心真实与忏悔之意。这种坦诚的态度不仅能够让我们看到他们犯错的原因和背后的动机,也能够让我们在类似的情境下重新审视自己的想法和行为。通过反思他人的错误,我们能够更深层次地认识和了解自己,从而更好地提升和改进自己的言行举止。

第三段:忏悔录对于人际关系的影响。

忏悔录不仅仅对于个人自省有着重要影响,也能够渗透到我们的人际关系中。在其中,我们能够看到许多作者由于自己的行为给亲人、朋友、同事带来的伤害而深感愧疚,他们用文字表达了内心的懊悔之情。通过阅读这些忏悔录,我们能够更加理解自身对他人的影响,同时也能够从他人的忏悔中深切体会到被伤害的人的痛苦。这种共情的体验将进一步增进我们与他人的情感联系,并促使我们更加为他人着想、关心和体谅。

第四段:忏悔录对于成长的启示。

忏悔录中的作者们除了道出自己的错误以外,他们还告诉了我们他们是如何从自己的错误中吸取教训、改正自己的行为,并逐渐成长为更好的人。这对于我们每个人来说都是一个重要的启示。通过阅读他们的忏悔录,我们能够看到人们是如何从失败中重新站起、从挫折中寻找到新的方向和希望。这些忏悔录不仅能够让我们明白在人生中遭遇失败是再正常不过的事情,也能够给予我们前行的勇气和动力。

第五段:对于未来的展望与期待。

通过阅读忏悔录合辑,我意识到自省与反思是每个人都应该时刻保持的品质。忏悔录的存在让人们更加勇敢地面对自己的过失,并且通过写作与分享,以此启迪他人。希望未来还能够有更多的忏悔录合辑问世,让我们更好地认识自己,感受到他人与自我的情感共鸣,并在不断的改进中实现个人的成长与进步。

通过阅读忏悔录合辑,我对于个人成长与人际关系有了新的认识。忏悔录让我明白,忏悔并非一种软弱和懦弱的表现,而是一种勇气和责任感的显现。通过反思自己的过错,我们能够更好地认识到自己的不足,并在改进中成长。与此同时,忏悔录也让我们体会到了对他人的关心与关注的重要性,以及通过忏悔与道歉重建被伤害的人际关系的可能性。更重要的是,通过忏悔录,我们也能够看到别人是如何成长和进步的,从而给予我们希望和动力。希望未来还能够看到更多的忏悔录问世,让我们更好地认识自己,感受到他人与自我的情感共鸣,并在不断的改进中实现个人的成长与进步。